讀傅雷家書有感范文
認真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀傅雷家書有感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀傅雷家書有感范文 篇1
我家的書柜里有一本上個世紀八十年代整理出版，并立即引起讀者關(guān)注的書--《傅雷家書》。直至今日，不少家長還把它作為家庭必備之書，從中尋找家庭教育的最佳方法。
通過《傅雷家書》，我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷對兒子傅聰幾乎投入了自己的全部情感。無論傅聰在國內(nèi)還是在國外學習的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫信和讀兒子的信當成十分重要的事情。記得傅雷曾在信中神情地寫道：我長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，我時時刻刻，隨處給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時隨地幫助你、保護你傅雷確實做到了這些。
他不顧工作的疲勞和身體的病痛，不間斷地把自己對人生的理解寫給兒子，更從兒子的來信中捕捉兒子的`喜怒哀樂，體會他對藝術(shù)的理解程度，關(guān)注他在藝術(shù)生活中的心路歷程。然后，再將自己的感受、反思后的心德一字一句地寫下來寄給遠方的兒子。他不時提醒和要求兒子總結(jié)演奏中的得失成敗，他說：人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個人有才也會有另一個危機，就是容易自以為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防了藝術(shù)家特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會。
當傅聰在國外遇到低潮時，這個嚴厲的父親又以極其溫柔體貼的話寫道：這些味道我都嘗過，孩子，耐著性子，消沉的時間無論誰都會遇到慢慢你會養(yǎng)成一種心情對付過去的事，能夠從客觀現(xiàn)實分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛、婚姻與事業(yè)的關(guān)系，猶如在與知己朋友談心。
今天，我們讀《傅雷家書》依然很有必要，因為對于我們每個人來說，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學會怎樣做父親，更重要的是，他也教會我們首先怎樣做一個人。
讀傅雷家書有感范文 篇2
《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
“烽火連三月，家書抵萬金�！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此,我拜讀了這本《傅雷家書》。
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使得傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的'殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染得金燦燦的。讀讀這本書，或許你從中可以領(lǐng)悟得更多。
讀傅雷家書有感范文 篇3
每每翻開《傅雷家書》，我的心中總會掀起一種神圣不可侵犯的感情：對“家書”的喜愛，對傅雷先生的緬懷和尊敬。它是唯一一部讓我讀后淆然淚下的書。讀罷，我的心中百感交集，但在我心中址強烈的情感是—感激，因為它讓我懂得了如何成為真正的“人”，讓我理解了一個父親的心。(讀后感)
我敬仰傅雷先生，首先敬佩他的學識，他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。經(jīng)歷了浩劫，在當代中國還有幾個像傅雷先生一樣的“學者’?而傅雷先生的學識僅僅用“淵博”二字是無法準確形容的。他精通中、英、法三國文字，音樂、美術(shù)、古今文學造詣頗深。對于我而書，使人感到這不像是相距千里的父與子之間一味的親情傾訴，更像是兩位學者在熱烈討論。對自己的孩子，傅雷先生心中所想的不是作為父母僅僅關(guān)心他的生活瑣事，而是像朋友、老師一樣與孩子探討學問、修養(yǎng)，時刻在孩子的精神文化生活上做向?qū)�。我想這就是“學者”和普通人的區(qū)別吧! 初讀《傅雷家書》時，我無意中翻看了傅雷夫婦棄世前的'遺書，不禁為他們對人的關(guān)愛而感動。傅雷夫婦至死都沒有抱怨過任何人，遺書中大半也是為別人而著想。在上百封家書中，傅雷教導子女生活處事、待人接物的點點滴滴，為我們展現(xiàn)了一個世人所敬仰的學者的風范。雖然傅雷先生離開我們已近四十個年頭，但在許多人的心中，他從未離去，因為他留下T-顆蓄滿大愛的心。這顆熱情洋溢的心永遠活在人們的心里，始終撫慰著人們的心靈。
