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怎樣的私塾教育更能適應(yīng)時(shí)代的教育需求和發(fā)展
私塾從字面上看，很容易讓人想到傳統(tǒng)國學(xué)的教育方式，當(dāng)然儒家學(xué)說就成了非常重要的內(nèi)容，所以當(dāng)下很多私塾主要的教學(xué)內(nèi)容就是《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《四書五經(jīng)》《聲律啟蒙》等，為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的職場知識需求，也會(huì)開設(shè)英語、體育、美術(shù)、音樂、手工等課程，但重文輕理的現(xiàn)象十分普遍。下面是小編為大家?guī)淼年P(guān)于怎樣的私塾教育更能適應(yīng)時(shí)代的教育需求和發(fā)展的知識，歡迎閱讀。
首先
我們一定要明確一個(gè)基本定義——私塾，是一種教育形式而不是教學(xué)內(nèi)容，即是一個(gè)相對更個(gè)性化的教育形式。
私塾，因?yàn)閷W(xué)生少，年齡結(jié)構(gòu)復(fù)雜，教學(xué)方式基本是一對一為主的，如果私塾也招了很多的學(xué)生，還分班分年級，那就不是私塾了，起碼也是算得上小班制的私立學(xué)校了吧。
私塾，又因?yàn)橛梢粋�(gè)絕對主導(dǎo)的老師為首，兼有幾個(gè)老師輔助，并一個(gè)老師同時(shí)教學(xué)多門學(xué)科，所以私塾老師的知識水平，將直接決定了學(xué)生的學(xué)業(yè)程度。
這種方式的益處是能從孩子一開始學(xué)習(xí)，就能打破多學(xué)科間的區(qū)隔，從融會(huì)貫通的角度來認(rèn)識和學(xué)習(xí)不同的學(xué)問。不利的地方，就是過于依賴?yán)蠋煹膫�(gè)人才華，而非教育體制內(nèi)那種標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)和系統(tǒng)教材的完整性。
從這個(gè)點(diǎn)上來看，親愛的爸爸媽媽們，我們對私塾的認(rèn)知應(yīng)該會(huì)更全面一些了，不會(huì)因?yàn)槟莻�(gè)地方的名字取了個(gè)“私塾”，就認(rèn)為那是私塾教育了。對嗎?
從嚴(yán)格的意義上來看，私塾的最大價(jià)值，是私塾老師的個(gè)人才學(xué)才華，是否能將各學(xué)科的界限打破?是否能給予孩子更高程度的學(xué)業(yè)教授?是否能承擔(dān)起對不同個(gè)性化學(xué)生的品質(zhì)潛力激發(fā)責(zé)任?是否真正地能做到對學(xué)生傳道受業(yè)解惑?
這個(gè)傳道受業(yè)解惑，是一個(gè)很需要接近時(shí)代的內(nèi)容，比如對孩子未來的學(xué)業(yè)規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃的指引;比如引導(dǎo)孩子從正面的意義和價(jià)值觀，來看到當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解除孩子們對世俗見解的疑惑;比如教會(huì)孩子打破文理的界限，從自然科學(xué)的角度和人類社會(huì)的精神來向孩子們展開世界的真相，拓寬孩子們的心胸及利他主義、仁愛理想的樹立等。
這樣的私塾教學(xué)，目的是非常明確的——為造就一代真正能影響和改造這個(gè)時(shí)代的英才，打好堅(jiān)實(shí)的德智體美勞基礎(chǔ)。
可能會(huì)有父母會(huì)問：“如果我并沒有想要求自己的孩子成為一代英才，那是不是就不要送孩子去私塾了呢?”
我很想用提問的方式回答這樣的詢問：“親愛的爸爸媽媽，你能確定你的孩子不想自己在未來的生命中，取得令人驕傲的成績和精彩的生活嗎?你真的能確定你的孩子不想成為令同齡人贊嘆，令世界贊嘆的英才嗎?”
私塾，就是一種教育，這種教育將更加明確地要去激發(fā)每個(gè)孩子的生活熱情，激發(fā)孩子內(nèi)心的自我價(jià)值和理想，激活并建立起每個(gè)孩子的強(qiáng)大自信心。這是一切教育的基本責(zé)任，學(xué)校、家庭、社會(huì)都不可放棄的責(zé)任!私塾教育，因?yàn)槠漉r明的個(gè)性化教育特征，更需要在這方面的完全當(dāng)擔(dān)。
因此，私塾教育不是一個(gè)簡單的復(fù)古國學(xué)教育，它需要更多為孩子未來的人生前途和職業(yè)發(fā)展提供更為豐富的教學(xué)，且不可重文輕理，復(fù)古遠(yuǎn)今!
