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社會(huì)對(duì)幼兒教育的影響
兒階段的社會(huì)性發(fā)展對(duì)個(gè)體一生的發(fā)展具有重要的奠基作用,因此,及早對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展提供支持,實(shí)施社會(huì)教育,關(guān)乎幼兒個(gè)體乃至整個(gè)人類的發(fā)展。以下是小編為大家整理的資料，一起來(lái)看看吧。
社會(huì)對(duì)幼兒教育的影響 篇1
一、現(xiàn)階段幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的劣勢(shì)
現(xiàn)階段社會(huì)的多元化，為我們帶來(lái)了許多新鮮事物與理念更新，我們?cè)谂m宜的同時(shí)也在不斷消化、吸收、選擇，而幼兒在其成長(zhǎng)階段對(duì)這些多元化的事物并不能有效分辨對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑，由于幼兒對(duì)新鮮事物的好奇性，會(huì)促使他們毫無(wú)節(jié)制的全盤吸收。這就對(duì)幼教工作帶來(lái)了極大的負(fù)面影響，如何在使幼兒逐步認(rèn)知的同時(shí)，摒棄不良事物，保持良好的心靈發(fā)展是我們每名幼教工作者不可推卸的責(zé)任。
其次在包括學(xué)前教育在內(nèi)的教育領(lǐng)域，人們最關(guān)注的問(wèn)題就是教育公平。在構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育公平的進(jìn)程中，人們往往會(huì)較多地將注意力放在教育資源的均衡分配等方面。其實(shí)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育資源分配的均衡性只是教育公平的外在形態(tài)，教育公平的內(nèi)涵還應(yīng)包括受教育者能獲得與其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等地位相適合的教育，公平的教育應(yīng)該正視受教育者之間所存在的各種差異，對(duì)他們實(shí)施有差別的教育、教學(xué)。
給每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)，并不是指名義上的平等，即對(duì)每一個(gè)人一視同仁，如目前許多人所認(rèn)為的那樣。機(jī)會(huì)平等是要肯定每一個(gè)人都能受到適當(dāng)?shù)慕逃�，而且這種教育的進(jìn)度和方法是適合個(gè)人的特點(diǎn)的。有時(shí)，好心并不一定能辦成好事。例如，在民工大潮中，為民工子弟舉辦的教育機(jī)構(gòu)像雨后春筍，這原本是事物發(fā)展的必然。
但在有些地區(qū)，一些地方政府沒(méi)有給予這些教育機(jī)構(gòu)以引導(dǎo)和支持，反而以不符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為由予以取締，剝奪民工子弟受教育的權(quán)利，這是教育的不公平。在有些地區(qū)，一些地方政府在取締不合格教育機(jī)構(gòu)以后，將民工子弟分別安置在“質(zhì)量合格”的教育機(jī)構(gòu)，這從表面上看似乎做得很到位，但其結(jié)果并不像預(yù)想的那么理想，不少民工子弟或因與在學(xué)的兒童之間存在過(guò)大的差異而受到巨大的壓力，或因失卻了他們認(rèn)定的合適的學(xué)校和幼兒園而最終影響一生的發(fā)展，這是教育的無(wú)奈。
此外家庭作為社會(huì)的最小載體，對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育也起著舉足輕重的影響，但由于父母或家庭成員的幼兒教育的缺乏與無(wú)知，很多時(shí)候會(huì)通過(guò)教育而毀了“教育”，這不能不說(shuō)是一種悲哀。
例如，父母或家庭成員的溺愛，在很多時(shí)候都會(huì)使孩子養(yǎng)成自私、自利、以自己為一切利益出發(fā)點(diǎn)的壞毛病，而家長(zhǎng)對(duì)這些足以毀了孩子一生的頑疾，卻往往視而不見，相反很多時(shí)候還會(huì)夸贊孩子聰明有主見，殊不知在如此強(qiáng)大的負(fù)面因素影響下，幼教人員精心對(duì)孩子構(gòu)建的小價(jià)值觀，很快就會(huì)土崩瓦解或者說(shuō)不堪一擊。
二、現(xiàn)階段幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的優(yōu)勢(shì)