更重要的是，當我讀完《傅雷家書》后，內(nèi)心涌動起對父親的感激之情。當我讀到傅雷先生為了兒子忍著傷痛伏案整理書稿直至雙眼流淚再也看不清時，因一封信未及時到達而萬分焦急時，我似乎看到了他遠距千里對兒子的殷切希望和熱切等待的目光。而我的父親呢?在我為書中的父愛而動情時，我不能忽視我自己的父親對我的愛!我開始回憶起與父親相處的點點滴滴。我驚異父親并不比傅雷先生差。我知道天下父親的心是一樣的。
讀罷《傅雷家書》，我想說的是：普天下父親的心都是偉大的。
讀傅雷家書有感范文 篇4
做為一位父親，他如母親般偉大，他亦師亦友，在孩子的成長道上劃為濃墨重彩的一筆，造就了一位人才�！八笔钦l？他就是我國著名翻譯家，文藝評論家傅雷。
在上學期間，我閱讀了這兩封偉大的家書，它體現(xiàn)了作者的舐犢深情和恰當?shù)慕套臃椒�。那兩封家書就是傅雷寫給他再國外學習音樂的兒子傅聰，一封寫于傅聰精神消沉時，勸慰兒子正確面對感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之；另一封寫于傅聰在音樂方面取得巨大成功時，激勵兒子保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的高峰。在信中傅雷通過對兒子的苦悶消沉時款款相慰和在歡喜成功時的諄諄教誨，反映了傅雷的教子觀：勝不驕，敗不餒。
傅雷是一個怎樣的人呢？從20世紀30年代起，他就致力于法國文學的譯介工作，并翻譯了貝爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。同時，傅雷還是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進行悉心指導。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書》，除此之外，傅雷還是一名成功人士，他一生譯著宏富，翻譯作品多達34部，他值得我們?nèi)W習。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國，對兒子深厚的愛，信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題，傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的'榮辱感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴，做一個德藝具備，人格卓越的人。在現(xiàn)實生活中，我們青少年缺少的不正是這些嗎？是的，人活在這個世界上，不單單是虛度光陰，而是要活得美好，活得有意義。要進行有意的引導，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，是中學生必要的。
在家書中，傅雷給兒子說過：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸�？杀饶�？”傅雷是傅聰?shù)呐笥�，意為何意呢？就是傅雷對兒在感情上，精神上的理解與慰藉。當兒子情緒消沉時，可以毫無顧忌地向自己傾訴，而自己并不會高高在上，橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，并盡力安慰兒子讓兒子感到溫暖，放心，然后娓娓而談，以平等的口氣給他提出一些人生的道理。生活不就是缺少這類朋友，這樣的父親么。
在這封家書中啟迪我們：人生之路并不是處處平坦，而是時有坎坷，挫折。面對不同的人生境遇時，我們要端正自己的態(tài)度，做到“勝不驕，敗不餒”。
在讀這兩則家書時，讓人感覺非常親切，似在與一位長者，朋友促膝談心。信中既有父親對兒子的諄諄告誡，親情洋溢在字里行間，又有朋友之間的感情交流，溫暖著彼此的心靈。家書語言親切，如第一封信中“聰，親愛的孩子”淳樸、親切的語言拉近了孩子與父母之間的感情距離，這樣真誠的表達使兒子感受到父親的深沉、傅大。第二封信是滿懷欣喜、激情洋溢的給人一種父親收到孩子的孩子的回信時無比喜悅。
