古代寓言故事（精選26篇）
故事是在現(xiàn)實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。下面是小編整理的古代寓言故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古代寓言故事 篇1
南海中有一個島，島上的人以打魚為生。島民們對付蛇很有辦法，因此遇到蛇并不驚慌失措。打死了蛇以后，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調(diào)了來吃。這一吃，大家發(fā)現(xiàn)蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，于是，蛇肉成了島民們普遍喜愛的美味佳肴。
有一次，一個從沒有出過遠門的南海人帶著家人到遙遠的北方去旅游。他們一家人都愛吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的蛇肉當干糧。
這個南海人帶著家人走了很遠很遠，來到了齊國。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來。齊國人都十分好客，主人見他們從很遠的南方來，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，鋪床、清掃房間、洗衣服，把這個南海人一家照顧得十分周到，房錢也收得很便宜，還常常主動向他們介紹齊國的風土人情。
南海人受到這樣的款待，心里很是高興，同時也挺感動，于是便跟家里人商量著要送些什么禮物給主人，以表達感激之情。想來想去，他覺得蛇肉最合適。北方?jīng)]有這類佳肴，主人一定會喜歡的。
打定了主意，他便在帶來的臘蛇肉里挑開了，最后選中了一條長滿花紋的大蛇。他高興地拿著蛇去見主人，想象著主人開心的樣子。
齊國在北方，很少產(chǎn)蛇。齊國人一見到毒蛇，嚇得逃命都來不及，更別提去吃了。所以見到南海人送來的`大花蛇，害怕得臉色都變了，吐著舌頭轉身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎么了?他想了好一會，對了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過仆人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來送給主人。
像這個南海人一樣，遇事不了解情況，也不加以調(diào)查，就胡亂依自己的猜想來作主觀臆斷，是難以得出正確的結論的。
古代寓言故事 篇2
古時候有個叫支公的人，非常喜歡仙鶴。
他常愛到仙鶴出沒的地方，遠遠地欣賞仙鶴吃東西、散步時的一舉一動，簡直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鶴長久為伴，那該多好��！
終于，在支公搬到剡溪東峁山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。
支公高興極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給它們吃上好的.食物，細心照料它們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在懷里跟它們說話。
仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。
時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠的地方去。支公實在是舍不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。
這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。
它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。
支公對這一切看在眼里，疼在心里。他后悔極了，告訴自己說：
“既然仙鶴有直上云霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎么能強行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢？”
支公從此更加精心地飼養(yǎng)兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。
于是支公就帶著仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對它們說：
“仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現(xiàn)你們的理想去吧！”
仙鶴拍打著翅膀飛上藍天，鳴叫著在支公頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠的天邊飛去了。
支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。
同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應該給他們施展身手的空間，不要把他們規(guī)定在狹隘的小圈子里面。
古代寓言故事 篇3
春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住。
在這些人當中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長一段時間，但是卻什么事都不做。
孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒跟當?shù)匕傩找獋�，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。
直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。
一直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：
“通常，聰明的兔子都有三個洞穴，才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處�！�
于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。
于是，梁惠王馬上就派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。
可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。
梁國派人請孟嘗君去治理梁國的.消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。
馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖?zhèn)骷榔鞯囊螅⑶覍⑺鼈兎旁谘Φ�，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。
祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現(xiàn)在屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了�！�
古代寓言故事 篇4
春秋時期，衛(wèi)國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。
有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”
他一無權位二無財產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的'這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國請回魯國加以考察。
相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國的陋室中去了。
對此，魯哀公求教于孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經(jīng)在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時那樣親切。
可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。
哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他�！�
這個故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。
雖然外在的容貌、身材、風采和權位、財產(chǎn)等也很吸引人，可內(nèi)在的品德、學識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力
古代寓言故事 篇5
齊國有一個人，他非常會相狗，他相狗的技術是遠近聞名的，所以，有好多人都來找他相狗。
有一次，你個人遠道而來，專門找他相一條會捉鼠的狗。
因為他家的老鼠特別的多，但是他又不喜歡養(yǎng)貓，所以就來找他相一個會捉老鼠的狗。他答應了。
可是，過了好久，他還沒有幫那個人相到合適的狗。
那個人著急了，就過來問他：
“怎么都這么長時間了，還沒有幫我 霞光到會捉老鼠的狗呢？”
“不著急，不著急，自然會有的�！彼瓦@樣把那個人打發(fā)走了。
那個人心里有點不高興，但又不敢說出口，畢竟人家也是遠近聞名的相狗專家。
又過了幾個月，那個人又過來催他了：
“怎么還沒有幫我找到呀？”
他見那個人有點不耐煩了，就又安慰道：
“不著急，不著急，自然會有的�！�
那個人又這樣被打發(fā)走了。
就那樣又過了幾個月，那個人都快忘了相狗的事了，他卻帶著一條漂亮的獵犬來了。
那個人本來都不抱什么希望了，他卻帶來了一條獵犬，于是就欣然接受了，還連聲道謝。
齊國的那個相狗的人走了之后，那個人就趕緊把獵犬放到屋里去捉老鼠。
開始幾天，獵犬一個老鼠也沒有抓住。
于是，那個人就想：“也許是因為剛來不適應吧。”他就這樣安慰自己。
又過了幾個月，可憐的獵犬一只老鼠也沒有抓住，這個人真的生氣了。
他帶著那條該死的獵犬，來到了相狗的人家中質問道：
“你說它是一條會抓老鼠的'狗，可怎么過了幾個月，它一個老鼠也沒抓住呀？”
相狗的人對他說：
“這是一條好獵犬呀！它想抓的是獐、獾、鹿呀等這些野獸，而不是家里的小老鼠。你如果想讓它抓老鼠的話，就要把它的雙腳綁上，這樣的話，它才會抓老鼠�！�
這個人聽了之后，覺得還挺有道理的，就又把那條狗帶回去了，這次，他把那條獵犬的雙腳綁了起來。
第二天，他一大早去看，果然，它抓住了好幾只老鼠呢！
他就又跑到那個相狗的人那里去，把這件事告訴了他。
相狗的人感嘆道：
“好啊，獵犬！放開了能捉獐，綁起腿來能捉老鼠，忍辱負重，委曲求全，這正是我們有些人所不能做到的呀！”
古代寓言故事 篇6
熊渠子是楚國人，從小決心要練就過硬的射箭本領。
十五歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學射。
開始時，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子盡管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這么做，那總是有道理的。