幼兒社會(huì)領(lǐng)域的教育由于目前全社會(huì)的重視也在具體實(shí)施過(guò)程中帶來(lái)了許多便利因素，隨著現(xiàn)階段家長(zhǎng)對(duì)孩子教育重視程度逐年提高，很多家長(zhǎng)都會(huì)努力配合教師來(lái)引導(dǎo)孩子適應(yīng)社會(huì)，了解社會(huì)，參與社會(huì)。在平時(shí)開展的家長(zhǎng)進(jìn)課堂活動(dòng)中，就會(huì)有很多家長(zhǎng)不辭辛勞，認(rèn)真“備課”利用自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，給孩子上生動(dòng)的社會(huì)課，他們所講解的素材，生動(dòng)有趣，與社會(huì)結(jié)合度高，對(duì)孩子的發(fā)展起到了良好的引導(dǎo)作用。例如，當(dāng)消防員的家長(zhǎng)就可以給孩子講解防火、消防的知識(shí)，使孩子遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，當(dāng)警察的家長(zhǎng)可以給孩子講解自我保護(hù)的技巧，使孩子辨識(shí)危險(xiǎn)，減少傷害。
多媒體的普及也為孩子辯識(shí)社會(huì)打開了一扇窗戶，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都可以足不出戶的通過(guò)絢麗的畫面，動(dòng)聽的音樂(lè)，使孩子開心的接受教育，一改傳統(tǒng)幼兒教育的枯燥與乏味。
特別是在對(duì)很少出現(xiàn)在身邊的事物講解上，我們都可以去利用這些多媒體課件，圖文并茂的詳細(xì)講解，孩子記得牢，學(xué)得快，達(dá)到了事半功倍的效果。
網(wǎng)絡(luò)的普及與飛速發(fā)展，也使教師與家長(zhǎng)的溝通變的容易輕松，家長(zhǎng)在閑暇之余可以上到指定網(wǎng)址向帶班教師了解孩子的近況，不僅可以消除家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的顧慮還可以使其盡快的了解孩子的思想動(dòng)向，行為習(xí)慣，從而更好的配合教師引導(dǎo)孩子認(rèn)知社會(huì)，剔除惡習(xí)。
社會(huì)資源的快速增長(zhǎng)也為孩子從硬件上打造了很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，整潔的教室、干凈的設(shè)施、可口的飯菜，都會(huì)給孩子體驗(yàn)社會(huì)，了解社會(huì)起到很好的作用，從幼兒園社會(huì)體驗(yàn)發(fā)展的角度看,一個(gè)良好的、積極的環(huán)境意味著一個(gè)能夠誘發(fā)、維持、鞏固和強(qiáng)化積極的社會(huì)行為的環(huán)境。一個(gè)良好的環(huán)境所指的不是教師直接影響幼兒的行為,而是教師所創(chuàng)造的條件、機(jī)會(huì)能夠影響幼兒活動(dòng)的方式,通過(guò)幼兒的活動(dòng)方式間接影響幼兒的社會(huì)行為。因?yàn)槲覀冎?一個(gè)人有怎樣的生活方式,他就相應(yīng)的有怎樣的個(gè)性和社會(huì)品質(zhì)。而這些都將潛移默化的去影響幼兒今后發(fā)展的軌跡。
三、現(xiàn)階段幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的必然性
社會(huì)的日新月異發(fā)展，使我們每個(gè)人都不可避免成為一個(gè)社會(huì)人，我們不再會(huì)像我們的祖先一樣，獨(dú)自在山澗中跳躍，獨(dú)自應(yīng)對(duì)殘酷的大自然。我們的社會(huì)發(fā)展需要大家的分工合作。而由于我國(guó)現(xiàn)階段的人口政策，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，在很多情況下勢(shì)必造成他們與社會(huì)接觸變少，兒童的社會(huì)性認(rèn)知既是一種客觀存在的發(fā)展問(wèn)題,
也是教育和訓(xùn)練可能有所作為的發(fā)展內(nèi)容,提前并有效地發(fā)展兒童的社會(huì)性認(rèn)知,不僅可能而且也有其必然性。這種社會(huì)性認(rèn)知一般可以分析為三種不同層次:對(duì)個(gè)體人的認(rèn)知,包括對(duì)自己和他人各種心理活動(dòng)、思想觀點(diǎn)、個(gè)性品質(zhì)的認(rèn)知；對(duì)人與人的關(guān)系的認(rèn)知,如對(duì)權(quán)威性、友誼、意見沖突等關(guān)系的認(rèn)知；對(duì)社會(huì)群體及團(tuán)體內(nèi)部或?qū)ι鐣?huì)群體及團(tuán)體之間人們各種社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。鑒于這種詮釋,我們應(yīng)思考以何種方式教育與訓(xùn)練會(huì)促進(jìn)幼兒的社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展。
