罪與罰的心得

　　在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編整理的罪與罰的心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

罪與罰的心得1

　　對(duì)于《罪與罰》，一直想理一理來(lái)著，那么恢弘的一個(gè)故事，那么酣暢淋漓的閱讀感受——在幾個(gè)星期之后，那感受依然在我腦子里團(tuán)狀團(tuán)狀的涌出，我知道，它傳達(dá)不了這本巨著冰山一角的精華，我也試圖照舊摘出一些妙不可言的句段，但面對(duì)我整篇整篇的標(biāo)記，以及這本書(shū)豐富的故事型哲理表達(dá)，摘抄根本連它的皮毛都無(wú)法再現(xiàn)。且略微整理一番我的感受吧。

　　一個(gè)理想主義者如何面對(duì)貧窮呢?一個(gè)因付不起學(xué)費(fèi)的大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蛱稍诠撞陌悛M窄的房間里，無(wú)止境的幻想，區(qū)別人和人價(jià)值的等級(jí)，粗劣的飲食、寒酸的衣著，絲毫不會(huì)讓他在意。大家眼中他孤僻、自閉，莫名其妙的自負(fù)實(shí)則都是他自覺(jué)自己與他人不凡的區(qū)別，他嘲笑那些只會(huì)暢想的凡夫俗子，他相信自己就是拿破侖一類(lèi)偉大的人，敢于把毫無(wú)價(jià)值的虱子一般吸血的人，代替審判者判處死刑，他敢于踏過(guò)他們的尸首，做“全人類(lèi)的恩人”!于是，他有預(yù)謀的將一個(gè)自私邪惡的放高利貸的老太太用斧頭劈死，連同突然出現(xiàn)的老太太的妹妹。

　　他收到了母親的信頓時(shí)怒不可遏，他不能接受妹妹為了自己而嫁給一個(gè)從信里就看得出來(lái)道貌岸然、內(nèi)心猥瑣的男人，他知道這一切都是因?yàn)樨毟F，于是殺人計(jì)劃再也不能拖下去了。他覬覦老太太的錢(qián)財(cái)，也要證明自己的英雄精神，但他并沒(méi)有如計(jì)劃一般那么無(wú)所畏懼，他怕了，驚恐的把贓物放在別處，一邊堅(jiān)信自己并無(wú)罪過(guò)，一邊在各類(lèi)調(diào)查中恍惚躲閃，被疑心病折磨的心智混亂。

　　他的母親和妹妹來(lái)了，他們之間那么濃厚的親情，為對(duì)方考慮、溫柔地說(shuō)話(huà)，讓人相信，貧窮和高雅并不沖突。拉斯柯?tīng)柲峥品蚴侵腔鄣�，他完全清楚妹妹的未婚夫是什么品格，他就是要利用別人來(lái)彰顯自己，無(wú)論是談?wù)撘患�事、還是追求一個(gè)未婚妻。他讓這樁原本喜聞樂(lè)見(jiàn)的婚事泡湯了，他打算再也不給他的母親和妹妹負(fù)擔(dān)了，他說(shuō)要和她們斷離關(guān)系，但他托付他的朋友拉祖米欣照顧她們。

　　對(duì)面越來(lái)越多顯露的證據(jù)，拉斯柯?tīng)柲峥品驈牟粚?duì)自己的行為懊悔，雖然他內(nèi)心忌憚無(wú)比，但他和警察玩起了斗智斗勇，甚至認(rèn)為這樣精彩的辯論博弈也在論證自己的不平凡�？墒撬�是痛苦的，一個(gè)善良的人、一個(gè)思考的人如何躲得過(guò)!而真正的懲罰只有在他清晰的認(rèn)識(shí)到自己所犯下的罪過(guò)，只有從那一刻開(kāi)始，懲罰才是懲罰，而這份漫長(zhǎng)的自省都是因?yàn)橐粋�(gè)叫索尼婭的妓女。

　　索尼婭，因?yàn)閷?duì)人生絕望，一味沉溺在痛苦中酗酒的父親、驕傲落魄的繼母、三個(gè)無(wú)血緣關(guān)系的弟弟妹妹窘迫的難以生計(jì)，便做了妓女，她無(wú)私的愛(ài)著她的親人，向他們奉獻(xiàn)自己的全部�？嚯y和貧窮，還有世人尖銳的諷刺，都不能讓她真正墜落，她虔誠(chéng)的向上帝懺悔自己的不潔，她不仇恨、不反抗、她對(duì)更弱小的生命充滿(mǎn)憐愛(ài)。就是這樣一個(gè)姑娘，才讓拉斯柯?tīng)柲峥品蜷_(kāi)始了悔恨和救贖之道。

　　他所幻想的理想人生，為全人類(lèi)解惑指點(diǎn)的非凡人生終于破滅了。他自首了，被流放西伯利亞。在這8年流放中，索尼婭一直陪著，起初，破滅的理想讓他心無(wú)所依，他真正感受到了所謂的懲罰，在流放的隊(duì)伍中，此時(shí)的孤僻再也無(wú)法自命不凡，他知道那是被人嫌惡和不屑。而當(dāng)他終于用收獲的.笑臉擁抱了索菲亞，這漫長(zhǎng)的罪與罰便結(jié)束了。

　　拉祖米欣是一個(gè)可愛(ài)的男人，從他見(jiàn)了拉斯柯?tīng)柲峥品虻拿妹玫谝谎坶_(kāi)始就喜歡上她了。他熱愛(ài)眼前的生活，不論是努力翻譯掙錢(qián)還是和舅舅一起辦聚會(huì)，他對(duì)杜尼婭的愛(ài)熱情、謹(jǐn)慎又無(wú)微不至。或許可以從男人對(duì)女人的態(tài)度上就能看得出來(lái)，他們擁有的本性——誰(shuí)是虛偽自私的利己主義，誰(shuí)是擁有對(duì)人真誠(chéng)的奉獻(xiàn)主義。