于是他十分認真地用兩只手輪換著將五十斤重的大石鎖一次又一次舉起來。
起初手還發(fā)抖，一年后，便舉重若輕，五十斤重的石鎖在熊渠子手里已不算什么，老師便給他換成一百斤的石鎖繼續(xù)苦練臂力。
五年后，當熊渠子能舉起三百斤重的大石鎖時，老師交給他一把大硬弓，還是沒給他箭，老師讓他每天對著目標瞄準，拉開弦和放開弦時雙手不能有絲毫的顫動。
熊渠子按照老師的教導又練了三年空弦，老師終于拿出箭來。
這時候的熊渠子除了有強大的臂力外，還練就了一副敏銳精細的眼力，他在老師的指導下，抬弓搭箭，對準目標，百發(fā)百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的.野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話下。
更為精彩的是，熊渠子百步開外舉箭穿楊的本領，使他成為遠近聞名的神射手。
二十五歲那年，熊渠子告別師父回家鄉(xiāng)，一路上曉行夜宿。
這一天走在路上，行至一片荒郊時已是夜問。
突然，他看見前面正有一只老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識地抽出箭來，拉開硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。
熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。
好一會過去了，老虎一點聲響也沒有，熊渠子想，老虎怎么就這么無聲無息地死了呢？
待他走近一看，哎呀，哪里是什么老虎，原來射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進石頭中了。
熊渠子不禁心中奇怪：我怎么會有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進了巨石之中？
于是，他重新回到原來的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽咣噹一聲，箭未中石。
熊渠子不服氣，連發(fā)幾箭，盡管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪里去了。
所以說，只有在真正全神貫注、意念專一時，才能產(chǎn)生意想不到的效果，這就是“誠心”所產(chǎn)生的力量。
古代寓言故事 篇7
宋國有一個農(nóng)民，每天在田地里勞動。一年四季，早上天一亮就起床，扛著鋤頭往田野走；傍晚太陽快落山了，又扛著鋤頭回家。他實在是很辛苦。
有一天，這個農(nóng)夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢中竄出來。野兔見到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農(nóng)夫地頭的一截樹樁子上，折斷脖子死了。農(nóng)夫放下手中的農(nóng)活，走過去撿起死兔子。他非常慶幸自己的好運氣。
晚上回到家，農(nóng)夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了一頓。
第二天，農(nóng)夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專心了。他干一會兒就朝草叢里瞄一瞄、聽一聽，希望再有一只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。
第三天，農(nóng)夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農(nóng)具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的`田埂上，專門等待野兔子竄出來�？墒怯职装椎氐攘艘惶臁�
后來，農(nóng)夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。而農(nóng)夫地里的野草卻越長越高，把他的莊稼都淹沒了。農(nóng)夫因此成了宋國人議論的笑柄。
把一次偶然的事件當作常有的現(xiàn)象、看成是一種必然規(guī)律的做法是缺乏根據(jù)和十分輕率的。一個人如果那樣去看問題，就會做出像這個宋國人一樣的蠢事來。
古代寓言故事 篇8
暑假中，我準備讀6本書，這本書就是其中的一本，里面有一個個小故事，卻蘊藏著一個個大道理，等著我們?nèi)ヌ街�。特別是書中的三個小故事，讀后給我印象非常深刻，感悟也很多。
一個是薛譚學謳，主要講了一個叫薛譚的人跟秦青學唱歌，在還沒有完全掌握秦青唱歌技藝時，卻自以為學會了，告訴秦青他要走了，秦青也不阻止他走，只是為薛譚高歌一首。薛譚聽完以后，頓時恍然大悟，發(fā)現(xiàn)自己唱歌技藝跟秦青差的很遠。于是，他跟秦青道歉，繼續(xù)留下來學唱歌。這篇故事讓我懂得驕傲自滿、淺嘗輒止，只會半途而廢；知錯能改，也是一種好的品質。
再有一個是大鼠的故事，有很多只貓都被它吃了，而貓卻吃不了它，最后它是被一只叫做獅貓的'給吃了，為什么這只獅貓來了之后，大鼠被吃了，其他的貓卻不能呢？原來是獅貓一直坐在地上，每當大老鼠來騷擾它時，它就是不動，最后等大鼠精疲力竭時，獅貓猛地把大鼠給吃了。這個故事讓我懂得生活需要智慧，蠻干不如智取。
還有一個是狼狽為奸的故事，講得是狼和狽，它們都是兇殘、陰險的動物，互相勾結做壞事，而且還知道互相配合，知道取長補短。我們做人一定不能像它們一樣，專干壞事，危害人類。但我們也要學習它們團結互助，互相配合的精神。
讀完這本書之后，我懂得了一個道理，一則意味深長的故事，勝過一本厚厚的書。
