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古代寓言故事【熱門(mén)】
古代寓言故事1
漢高祖劉邦開(kāi)國(guó)之后，分別封功臣到各地為王。但是因?yàn)檫@些王候在地方上擁有強(qiáng)權(quán)，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們消滅了。
為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因?yàn)橥罩T侯國(guó)數(shù)量增加，在漢景帝時(shí)，爆發(fā)了以吳王為首的七國(guó)之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅著漢朝的江山。
到了漢武帝時(shí)，為了鞏固中央集權(quán)，施行了“領(lǐng)地削減”的政策，也就是消弱王侯們的勢(shì)力，并且想進(jìn)一步采取行動(dòng)。這個(gè)舉動(dòng)引起諸侯們的恐慌，便對(duì)漢武帝說(shuō)：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如狗的牙齒一般地交錯(cuò)安排，就是為了讓我們能共同保護(hù)漢室希望漢武帝能手下留情�！�
于是，漢武帝后來(lái)頒布推恩令，將諸侯的'領(lǐng)地分封給他們的子弟，無(wú)形中削弱了各諸侯國(guó)的勢(shì)力，也鞏固了中央集權(quán)。
古代寓言故事2
很早以前，有個(gè)好心腸的人叫李衛(wèi)公。李衛(wèi)公經(jīng)常四處游山玩水，幫助他人。
一天，李衛(wèi)公在嵩山上游玩，碰到了一只白鶴。這只白鶴長(zhǎng)得異常美麗，羽毛光潔，不同一般，但是卻受了傷，傷口還在滴血。
白鶴見(jiàn)了李衛(wèi)公，呻吟著求助，她說(shuō)：“我是鳥(niǎo)中的神仙，在山里歇息的時(shí)候不幸被樵夫砍傷了腳。如果用人的血涂在我腳上面的傷口上，那我的傷口馬上就能夠恢復(fù)痊愈了�！�
李衛(wèi)公聽(tīng)白鶴這么一說(shuō)，馬上就毫不猶豫地把衣襟解開(kāi)，露出了胳膊，拿起刀，準(zhǔn)備將自己的血刺一點(diǎn)出來(lái)，為白鶴仙療傷。
誰(shuí)知道，就在這個(gè)時(shí)候，白鶴卻說(shuō)到：“我的傷口只有真正的人的血才能夠醫(yī)好。但是，這個(gè)世界上真正的人是非常少的，你也不是真正的人，所以，你的血對(duì)于我來(lái)說(shuō)是沒(méi)有用的。你從我的眼睛上面拔掉一根眼睫毛，動(dòng)身到都城里面去尋找真正的人。只要用我的眼睫毛遮住你的眼睛看一下人，就可以知道誰(shuí)是真正的人了。你一定要幫我找到，然后向他要來(lái)一點(diǎn)血，我的傷就可以好了……”
李衛(wèi)公聽(tīng)了這一番話，便從仙鶴的眼睛上面拔下一根眼睫毛，遵照她的囑咐，向都城走去。走到半路，他想起仙鶴說(shuō)自己不是真正的人，將信將疑。就取出一面銅鏡，用白鶴的睫毛遮住自己的眼睛，一照，嚇了一跳。鏡子里面出現(xiàn)的竟然是一個(gè)馬頭人身的怪物。他不由得十分沮喪。但是，為了自己的承諾，也為了救命，他只好繼續(xù)前行。
一路上，他不停地拿出白鶴的眼睫毛遮住自己的眼睛，觀察行人，想早點(diǎn)為仙鶴找到真正的人以便醫(yī)好她的病。但是，他很快就驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所遇到的“人”，居然都和他自己一樣，是動(dòng)物頭人身子的怪物。他們的頭，不盡相同，有的是狗，有的是豬，還有的也是馬。他的沮喪減少了，但是驚詫卻在增長(zhǎng)。
走了好久，還是沒(méi)有找到真正的人，這使他又害怕，又失望。他惦記著白鶴的傷勢(shì)，不禁非常擔(dān)心。
正在這個(gè)時(shí)候，他看見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)夫騎著毛驢走了過(guò)來(lái)。李衛(wèi)公抱著希望看了一看。這次沒(méi)有讓他失望，原來(lái)這個(gè)老大爺是一個(gè)真正的人！真是喜出望外。他馬上迎了上去，把老農(nóng)夫攔住，然后，將病鶴的故事原原本本的告訴了他，還請(qǐng)求他的`幫助。
老農(nóng)夫聽(tīng)罷，二話沒(méi)說(shuō)，就從毛驢上面跳了下來(lái)。馬上挽起袖子，伸出手臂，讓李衛(wèi)公刺破皮膚，取走了自己的一些血。
李衛(wèi)公取得了真正的人血，急忙回到嵩山，找到奄奄一息的白鶴，把血為白鶴的傷口涂上，白鶴的傷口當(dāng)時(shí)就愈合了。