實(shí)際上,現(xiàn)實(shí)中的幼兒教育與訓(xùn)練在有意或無(wú)意之中,已經(jīng)在發(fā)揮著這種功能,幼兒的社會(huì)性認(rèn)知已經(jīng)在其社會(huì)化過(guò)程中發(fā)展著。同輩幼兒的'影響、幼兒教師的影響、家庭及其他社會(huì)成員的影響無(wú)時(shí)不在與“自我中心”,幼兒的社會(huì)性認(rèn)知在幾個(gè)層次上都以顯性或隱性的方式漸變著、發(fā)展著。
但是,由于社會(huì)物質(zhì)生活水平不斷提高,獨(dú)生子女越來(lái)越多,使幼兒早期發(fā)展中享受到的呵護(hù)和關(guān)照也越來(lái)越多,這對(duì)于幼兒的“自我中心”自然會(huì)發(fā)生“維護(hù)”功能,而促使其摒棄自我中心,把自我融于社會(huì)關(guān)系之中也因此成為一個(gè)艱難的課題。在關(guān)照和優(yōu)越的生存環(huán)境中,幼兒“自我”的依賴性或依存性本質(zhì)被遮蓋了,他們?cè)庥龅摹皺?quán)威”、“友誼”、“沖突”的角色意識(shí)被扭曲了,
他們?cè)谌后w中發(fā)生的關(guān)系、對(duì)社會(huì)群體關(guān)系的認(rèn)識(shí),也極難有根本意義上的“社會(huì)化”。我們認(rèn)為,即使是為他人做事情也應(yīng)視為基本品質(zhì),視為當(dāng)然,否則,其認(rèn)知的社會(huì)性水平豈不太低了嗎?如果幼兒不能從小漸悟到自己是享受著別人的勞動(dòng)結(jié)果的發(fā)展中的人,其社會(huì)性認(rèn)知也就不具有真正的社會(huì)性。幼兒在其長(zhǎng)大成人后也將會(huì)把對(duì)社會(huì)的不認(rèn)知帶入其下一代的教育中，這將扭曲我們社會(huì)目前構(gòu)建出來(lái)的價(jià)值體系。
四、現(xiàn)階段幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的適宜性
幼兒階段是人生發(fā)展的啟蒙階段，其重要性不言而喻，例如，勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)、行為模式的形成都將決定其今后一生的命運(yùn)。實(shí)施早期勞動(dòng)教育必須強(qiáng)化有意識(shí)性,解決觀念更新問(wèn)題。早期勞動(dòng)教育無(wú)論從怎樣的角度來(lái)說(shuō),都是個(gè)受益終身的事,因此必須強(qiáng)化其有意識(shí)性。勞動(dòng)的活動(dòng)性往往并不復(fù)雜,但其既動(dòng)手、又出力,既使用工具操作,又需接觸勞動(dòng)場(chǎng)所,往往還會(huì)有成人指導(dǎo),還會(huì)有輔助他人功能,這就使幼兒的認(rèn)知活動(dòng)與早期實(shí)踐活動(dòng)一體化了。
由于不復(fù)雜,幼兒會(huì)極自然地?cái)z取他人觀點(diǎn),增加親社會(huì)行為產(chǎn)生,并脫離自我中心的糾纏,這樣養(yǎng)成的是素質(zhì),而且很全面。利他、為他的親社會(huì)行為,自然要展示出人際及人際群體。因此是否把社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展作為有意識(shí)的目標(biāo),是一個(gè)根本性的問(wèn)題。幼兒早期勞動(dòng)本身不應(yīng)當(dāng)是目的,而應(yīng)是途徑和手段,所以要強(qiáng)化有意識(shí)性、適宜性。
解決好勞動(dòng)性質(zhì)問(wèn)題，必須把早期勞動(dòng)教育定位于體力勞動(dòng)或?yàn)椴僮餍缘馗冻鲶w力的勞動(dòng),而且要盡力導(dǎo)向某種公益性、群體性,確立我為他人做事情的基本點(diǎn),從根本上擺脫自己的事情自己做的狹隘性。這樣的結(jié)果才會(huì)是社會(huì)性的,這樣養(yǎng)成的人格才會(huì)是全面性的,這種社會(huì)性和全面性才會(huì)導(dǎo)致今后對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的適宜性。