古代寓言故事 篇9
森林里的柳樹上住著一只丑陋的鳥。但是它很善良，因為它很丑，所以它沒有朋友。百合花上有一只美麗的蝴蝶，但這只蝴蝶總是歧視別人，鄙視別人，因為它喜歡美麗。池塘里有一片荷葉。荷葉碧綠如碧玉，但比碧玉光滑。它像草坪一樣綠，但比草坪更嬌嫩。當人們贊美它的時候，荷葉變得傲慢。所以蝴蝶和荷葉每天都和它們的伴侶以鳥類為目標。每當蝴蝶遇見小鳥，小鳥經(jīng)過池塘時，它們總是說:“好丑啊!”這是丑陋的!從沒見過這么丑的鳥。離我遠點。
在一個陽光明媚的早晨，鳥兒在草地上散步時，他突然注意到蝴蝶暈倒在草地上。他非常焦慮。他飛回家，提著水桶到河里去打水，然后又來到草地上，把水倒在蝴蝶身上。這時，蝴蝶立刻醒了過來。當他醒來的時候，他看到了那只鳥，急忙跑了上去，離它很遠，大聲說:“走開。”張開，走開，丑八怪，別弄臟我美麗的翅膀。小鳥聽了很傷心，嘆了口氣就走了。然后小鳥又來到池塘邊。他看到一個小孩在摘荷葉，看著荷葉恐懼的表情。他想:“如果這孩子把它摘下來，這荷葉還會活著嗎?”不，我必須保存它�！庇谑撬w過去，在孩子的頭上打了起來。他用爪子緊緊抓住孩子的頭發(fā)。孩子想擺脫它，但他擺脫不了。孩子沖回家。然后小鳥又從孩子的頭上飛下來。荷葉發(fā)現(xiàn)是一只鳥，便尖叫起來:“走開，走開，不要弄皺我的裙子�！兵B兒聽了，垂頭喪氣地回家去了。
日復一日，一年一度的選美比賽又將開始。動物們聽到了就來報名，蝴蝶和荷葉也報名了。小鳥也想?yún)⒓舆x美比賽，但是它真的丑得看不見人，它多么希望自己變得美麗，去參加選美比賽。許愿樹聽到了鳥兒的愿望，實現(xiàn)了它的愿望。小鳥想看看這個湖，看看它有多丑。然后一只穿著花裙子的`鳥出現(xiàn)在鏡子里。它驚呆了，呆呆地站在那里。它驚訝地說，“這是‘’‘‘這是我嗎’?”這只鳥看起來越來越快樂。它立刻去報名參加選美比賽，并獲得了第一名。蝴蝶的靈魂慢慢地變老了，荷葉傷心的心也破碎了。
當鳥兒來到流興奮地,樹的欲望終于開了口,“嘿,喂鳥,我是樹的欲望,事實上,外表的美麗并不重要,但內(nèi)心的美,如果你是那種,你的心是最美麗的,我希望你能繼續(xù)幫助別人。
是的，只有好人才能實現(xiàn)他們的愿望。
古代寓言故事 篇10
這個典故出自《后漢書。李膺傳》。
講的是在東漢恒帝時代，有個清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經(jīng)當過司隸校尉，權力不小。當時有個太監(jiān)叫張讓，他的弟弟張朔依靠著自己哥哥的勢力，在野王縣混了個縣令當，而且還無惡不作。
李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒有機會查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來住在張讓家里，機會難得，他就帶領兵將去把張朔抓來，公開審訊后將其處死了。張讓見自己的弟弟被處死了，當然懷恨在心，就在恒帝面前告李膺一狀。
恒帝于是把李膺找來責問他：為什么你沒有經(jīng)過奏準就殺了張朔。李膺說：我不愿意積壓案子，但沒想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請皇上寬限幾天，我把當朝主要罪犯都除掉，我就來受死。恒帝聽他說得很有道理，也無可奈何，太監(jiān)們從此便小心謹慎，不敢狐假虎威了。
李膺不怕強權，敢于憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，于是，有些人稱贊他為天下模楷。他的.威望很高，每天都有些人想結識，拜見他。而誰要能邁進他家大門，就是獲得最高榮譽，被稱為登龍門。
龍門本來是黃河上的一個山口，魚要想跳過龍門這一關，游到黃河上游是很困難的。據(jù)說，每年的一個固定的時節(jié)，跳過了龍門的鯉魚就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發(fā)財求功名之門也比喻為登龍門。
古代寓言故事 篇11
戰(zhàn)國時期，楚將昭陽率精銳之師攻打魏國，連戰(zhàn)皆捷，攻克八座城池。昭陽得意之余欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見部隊連續(xù)激戰(zhàn)，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽伐齊，并講了一個故事：
楚國有個廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時有人提議說："僅這一壺酒不如讓一個人喝個痛快，讓我們來個畫蛇比賽，在地上畫蛇，看誰先畫好，誰就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。
約定時間，大家同時開始在地上畫蛇，其中有個人畫得最快，很快就把蛇畫好了，這壺酒就歸了他。
但他看其他人都還沒有畫好，得意之余，便想表現(xiàn)自己，顯示自己的本領，于是一手提著酒壺，一手提筆，別出心裁地說："我還要替蛇畫幾只腳哪！"，正當他提筆給蛇畫腳的時候，其中一人卻已將蛇畫好，伸手奪過正在加畫蛇足人手中的酒壺說："蛇是沒有腳的，你何必替他畫腳呢？"說罷，便張口喝起酒來，畫蛇腳的人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看著別人喝酒。
陳軫的意思是說，楚軍已經(jīng)取得了輝煌的成績，現(xiàn)在正是得勝班師回朝的`時候，軍隊可以養(yǎng)精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的贊揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。