在信中，傅雷以開闊的想象力激勵兒子，希望兒子能繼續(xù)為祖國爭光，以下的句子具有愛過的體現(xiàn)，如：滔滔不絕的流水，流到每個人的心坎里去，把人家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧！名聞世界的揚子江與黃河，比萊菌河的氣勢還要大呢！……黃河之水天上來，奔流到海不復回！……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！……有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對。這是民族文化的深刻體悟，更是對后人的激勵：被這偉人文明哺育過的藝術(shù)家更是具有磅礴的志氣，奮進的豪氣，不凡的勇氣。
讀傅雷家書有感范文 篇5
一個嚴厲盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導，這就是《傅雷家書》。
傅雷用自己的經(jīng)驗現(xiàn)身說法，教育兒子待人要虛心，足以說明一個嚴厲盡責的父親對兒子深厚的愛，這或許就是父愛的宏大。父親的嚴厲并不代表他不慈祥，在出國留學的過程中，傅聰遇到許多挫折，但他正是因為有一個宏大的父親，從而使他變的堅毅，英勇的戰(zhàn)勝困難，因而獲得志向的成果。
父愛是宏大的、無私的，只是父親不會表達自己對孩子的愛罷了，父親對孩子的愛體現(xiàn)在生活的點點滴滴，怪只怪我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)覺愛的眼睛。
進入初中，我接觸到《傅雷家書》后，我對爸爸的愛又有深一層的理解，一個父親對兒子的愛，教給他很多做人處世的方法，確立正確人生，引導他走向勝利，我更加珍惜父愛，懊悔當時埋怨爸爸。其實，并不是爸爸不愛我，而是我沒有發(fā)覺，因為爸爸不會表達他的愛，但他在生活中對我所做的事都體現(xiàn)出他對我的愛，有哪個父親會害了自己的.孩子呢？他打了我就是讓我記�。阂靡活w寬容之心寬容他人，容納他人，“多在自己身上找缺點”。世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈，不要因生活的小事而斤斤計較，這樣的人生是枯燥乏味的。
人生的第一位老師就是自己的父母，我們從呱呱墜地的嬰兒到風度翩翩的少年，父母在我們身上花了多數(shù)心血，傾注了多少情與愛，交給我們多少為人處事的方法，幫助我們確立人生目標。
可憐天下父母心，檫亮你那顆光明的眼睛去發(fā)覺愛，不要失去后才懊悔，既然擁有就應當好好珍惜。能有今日的成就，都是父母激勵、關(guān)切、愛的結(jié)果，所以，我們更要孝敬父母，有這美妙的一切就好好珍惜，努力來回報父母對我們的愛。
讀傅雷家書有感范文 篇6
疲困的眼光從書本的190頁上脫離，合上雙瞼，此時，我的內(nèi)心波翻浪涌。端起桌角的綠茶，輕泯間無意發(fā)覺，杯中綠茶折射出一位盡職的為人父親的形象。
一場道別儀式在1954年謝了幕，傅聰同志出國求學。從今，無盡的思念寫在父母的皺紋上。的確，疇昔的笑語，現(xiàn)在已成為回憶，所以，只有讓紙張和筆削去天際對海角的牽掛。
在與兒子分別的這二十幾載春秋中，父親對自己過去的過錯進行檢討，對初出茅廬的兒子生活的叮囑，對兒子道德品質(zhì)的教化，與兒子藝術(shù)的溝通及母親對
兒子的牽腸掛肚，都只有漫天紛飛的家書才足以言盡。父母對兒子來信的盼望，使得沒有一次來信讓他們感到意外，有的也只是差點若狂的欣喜，甚至信中“敬愛的爸爸媽媽”這簡潔通俗的`七個字也能讓他們對眸而笑，終歸，他們欲望的極限只停留在“平安”這道坎。
父子二人不但是生活中的摯友，也是藝術(shù)探討上的知音，父親以自己資深的學養(yǎng)，真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的心跳，預想著兒子前進道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳送著自己的惦念和祖國的聲音。而母親的舐犢之情借風傳遞到兒子耳畔引起兒子思鄉(xiāng)的回應。
家書的文字質(zhì)樸，如山間潺潺的清泉，碧空舒卷的白云，父愛從家書中與兒子論說藝術(shù)，激發(fā)兒子的感情，訓練兒子的文筆與思想，要他做一面忠實的“鏡子”從中體現(xiàn)出來，目的就是希望兒子能成長，報效祖國。最終，兒子的事業(yè)更上一層樓，思想上也成熟了很多，也只有懂事的孩子才懂得將家書保藏起來，然而，在兒子最終有所成就的時候，傅雷卻還來不及享福悠閑，就擺脫了黑暗的束縛，到天堂享福去了。
迂闊的草原上，一只風箏起飛了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的時候，不能放棄，他飛高的時候，不能傲慢，他掉下來的時候不能頹廢，他勝利的時候還得執(zhí)著追求……因為他的線被牽在一個人的手中。
