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中國(guó)古代的書(shū)籍閱讀答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，借助閱讀答案我們可以分析自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的得與失。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編幫大家整理的中國(guó)古代的書(shū)籍閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
①當(dāng)你手捧裝幀精美的現(xiàn)代圖書(shū)時(shí)，你是否知道它們是如何從古代的書(shū)籍一步步演化而來(lái)的？
�、谠缭�3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書(shū)。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書(shū)——甲骨書(shū)。
�、墼诠糯�，石頭也用來(lái)作書(shū)寫(xiě)材料，人們將整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的興起，后代出現(xiàn)了拓（音tà）印技術(shù)。千余年來(lái)它一直是一種文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)，拓本成為一種圖書(shū)類(lèi)型。后期的主要作用已不再是傳播知識(shí)，而是書(shū)法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類(lèi)型的圖書(shū)。
�、茉诩埌l(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍的最主要形式，對(duì)后世書(shū)籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書(shū)的名詞術(shù)語(yǔ)、書(shū)寫(xiě)格式及寫(xiě)作方法，依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。
�、莺�(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱(chēng)。用竹片寫(xiě)的書(shū)稱(chēng)“簡(jiǎn)策”，用木版（也作“板”）寫(xiě)的叫“版牘”。超過(guò)100字的長(zhǎng)文，就寫(xiě)在簡(jiǎn)策上，不到100字的短文，便寫(xiě)在木版上。寫(xiě)在木版上的文字大多數(shù)是官方文書(shū)、戶(hù)籍、告示、信札、遣冊(cè)及圖畫(huà)。由于文字內(nèi)容有異，其稱(chēng)謂亦有別，如軍事的文書(shū)叫“檄”，用于告示者稱(chēng)之“榜”，將信寫(xiě)于木版，然后再加一版叫“檢”。由于寫(xiě)信的木版，通常只有一尺長(zhǎng)，故信函又叫“尺牘”。
�、藓�(jiǎn)牘雖然廉價(jià)、制作方便，但笨重不便攜帶，而且每簡(jiǎn)容字有限，編簡(jiǎn)成冊(cè)的長(zhǎng)篇著作一旦散亂，則發(fā)生“錯(cuò)簡(jiǎn)”，再說(shuō)編連簡(jiǎn)牘所用的絲帶、麻繩、皮帶易被磨斷，給閱讀帶來(lái)困難，縑帛就應(yīng)運(yùn)而生了。縑（jiān細(xì)絹）帛（bó絲織品的總稱(chēng)）是絲織物，輕軟平滑，面幅寬闊，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多寡來(lái)剪裁，而且可隨意折疊或卷起，容易收藏，方便攜帶，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘的不足。因此，帛書(shū)與簡(jiǎn)書(shū)并存，共同構(gòu)成我國(guó)古代獨(dú)具特色的簡(jiǎn)帛文化。
�、咴诩埌l(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū)，而是三者并用，究其原因，或是產(chǎn)量不夠，或是人們思想觀念尚未轉(zhuǎn)變�！侗碧脮�(shū)鈔》記載了東漢人崔瑗用不起縑帛，以紙抄書(shū)送給朋友，特附言致歉：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳�！边@一段話反映了當(dāng)時(shí)人們輕紙重帛的觀念。
�、嚯S著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)與提高，造紙規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，紙書(shū)的數(shù)量與紙張的優(yōu)越性被人們充分認(rèn)識(shí)。到兩晉南北朝時(shí)，紙張已成為主要的書(shū)寫(xiě)材料，寫(xiě)本書(shū)取代了帛書(shū)。古代要寫(xiě)本書(shū)用紙，多經(jīng)過(guò)了染色處理，這主要是為防止蟲(chóng)蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代經(jīng)卷，保存1000多年以后，盡管有破損，但紙張完好，無(wú)蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。
�、嵛覈�(guó)古代的圖書(shū)，從簡(jiǎn)策、卷軸到冊(cè)頁(yè)制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷術(shù)，活字印本書(shū)與寫(xiě)本書(shū)，也大多與此相同。
⑩刻書(shū)用的木板，一般寬約一尺半，高約7至8寸，上邊的空白叫天頭，下邊的空白叫地腳，一塊版所占的面積叫“版面”，版面四周的黑線叫“版框”，也叫“邊欄”或“欄線”，簡(jiǎn)稱(chēng)“線”。版上的字，是經(jīng)人手寫(xiě)而后摹刻的，所以各具風(fēng)格。宋時(shí)刻書(shū)的字體，早年多仿歐陽(yáng)詢(xún)體，后逐漸流行顏真卿體和柳公權(quán)體。
�。ǜ鶕�(jù)《解放日?qǐng)?bào)》相關(guān)資料編寫(xiě)）