“畫蛇添足”就用來比喻多此一舉或弄巧成拙。
古代寓言故事 篇12
臧谷二人都是給財主家放羊的牧童。因為家境貧寒，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵；河渠、池塘的碧波漣漪；頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍天和白云；以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融于一個時空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花；像山間的石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔憂。
然而，他們畢竟是人。每當臧和谷看到富家子弟念書、玩樂，心里總是非常羨慕。經(jīng)過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學習認字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、復習。另一個孩子用竹子削了一些色（shai）子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點數(shù)的`色子，拋起來又落下，落下后再拋起，聚精會神地玩著擲色子的游戲。5個色子在地面上顯示著變幻莫測的點數(shù)。一個窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。
有一天太陽快下山的時候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點數(shù)，發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財主問他們放羊的時候干什么去了。一個回答說當時在看書；另一個回答說當時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結果卻完全一樣。
一個人從事某項工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至于臧和谷是因為年紀幼小，渴望得到學習和娛樂的機會才引發(fā)了差錯，則當另作別論。
古代寓言故事 篇13
原來，宓子賤做過單父的地方官。平日，大家只見他整天彈琴作樂，悠閑自得，根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。后來，宓子賤離開了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮，星星還沒消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無不親自處理，好不容易才將單父治理好。
巫馬期聽說宓子賤治理簡直不費什么氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬期來意后，微微一笑，說道：“我哪里有什么治理的竅門呀。只不過我治理單父時憑借大家的力量。而你治理單父時，你用的.方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當然辛苦不堪，而我動員了大家的力量，依靠眾人當然使我自己安逸得多了�！�
宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個工作得悠閑，一個工作得辛苦，這個故事不正說明了眾人力量的重要嗎?
古代寓言故事 篇14
過去貴州(黔)這個地方?jīng)]有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。
一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙必須很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，之后又悄悄走出來，留意翼翼地接近驢，不明白驢子的底細。
有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，十分恐懼。然而，老虎反復觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。
老虎開始走到驢的`前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢十分惱怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盤算著：“你的本事也但是如此罷了!”十分高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。
唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。此刻落得如此下場，不是很可悲嗎
古代寓言故事 篇15
在春秋時的魯國，有個地方叫蒙。住在蒙地的`人，人們稱他們?yōu)槊扇恕Ｓ幸粋�蒙人，祖上是個獵戶，但他卻游手好閑，從未去打過獵。
一天， 他在家中翻到一張獅皮和一件狐貍皮襖，不禁十分高興。
他披上獅衣，感到自己像獅子一樣威風，不由滿心得意。
他在村中炫耀了一番，就向村外走去。
走了沒有多少路，突然，迎面來了一只老虎，他嚇了一跳，轉身想逃。但是，老虎朝他看了一眼，逃得比他還快。
這個蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他認為自己很了不起，連老虎看了自己都感到害怕，回到家里以后，便驕傲起來，什么人都不在他的眼里。