　　書(shū)里揭露妹妹未婚夫的篇章，實(shí)在過(guò)癮!讓一個(gè)體面的、代表上流社會(huì)的紳士一點(diǎn)點(diǎn)顯露自己的粗鄙、惡俗、毫無(wú)論點(diǎn)，驚慌的如同潑婦一樣撕咬，真是太暢快!所以，要小心生活里這類(lèi)“救了你”、“會(huì)對(duì)你好”的人。

　　還有一個(gè)人，思維德里蓋洛夫!坦蕩蕩的小人，一生癲狂張揚(yáng)，真正無(wú)所畏懼，他也愛(ài)杜尼婭，和拉祖米欣相比，他的愛(ài)禁忌、背德，不顧一切。但傳統(tǒng)的杜尼婭決不允許自己愛(ài)上這樣狂妄的人，若他需要救贖，她倒是能真心的幫他。他自殺了，如他所言，他和拉斯柯?tīng)柲峥品蚝芟瘛Ｖ徊贿^(guò)支撐兩個(gè)人殺人、和對(duì)庸俗世界態(tài)度的理念不同，本質(zhì)上嘛，都自詡非凡!

　　還有索尼婭的繼母、思維德里蓋洛夫的妻子、斯柯?tīng)柲峥品虻哪赣H、索尼婭一家人辦喪事請(qǐng)來(lái)的賓客、酒館里賣(mài)唱的女子、聰明的警察、愚蠢得警察局長(zhǎng)……就是這些人，就是這個(gè)故事。就簡(jiǎn)單理一理罷。關(guān)于平凡和生命、愛(ài)情和陰謀、懲罰和救贖，善良和作惡——就是這些人告訴我們的——陀思妥耶夫斯基。

罪與罰的心得2

　　說(shuō)到世界文學(xué)名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說(shuō)到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時(shí)同在俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基，而說(shuō)到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學(xué)們開(kāi)始變得昏昏欲睡的神情……

　　我想，我們長(zhǎng)久以來(lái)由于被動(dòng)讀書(shū)而造成的對(duì)“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導(dǎo)了我們。塞萬(wàn)提斯、狄更斯、司湯達(dá)、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時(shí)說(shuō)，即便把《罪與罰》和其它暢銷(xiāo)書(shū)放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說(shuō)。如果我們排除如上所述的感情色彩和對(duì)俄國(guó)拗口人名的不習(xí)慣，重新審視這本小說(shuō)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所具有的獨(dú)特魅力。

　　《罪與罰》的情節(jié)布置得十分緊湊，而且懸念設(shè)置十分到位。就以開(kāi)頭來(lái)說(shuō)，“七月初，天氣特別熱的時(shí)候，傍晚時(shí)分，有個(gè)年輕人走出他在C胡同向二房東租來(lái)的那間斗室，來(lái)到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時(shí)間，人物，然后就是事件，沒(méi)有大段的風(fēng)景描述，也沒(méi)有寫(xiě)這個(gè)“年輕人”的衣裝身著，只說(shuō)他“仿佛猶豫不決”，也就是說(shuō)，他有心事，是什么心事呢？作者并不急于說(shuō)破，慢慢開(kāi)始傳達(dá)關(guān)于這個(gè)年輕人的各種信息，到了第三段才說(shuō)，他決定要做一件事，是一個(gè)非常重要的，讓他想到都會(huì)感到恐懼的計(jì)劃，是什么計(jì)劃呢？作者又打住了，只是說(shuō)他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉(zhuǎn)向敘述他遇到醉漢和家信，導(dǎo)出另外兩條重要的線(xiàn)索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說(shuō)，他是要去殺人！于是我們馬上打起精神來(lái)，想要看看一個(gè)品行并不算差的大學(xué)生（即主角拉斯科爾尼科夫）怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進(jìn)小說(shuō)里，被情節(jié)本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。

　　當(dāng)然，如果僅只是情節(jié)具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大�！蹲锱c罰》所表現(xiàn)的對(duì)于小說(shuō)中人物行為的評(píng)價(jià)是前所未有的，他對(duì)人物的評(píng)價(jià)是：沒(méi)有評(píng)價(jià)。對(duì)于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時(shí)把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的身上，而且從始至終沒(méi)有對(duì)他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿(mǎn)了正義與邪惡對(duì)抗的小說(shuō)是不一樣的，與諷刺小說(shuō)是不一樣的，與頌揚(yáng)小說(shuō)也是不一樣的。如果我們對(duì)生活稍微思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)面目就是如此，我們幾乎不可能對(duì)身邊的`任一個(gè)人物作出其是正是邪的判斷（如果你足夠公正的話(huà)），也就是說(shuō)，這樣一部小說(shuō)不再是對(duì)我們進(jìn)行教化，而是反應(yīng)出我們生活最真實(shí)的狀態(tài)，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的事總是復(fù)雜萬(wàn)分，難言是非。意識(shí)到了這點(diǎn)，也就意味著我們的成長(zhǎng)。

　　《罪與罰》情節(jié)布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進(jìn)又讓我們仰首。我們發(fā)現(xiàn)這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書(shū)，你定會(huì)大聲感嘆，原來(lái)世界名著也可以這么精彩！

罪與罰的心得3

　　第一次讀陀翁的書(shū)，然而對(duì)他的名卻是如雷貫耳，一直心怯不敢輕易打開(kāi)，讀了長(zhǎng)長(zhǎng)的兩百四十多頁(yè)的序后，還是雪藏了幾個(gè)月，再次讀序，看正文。開(kāi)篇的序?qū)懙梅浅＞唧w，譯者簡(jiǎn)述了西方文學(xué)史的.發(fā)展；陀翁在世界文學(xué)史上的地位，他的生平，作品創(chuàng)作的歷史背景以及他個(gè)人思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在了解了這些情況后再讀書(shū)就好像找到了小說(shuō)在整體框架下的一個(gè)發(fā)展基本點(diǎn)。

