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關(guān)于孩子的教育應(yīng)不應(yīng)該帶有狼性
打與不打不重要，因?yàn)榇蛞卜譃椤俺鰵庵蜻�是做錯(cuò)什么之后的后果之打。就像罵一樣，分侮辱的罵和責(zé)怪之罵。重要的是，打后孩子感受到的還是來(lái)自父母無(wú)條件的愛(ài)!愛(ài)是最好的教育。父母認(rèn)為的愛(ài)還不夠，主要是孩子從父母的行為言談中感受到了一份愛(ài)的體驗(yàn)。
蕭百佑稱自己是母親打出來(lái)的，自己也用打的方式教育出了三個(gè)北大生。以我看，他的經(jīng)驗(yàn)里有幾個(gè)現(xiàn)代教育需要的東西在起作用，而不是他的打的方法本身起了作用。
首先他注重了孩子和父母之間的輩分關(guān)系的教育，即所謂父母是主，孩子是民。
第二是他注重了對(duì)孩子進(jìn)行良好習(xí)慣的教育，比如，一個(gè)孩子犯錯(cuò)，受打罵時(shí)，其他孩子都得陪著受訓(xùn)，讓他們吸取教訓(xùn)，管好自己，按時(shí)起居等。
第三，他在原則問(wèn)題上替孩子把關(guān)，讓孩子知道自己需要做什么，應(yīng)該提什么條件，跟什么人交往等。比如去和朋友玩耍要提前報(bào)告申請(qǐng)，寫清楚去誰(shuí)家，他們大人是不是知道，家在哪里，玩到幾點(diǎn)回家等。第四他是從傳統(tǒng)文化開(kāi)始施教的。背“弟子規(guī)，“道德經(jīng)等。而不是讓孩子奔忙于各種學(xué)習(xí)班，不去就打。
我們知道，教育孩子關(guān)鍵不是用什么方法，而是要用對(duì)方法，作對(duì)事情。所謂對(duì)的方法，就是對(duì)孩子成長(zhǎng)有利的方法，確實(shí)是為了孩子的成長(zhǎng)著想的方法。而不是有利于替父母實(shí)現(xiàn)自己未完成的期望，或者為了父母什么方便省事�？墒菃�(wèn)題就出在這里了。我們的父母打孩子，罵孩子，不是因?yàn)楹⒆诱娴淖鲥e(cuò)了什么，而是他們認(rèn)為孩子沒(méi)有給自己爭(zhēng)光，讓自己感覺(jué)到了顏面落地;或者是感到孩子沒(méi)有成全自己的威嚴(yán)等等，就把負(fù)面情緒用打、罵的方式發(fā)泄在自身上。
比如他們過(guò)于把孩子的看得太重，怕失去孩子而過(guò)度保護(hù)孩子。給孩子規(guī)定了很多不能干的事情，孩子的天性又不得不要干的事情。比如不該去找小朋友玩，不該當(dāng)著親友要東西，不該跟陌生人說(shuō)話，不該獨(dú)自過(guò)馬路�；蛘呤呛⒆雍芫枚家�(jiàn)不上你的面，你一見(jiàn)孩子就看他不順眼等等。孩子一有違反，不打就罵。這種行為還打上為了孩子，愛(ài)孩子的旗號(hào)。實(shí)則是在阻礙孩子的成長(zhǎng)，與孩子的自然成長(zhǎng)不相符。孩子就會(huì)感受到不被尊重，不被重視，不被肯定。結(jié)果就是父母的愛(ài)沒(méi)有感受到，感受到的是父母內(nèi)心的擔(dān)心比自己重要，父母的面子比自己重要等等。
很顯然“打這種肉體懲罰是不可以效仿的。偶爾有分寸地利用一下是可以的，都是絕不可以用暴力解決問(wèn)題。當(dāng)然，如果我們把培養(yǎng)孩子是不是成功的標(biāo)準(zhǔn)，只是定在考上什么學(xué)校的話，打，對(duì)有的孩子，特別是多子女的家庭的孩子，也可能有一定效果。就像用武力逼孩子學(xué)什么技術(shù)一樣，孩子可能會(huì)學(xué)會(huì)，但是他不一定喜歡或者真心實(shí)意地去做。
然而現(xiàn)在的孩子是獨(dú)生子女多的家庭，是幾個(gè)成年人關(guān)注著一個(gè)孩子。父母是父母的方法，姥姥是姥姥的方法，爺爺是爺爺?shù)姆椒�。孩子自然有了比較和鑒別。他們更容易知道誰(shuí)是真正愛(ài)他，接納他。也更容易懂得怎么樣去討好誰(shuí)，才能夠得到更多的利益，得到更多的保護(hù)。所以，簡(jiǎn)單粗暴的打，是一定弊大于利的方法。還會(huì)給孩子心理和情感造成不可挽回的損害。
所以，教育孩子是一個(gè)愛(ài)的過(guò)程。而真正的愛(ài)，絕對(duì)是包括父母恩愛(ài)關(guān)系的和諧穩(wěn)定，相互尊重，家庭氣氛在內(nèi)的一個(gè)工程。如果父母真的把孩子看得很重要，很愛(ài)孩子，孩子一定會(huì)感受到的。不要懷疑孩子的感知能力，因?yàn)樗麄冊(cè)缇蛬寢尪亲永锇l(fā)展好了這個(gè)能力。他們只是說(shuō)不出來(lái)而已。就像父母只愛(ài)自己的面子，愛(ài)自己的威信一樣，孩子是會(huì)感覺(jué)到的。
孩子在五歲前怎么樣愛(ài)都是必要的，但是在五歲后，要開(kāi)始讓孩子參與到生活體驗(yàn)中去，讓他們學(xué)會(huì)做日常生活的一些力所能及的事情。但是，有一點(diǎn)，父母的愛(ài)一定是無(wú)條件的。這一點(diǎn)很重要，也是父母之愛(ài)之所以偉大之處。不管孩子做錯(cuò)了什么，您的愛(ài)都在。要讓孩子感受到安全可靠和踏實(shí)穩(wěn)定。只有這樣，愛(ài)的意義才會(huì)在孩子身上真正起作用。這一點(diǎn)如果具備，就是方法簡(jiǎn)單一點(diǎn)，過(guò)激一點(diǎn)，只要沒(méi)有給孩子身體造成損害，出手也有分寸，對(duì)孩子的影響都不大。
另外，幼兒園阿姨對(duì)待孩子的態(tài)度和方法，小學(xué)老師的態(tài)度和方法也很重要�？梢哉f(shuō)，父母、幼兒園阿姨、小學(xué)老師，這三個(gè)人決定孩子的一生成為什么，有怎么樣的人生，生活是不是幸福美滿!說(shuō)到底，孩子身邊的這三個(gè)成年人，是不是心理健康，懂不懂得“愛(ài)，有沒(méi)有愛(ài)心，他們?nèi)烁袷遣皇墙】低暾�，決定了他們所教育的孩子，能不能達(dá)到健康成長(zhǎng)、全面良好地發(fā)展的目的。
我們把培養(yǎng)寵物“人性化的精力，用在人怎么樣更保持“人性上，不要把人當(dāng)寵物那樣要求，教育也就不是個(gè)問(wèn)題了。教育不是打罵，不是指責(zé)，不是控制，不是貶低，更不是沒(méi)有原則地縱容和遷就。教育是在孩子內(nèi)心播種愛(ài)的種子，是有原則地控制，是有規(guī)范地放手，是有激勵(lì)的引導(dǎo)，更是讓孩子知道怎么樣做好一個(gè)“人“的訓(xùn)練。
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