白鶴對(duì)李衛(wèi)公說(shuō)：“你能急人所難，救死扶傷，不辜負(fù)弱者和陌生人的信任，你已經(jīng)變成一個(gè)真正的人了！”說(shuō)完，拍了拍翅膀，飛上了碧霄，不久便無(wú)影無(wú)蹤了。
李衛(wèi)公聽(tīng)了這番話，很是驚喜，趕緊又將鏡子拿了出來(lái)，這次隔了仙鶴的眼睫毛看自己的影象，果然是自己的人形，而不再是馬頭人身的怪物了。他真的脫胎換骨，成為一個(gè) 真正的人了！
看來(lái)，只要樂(lè)于幫助別人，把別人的利益放在自己的利益之前，同情弱者，關(guān)注他人，才能成為真正的人。
古代寓言故事3
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過(guò)得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來(lái)休息。他望著眼前的河水在陽(yáng)光下閃耀著粼粼波光，想起父親說(shuō)過(guò)，在河的最深處有許多珍寶，可是誰(shuí)也不敢去，因?yàn)槟抢镒≈粭l兇猛的'黑龍叫驪龍。
他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。說(shuō)干就干，于是，他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進(jìn)了冰冷的河水里面。
開(kāi)始他還看得見(jiàn)四周的小魚(yú)在游來(lái)游去，再往深處，光線變得越來(lái)越暗，水也越來(lái)越?jīng)�，到了最后，他什么都看不�?jiàn)了，四周一團(tuán)漆黑。慢慢地，他心里有點(diǎn)害怕，不知道該往哪兒游才好。就在這個(gè)時(shí)候，不遠(yuǎn)處有一個(gè)圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細(xì)看，啊，原來(lái)是明珠！他馬上憋足一口氣游過(guò)去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。然后，他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見(jiàn)明珠，就問(wèn)他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過(guò)一五一十地向父親講述一遍。父親聽(tīng)了說(shuō)：好險(xiǎn)哪！這顆價(jià)值千金的明珠是長(zhǎng)在黑龍下巴底下的，你摘它的時(shí)候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒(méi)命了。
古代寓言故事4
越人與狗
越國(guó)有一個(gè)人出外經(jīng)商，在返家途中遇見(jiàn)一條狗。
這條狗跑到越人面前，搖首擺尾地對(duì)越人說(shuō)著人話：“我很擅長(zhǎng)捕獵野物，只要你對(duì)我好，我愿意將獵獲的東西與你平分�！�
越人見(jiàn)有這等找上門(mén)來(lái)的好事，不要白不要，于是，很高興地把狗帶回了家中。
狗在越人家中受著很好的待遇。每天，狗吃著用精米做的飯和肥肉做的菜，越人用款待客人的禮節(jié)款待這條狗，指望狗將來(lái)會(huì)好好回報(bào)自己。
可是這狗是個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，它受到越人這般優(yōu)待不但不存感激回報(bào)之意，反而日益傲慢驕橫起來(lái)，每次捕獵到野獸，都是全由自己獨(dú)吞，把越人忘在一邊。
于是，有鄰人譏笑越人說(shuō)：“你供給那狗好吃好喝，客氣得不得了，可它眼里根本沒(méi)有你，它獵獲的野物，從沒(méi)你的份，你還要這狗干嘛？”
越人一聽(tīng)，醒悟過(guò)來(lái)，也很生狗的氣。于是等狗捕獵到野獸，就跟狗平分獸肉，并且每次都給自己多留一些。
那狗終于翻了臉，它不愿越人分享它的獵物。
一天，它突然撲到越人身上，咬住他的'腦袋，撕斷了他的脖子和雙腿，然后便離開(kāi)越人的家跑走了。
越人不能識(shí)破這條兇殘貪婪的狗的真面目，開(kāi)始還一味嬌寵它，終至這條惡狗翻臉不認(rèn)人。
越人招進(jìn)強(qiáng)盜，自食惡果的教訓(xùn)是深刻的。
古代寓言故事5
在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂(lè)；可是有一國(guó)財(cái)富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說(shuō)：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會(huì)他挑釁的語(yǔ)氣，看了看魏文侯然后平靜地說(shuō)道：