　　《罪與罰》，關(guān)于內(nèi)容和作者的創(chuàng)作精神，看到有些書(shū)友書(shū)評(píng)寫(xiě)得很棒，自嘆不如，就不復(fù)述。對(duì)于小說(shuō)的整體感覺(jué)，添加幾個(gè)看法，說(shuō)不定會(huì)對(duì)還沒(méi)讀此書(shū)的朋友增加點(diǎn)興趣:

　　一，這是一本心理大戰(zhàn)書(shū)，看到聰明人之間的唇槍舌戰(zhàn)、斗智斗勇，實(shí)在很過(guò)癮。

　　二，這是一本懸疑推理書(shū)，故事情節(jié)緊湊，邏輯縝密，看似無(wú)意的情節(jié)設(shè)計(jì)往往會(huì)令讀者意外到吃驚。

　　三，這還是一部多幕長(zhǎng)篇戲劇式悲劇。陀翁把地點(diǎn)集中在彼得堡的幾個(gè)場(chǎng)景點(diǎn)，故事主線(xiàn)明朗，中心人物集中，圍繞兩個(gè)人物而展開(kāi)故事情節(jié): 羅佳和他的妹妹杜尼婭。

　　陀翁的書(shū)，放在任何時(shí)代都不過(guò)時(shí)。緩一緩，第二本繼續(xù)。

罪與罰的心得4

　　該說(shuō)，這是一本非常值得那些為著自己的能力而驕傲、而痛苦的人讀的書(shū)。

　　該書(shū)的主人公認(rèn)為憑著自己的能力和思想，能夠隨意決定其他人的生與死，天才具有通過(guò)犧牲弱者和平庸者的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的偉大目標(biāo)的權(quán)利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽(tīng)從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類(lèi)獲得進(jìn)步，天才即使一時(shí)傷害了普通人，他的這種行為也是合法的，有道理的。

　　正是這種思想，驅(qū)使了主人公完成了他的那次為了驗(yàn)證這個(gè)思想而去實(shí)施的殺人。但最后，他自己卻無(wú)法忍受由此而來(lái)的孤獨(dú)，也無(wú)法說(shuō)服自己殺人的目的，并通過(guò)與救助那些平凡人的過(guò)程中，逐漸被平凡人的感情所感化，最后通過(guò)自首、服苦役而開(kāi)始了新的生活

　　在這本書(shū)里面，作者批評(píng)了當(dāng)時(shí)盛行于歐洲的`功利主義、實(shí)證主義、科學(xué)主義、庸俗唯物主義的觀(guān)念，倡導(dǎo)了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通過(guò)揭示那些普通人的喜樂(lè)，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來(lái)，一直在哲學(xué)界中存在著的那種理性者有權(quán)利為自己立法，因而有權(quán)利不顧普通人的感受來(lái)強(qiáng)加給他們意志的歧視性的做法。在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，異常復(fù)雜的東西。如果缺少了這些關(guān)切，那么任何一個(gè)天才所要拯救世界的理想，最終也將不可避免地蛻變成為一個(gè)暴君獨(dú)裁專(zhuān)制的借口 他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。

　　這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。 看了這本書(shū)，我突然想起偷我家錢(qián)的小偷，想告訴他：如果你是實(shí)在沒(méi)錢(qián)花了，我允許你偷，不過(guò)，你要用自己勞動(dòng)的雙手再把錢(qián)還給我

罪與罰的心得5

　　“嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”

　　這句話(huà)是陀斯妥耶夫斯基的小說(shuō)《罪與罰》中一個(gè)叫拉祖米欣的家伙說(shuō)的。在小說(shuō)的第二章第五節(jié)里，拉祖米欣和盧仁在拉斯科爾尼科夫的'病榻前討論社會(huì)上的各種犯罪問(wèn)題，下面是他們的對(duì)話(huà)——

　　“……應(yīng)該如何解釋我們社會(huì)中的那些文明人士的道德淪喪呢?”

　　“如何解釋?”拉祖米欣咬住盧仁的話(huà)反問(wèn)道。“因?yàn)闃O端缺乏務(wù)實(shí)精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋�！�

　　“這是什么意思呢?”

　　“您的那個(gè)講師在莫斯科受審時(shí)，問(wèn)他為什么要偽造有價(jià)債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢(qián)，我也想盡快發(fā)財(cái)，’原話(huà)我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財(cái)，又快又省力!大家都習(xí)慣于用別人的思想進(jìn)行思考，習(xí)慣于吃別人嚼過(guò)的東西。嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”(《罪與罰》海南國(guó)際新聞出版中心 張鐵夫譯 第157頁(yè))

　　嘿，嘿，嘿——“偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相!”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個(gè)有五千年文明史的古老國(guó)度，在這個(gè)被稱(chēng)作“中華人民共和國(guó)”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進(jìn)了新時(shí)代，讓我們來(lái)見(jiàn)證這個(gè)“偉大的時(shí)刻”吧。

罪與罰的心得6

　　記得曾經(jīng)閱讀《復(fù)活》這本書(shū)的時(shí)候順便買(mǎi)了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，但是剛開(kāi)始翻了幾頁(yè)，又看不下去了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)看到的男主人公僅僅是為了自己的一個(gè)想法就去傷害老人的自私自利的人，后來(lái)就把這本書(shū)放下了。

　　前一段時(shí)間看完《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》，其中有一篇文章介紹的就是陀思妥耶夫斯基的人生經(jīng)歷，那篇文章叫做“英雄的瞬間”，主要講了陀思妥耶夫斯基在行刑的一瞬間所發(fā)生的重大改變。

　　在陀思妥耶夫斯基小時(shí)候他父親曾經(jīng)因?yàn)榕按�農(nóng)奴于1839年被農(nóng)奴毆打致死，這件事在他心里留下了深刻的印象，當(dāng)他青年時(shí)期由于受空想社會(huì)主義思想的影響，參加了一場(chǎng)政治活動(dòng)后被拘捕，在1849年12月22日當(dāng)他被押往刑場(chǎng)準(zhǔn)備槍決的一瞬間，一名軍官騎馬來(lái)宣讀了沙皇的圣諭，根據(jù)這份圣喻改判他服苦役以及期滿(mǎn)后當(dāng)兵，這9年的苦役及軍旅生活對(duì)他的人生產(chǎn)生了深刻的影響，其中一點(diǎn)：