1.下列成語(yǔ)，與書(shū)籍無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）：（3分）
A．才高八斗
B．汗牛充棟
C．連篇累牘
D．罄竹難書(shū)
2.本文采用的說(shuō)明順序是____，依次向讀者介紹了中國(guó)古代的書(shū)籍，它們是：甲骨書(shū)、____、____、____、_____。（5分）
3.第⑦段用了___的說(shuō)明方法，其作用是______。（4分）
4.第⑩段劃線句“在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱(chēng)之為‘宋匠體’”，句中“可能”一詞能否刪去？為什么？（4分）
5.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）：（4分）
拓本的作用不是傳播知識(shí)，而是書(shū)法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類(lèi)型的圖書(shū)。
漢字中的“檄”、“榜”、“檢”等都與“簡(jiǎn)策”有關(guān)。
C、古代要寫(xiě)本書(shū)用紙多經(jīng)過(guò)染色處理，是為了美觀和防止蟲(chóng)蛀、腐朽。
D、我國(guó)古代圖書(shū)從簡(jiǎn)策、卷軸到冊(cè)頁(yè)制度形成了固定的版式，是起源于雕版印刷術(shù)。
參考答案：
1.A
2.時(shí)間順序石頭書(shū)（拓本書(shū)、拓本）、簡(jiǎn)牘書(shū)、縑帛書(shū)（帛書(shū)）、寫(xiě)本書(shū)（活字印刷術(shù)、紙書(shū)）（光寫(xiě)“時(shí)間”不寫(xiě)“順序”，扣一分，順序不對(duì)總共扣一分。簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)牘也對(duì)，其他沒(méi)有“書(shū)”，均扣一分）
3.舉例子具體說(shuō)明了在紙發(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛的原因（或：具體說(shuō)明了在紙發(fā)明初期，人們輕紙重帛的觀念）（“具體說(shuō)明”一分，時(shí)間一分，內(nèi)容一分）
4.不能，因?yàn)椴荒艽_認(rèn)宋版書(shū)的字體是否出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，只是推測(cè)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（不能一分，詞義一分，句義一分，準(zhǔn)確性一分。）
5.D
古代的服裝及其他
①在封建社會(huì)里，也和今天一樣，人人都要穿衣裳但是，有一點(diǎn)不同，衣裳的質(zhì)料、顏色、花飾有極大的講究，不能隨便穿，違反了制度，就會(huì)殺頭，有時(shí)候甚至一家子頭都得陪著死原來(lái)那時(shí)候，衣裳也是邊式階級(jí)身份的。
�、谝再|(zhì)料而林，綢、緞、錦、繡、綃、綺等都是統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)用的，平民百姓只能穿布衣因此，布衣就成為平民百姓的代詞了有些朝代還特意規(guī)定，做買(mǎi)賣(mài)的有錢(qián)人，即使買(mǎi)的起，也禁止用絲質(zhì)材料。
�、垡灶伾�，大紅、鵝黃、紫、綠等染料國(guó)內(nèi)產(chǎn)量少，得從南洋等地進(jìn)口，價(jià)格很貴數(shù)量少，價(jià)錢(qián)貴，色彩好看，連色彩也被同志階級(jí)專(zhuān)利了皇帝穿黃袍，最高級(jí)的官員穿大紅、大紫，以下的官員穿綠至于平民百姓，就只好穿白了，以次，白衣也成平民百姓的代名詞了。
�、苤劣诨棧谂圩由洗汤C或者織成龍、鳳、獅子、麒麟、蟒、仙鶴、各種各樣的鳥(niǎo)等等，也是按貴族、官僚的地位和等級(jí)分別規(guī)定的平民百姓繡一條小魚(yú)也不行，更不用說(shuō)描龍畫(huà)鳳了不但如此，在同志階級(jí)內(nèi)部，也有極大的講究例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有才皇后才配穿即使是最大的官僚，如穿這樣的服裝，就犯僭用大逆不道的罪惡，非死不可。
�、荼彼螘r(shí)，有一個(gè)大官僚，很能辦事，也得到皇帝的信任有一次多喝了一點(diǎn)酒，不檢點(diǎn)穿了一件黃衣服，被人看見(jiàn)告發(fā)，幾乎闖了大禍。
⑥明太祖殺了很多功臣，其中有幾個(gè)戰(zhàn)功很大，被處死的罪狀之一是用了龍鳳服飾。
�、弑緛�(lái)，貴族、官僚和平民都一樣長(zhǎng)著眼睛鼻子，黃皮膚、黑頭發(fā)，y一眼看去，如何能分辨出是貴賤來(lái)？唯一能區(qū)別的辦法就是衣裳的質(zhì)料、色彩、花飾，構(gòu)成等級(jí)地位的標(biāo)志；特別是花飾，官員一般在官服前胸繡上動(dòng)物圖案，文官用鳥(niǎo)，武官用獸，其中又按品級(jí)分別規(guī)定哪一級(jí)用什么鳥(niǎo)什么獸，是一點(diǎn)也不能含糊的，這樣，不用看面貌，一看衣服的顏色和花飾就知道是什么地位的貴族了，什么級(jí)別的官員了。
問(wèn)題：
26．下列各句中的引號(hào)，不屬于特殊含義用法的一項(xiàng)是（ ）
A．布衣就成為平民百姓的代名詞了。
B．大紅、鵝黃、紫、綠等是統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)利。
C．以此，白衣也成為平民百姓的代名詞。
D．如穿這樣的服裝，就犯僭用大逆不道的罪惡，非死不可。
27．對(duì)文段說(shuō)明對(duì)象的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古代服裝的質(zhì)料、顏色和花飾 B．我國(guó)古代的服裝
C．服裝是等級(jí)地位的標(biāo)志 D．古代服裝與階級(jí)身份
28．下列對(duì)文段的分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A．采用了先因后果的邏輯順序
B．說(shuō)明了封建社會(huì)里服裝有著階級(jí)和等級(jí)的差別
C．揭示了服裝與封建統(tǒng)治秩序之間的關(guān)系
D．主要使用了分類(lèi)說(shuō)明、比較說(shuō)明、舉例說(shuō)明的方法
參考答案：
26、D
27、B
28、A
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