第二天，他披著狐貍皮襖走出村外，迎面又來了一只老虎。他站住盯住老虎看，以為老虎會像昨天一樣得逃走，可是老虎站著不動，也死死地盯住他看。
蒙人看到老虎見了他竟然沒有逃走，非常惱怒，便大聲斥責：
"大膽老虎，見了我還不逃走嗎？"
可是，老虎根本不睬他，吼叫著，撲上來，撕破他的狐貍皮襖，把他吃掉了。
蒙人所以被老虎吃掉，是因為他不懂得，老虎害怕的是獅子，而不是他。蒙人靠偽裝去嚇人，終究落得了一個可悲的下場。
古代寓言故事 篇16
寓言故事就是用一個故事說明一個道理。春秋時期莊周的寓言故事：邯鄲學步，呂不韋的寓言故事有刻舟求劍，韓非子的寓言故事有自相矛盾，三人成虎，諱疾忌醫(yī)，濫竽充數(shù)等。
邯鄲學步的主人公是壽陵少年，刻舟求劍的主人公是楚國渡江人，三人成虎的`主人公是魏國國君，自相矛盾的主人公是楚國賣兵器的人，諱疾忌醫(yī)的主人公是南郭先生，這些奇怪的人都來自于古代寓言故事。
邯鄲少年最后爬回壽陵，楚國渡江人最后丟失寶劍，楚國賣兵器的人最后啞口無言，魏國國君最后聽信讒言，齊國國君最后重病去世。齊國南郭先生最后連夜逃跑，這些都是寓言故事里發(fā)生的事情。
我想對壽陵少年說， 不要模仿，要有自信心。我想對渡江人說，不要拘泥刻板，要隨著發(fā)展看待事物。我想對賣兵器的人說，不要說話前后抵觸，要誠實。我想對魏王說，不要聽信謠言，要自己取調(diào)查事實。我想對蔡桓公說，不要害怕批評，要勇于承認錯誤，我想對南郭先生說，不要說謊，要有真才實學。
這些寓言故事讓我懂得做人要擁有自信，要動腦思考，要有真才實學，要擁有智慧，要敢于承擔事情，做一個德智體全面發(fā)展的好學生。
古代寓言故事 篇17
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的.酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質啊�！�
您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。
古代寓言故事 篇18
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”
譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的.心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”
古代寓言故事 篇19
河之魚，有豚其名者，游于橋間，而觸其柱，不知遠去。怒其柱之觸己也，則張頰（頰，面龐，這里指魚鰓）植（豎立）鬣（唇須），怒腹（因惱怒而膨脹肚皮）而浮于水，久之莫動。飛鳶過而攫之，磔（zhé，車裂，撕開）其腹而食之。 好游而不知止，因游以觸物，而不知罪己，乃妄肆其忿，至于磔腹而死，可悲也夫！ 譯文如下。河中有一條魚叫“河豚（tún）”，因為常在橋下游來游去，經(jīng)常撞在橋墩上，為此它非常惱怒。遺憾的是，它不避開橋墩以求安全，而是怪罪橋墩有意撞了它。于是氣得魚鰓炸開，唇須豎直，肚皮膨脹，漂浮在水面上，半天一動也不動。一只饑餓的蒼鷹發(fā)現(xiàn)了它，猛地直撲了下來，用堅銳的.巨喙（huì）撕碎它的肚子把它給吃了。 河豚喜游但不知該停止時應停止，直到碰了壁還不從自己身上找原因，竟然荒謬無理地大發(fā)脾氣，結果丟掉了性命，這是多么可悲的事�。�
這是哲人蘇軾的一篇寓言。它告訴我們，遇到不痛快的事情，心胸要開闊，態(tài)度要冷靜；或要勇于發(fā)現(xiàn)自身的問題，不能一味怨天尤人，意氣用事；或遇到逆境不要怨天尤人,要多反省自己。
古代寓言故事 篇20
中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。
有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的權利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態(tài)百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：
桃生露井上，李樹生桃傍。
蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。
樹林身相代，兄弟還相忘。
詩的.意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情贊揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。
后來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。后詞義轉變，現(xiàn)用來比喻以此代替彼或代替人受過。
古代寓言故事 篇21
從前有一個貓，一條狗和一頭水牛，它們共同決定要從某地搬運三輛貨車到某地。它們約好各人拉一輛，同時動身，誰先到達目的地就算誰贏。不用說，對于一個貓，要拉動一輛貨車，并且要拉那么長的路程，不過是一句很動聽的空話罷了，所以貓并不去拉車，只是拔腳就跑，一口氣就跑到目的地了，立刻宣布自己的勝利，叫道：“我第一個到達了!”
狗勉強地拉了一兩步路，可是一則實在重不過，二則貓已經(jīng)搶先跑前面去了，它很不甘心，所以它也就拋下了貨車，飛步向前面跑去了。
水牛遠遠地落在后面，拉著笨重的貨車，喘著氣一步一步地走。等到它到達目的'地，老實說，是已經(jīng)很遲了：不但最先到達的貓已經(jīng)等得不耐煩，自己跑開不見啦，就是晚一步到達的狗也已經(jīng)等得無聊起來，自己跑開和別的狗打架去了;水�？纯茨抢锸裁匆矝]有，就說：
“雖然它們很早就到過這里，可是它們是空手來的，后來又耐不住寂寞，空手回去了，這算得什么呢?那么，運了實在的貨車到達這里來的，還得算我是第一個哩!”