　　這段經(jīng)歷豐富了他的人生閱歷，增加了文學(xué)素材，對(duì)人生的思考更加深刻和富有哲理；此外軍旅生活還使得他思想中的消極方面占據(jù)了主要地位。在1848年革命失敗之后，他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，摒棄社會(huì)主義信仰，代之以宗教主義思想來(lái)解放民眾的思想。當(dāng)看完了這一篇對(duì)陀思妥耶夫斯基的介紹，重新又拿起了《罪與罰》這本書(shū)，靜下心來(lái)看完，發(fā)現(xiàn)其中包含了一些深刻內(nèi)容。

　　其一在于：在這本書(shū)中，存在大量的心理描寫(xiě)，尤其是主人公殺害那位老太婆和他的妹妹之后一系列的心理描寫(xiě)，以及從他眼中所看到的他身邊所有的人和社會(huì)環(huán)境的心理描寫(xiě)，這一切都讓他更加驚恐萬(wàn)狀，這本書(shū)還有很多有關(guān)于他身邊人的心理描寫(xiě)，在這本書(shū)中也十分突出。

　　其二在于：：從這本書(shū)中我還看到了一種向上的堅(jiān)強(qiáng)，不管是主人公拉斯科爾尼科夫在掙扎著想想要向上去改變自己以及他妹妹和媽媽的生活狀況，還是他遇到的卡捷琳娜一家人，盡管生活非常艱辛，但依然想要有向上去改變這一切的.想法和努力。

　　其三在于：通過(guò)這篇這本書(shū)，還看出來(lái)對(duì)他人的寬恕和重生，正是因?yàn)橛辛怂髂釈I對(duì)家人的寬恕，她的家人一步步走向重生；也正是因?yàn)槭艿剿髂釈I的寬恕，主人公才一步步走向重生。

　　其四在于：在這本書(shū)中還揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)背景，其中令我印象最深刻的就是那位向主人公妹妹杜尼亞求婚的盧克，他本是一名小官員，但是由于自己的吝嗇、偏見(jiàn)甚至是殘酷，讓我非常討厭這個(gè)人物，在他失去那份訂婚之后，他竟然用卑鄙的手段將錢(qián)偷偷的塞到索尼婭的身上，之后來(lái)到索尼婭家，誣陷她偷了錢(qián)，想要將她抓到監(jiān)獄去，這樣的人是多么的可恥，但是事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這樣的人并不少見(jiàn)，也正是在這樣的社會(huì)背景下，讓主人公一步一步地走向了罪惡的深淵。

　　當(dāng)初他身邊所遇到的人和環(huán)境都是非常壓抑的，甚至一開(kāi)始在他還未想要?jiǎng)邮秩�殺人時(shí)，卻聽(tīng)到很多當(dāng)時(shí)的傳言說(shuō)殺人能夠改變這個(gè)社會(huì)，在這樣的社會(huì)背景下很多人都沒(méi)有辦法生活，才造成了這樣的悲劇。

　　其五在于：從這本書(shū)中還看到了信仰或者說(shuō)是良心的力量，在主人公拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷酥�后，他的�?nèi)心感到十分痛苦，陷入無(wú)盡的矛盾之中并且感到十分恐懼，感到曾經(jīng)想象的美好都消失了，而這是比法律更加嚴(yán)厲的良心懲罰，也正是因?yàn)檫@份良心讓他非常痛苦，而且就這一這一種痛苦的方式就是回歸就是選擇信仰，聽(tīng)從索尼婭的建議，遵從上帝的信仰，也正是因?yàn)檫@份信仰，他選擇向警方投案自首，選擇來(lái)到西伯利亞來(lái)贖罪。

　　在故事的結(jié)局，他們來(lái)到了西伯利亞服苦役，而這一步一步地接近了信仰，接近了上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，從而獲得了精神上的重生與幸福。

　　這就是看完這本書(shū)的主要想法，其實(shí)關(guān)于良心的懲罰在《殺死一只知更鳥(niǎo)》這本書(shū)中也提及了，在這本書(shū)中提到了：唯一一件不能從眾的事情，那就是人的良心。因此無(wú)論做什么、遵從良心、心向陽(yáng)光，處處便是陽(yáng)光！

罪與罰的心得7

　　不知從什么時(shí)候起，開(kāi)始習(xí)慣于妥思妥耶夫式的的漫長(zhǎng)敘事，也許最真實(shí)的敘事注定無(wú)法不漫長(zhǎng)。

　　執(zhí)著是個(gè)可怕的東西，執(zhí)著于生活的人可以像螞蟻一樣埋頭長(zhǎng)征，也可以惡魔一樣揣起屠刀�？扇藦膩�(lái)不是只生存于兩段的砝碼，最真實(shí)的人生是游離在平衡與偏執(zhí)兩端的維系�？邕^(guò)天平的橫梁走到極端的過(guò)程，是屠戮自己的過(guò)程——把自己交給上帝，或是交給惡魔。

　　生活擅長(zhǎng)制作常談常新的謎團(tuán)，不管是天才還是傻瓜都能有所解悟，但現(xiàn)實(shí)永無(wú)正解。窘迫的現(xiàn)實(shí)與對(duì)理想主義的推崇讓一個(gè)年輕人陷入瘋狂，他躺在棺材一樣陰暗低矮的出租房里思索，以“確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人�！痹谄珗�(zhí)狂的思維里，不平凡的人可以疾馳的象群般踐踏著腳下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破侖的鐵騎橫掃歐洲的時(shí)候，生靈涂炭的戰(zhàn)場(chǎng)成了皇位后最閃亮的注腳。拿破侖乘著歷史的東風(fēng)成就王座，他說(shuō)：“從偉大到可笑只有一步之差，讓后人去評(píng)判吧�！�

　　可惜那個(gè)躺在棺材里的大學(xué)輟學(xué)生做了最偏執(zhí)的評(píng)判。社會(huì)的畸態(tài)讓他只看到踐踏與輝煌，并且將前者視作后者的必要基礎(chǔ)。 對(duì)自我哪怕還有一絲堅(jiān)持的人，都是不適合拿起屠刀的，更何況是饑寒交迫中靠消化自我維系生命的拉斯科利尼科夫。當(dāng)他在病態(tài)的執(zhí)念中將劈柴的斧頭變成殺人的利器，其實(shí)他不差毫厘地殺死了自己。他近乎推脫的言辭并沒(méi)有錯(cuò)，不是他殺死了寄生蟲(chóng)一樣的老太婆，更不是他殺死了老太婆天真無(wú)邪的妹妹，他事先早就將斧頭砍進(jìn)自己的脈搏，犯罪現(xiàn)場(chǎng)只生產(chǎn)惡魔而不適合活人。

　　“我”之死成就“我”之惡，這個(gè)命題也許在唯物論者眼中是嗤之以鼻的自欺之辭，可惜“人是天生的形而上學(xué)家”，唯心的解讀往往給生活以解脫。 執(zhí)著于錯(cuò)誤的后果是可怕的，這偏執(zhí)表現(xiàn)在生活里尤其令人難以逃離。用最世俗的眼光審視小說(shuō)主人公，或許會(huì)覺(jué)得他最大的錯(cuò)誤就是未能將自己的教義堅(jiān)持到底，他沒(méi)能徹底將良心的自我毀滅于黑暗中，殺人后他成功地規(guī)避了法律的制裁卻再脫離不了自我的譴責(zé)。無(wú)恥者的最無(wú)恥之處便在于他總能繞過(guò)人性的約束而將失敗歸之于手法上的失誤。

　　正如陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中所說(shuō)：“人這種卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的！”——若人可以用畜道生存，那么生活就沒(méi)什么不可以。所以罪的罰對(duì)于無(wú)恥者是無(wú)效的，對(duì)于高尚者卻是難以逃離的。也因此，生理上的懲罰其實(shí)對(duì)于罪犯而言是最低級(jí)的，因?yàn)檫@能夠以儆效尤，卻不能讓他學(xué)會(huì)高尚。只要邪念未死，一點(diǎn)點(diǎn)僥幸心理的作祟便足以令其重返罪途。 關(guān)于拉斯科利尼科夫的救贖，陀思妥耶夫斯基直到文末也是語(yǔ)焉不詳，或許正如批判者所言，這曝露了無(wú)法剝離的時(shí)代烙印。但當(dāng)索尼婭將自己的柏木十字架戴上拉斯科利尼科夫的`脖頸，而自己戴上屬于被男人殺死的莉扎薇塔的銅十字，當(dāng)她選擇罪之罰的重者與男人共涉西伯利亞，當(dāng)愛(ài)情的唯美洗濯時(shí)代的污濁，我想沒(méi)有比這更好的結(jié)局。

　　同是時(shí)代的棄嬰，卻以愛(ài)為結(jié)獲得了新生，這到底是出于文學(xué)家的浪漫，還是源自歷史的歸宿？真情難求，難在少有共同承受，愛(ài)情的本義可能便是于共同承受中獲取共同的救贖�？上В�小說(shuō)誕生之日起，作者便已經(jīng)死亡，何況如今其人尸骨早已化為春泥，陀思妥耶夫斯基已然沒(méi)有機(jī)會(huì)為自己辯駁。文學(xué)大師恐怕也不會(huì)為小說(shuō)辯駁，但若是那份“共享十字架”的偉大愛(ài)情尚不能讓人救贖，我亦無(wú)言。 時(shí)代的焦灼塑造時(shí)代的棄嬰或是寵兒，生存在歷史之痛中的人們，自須領(lǐng)受生活的正解。在此意義上，“罪與罰”毋寧說(shuō)是“罪與救”，救贖之道與淪落之道同在。

罪與罰的心得8

　　最近在看一本書(shū)叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對(duì)其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過(guò)了，先拋開(kāi)主人公不談，說(shuō)說(shuō)馬爾梅拉多夫此人，他曾經(jīng)是一個(gè)九等文官（相當(dāng)于軍隊(duì)中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的女兒為了救濟(jì)一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點(diǎn)錢(qián)或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個(gè)無(wú)可救藥的人，內(nèi)心深知自己為家庭帶來(lái)了什么災(zāi)難，愧疚、難過(guò)、痛苦、懊悔，但就是沒(méi)有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個(gè)人物讓我深感無(wú)力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說(shuō)他了吧。

　　但是仔細(xì)想想，每個(gè)人可能多多少少都會(huì)有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。

　　比如煙酒毒癮大概是最常見(jiàn)的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國(guó)家會(huì)明令禁止、法律控制。因?yàn)檫@他們危害巨大。

　　比如追小說(shuō)，電視劇等等，偶爾的娛樂(lè)可以，但若是沒(méi)完沒(méi)了的追劇，時(shí)間、工作、學(xué)習(xí)等都會(huì)受到影響。

　　貪吃，暴食無(wú)度的人，是有暴食癥的，吃東西會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，但是一旦超過(guò)了身體負(fù)荷，久而久之是一定會(huì)生病的。

　　網(wǎng)癮，除了學(xué)習(xí)和工作等必要的時(shí)候外，如果長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，就已經(jīng)成了一種癮，這種癮很普遍，現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機(jī)不離手的，手機(jī)把我們的碎片化時(shí)間利用了起來(lái)，走路，坐車(chē)，等人，隨時(shí)都可以看和玩，使得我們過(guò)度的依賴(lài)它 ，這種及時(shí)性?shī)蕵?lè)讓人上癮，沒(méi)日沒(méi)夜的看，對(duì)我們的'身體傷害其實(shí)很大。

　　追星族，這一群人是讓我更加擔(dān)憂(yōu)的群體，這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容：