的確，一顆純凈，正直，真誠，高尚的靈魂，盡管有時會遭遇到意想不到的磨難，污辱，迫害，陷入到好像不齒于人群的絕境，而最終真實的光不能恒久掩滅，還是要為大家所相識，使它的光焰照徹人間，得到它應當?shù)玫降木粗睾蛺邸?/p>
讀一本好書就像與一個宏大的心靈對話，一個為兒子嘔心瀝血，辛苦付出的父親，你肯定有與之對話的欲望吧！
讀傅雷家書有感范文 篇7
教化分為許多種，有如狂風暴雨一般把你沉沒地，有如小雞啄食一般靈動而好玩的，也有如傅雷對傅聰所做的一般。
讀傅雷寄給傅聰?shù)募視�，我們讀到了很多，有他對傅聰?shù)乃寄�，有他對傅聰�(shù)钠谕�，更多的則是閱歷，人生的閱歷。他就如一本書，總能給傅聰許很多多的幫助，當然這不是本肯定的書，它又留給傅聰多數(shù)的空隙，讓他在生活中能將這本書完善，讓他在這本書中找到自己面臨的問題最終的答案。
這本書也是有原則，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告知傅聰，有些事要由你推斷，但有些卻不得變更。當然這不是沒道理的堅守，因為這本書早已替他承受了后果。
他同時承載這一個精神——同等與獨立。從這本書的正文起先是，這兩種精神就在文字間開花，何處不同等，何處不獨立。傅聰?shù)倪h行，家書中僅僅是勸誡的勸誡，無疑都在體現(xiàn)傅雷對傅聰?shù)目捶ā且粋�完全獨立，與他同等的看法去與他交談。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個完全獨立的人，自己不能以自己的要求去規(guī)范他。
但這也不意味著放手。在他的影響下，傅聰獨立而全面的成長著。他有著自己的見解與父輩的閱歷，所以他不僅沒在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但現(xiàn)在呢？那多數(shù)的.熊孩子不就是一些對人生認知有缺的孩子嗎？那些迂腐不求變更的人不是從小缺失自由與獨立的后果嗎？
有人會把這推給教化。應試教化當然有一些錯誤，但你們身為家長，而且已經(jīng)知道應試教化的不足，為什么不如傅雷一般的教化傅聰呢？
或許他們差的只是一份重視，一份時間，一封信。信作為中華民族最傳統(tǒng)的溝通方式，必定有其優(yōu)點�；蛟S傅雷的信中便體現(xiàn)了一種或更多種優(yōu)點，而且有一點是再明顯不過的，那就是相宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過層層面具的溝通，心對心的溝通。傅雷無疑在有意無意之間完備的利用了優(yōu)點。當然不只信信有這點優(yōu)點，很多的文體都有這種優(yōu)點。
那也就是說，做家長的，對于孩子精神方面教化的缺失，其實是可以做到的？
教化有很多種，能讓人們所堅持的，也許就只有潛移默化了把。
讀傅雷家書有感范文 篇8
“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，再生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”這是傅雷在這本書后面所記道的一句話。字里行間透著對傅聰?shù)膰栏褚蠛蜕眢w力行，為傅聰做好榜樣。
父親如山，母親如水。雖然紙短情長，但卻奔赴千里，終于見字如見面。在家書中可以看得到傅雷夫婦直抒胸臆，愛子深情；在信件上傅家人探討音樂，文學創(chuàng)作的深度與高度。
這是一本富有生活韻味的指點兒子走向大道的指點之書。信件內(nèi)容事無巨細，鋼琴戲曲詩詞歌賦宗教文學論述，為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學問交流。
談藝術(shù)，談音樂，談文學，極有見地。在動蕩年代里，對藝術(shù)對理想狂熱執(zhí)著，出世的灑脫曠達，父親的信多半探討藝術(shù)家的思想，怎樣先為人再為鋼琴家，信念堅定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達自己的感動與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。
書信連幾年，家書抵萬金。兩輩人的交談，有疑問，有交代，有思念還有許許多多的只存在于家之間的東西。
讀這本書時感到時間有些漫長，幾乎每一頁都會由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點。讀到有些地方還會感到一點點枯燥。
而相反，我在這本書中也看到了傅雷自己的反思，教育上，思想上。首先會考慮自己又沒有做對。也有他自己的游記寫成信寄給傅聰。
