企業(yè)管理中如何用人 企業(yè)如何改革

　　管理是門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)要有駕馭人的能力，成都武侯祠諸葛亮殿正中有一副楹聯(lián)，聯(lián)曰：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。聯(lián)為清人趙藩撰并書。時任四川鹽茶使的趙藩游覽武侯祠，追思諸葛亮治軍理政的成績，并聯(lián)想新任四川總督岑春煊備用武力鎮(zhèn) 壓民眾的情況，遂書寫此聯(lián)。屈指算來，至今已有百余年。聯(lián)語雖意在“諷諫”，但客觀上卻對諸葛亮一生用兵和施政的功業(yè)進行了高度概括和科學(xué)總結(jié)，從而發(fā)人深省，并具有較強的現(xiàn)實意義。對于現(xiàn)代企業(yè)管理在用人和改革方面也有借鑒作用。下面就是jy135網(wǎng)為大家整理的企業(yè)管理中如何用人 企業(yè)如何改革的經(jīng)驗，希望能夠幫到大家。覺得有用的朋友可以分享給更多人哦!

　　上聯(lián)是言諸葛亮的軍事成就，而其主要特點是“攻心”。所謂“攻心”，即從精神上或心理上戰(zhàn)勝對方，并使人心服。自古以來那些真正懂得軍事的人并不在于“好戰(zhàn)”，而是注意從精神上或心理上摧毀敵人，也只有這樣，才能有效地解除敵對雙方的對立情緒，從而保持長久的安定局面。諸葛亮真正做到了這一點，他的“七擒孟獲”便是中國戰(zhàn)爭史上以“攻心”取勝的典范。諸葛亮北伐中原前，為了解除后顧之憂，曾于蜀建興三年(公元225年)三月先率軍平定南中。他采納了馬謖“攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，對南中夷軍的首領(lǐng)孟獲“七擒七縱”，從而使得孟獲心服口服。當最后一次諸葛亮又要放孟獲回去時，孟獲便不肯走了，說：“公，天威也。南人不復(fù)反矣。”這樣一來，不但南中叛亂被很快平定，而且諸葛亮不留一兵一卒，南中社會仍能保持安定。更有意思的是，孟獲其人此后也擔任了蜀漢的御史中丞，孟獲手下的有些將領(lǐng)還參加了由諸葛亮領(lǐng)導(dǎo)的北伐�？梢�，這種化敵為友、化不安定因素為積極因素的“攻心”戰(zhàn)略，在諸葛亮的手中被運用得是何等純熟!而趙藩對諸葛亮用兵特點的把握也可謂深得其要領(lǐng)。

　　下聯(lián)言諸葛亮的“治蜀”，而其特點是“審勢”，即對形勢的準確把握。經(jīng)驗證明，只有對形勢的特點有了準確的判斷之后，才能制定出與之相適應(yīng)的政策，當寬則寬，當嚴則嚴。否則，不明形勢隨意施政，則政策無論“寬”或“嚴”，都是注定要失誤的。趙藩認為，在“審勢”以 “治蜀”方面，諸葛亮也為后人做出了榜樣。事實正是如此。當劉備集團入蜀之初，法正就曾勸諸葛亮要學(xué)習“高祖入關(guān)，約法三章”，“緩刑馳禁，以慰其望”，即應(yīng)先施恩惠，放寬刑罰，以收人心。但諸葛亮通過對蜀地形勢的深入分析，卻得出了與法正相反的結(jié)論。他在著名的《答法正書》中指出，劉備入蜀與當年高祖入咸陽所面臨的是兩種完全不同的時代背景。秦朝政苛，高祖法寬，故能順應(yīng)人民的意愿，從而促進國家的安定和生產(chǎn)的發(fā)展。但蜀中的統(tǒng)治者劉璋原本就暗弱，以致形成了德政不舉、威刑不肅，蜀中豪強專權(quán)自恣的散慢局面，如再對他們一味施行恩惠，只會縱容姑息，促使其氣焰愈來愈烈，不曉得什么是君臣之道了。對此，只能“威之以法”、“限之以爵”，這樣才能使人們感到恩惠之不易、祿位之可貴，從而令上下有節(jié)，人人守法，以達到社會安定、國家大治之目的。因此，諸葛亮對蜀中反叛勢力的鎮(zhèn) 壓毫不手軟，對一些違紀官員的處理也十分果斷。而蜀國經(jīng)過諸葛亮這樣一番嚴刑峻法治理之后，不但沒有發(fā)生動 亂，反而出現(xiàn)了“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然”的社會景象。而對諸葛亮本人，也是“邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者。”大約岑春煊的治蜀不看當時形勢，只知一味模仿諸葛亮的嚴刑峻法，以至弄得民怨沸騰，社會不寧，故而趙藩才有“后來治蜀要深思”之句。

　　在現(xiàn)代企業(yè)管理中，也要借鑒用人和改革典范，不但要科學(xué)管理，更要藝術(shù)管理，用人和改革，既互相聯(lián)系，又辯證統(tǒng)一。用人固然要“攻心”，而理政豈可不知人心?改革要“審勢”，用人更要深明形勢，把握時機。諸葛亮在通常情況下也都是將“審勢”與“攻心”兩者結(jié)合起來使用的，他的“擇主”，他的“隆中對”以及他對“赤壁之戰(zhàn)”形勢的分析和一系列運作，便是明顯的例證。漢末諸侯紛爭，群英并起，諸葛亮卻選中了當時尚無立足之地的劉備。其一，他通過對全局的綜合分析和深入思考(即所謂“審勢”)，已經(jīng)預(yù)計到了天下將要“三分”，而自己只有加入到劉備，先促其“三分”格局的形成，然后再伺機統(tǒng)一中國，以實現(xiàn)其“大一統(tǒng)”的愿望。其二，劉備其人素以“仁厚”著稱，且是帝室之胄，較之曹操、孫權(quán)無疑更得人心。于是，諸葛亮在對劉備進行了多次考驗(即所謂“三顧”)并發(fā)表了他對時局的看法(即所謂《隆中對》)之后，遂出山相助劉備。故諸葛亮的“擇主”本身就已考慮到了形勢的特點與人心的向背這兩方面的因素，而《隆中對》更堪稱是對這兩者的科學(xué)總結(jié)與遠景規(guī)劃。至于赤壁之戰(zhàn)前他到東吳的“舌戰(zhàn)群儒”，以及他對孫權(quán)、周瑜的“激將之法” 并最終促成了以少勝多的“赤壁之戰(zhàn)”的勝利，也無不體現(xiàn)出他對形勢的精辟分析和對不同人物心理的準確把握�？梢哉f，“審勢”與“攻心”既是諸葛亮施政與用兵的主要特點，同時，也是成就他千秋功業(yè)的重要原因。

　　正因為趙藩抓住了這兩點，所以他的對聯(lián)也就成為百年名聯(lián)。而諸葛亮的成功實踐與趙藩的至理名言，可為現(xiàn)代企業(yè)管理在用人和施政方面提供了寶貴經(jīng)驗，這就是筆者對用人和改革方面需要采用攻心和審勢的管理藝術(shù)。

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