　　布熱津斯基在上世紀(jì)90年代中期曾提出 "奶頭樂(lè)效應(yīng)"。當(dāng)時(shí)在美國(guó)舊金山舉行過(guò)一個(gè)集合全球500多名經(jīng)濟(jì)、政治界精英的會(huì)議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物。精英們一致認(rèn)為，全球化會(huì)造成一個(gè)重大問(wèn)題——貧富懸殊。這個(gè)世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會(huì)被"邊緣化"。屆時(shí)，有可能會(huì)發(fā)生馬克思在 00年前預(yù)言的所謂的你死我活的階級(jí)沖突。

　　布熱津斯基表示，誰(shuí)也沒(méi)有能力改變未來(lái)的"二八現(xiàn)象"，解除"邊緣人"的精力與不滿(mǎn)情緒的辦法只有一個(gè)，便是推出一個(gè)全新的戰(zhàn)略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個(gè)"奶嘴"。娛樂(lè)明星就是奶嘴最好的形式之一，通過(guò)大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開(kāi)心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄�遣已�?jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時(shí)間。

　　這就是"奶頭樂(lè)"戰(zhàn)略，但即使沒(méi)有平臺(tái)的引導(dǎo)，占據(jù)頭條的會(huì)是誰(shuí)呢？

　　很遺憾，我認(rèn)為依然會(huì)是這些小鮮肉和當(dāng)紅小花們。真實(shí)生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)那么好玩，誰(shuí)會(huì)來(lái)玩游戲，來(lái)看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？

　　換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開(kāi)課，何嘗不是另外一種奶頭樂(lè)呢？沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識(shí)，還是收獲了認(rèn)同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。

　　雖然我不追星，但是我仍然會(huì)喜歡看一些娛樂(lè)新聞，久而久之感覺(jué)浪費(fèi)了很多的時(shí)間，實(shí)際上除了八卦之外，什么收獲都沒(méi)有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年，花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢(qián)，去追那些和自己不會(huì)產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢？假若如此沉淪下去，毫無(wú)節(jié)制，最終將走向何處呢？

　　其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說(shuō)了，畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時(shí)常警醒，學(xué)會(huì)控制自己的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)自律，因?yàn)榉趴v自己，就等于身在地獄而不自知。

罪與罰的心得9

　　青年拉斯科尼科夫殺了兩個(gè)人，一個(gè)是計(jì)劃內(nèi)的，一個(gè)是計(jì)劃外的。

　　事實(shí)上，在整個(gè)犯罪過(guò)程中充滿(mǎn)了計(jì)劃外因素，某種恐懼使他連大門(mén)沒(méi)關(guān)這個(gè)嚴(yán)重的事實(shí)都忽略了。

　　放下斧頭那一刻起他就崩潰了：“難道是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己，而不是老太婆。

　　拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲學(xué)，他把人分為兩類(lèi)，一類(lèi)是平凡人，他們只是繁衍同類(lèi)的材料，必須俯首帖耳地做奴隸；另一類(lèi)是非凡的人，他們是統(tǒng)治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨意殺人。

　　為了把自己和家人從貧困病苦中拯救出來(lái)，也為了實(shí)踐一下自己的那套理論，他舉起斧頭，結(jié)果了兩條人命。

　　殺了人之后，拉斯科尼科夫的生活便墮入一種地獄般的焦躁。

　　三種來(lái)自不同方向的審判緊緊擭住了他。

　　一是代表法律和社會(huì)力量的審判官波爾費(fèi)利，一是代表上帝之愛(ài)的索尼婭，最后就是來(lái)自拉斯科尼科夫內(nèi)心的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著的道德譴責(zé)。

　　這三種力量最終把拉斯科尼科夫摧毀，他選擇了自首，從而在監(jiān)獄生活中獲得解脫。

　　妥氏采用強(qiáng)大的心理分析和戲劇性的對(duì)白把這么一個(gè)故事講述的一清二楚，并不遺余力地坦露出他對(duì)書(shū)中每位角色的同情，不堪生活重負(fù)酗酒身亡的小官吏，為了謀生出賣(mài)肉體但卻擁有高尚品格的`，為愛(ài)折磨走上自殺之路的富有鰥夫，還有這位初出茅廬，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。

　　再來(lái)談?wù)勥@位主人公，妥氏在書(shū)末寫(xiě)道：“雖然他對(duì)自己做了嚴(yán)格的審判，他那變得冷酷的良心并沒(méi)有從他以往的所作所為中找到特別可怕的罪惡，除了那個(gè)任何人都會(huì)碰到的簡(jiǎn)單的失策以外。

　　他感到羞愧，是因?yàn)樗�拉斯科尼科夫，由于某種盲目的命運(yùn)的判決，才如此無(wú)望無(wú)聲無(wú)息而又愚蠢地毀滅了，如果他想使自己的良心多少得到一點(diǎn)平靜，那就只有俯首帖耳地向這個(gè)判決的荒謬屈服。

　　至此，作者才終于點(diǎn)透對(duì)罪犯的最后審判，這位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受懲罰并不是出于對(duì)所犯罪行的懺悔，而是大難臨頭束手無(wú)策的妥協(xié)，在他的內(nèi)心深處，自己的那套犯罪哲學(xué)依然在發(fā)揮效用，“那些人成功了，因此他們是對(duì)的；而我呢，失敗了，所以我沒(méi)有權(quán)利邁出這一步。

罪與罰的心得10

　　陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家�！蹲锱c罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多的俄國(guó)當(dāng)代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。

　　《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線(xiàn)，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿(mǎn)了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。

　　書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的.錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人�？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。

　　表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

　　《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。

罪與罰的心得11

　　我要去了。我要去的地方，你們不能抵達(dá);我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛(ài)，像愛(ài)自己那樣去愛(ài)別人——耶穌