再者
我們父母對現(xiàn)在的學(xué)校教育可能有些看法，覺得不適應(yīng)自己的孩子，所以，為孩子建立了私塾，或者將孩子送到私塾去上學(xué)。這都是可以理解和被贊成的，但我們總是將對學(xué)校教育的不滿情緒，肆意地發(fā)泄出來，或者成為將孩子送去私塾學(xué)習(xí)的理由，那么，無形中，我們就將孩子的意識、情緒引導(dǎo)到了“逃避現(xiàn)實(shí)有理”的軌道上，并以此眼光來要求和看待私塾的學(xué)習(xí)環(huán)境。
這個(gè)結(jié)果，將導(dǎo)致孩子習(xí)慣性地從自己舒適的角度去理解世界的價(jià)值和優(yōu)劣，以此發(fā)展下去，培養(yǎng)出來的不就會(huì)是一個(gè)很“自私自利”的品行嗎?
還有，我們私塾的老師，更不可以因?yàn)槲⒆樱门u學(xué)校教育的方式去討好孩子的“舒適感自私”，甚至為了更多的招生需求，而大肆地批判現(xiàn)代學(xué)校教育，或者目前國家教育體制，來標(biāo)明自己的教育先進(jìn)性。
這是一個(gè)嚴(yán)重的教育德性的問題，如果我是孩子的家長，我是不敢把自己的孩子交給這樣的老師，或者這樣的私塾的。因?yàn)�，我不想把我的孩子培養(yǎng)成為一個(gè)憤世嫉俗的發(fā)惱騷者，更不要培養(yǎng)一個(gè)內(nèi)心充滿自我驕傲，唯我獨(dú)尊的人。
私塾，不同于學(xué)校。學(xué)校里，孩子們的任課老師，或者班主任都不能完全代表一個(gè)學(xué)校的道德價(jià)值傾向，雖然他們具有很強(qiáng)烈的影響力，但畢竟在產(chǎn)生沖突的時(shí)候，我們可以去找校長理論，求證，糾正，甚至還可以找政府的教育管理機(jī)構(gòu)，或者大眾媒體等來理論，求證。
但是私塾，在私塾里，私塾老師的個(gè)人德性德行，就是全部示范和標(biāo)準(zhǔn)了。他們對于自己的學(xué)生來說，所產(chǎn)生的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校的任課老師，或者班主任。在這點(diǎn)上，我們父母必須十分的謹(jǐn)慎和認(rèn)真地認(rèn)知。
所以，當(dāng)代私塾教育要真正地適應(yīng)時(shí)代的教育需求，我們必須尊重國家的教育體制，懂得從正面的角度去理解當(dāng)今社會(huì)，能夠完全地熟悉并承認(rèn)學(xué)校教育的價(jià)值。這樣的品德才是當(dāng)代私塾教育能夠適應(yīng)時(shí)代教育需求的保障!
我們的孩子，在未來的求學(xué)道路上，還是有很大的可能性要最終進(jìn)入到國家教育體制——比如讀大學(xué)，讀研究生，讀博士，從事科學(xué)研究，或者社會(huì)文化研究。即使不再有提高學(xué)歷教育的期待，但也在未來的職場中，有繼續(xù)再教育的機(jī)會(huì)呀!也還有與大量從學(xué)校教育中走出來的同事和事業(yè)合作者呀!
最后
從事私塾教育的私塾老師，必須要尊重知識結(jié)構(gòu)的完整性，知識教學(xué)的系統(tǒng)性，既不能隨意，認(rèn)為孩子愿意學(xué)，又能學(xué)到一些知識就可以;也不能任性，以自己的經(jīng)驗(yàn)和愛好，總是特別強(qiáng)調(diào)自己所擅長的部分。這兩者都是不尊重知識的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性，系統(tǒng)性和完整性的。
我認(rèn)為私塾的教學(xué)，也必須有章可循，教學(xué)內(nèi)容必須有科學(xué)的理論體系做支撐，有針對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的明確傾向，有計(jì)劃，有目的地展開教學(xué)，這個(gè)教學(xué)的進(jìn)度在多元智能的程度上，要符合孩子們的年齡發(fā)展，并與學(xué)校、體制教育的水平保持一定的平衡，或略高于他們。
只有這樣，私塾教育下的孩子，在未來的發(fā)展中才會(huì)具有強(qiáng)大的力量和自信。私塾教育不能成為孩子們逃避社會(huì)壓力的窩，而要把它辦成建立在社會(huì)大環(huán)境下的優(yōu)質(zhì)教育場所，更彰顯其個(gè)性化教育的優(yōu)勢價(jià)值。
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