“請(qǐng)你不要擔(dān)心，慢慢聽(tīng)我說(shuō)。前幾天，我做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)養(yǎng)有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好讓自己的羊只數(shù)目變成一百！想來(lái)想去，他就想到隔壁那個(gè)貧窮的老人不是有一只羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請(qǐng)求老人割讓那只羊給他，以滿足他的心愿�！�
宋陵子說(shuō)完上面這段寓言式的前言后，又接著說(shuō)道：“如果富翁還須求助于人的話，就很難說(shuō)到底誰(shuí)富誰(shuí)貧了！”
最后宋陵子語(yǔ)重心長(zhǎng)地得出這樣一個(gè)結(jié)論：“富有的人并非真正的富有，貧窮的`人也并非真正的貧窮�！�
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎�，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌 前祈禱。
有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。
這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”
那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘�！�
齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：
“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個(gè)牽牛的人說(shuō)：
“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”
“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。
古代寓言故事6
楚國(guó)有位釣魚(yú)高手名叫詹何，他的釣魚(yú)與眾不同：釣魚(yú)線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚(yú)鉤是用如芒的細(xì)針彎曲而成，而釣魚(yú)竿則是楚地出產(chǎn)的一種細(xì)竹。
憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時(shí)間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚(yú)便能裝滿一輛大車(chē)!回頭您再去看他的釣具：釣魚(yú)線沒(méi)有斷，釣魚(yú)鉤也沒(méi)有直，甚至連釣魚(yú)竿也沒(méi)有彎!
楚王聽(tīng)說(shuō)了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱(chēng)奇，便派人將他召進(jìn)宮來(lái)，詢(xún)問(wèn)其垂釣的訣竅。
詹何答道：
“我聽(tīng)已經(jīng)去世的`父親說(shuō)過(guò)，楚國(guó)過(guò)去有個(gè)射鳥(niǎo)能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細(xì)繩的箭矢順著風(fēng)勢(shì)射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥(niǎo)。父親說(shuō)，這是由于他用心專(zhuān)一、用力均勻的結(jié)果。于是，我學(xué)著用他的這個(gè)辦法來(lái)釣魚(yú)，花了整整五年的時(shí)間，終于完全精通了這門(mén)技術(shù)。每當(dāng)我來(lái)到河邊持竿釣魚(yú)時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚(yú)這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚(yú)線、沉下釣魚(yú)鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚(yú)兒見(jiàn)到我魚(yú)鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚(yú)時(shí)就能做到以弱制強(qiáng)、以輕取重了�！�
蒲且子射鳥(niǎo)和詹何釣魚(yú)的故事說(shuō)明了同一個(gè)道理，那就是無(wú)論做什么事情，都需要專(zhuān)心致志，一絲不茍，用心去發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用其客觀的規(guī)律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
古代寓言故事7
從前有兩個(gè)人，一個(gè)叫管莊子，另一個(gè)是管與。
管莊子是遠(yuǎn)近聞名的勇敢的獵手，他常常一個(gè)人獵殺虎豹豺狼，無(wú)所畏懼。
一次，管莊子來(lái)到一座山前，見(jiàn)有兩只老虎在那里爭(zhēng)吃人肉，正在拼命廝打著。
它們時(shí)而舉起前腿互相猛撲，時(shí)而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼著山林。
管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩只老虎，與他同行的管與連忙拉住他，說(shuō)：
老兄且慢！
管莊子說(shuō)：還等什么？現(xiàn)在兩只老虎正在廝打，我得乘它們不備刺殺它們。不然的話，這兩只老虎一會(huì)兒平靜下來(lái)，重新和好，我還對(duì)付得了嗎？
管與說(shuō)：最好的時(shí)機(jī)還沒(méi)到。你想，老虎是兇猛的野獸；人肉，是老虎最美的食物，老虎很喜歡吃人肉，現(xiàn)在兩只老虎都搶著吃人肉，它們?yōu)闋?zhēng)奪這塊食物正瘋狂搏斗，不最后見(jiàn)一個(gè)高低，它們不會(huì)罷休，一定會(huì)爭(zhēng)得你死我活。
兩虎真的.動(dòng)怒拼打，弱些的肯定會(huì)被咬死，而強(qiáng)些的那只虎也會(huì)被咬傷，傷痕累累。
等到它們死的死了，傷的傷了，你再行動(dòng)，只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死，這兩只老虎就都屬于你了。這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎？
管莊子恍然大悟。原來(lái)管與給管莊子出的是一個(gè)只需付出刺殺一只傷殘老虎的代價(jià)，卻能收到殺死兩只老虎的主意。這真是一個(gè)好主意！果然，兩個(gè)人很輕松地就把兩只老虎抓住了。
這則寓言告訴我們，做事情要善于分析矛盾，把握時(shí)機(jī)，以逸待勞，收到事半功倍的效果。
古代寓言故事8
過(guò)去貴州(黔)這個(gè)地方?jīng)]有驢。有個(gè)多事的人用船運(yùn)來(lái)了一頭驢，運(yùn)來(lái)后卻沒(méi)有什么用處，就把驢放到山腳下。
一只老虎看見(jiàn)了驢，以為這個(gè)軀體高大的家伙必須很神奇，就躲在樹(shù)林里偷偷觀察著，之后又悄悄走出來(lái)，留意翼翼地接近驢，不明白驢子的底細(xì)。
有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)，以為驢要咬自己了，十分恐懼。然而，老虎反復(fù)觀察以后，覺(jué)得驢并沒(méi)有什么特殊本領(lǐng)，而且越來(lái)越熟悉驢的`叫聲了。
老虎開(kāi)始走到驢的前后，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來(lái)越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢十分惱怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盤(pán)算著：“你的本事也但是如此罷了!”十分高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。
唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會(huì)存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。此刻落得如此下場(chǎng)，不是很可悲嗎
古代寓言故事9
《相馬》
樂(lè)有兩名跟他學(xué)習(xí)相馬的弟子。
一天，伯樂(lè)帶著兩名弟子來(lái)到馬廄里，教他們學(xué)習(xí)鑒別會(huì)踢人的馬。二人仔細(xì)聽(tīng)了伯樂(lè)的講解后，其中一人很快就鑒別出一匹馬，而第二個(gè)從卻指出這匹馬現(xiàn)在并不善于踢人，果然馬踢了幾下就不踢了。第二個(gè)人肯定地說(shuō)：“這匹馬的前膝因傷腫脹，不能長(zhǎng)時(shí)間支撐整個(gè)身體，所以后腿便無(wú)法連續(xù)抬起來(lái)踢人�！辈畼�(lè)笑呵呵地看著弟子的表現(xiàn)，十分欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“不僅是在相馬時(shí)，在觀察其它事物時(shí)，也要經(jīng)過(guò)全面而細(xì)致的觀察才可以下結(jié)論。