對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的適宜性，就是將來(lái)與社會(huì)的和諧性，有了適宜性就會(huì)視勞動(dòng)為當(dāng)然,視勞動(dòng)為獎(jiǎng)勵(lì)。我們有些家長(zhǎng)和老師往往會(huì)下意識(shí)地把體力勞動(dòng)視為懲罰,這不利于勞動(dòng)情感的養(yǎng)成。如果以勞動(dòng)為獎(jiǎng)勵(lì),則幼兒就可能隨著對(duì)他人的感情,移情、述情,親社會(huì)行為不容易被沖淡。這種對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的適宜性是一個(gè)根本性發(fā)展目標(biāo),是幼兒早期勞動(dòng)中的積極的情感體驗(yàn),這種情感體驗(yàn)的教育與培養(yǎng)不只是對(duì)勞動(dòng)本身,而且是對(duì)從事同類勞動(dòng)的主體也產(chǎn)生積極的情感。
對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的適宜性表現(xiàn)在幼兒通過(guò)勞動(dòng)會(huì)產(chǎn)生對(duì)清潔工人、從事體力勞動(dòng)的農(nóng)民等勞動(dòng)者的積極情感,通過(guò)與人交流增強(qiáng)對(duì)社會(huì)美好事物的認(rèn)識(shí)，這種情感的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是社會(huì)性問(wèn)題了,而是關(guān)系到培養(yǎng)幼兒未來(lái)發(fā)展的一些重要的基本品質(zhì)的問(wèn)題。
總之,幼兒教育是一個(gè)永遠(yuǎn)需要探索、追尋、提高的多項(xiàng)科學(xué)相融合的學(xué)科，他的復(fù)雜性涉及到社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、行為科學(xué)等多門學(xué)科，但幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的培養(yǎng)與鍛煉則是這些學(xué)科實(shí)踐性的表現(xiàn)，營(yíng)造適宜于幼兒健康和諧發(fā)展的社會(huì)領(lǐng)域教育體系，是我們幼教人員追尋的終極目標(biāo)。
社會(huì)對(duì)幼兒教育的影響 篇2
1.其實(shí)對(duì)幼兒實(shí)行社會(huì)教育也是有好處的，因?yàn)橛行┘寄苁强梢蕴崆敖o孩子培養(yǎng)的。因?yàn)樵诮逃l(fā)展的趨勢(shì)中，最終家庭、學(xué)校、社會(huì)教育都會(huì)成為融合教育，這三個(gè)方面缺一不可。從小對(duì)孩子實(shí)行社會(huì)教育，對(duì)他以后的生活也有潛移默化的影響。當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大，這種事情可能需要他自己去學(xué)習(xí)。然而，我們可能無(wú)法很好地掌握它。如果從幼兒時(shí)期就實(shí)行社會(huì)教育，其實(shí)就是提前在社會(huì)上培養(yǎng)孩子的技能以及如何應(yīng)對(duì)。這些都是孩子在培養(yǎng)過(guò)程中可以形成的觀念。
2.讓孩子有更高的接受度，讓孩子了解生活，才能更真實(shí)，才能讓孩子樹立正確的價(jià)值觀，才能讓孩子有良好的品行。讓幼兒了解這個(gè)社會(huì)環(huán)境，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們的.性格和能力，讓幼兒學(xué)會(huì)消化吸收新知識(shí)。幫助孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)孩子的進(jìn)取精神，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。社會(huì)教育很少或沒(méi)有晉升和學(xué)業(yè)考核的壓力。教師的教學(xué)形式靈活輕松，可以充分有效地利用孩子的閑暇時(shí)間。
3.社會(huì)教育的主要受眾之一是學(xué)齡前兒童。通過(guò)在接受正規(guī)學(xué)校教育前參與社會(huì)教育，可以提前適應(yīng)群體學(xué)習(xí)生活，有效緩解心理緊張和適應(yīng)不良，防止直接入學(xué)后對(duì)正規(guī)教與學(xué)的心理排斥，幫助其順利過(guò)渡到學(xué)校教育。另一方面，社會(huì)教育也有助于幫助學(xué)齡前兒童鍛煉與同伴交往的能力，學(xué)習(xí)一些與他人交往的基本行為規(guī)范和社會(huì)規(guī)范，幫助兒童順利發(fā)展早期社會(huì)化。從孩子的教育心理來(lái)看，這種相對(duì)靈活的教學(xué)方式有利于逐步培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，防止孩子產(chǎn)生逆反情緒。
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