　　面對(duì)不可逃避的苦難，作者一直在寫(xiě)作中苦苦尋找救贖的方法。我們來(lái)看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過(guò)程：在一開(kāi)始，主人公是個(gè)懷疑主義者，甚至對(duì)大眾的信仰，都持懷疑的態(tài)度;他自己更是一個(gè)無(wú)神論者。這就注定了他和大多數(shù)人都沒(méi)有共同語(yǔ)言，只能游離于人群之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類(lèi);第一類(lèi)是被統(tǒng)治者，也就是普通人;他們負(fù)責(zé)在數(shù)量上保存人類(lèi)。第二類(lèi)是統(tǒng)治者，是手握權(quán)利、可以殺人的人;他們負(fù)責(zé)推動(dòng)著歷史前進(jìn)。為了證實(shí)一下自己到底是哪種人，他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設(shè))經(jīng)過(guò)事后的事實(shí)和無(wú)數(shù)次的內(nèi)心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒(méi)有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個(gè)例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對(duì)索妮婭說(shuō)：我們要自己肩負(fù)起受苦受難的重?fù)?dān)。但他和索妮婭有一點(diǎn)不同;索妮婭是有信仰的，無(wú)論多大的苦難，她都可以忍受;而主人公是沒(méi)有信仰的，他在獨(dú)自承擔(dān)自己的苦難;并且還經(jīng)常嘲笑索妮婭的信仰。

　　后來(lái)他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監(jiān)獄里，他從不覺(jué)得自己有罪，繼續(xù)保持著自己的高傲，這使得他周?chē)�的犯人都不喜歡他，把他當(dāng)成異類(lèi)對(duì)待。索妮婭經(jīng)常會(huì)來(lái)探望他，可每次他都以冷漠的'態(tài)度對(duì)待她。他在監(jiān)獄里痛苦的活著，覺(jué)得未來(lái)是沒(méi)有希望和毫無(wú)意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。到故事的最后，事情發(fā)生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實(shí)都是十分虛偽，他逐漸地學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)換一個(gè)角度看問(wèn)題。當(dāng)最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時(shí)候;他知道自己已經(jīng)重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢?是愛(ài)，是信仰�？嚯y依舊存在，我們依舊渺小、無(wú)力，但因?yàn)橛辛诵叛雠c愛(ài)，我們就變得能夠承擔(dān)苦難了：除了承擔(dān)以外，我們還要愛(ài)它。尼采說(shuō)過(guò)：“愛(ài)命運(yùn)”。你可以不喜歡它，但你要愛(ài)它。其實(shí)索妮婭一直在等待這一天的到來(lái)，并且堅(jiān)信這一天終將到來(lái)。(他們終于擁有了共同的信仰)在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者;既是苦難，又是救贖;在苦難之中完成了救贖。

　　作者在這里這樣寫(xiě)到：他們想要說(shuō)話(huà)，可是誰(shuí)也說(shuō)不出來(lái)。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦;但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來(lái)的曙光。愛(ài)情使他們獲得了新生，這一個(gè)人的心包含有另一顆心的無(wú)窮無(wú)盡的生活源泉。

　　他們決定等待和忍耐。他們還得等待七年;而在那個(gè)時(shí)候到來(lái)之前，還有多少難以忍受的痛苦和無(wú)窮無(wú)盡的幸福啊!然而他獲得了新生，他也知道這一點(diǎn)，已經(jīng)獲得新生的他以全身心充分感覺(jué)到了這一點(diǎn)，而她——她只是為了使他活下去而活著!

　　當(dāng)我輕輕地合上這本《罪與罰》的時(shí)候，我的心中久久不能平靜。這一個(gè)月的時(shí)間，它帶給我的是強(qiáng)烈的心靈震撼和深深的思索�，F(xiàn)在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實(shí)它不會(huì)離開(kāi)我，那些深刻的思想已經(jīng)成為了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經(jīng)死去;但他的思想?yún)s永遠(yuǎn)活著。這部用非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會(huì)死去;它會(huì)靜靜地躺在圖書(shū)館里，等待著下一個(gè)讀者把它打開(kāi);每一次打開(kāi)，都會(huì)是一次重生。

罪與罰的心得12

　　很多年輕人都任憑自己感情的泛濫，當(dāng)情感來(lái)襲就結(jié)婚了，當(dāng)情感消失就離婚，這種愛(ài)很多時(shí)候是一種自戀，很多人為了尋找愛(ài)情尋找，這不同的情人中，周旋探索，最終覺(jué)得自己越來(lái)越孤獨(dú)，原因就在于，自戀的愛(ài)，永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)久，任何一個(gè)人都無(wú)法達(dá)到你對(duì)的全部預(yù)設(shè)，只有在感情中慢慢進(jìn)步，更加靠近這個(gè)預(yù)設(shè)。

　　一個(gè)可愛(ài)的人，人人都會(huì)去愛(ài)他，但是有一天他不再像之前一樣可愛(ài)，你還是愛(ài)他，而且愿意去發(fā)掘他的可愛(ài)之處，那這可能就是真正的愛(ài)，要做到這一步就，必須要有一顆寬容的心。

　　英文中有兩個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)愛(ài)，一個(gè)詞語(yǔ)大家非常熟悉，Iloveyou的love，那是一種情感的愛(ài)另一個(gè)詞是Charity，這是一種寬容的愛(ài)。今天大家都認(rèn)為love是真正的`愛(ài)，是一種情感的宣泄，大家也許忘了，真正的愛(ài)也許是Charity，是一種寬容之愛(ài)，是一種仁愛(ài)。有人會(huì)覺(jué)得這太難了，這怎么可能呢？但你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你每天都在這樣寬容的愛(ài)著這樣一個(gè)人，無(wú)論這個(gè)人是好是壞你都愛(ài)他。你也許會(huì)恨他曾經(jīng)犯下的許多錯(cuò)，但你依然愛(ài)著這個(gè)人，這個(gè)人就是誰(shuí)？是你自己，不管我多么討厭自己的自負(fù)，貪婪膽怯，自戀虛偽偽善。