[含義]只有通過(guò)全面而細(xì)致的調(diào)查研究，才能得出正確的結(jié)論。
[出處]《韓非子·說(shuō)林下》
《盲人識(shí)日》
有個(gè)人生下來(lái)就是個(gè)盲人，他很想知道太陽(yáng)是什么樣子，就去問(wèn)眼睛好的人。
有人告訴他：“太陽(yáng)的形狀像個(gè)大銅盤(pán)�！泵と肆⒖谈吒吲d興地回到家中，找到一個(gè)銅盤(pán)，仔仔細(xì)細(xì)地摸著，還用手敲了敲，銅盤(pán)立刻發(fā)出了聲響，他恍然大悟地說(shuō)：“哦，太陽(yáng)原來(lái)可以發(fā)出聲音�！�
有一天，他和鄰居閑聊時(shí)聽(tīng)到鐘聲，立刻說(shuō)：“這是太陽(yáng)的聲音。”鄰居告訴他說(shuō)：“那是鐘而不是太陽(yáng)，太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，就像蠟燭一樣。”于是，盲人又去摸蠟燭，知道了蠟燭的形狀。
后來(lái)有一天，他摸到了形狀與蠟燭相似的竹笛，以為那就是太陽(yáng)了。
[含義]認(rèn)識(shí)事物不能只憑道聽(tīng)途說(shuō)，要全面細(xì)致。
[出處]蘇軾《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略·日喻》
《阮裕焚車(chē)》
晉代的阮裕是一個(gè)以德行聞名于天的人。
阮裕住在剡地的時(shí)候，曾有一輛很漂亮的`車(chē)子。這輛車(chē)子的結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)、造型美觀，就連拉車(chē)的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。盡管阮裕把這輛車(chē)子視若珍寶，但無(wú)論誰(shuí)來(lái)借用他的車(chē)子，他都十分爽快地答應(yīng)。
一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時(shí)候，鄰居很想跟阮裕借車(chē)子。但他轉(zhuǎn)念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車(chē)子的想法。
后來(lái)，這件事傳到了阮裕的耳朵里。阮裕嘆息著說(shuō)：“唉，我有車(chē)子就是為了方便大家，現(xiàn)在卻讓人不敢借用，還要這車(chē)子干什么！”說(shuō)罷，阮裕放火把心愛(ài)的車(chē)子燒掉了。
所有知道這件事的人無(wú)不感嘆，阮裕的確是一個(gè)品德高尚的人。
[含義]做人不能因吝惜自己的錢(qián)財(cái)而不肯去幫助他人。
[出處]《世說(shuō)新語(yǔ)》
古代寓言故事10
宓子賤與巫馬期
原來(lái)，宓子賤做過(guò)單父的地方官。平日，大家只見(jiàn)他整天彈琴作樂(lè)，悠閑自得，根本沒(méi)見(jiàn)他走出過(guò)公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。后來(lái)，宓子賤離開(kāi)了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒(méi)大亮，星星還沒(méi)消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無(wú)不親自處理，好不容易才將單父治理好。
巫馬期聽(tīng)說(shuō)宓子賤治理簡(jiǎn)直不費(fèi)什么氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的.竅門(mén)。宓子賤得知巫馬期來(lái)意后，微微一笑，說(shuō)道：“我哪里有什么治理的竅門(mén)呀。只不過(guò)我治理單父時(shí)憑借大家的力量。而你治理單父時(shí)，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當(dāng)然辛苦不堪，而我動(dòng)員了大家的力量，依靠眾人當(dāng)然使我自己安逸得多了。”
宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個(gè)工作得悠閑，一個(gè)工作得辛苦，這個(gè)故事不正說(shuō)明了眾人力量的重要嗎?