不要跟說漂亮話的人競賽，而要向老實工作的人學習
古代寓言故事 篇22
北宋時，有個叫徐鉉的人以博學多才聞名于世。
一次，江南選派徐鉉進京納貢。按照慣例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝中眾人都因沒有徐鉉的學問大，怕被他恥笑而不敢前往陪行，宰相也委實感到有些棘手，只得奏請宋太祖定奪。
宋太祖深知徐鉉的學問和為人，便傳旨要求呈上一份不識字的殿侍名單。宋太祖看了一眼名單，用筆隨便一點，說：“此人可以。”眾大臣頗感驚訝，皇上怎么會派一個如此愚笨的人去陪同滿腹經(jīng)綸的徐鉉呢?
被點名的.殿侍還沒弄清楚怎么回事，就被糊里糊涂地派到了江南。
當這位殿侍陪伴徐鉉上路后，從渡江開始，徐鉉便妙語連珠、語驚四座，令同船的人嘆服不已，惟獨陪同他的這位殿侍默不作聲，除了點頭應是，其他的時候一言不發(fā)。
徐鉉好生奇怪，不知這人學問深淺，便饒有興致地與他攀談，賣弄自己的學問，滿以為這樣會使對方感到自慚形穢。
誰知殿侍仍舊點頭稱是，既不發(fā)表意見，也不回答問題。
這樣一連幾天，徐鉉深感沒趣，傲氣漸失，只好乖乖地隨殿侍來到京城。
古代寓言故事 篇23
東施效顰出自《莊子天運》。東施也住在耶溪附近，每天看著西施浣紗。看到西施特別美，再看看自己，“哎呀，人家是個大美人，怎么我就是個丑女，如果哪天我也能變成美女，那該多好啊�！惫Ψ虿回撚行娜�，東施終于想到了一個好主意，“如果我要是模仿西施的舉動，我肯定也會是美人�！钡诙焖鹆藗�大早，專注地觀察西施。這時西施心絞痛，痛得難耐，于是她皺著眉頭，手捂住了心口。“呀，好美啊。我就學這個姿勢吧。”每天她打了盆水，對著水，腦袋里想著西施的那神情，那姿態(tài)。終于，出師了。在外面走著的時候，就“秀一下”。啊，不秀還好，一秀就秀出了笑話：有錢的人一看到東施過來就把門關上，眼不見為凈。沒錢的人看著她就躲。東施困惑了，人家西施這動作一出都把我迷住了，我怎么同樣也是這般大家都不覺得美。
西施很美，東施想要學，這是對的，也是好的'。但東施本身丑，她不知道美貌的西施即使是皺個眉頭也是美的。想成功，需要努力。但如果你的方向錯了，再多的努力，只會讓自己離成功越來越遠。
古代寓言故事 篇24
封疆官吏出任長梧的地方官。不日，他碰到孔子的學生子牢。三句話不離本行，他與子牢探討治理地方、管理長梧的方法。
古時封建官吏被百姓尊稱為封人。封人和子牢談得很投機。他講到自己的'治理經(jīng)驗，認為處理政務絕不能魯莽從事，管理百姓更不可簡單粗暴。
從治理之道又談到種田之道。封人說自己曾種過莊稼。那時，耕地馬馬虎虎，無所用心，果實結出來稀稀拉拉;鋤草粗心大意，鋤斷了苗根和枝葉，一年干下來，到了收獲季節(jié)、收成無幾。
聽了封人的講敘后，子牢很關心地打聽他以后的狀況。
封人吃一塹長一智，總結自己種田的教訓，第二年便改變了粗枝大葉的態(tài)度。他告訴子牢，從此開始深耕細作，認真除草，細心護理莊稼，想不到當年獲得好收成，一年下來豐衣足食。
有了種田的失敗和成功，封人悟出一條道理，做任何事都貴在認真�，F(xiàn)在他出任地方官，便守住這條做人的準則。子牢常常拿封人的事教育他人。
一分耕耘，一分收獲。種莊稼是這樣，干其他任何事都是這樣。
只有認真負責，通過艱苦細致的勞動才能達到理想的效果。認真是做好任何事情的保證和前提。
古代寓言故事 篇25
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃�！�
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的.留給小弟弟吃�！�
爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”
這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學習的方方面面。
古代寓言故事 篇26
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態(tài)，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有?這是匹千里追風赤兔馬!我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了!”
奇怪的`是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話!笑話!”
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