“我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點在你身上發(fā)展，便是你對爸爸最好的報答，也是對你的下一代盡了很大的責任”這已經(jīng)到了傅聰要擔當起家庭的責任的'時候了。盡最大責任去教導，盡最大努力去引導。也會去知道和自己的孩子一同分析原因。
在信中，傅雷與兒子傅聰會講起他們共同熱愛的音樂，而我和我父親就沒有什么共同的話題，因此聊起來經(jīng)常就常常不歡而各忙各的了在這一點上，我覺得可以有所改進，讓我與我父親的關(guān)系變得更加融洽。可以借鑒一下傅雷和傅聰相處的方法，讓我和我父親之間變得不那么沒有話題可聊，也不會變得我一個人在說了。
慈父筆下信，游子心中暖；父子之間來往的信件，雖然對我來說有些地方?jīng)]有徹底理解，但信里寄托的情懷是字里行間都可以感受的到的。
有人這么認為：“就像頤和園中的大戲臺，舞臺上表演著粉墨人生，場下觀眾連聲叫好，然而戲劇終有散場的時候，戲子們卸去濃妝，觀眾們收拾情感，然后彼此都去過真實的生活。”
也許這本書教給我最多的，大概是如何與自己的父母相處吧。
讀傅雷家書有感范文 篇9
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)和愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，這本書是傅雷寫給孩子的家書。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。
在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你�！�1954年“你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌、新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢的回復我們單調(diào)的生活，和才過去的歡會和忙亂對比之下，不免一片空虛。”1956年“兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離少別多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的�！�
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的`記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚體現(xiàn)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
讀傅雷家書有感范文 篇10
知子莫若父，愛子莫若父。傅雷的一封封長信中，我讀出了那種專屬父親的深沉的愛。同時，我也讀出了“比賽不是在塑造藝術(shù)家，而是在制造鋼琴家�！�
傅雷在家書中對孩子的鞭策和關(guān)切，分明是一個舐犢情深的父親形象。憑心而論，有這樣一位父親，對于孩子的童年來說是災難性的。對于孩子的管教過于嚴厲，導致其失去了應有的爛漫的童年。藝術(shù)之路是孤獨的，需要異稟的天賦和不懈的練習。傅雷將自己的成長經(jīng)歷和藝術(shù)見解投射到傅聰身上，渴望著孩子能在人格和藝術(shù)上精進。“學問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。”無疑，作為藝術(shù)家和作為普通人的命運是截然不同的，藝術(shù)家“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”，活脫脫的完美人格；普通人則不必受這些約束，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，扒灰的扒灰，罵街的罵街，執(zhí)著于情迷，在生活瑣事上擰巴成癖。藝術(shù)家是孤獨的人，理想的人，敏感的人。
書信中曾有多處傅雷催促傅聰來信，父母深切地期盼遠在異鄉(xiāng)的兒子能跟他們說上只言片語，就算短短的簡信也好，能給予父母極大的寬慰。假如傅聰會知道父母只能和自己通信十二年，還會一封家書拖上個三五月才發(fā)出么？可能，從出生到讀書長大，父母每天都陪伴在身邊，讓我們總會覺得父母是能相伴我們很久很久的`人兒，反而就覺得小事和家人沒那么多好交代的，離開父母就覺得自己有忙不完的事，疏忽了他們的愛與期盼�？蓵r光如流水，一對中年人的時光更是易逝，多珍惜一些，不要吝惜自己的時間多給予他們一些陪伴，哪怕是小小的微不足道的，在父母眼中也是彌足珍貴的。