古代寓言故事11
我讀了《中國(guó)古代寓言故事》其中之《農(nóng)夫與蛇》。
冬天農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一條蛇凍僵了，他想給它溫暖，便把它放在自己的懷里，蛇溫暖后蘇醒了過(guò)來(lái)。一醒來(lái)就咬了農(nóng)夫一口，要了農(nóng)夫的命。
讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：你對(duì)惡人再好，他們的本性是不會(huì)變的。我們要認(rèn)清壞人，改造壞人，創(chuàng)造一個(gè)美好和平的世界。
中國(guó)古代寓言故事讀后感5
今天，我讀完了老師向我們介紹的四本書(shū)中的一本書(shū)—《中國(guó)古代寓言故事》
這本書(shū)教會(huì)了我如何做人;做人應(yīng)該怎樣做。這本書(shū)中雖然都是一些古代的寓言故事，但是后面的話卻是句句有理。
這本書(shū)中的.故事很多。例如：葉公好龍、刻舟求劍、狐假虎威等等、井底之蛙。
這本書(shū)交給我們的道理很多：刻舟求劍的道理是：不要老是停留在一個(gè)地方思考，要學(xué)會(huì)換位思考。
井底之蛙的道理是：井底的青蛙目光短淺，要學(xué)會(huì)把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
我看完書(shū)時(shí)就想：我以后一定不能想井底下的青蛙一想，目光短淺，我要做一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。
古代寓言故事12
山上有座小廟，廟里有個(gè)小和尚。他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚(yú)，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來(lái)偷東西，生活過(guò)得安穩(wěn)自在。
不久，來(lái)了個(gè)長(zhǎng)和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長(zhǎng)和尚心想一個(gè)人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個(gè)人只能抬一只水桶，而且水桶必須放 在扁擔(dān)的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。
后來(lái)，又來(lái)了個(gè)胖和尚。他也想喝水，但缸里沒(méi)水。小和尚和長(zhǎng)和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來(lái)一擔(dān)水，立刻獨(dú)自喝光了。從此誰(shuí)也不挑水，三個(gè)和尚就沒(méi)水喝。
大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚(yú)，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒(méi)人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來(lái)偷東西，誰(shuí)也不管。結(jié)果老鼠猖獗，打翻燭臺(tái)，燃起大火。三個(gè)和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺(jué)醒了。
從此三個(gè)和尚齊心協(xié)力，水自然就孔融讓梨的故事
東漢魯國(guó)，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤(pán)子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤(pán)子里這么多的'梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢?”
孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃�！�
爸爸接著問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”
孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃�！�
爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息�！�
這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
古代寓言故事13
有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國(guó)的上地去任地方長(zhǎng)官。
董閼于初來(lái)乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來(lái)到石邑山，只見(jiàn)山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險(xiǎn)要。于是董閼于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜�，�?wèn)道：
“這里有沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)這深澗?”
那里的人回答說(shuō)：“沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)�！�
董閼于又問(wèn)：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的.人，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”