　　事實(shí)上，我恨我剛才所說(shuō)的這些缺點(diǎn)，正是因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)人。因?yàn)槲覑?ài)我自己，所以我才會(huì)為我自己做出這些事情而感到難過(guò)，我常常要愛(ài)人如己己所不欲，勿施于人，這樣的錯(cuò)誤，你希望別人能夠原諒你，因此你也要接受別人身上種種的不足，你越跟具體的人在一起，我發(fā)現(xiàn)他的錯(cuò)。當(dāng)你犯了錯(cuò)誤，你希望她能原諒你，不希望別人不寬恕你，那么當(dāng)別人放下的錯(cuò)誤，你是不是也應(yīng)該去寬容他？所以，罪與罰給我的啟示就是走出自我，走出超人哲學(xué)。

罪與罰的心得13

　　最近我讀了一部有關(guān)社會(huì)心理的小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)了貧困交迫的大學(xué)生羅佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放貸款的老板娘的盤(pán)剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而由于殺人的恐懼、良性的譴責(zé)，使其飽受心靈的煎熬，整日心驚膽戰(zhàn)，最終在愛(ài)人、朋友、家人和警官的幫助下投案自首。

　　這部小說(shuō)譜寫(xiě)了不朽的長(zhǎng)歌。小說(shuō)中的羅佳啊!你是個(gè)大學(xué)生應(yīng)該很有自判能力的，當(dāng)我讀到：“他們說(shuō)的`沒(méi)錯(cuò)我這么做是為了伸張正義，是為了補(bǔ)救更多的貧困大學(xué)生，就不會(huì)有那么多跟我一樣的大學(xué)生受苦受難了�！边@句話(huà)你表面上是在在同情別人，其實(shí)你是在虛掩自己脆弱不敢的負(fù)面心理。后來(lái)我又讀到：“卡琳達(dá)——你的妹妹，比爾——你的妹夫他們整天奔波在外是為了什么，是為了你啊�！绷_佳你有那么多的親人、朋友，你為什么不珍惜卻去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎過(guò)不了多久就會(huì)死的你想為了一個(gè)對(duì)社會(huì)百害無(wú)一利的人需要用一個(gè)英才去除掉他呢?

　　羅佳啊我為你惋惜!

罪與罰的心得14

　　陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家�！蹲锱c罰》是他的一部最深刻最富于現(xiàn)實(shí)意義的作品，是一部催人淚下的社會(huì)悲劇，是一部發(fā)人深省的哲理小說(shuō)。他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。

　　故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的`錢(qián)維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽(tīng)了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂�。一晚，他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車(chē)禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢(qián)接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆](méi)有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢(qián)，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒(méi)有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。

　　書(shū)中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫(xiě)。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見(jiàn)他們連葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母�？墒沁@些錢(qián)是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。

　　“罪”是開(kāi)頭，只占了一章，后面寫(xiě)的全是“罰”�！白铩笔秦毨�生活和觸目皆是的社會(huì)不公。“罰”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。

　　通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。

　　小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話(huà)和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫(xiě)，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。

罪與罰的心得15

　　陀思妥耶夫斯基作品《罪與罰》，我看的是紙質(zhì)書(shū)，上譯版，全書(shū)617頁(yè)，一周內(nèi)利用業(yè)余時(shí)間看完。小說(shuō)雖然厚，又有大段對(duì)話(huà)、心理描寫(xiě)，但挺抓人，很容易看下去。主角拉斯科爾尼科的殺人動(dòng)機(jī)是什么?表面上看是窮困潦倒，為了延續(xù)自己的學(xué)業(yè)，做成功前的經(jīng)濟(jì)鋪墊。

　　實(shí)際上并不是這么簡(jiǎn)單，他殺了人后并沒(méi)有動(dòng)用那筆錢(qián)，甚至不知道錢(qián)袋里有多少錢(qián)。他有一套自己的理論，據(jù)他對(duì)社會(huì)的觀(guān)察，人分兩類(lèi)：一類(lèi)是低級(jí)平凡的`人，這是一種僅為繁殖同類(lèi)的材料，維持著這個(gè)世界，增加它的數(shù)目;另一類(lèi)是天才(超人)，他們都犯罪，都是破壞者，為實(shí)現(xiàn)自己的理想，不惜踏著人類(lèi)(往往是第一類(lèi)人)的尸體和血泊。

　　第二類(lèi)人推進(jìn)這個(gè)世界，引導(dǎo)它走向目標(biāo)，成功地掌握了對(duì)大多數(shù)人生殺予奪的權(quán)力!這就是拉斯科爾尼科夫殺人的理由，他想證明自己是第二類(lèi)人，只要他成為“成功人士”，那么，被殺害的放高利貸的老太婆算得了什么，不過(guò)是一只螻蟻!“成大事者不拘小節(jié)”，他要做凱撒、拿破侖，犧牲在所難免!但是他失敗了，他作案時(shí)沒(méi)有自己想象策劃中預(yù)計(jì)的那么冷靜，僥幸逃脫后也是惶惶不可終日。

　　凱撒、拿破侖、希特勒、斯大林雙手沾滿(mǎn)鮮血，內(nèi)心毫不動(dòng)搖，他們都是偉大的謀殺者!看到這里，覺(jué)得這個(gè)謀殺理由如此充分，竟無(wú)可辯駁，人類(lèi)歷史從過(guò)去到現(xiàn)在以至將來(lái)，不就是這場(chǎng)謀殺的同類(lèi)事件，它不過(guò)是個(gè)縮影而已!只不過(guò)拉斯科爾尼科夫失敗了，他終于沒(méi)能跨過(guò)那條界限成為偉人，他是一個(gè)良知未泯的凡人，他犯了罪，會(huì)感到痛苦，這就是懲罰，苦役以外的懲罰。他的拯救者--索尼雅--心地純潔卻飽受苦難的妓女，讓他走上自首服役之路，回歸本我。如此看來(lái)，這是一部反對(duì)超我，反烏托邦小說(shuō)，陀爺把這樣的哲思代入了故事中，一氣呵成，精妙!

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