“多多休息，吃得好，睡得好，練琴時少發(fā)泄感情，（誰也不是鐵打的�。┥钣幸�(guī)律些，自然身體會強壯，精神會飽滿，一切會樂觀。”
讀傅雷家書有感范文 篇11
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠呑拥淖非螅惺芬詠矶嗌偈来说淖非�，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……�！�
由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的`見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因為文學和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什么有滋味呢！
讀傅雷家書有感范文 篇12
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是博大精深。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是聯(lián)結(jié)親情的紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的'生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好的解釋。
《傅雷家書》讓我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚解釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷，那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
讀傅雷家書有感范文 篇13
《傅雷家書》里，傅雷大大小小的事都跟傅聰說。傅聰長年在國外，從信中可以看出傅雷思子心切。特別是傅聰出國初期，傅雷給傅聰?shù)男欧浅ｎl繁。不過傅聰?shù)幕貞獏s沒有如傅雷那般熱烈，這讓傅雷夫婦時常感到擔心，有時是落寞。我不知傅聰回信少的原因。從和菜頭的陳述中得知，傅雷對傅聰幼時的教育是非常嚴格的，甚至會有暴風驟雨般的體罰。據(jù)我自己的經(jīng)歷，我推測這是傅聰很少回信的重要原因。我想，不管信奉傳統(tǒng)的“棍棒之下出孝子”也好，即興發(fā)揮動手也好，專制和暴力無論如何都會削弱兩代人之間的情感聯(lián)系。關(guān)于專制，傅雷在信中也有提到，不過想起來是非常懊悔：
我教育子女的方式非常嚴格，非�？贪�，甚至很專制，我一直怕寵壞孩子，尤其是聰。
在教育的過程中，我用了上一代的方法及很多其他的方法，犯了無數(shù)過錯，使我時常后悔莫及，幸而兩個孩子都及早脫離了家庭的規(guī)范與指導。
我不知已經(jīng)當了父母，或者將要為人父母者，不吸取這樣的教訓，繼續(xù)犯同樣的錯誤，對孩子來說是多么不公平，甚至是不幸。有前人的經(jīng)驗教訓，就知道怎么做是錯的，不要凡事都親自錯過一回，才來后悔，那時可能已經(jīng)來不及了。子女也長大了，父母也老了。痛苦的也痛苦了，后悔的也后悔了，可是誰能得到第二次機會，讓孩子再從小長大一次，別那么痛苦，讓父母從頭養(yǎng)育子女一次，不那么后悔？
東方人和西方人對待孩子的觀念不同。西方人把孩子當作是上帝賜給自己的禮物，東方人把孩子當作自己的私有財產(chǎn)。這可能是我們在孩子的養(yǎng)育方面更加專制的'原因。但不管出于什么理由，由于傷害帶來的隔閡，豈能輕易彌補。正如書中展現(xiàn)出來的，傅聰離開傅雷之后，傅雷先生近乎用乞求的方式，希望得到傅聰多一點的回應。我們是不是應該從中得到一些教訓？
傅雷作為一名知識分子，是一個儒雅的人。從信中可以看到其很高的藝術(shù)品味，和對生活深刻的理解。因為是書信，原本就不以出版為目的，所以讀起來讓人感覺很親切。其中的智慧我們可以從信中看得出來。比如說：
一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密的稱過。
事先多問問老師意見，不要匆促決定。決定后勿輕易更動。
去年下半年我做了一個重要的決定。就在兩件事交接期間出現(xiàn)了一些噪音，結(jié)果就出了意外，短時間里改變了原計劃，引發(fā)了一系列的后果，到現(xiàn)在還有后遺癥。倘使當時有這樣智慧的人作輔導，不至于會如此分不清輕重，匆促改變計劃，犯那么大的錯誤。
面對一個又一個的選擇，我們應該怎么做，希望能從這些家書中得到啟發(fā)吧。
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