那里的人回答說(shuō)：“也沒(méi)有�！�
董閼于繼續(xù)問(wèn)：“牛馬豬狗，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”
人們還是回答說(shuō)沒(méi)有。
董閼于想了想，說(shuō)：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”
那些人回答說(shuō)：“這深澗十分陰森危險(xiǎn)，誰(shuí)要是進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無(wú)論誰(shuí)，走到這深澗附近時(shí)，都萬(wàn)分小心，要么繞道而行，誰(shuí)也不敢去碰這個(gè)危險(xiǎn)，連牲畜看到這深澗也止步不前的�！�
董閼于豁然開(kāi)朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴(yán)格的法制，又嚴(yán)厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進(jìn)這萬(wàn)丈深澗一樣有生命危險(xiǎn)，那就誰(shuí)也不會(huì)去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險(xiǎn)的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績(jī)卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗(yàn)！
古代寓言故事14
春秋時(shí)，門(mén)子文和門(mén)子良兩兄弟在楚國(guó)做官，子文是令尹，子良則是司馬。
子文有一個(gè)兒子名叫子揚(yáng)；子良也有一個(gè)兒子叫子越。
子越出生的時(shí)候，子文對(duì)子良說(shuō)：
這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來(lái)卻像豺狼在哀嚎，現(xiàn)在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來(lái)長(zhǎng)大恐怕不會(huì)是個(gè)溫和的人。
我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔(dān)心我們家族的人會(huì)因?yàn)樗袀觥?/p>
但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？
因此子良說(shuō)什么都不肯殺死自己的孩子。
子文見(jiàn)子良不聽(tīng)自己的勸告，便對(duì)家里的`人說(shuō)：
將來(lái)子越如果當(dāng)了大官，你們一定要盡早離開(kāi)楚國(guó)，不然會(huì)有災(zāi)難。
子文死后，他的兒子子揚(yáng)繼承作了令尹，子越也作了司馬。
子揚(yáng)沒(méi)有聽(tīng)父親的告誡，繼續(xù)待在楚國(guó)作官。
而子越一當(dāng)上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚(yáng)的官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚(yáng)，自己當(dāng)上令尹，不久又將蘇賈殺死。
后來(lái)，子越的野心越來(lái)越大，甚至想叛變當(dāng)國(guó)君，于是就領(lǐng)兵造反，結(jié)果不但沒(méi)有成功，反而被楚王派來(lái)的大批軍隊(duì)打敗，他的家族也因此受到牽連。
這個(gè)時(shí)候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分后悔當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)子文的勸告。
古代寓言故事15
烏戒
烏于禽甚黠，伺人音色小異，輒去不留，非彈射所能得也。關(guān)中民狃（niǔ，習(xí)慣）烏黠，以為物無(wú)不以其黠見(jiàn)得（用以它的狡猾無(wú)法識(shí)別的辦法），則之野， 設(shè)餅食楮（chǔ，紙錢(qián)）錢(qián)哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢(qián)（撒錢(qián)）棄餅而去。烏則爭(zhēng)下啄，啄且盡，哭者已立他冢，裂錢(qián)棄餅如初。烏雖黠，不疑其誘也，益鳴 搏爭(zhēng)食。至三四，皆飛從之，益狎。迫（近）于網(wǎng)，因舉（張網(wǎng)）而獲焉。
今夫世之人，自謂智足以周身（保全自身），而不知禍藏于所伏（潛藏）者，幾何其不見(jiàn)賣(mài)于哭者哉！
譯文大致是這樣的。烏鴉是鳥(niǎo)之中很狡猾的，惕查人的聲音動(dòng)態(tài)的微小變化，就飛走不做停留，不是（用）飛彈射擊所能捕獲到的。關(guān)中的老百姓摸透了烏鴉狡猾 的性格，用它的狡猾無(wú)法識(shí)別的辦法，就是前往野外，弄些餅類(lèi)食物和紙錢(qián)到墳間哭號(hào)，如同祭祀的人一樣�？尥�，撒下紙錢(qián)留下祭餅然后離去。烏鴉就爭(zhēng)著飛下來(lái) 啄食，（這里）就要吃完了，哭號(hào)的人已經(jīng)站在另一處墳上，像開(kāi)始一樣撒下紙錢(qián)留下祭餅。烏鴉雖然狡猾，不會(huì)懷疑這是引誘，更加鳴叫爭(zhēng)斗搶食。到（這樣重 復(fù)）三四次（后），都飛來(lái)跟著他，越來(lái)越（與這人）接近。接近捕網(wǎng)時(shí)，于是張網(wǎng)就捕獲了它們。
如今的世人，自我感覺(jué)憑自己的智慧足以保全自身，卻不知道危機(jī)四伏，他們差不多都看不見(jiàn)會(huì)被（這樣的）哭號(hào)者所出賣(mài)啊！
人生處處有陷阱，有暗藏的羅網(wǎng)，有潛在的.暗流，人們往往被誘惑、欺騙而不自知，還欣欣然癡迷于自己的聰明。當(dāng)自己深陷其中，不能自拔時(shí)，后悔晚矣！人們 被欺騙，往往是溫水煮青蛙式的，陶醉其中，不知危險(xiǎn)正在一步步逼近；當(dāng)明白自己危險(xiǎn)時(shí)，已經(jīng)毫無(wú)辦法，只有聽(tīng)天由命、自認(rèn)倒霉的份。再聰明的人也怕被別人 死死盯住，一張張網(wǎng)，一個(gè)個(gè)局，在不知不覺(jué)中讓你深陷其中。所以做人需要大智慧、大格局，才能在紛繁的矛盾中，保全自己，使自己不受到傷害。千萬(wàn)不能自認(rèn) 自己聰明、狡猾，而被人引誘、利用，陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
有人說(shuō)，人生有三大陷阱：貪婪、大意、輕信，或許烏鴉的悲劇，就在于把這三個(gè)占全了。因貪吃而大意，因大意而輕信。被人挖個(gè)坑，自己高興地往里跳。
這篇寓言與莊子的《庖丁解�！房苫閰⒄�，讓我們從正反兩方面獲得人生的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。
彌子瑕失寵
昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪刖（把腳砍掉）。彌子瑕母病，人間（從小路）往夜告彌子，彌子矯駕君車(chē)以出，君聞而賢之曰：“孝哉，為母 之故，忘其犯刖罪�！碑惾�，與君游于果園，食桃而甘，不盡（不吃完），以其半啖君，君曰：“愛(ài)我哉，忘其口味（不滿足自己的口味）�！奔皬涀由�(ài)弛 （弛，衰退。姿色衰老，不被寵愛(ài)）得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃。”
故彌子之行未變于初也，而以前之所以見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。故有愛(ài)於主，則知當(dāng)而加親；見(jiàn)憎於主，則罪當(dāng)而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。
譯文大致是這樣的。從前彌子瑕被衛(wèi)國(guó)君主寵愛(ài)。按照衛(wèi)國(guó)的法律，偷駕君車(chē)的人要判斷足的罪。彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就 詐稱(chēng)君主的命令駕著車(chē)子出去了。君主聽(tīng)到這件事反而贊美他說(shuō)：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個(gè)甜 桃子，沒(méi)吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說(shuō)：“真愛(ài)我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對(duì)他的寵愛(ài)也疏淡了，后來(lái)得罪了衛(wèi)君。衛(wèi)君說(shuō)：“這個(gè)人曾經(jīng) 詐稱(chēng)我的命令駕我的車(chē)，還曾經(jīng)把咬剩下的桃子給我吃。”彌子瑕的德行和當(dāng)初一樣沒(méi)有改變，以前所以被認(rèn)為孝順而后來(lái)被治罪的原因，是由于衛(wèi)君對(duì)他的愛(ài)憎有 了極大的改變。所以說(shuō)，被君主寵愛(ài)時(shí)就認(rèn)為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認(rèn)為他罪有應(yīng)得，就愈加疏遠(yuǎn)。因此，勸諫游說(shuō)的人，不能不調(diào)查君主的愛(ài) 憎態(tài)度之后再游說(shuō)他。
彌子瑕本是將軍，為衛(wèi)國(guó)這個(gè)重口味國(guó)君的男寵。年輕時(shí)長(zhǎng)得應(yīng)該玉樹(shù)臨風(fēng)，或許與“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”的賈寶玉有一比。
年輕時(shí)，美姿容，受恩寵；所以做違規(guī)違法的事情，也被衛(wèi)王認(rèn)為是懂事、可愛(ài)。私駕衛(wèi)王馬車(chē)，本應(yīng)受斷足之刑，但衛(wèi)王因?yàn)橄矚g他，而被稱(chēng)贊為孝子。年輕 時(shí)，吃桃子吃到一半，把剩下的一半送給衛(wèi)王，不僅沒(méi)有收到責(zé)怪，還得到“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛(ài)我啊”這樣的贊譽(yù)。
但衛(wèi)王喜歡的是年輕貌美的彌子瑕，而不喜歡人老珠黃的彌子瑕，那么，問(wèn)題來(lái)了。“色衰愛(ài)弛”是最經(jīng)典的概括。等到彌子瑕年老的時(shí)候，再得罪衛(wèi)王時(shí)，這些 曾經(jīng)令衛(wèi)王稱(chēng)贊的事情，就成了衛(wèi)王討厭、討伐的事情，成了他年輕時(shí)就不地道的罪證。原因是因彌子瑕“色衰愛(ài)弛”，衛(wèi)王不再喜歡他了。
這個(gè)寓言，本來(lái)要說(shuō)明的問(wèn)題是，勸諫游說(shuō)的人，先要搞清楚君主的愛(ài)憎，找到突破口，以便勸諫游說(shuō)成功。
這個(gè)寓言也從另外一個(gè)層面說(shuō)明：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。故事中的衛(wèi)靈公則完全是以個(gè)人好惡、特殊愛(ài)好來(lái)判斷是非，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，而是從主觀出發(fā)，肯定會(huì)禍國(guó)殃民。
這則寓言和《人有亡鈇者》有異曲同工之妙。
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