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幼兒園教育中詩歌教學(xué)有什么作用
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧,詩歌具有音韻和諧,節(jié)奏鮮明,讀起來朗朗上口的特點。那什么樣的詩歌才是大家都稱贊的呢?以下是小編幫大家整理的幼兒園教育中詩歌教學(xué)有什么作用,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、詩歌對幼兒的教育影響
1.1詩歌教學(xué)可以培育幼兒的愛國情懷
詩歌是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀和升華,是詩人們祖國摯愛之情的真摯表達。陸游的“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”,杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下俱歡顏”等,都表現(xiàn)的是詩人錚錚的浩然之氣和拳拳的愛國之心。
詩歌教育的重要價值在于通過情感和品位的培養(yǎng)及相互作用,最終達到健全人格,陶冶性情的目的。幼兒詩歌教學(xué)的目的,是使兒童的靈魂得到凈化,身心得到愉悅和鍛煉,從而健康地成長。
培養(yǎng)幼兒的愛國主義情感,就是要使他們在富有民族特色的詩詞中感受到:我是中國人,我要熱愛自己的祖國。作為幼兒教師,應(yīng)該增強這種教育意識,在滿足幼兒對詩詞教育需求的情況下,著力挖掘詩歌中可以促進幼兒情感教育的隱性因素,運用恰當?shù)姆绞綄τ變哼M行教育,以強化詩歌對幼兒的社會化教育功能,促使幼兒的健康成長。
1.2詩歌教學(xué)可以培育幼兒健全的人格
現(xiàn)實生活中,無論是多么偉大的人,無論是多么平凡的人,都需要以健康的人格來支撐。詩歌教育要求我們培養(yǎng)的學(xué)生既要有豐富的文化知識,又要有健康健全的心理,成為具有健全人格的人。
中華詩詞中蘊藏的樂觀進取的人生追求、務(wù)實求真的理性態(tài)度、舍我其誰的獻身精神以及種種寬容仁厚、公正廉明、剛正不阿的美德嘉行,有助于培育學(xué)生健全的人格。許多父母知道教孩子讀、背古詩有一定的好處。詩詞教育的作用,可以塑造幼兒高尚的靈魂。幼兒通過誦讀詩歌,直接和古代詩人對話,相通靈魂。而詩歌中精美的詞句,會烙刻在頭腦中,使他們能形成正確的人生觀、價值觀,塑造高尚的靈魂。
1.3詩歌教學(xué)可以培育幼兒創(chuàng)新的思維能力
幼學(xué)如漆,幼兒能夠把喜愛的詩文長時間的儲存在頭腦中,甚至終身不忘。古人云:“讀書百遍,其義自見!薄笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟!痹S多詩詞本身就是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶,幼兒模仿能力強,在誦讀和學(xué)習(xí)中,不斷感受品位,日積月累就會升華,從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
2、實施幼兒詩歌教學(xué)的方法
2.1貼近實際,精選內(nèi)容
幼兒所學(xué)的詩歌就要選擇篇幅短小、語言押韻、節(jié)奏感強的。從五言詩開始,到七言詩、七言律詩直至詞。具體來說有這幾類:一是選擇一些孩子們熟悉的、貼近日常生活的詩歌。很多詩的歌詞反映的是幼兒自己的生活,富有濃厚幼兒情趣易被幼兒理解接受的。
如《詠鵝》是駱賓王七歲時描寫在春池中戲水的鵝的形象,就是以現(xiàn)在幼兒的眼光看還是那么生動容易理解。
二是選擇具有豐富的想象力和能激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的詩詞。如李白的《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,當幼兒明白了詩句含義,他們畫出的廬山瀑布真的是從天上流下來的。三是選擇具有角色情節(jié)和場面的詩詞。如《畫》中“遠看山有色,近看水無聲,春去花還在,人來鳥不驚。”以謎語的形式講出了畫上的山、水、花、鳥,幼兒容易理解,又如《敕勒川》生動描寫了遼闊大草原的景象。
2.2傾注情感,真情誦讀
朗誦是打開詩歌大門的一把鑰匙,反復(fù)誦讀是積累美文佳句的絕好途徑。教師要引導(dǎo)孩子讀,無論是低吟淺唱的回味,真情迸發(fā)的誦讀,還是聲情并茂的表演,都能讀出詩的韻味,讀出詩的意境。教學(xué)實踐中,運用吟誦法是十分奏效的。
教師在示范朗讀、吟誦《春曉》時,在念讀“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”時,其中“夜來”與“花落”、“風(fēng)雨聲”與“知多少”是一一對應(yīng)的,前兩字讀音稍長,后三字停頓但平穩(wěn)。經(jīng)過教師恰如其分地吟誦,就表達出作者內(nèi)心的真正感情。幼兒剛開始接觸、欣賞古詩就受到如此的感染,進一步體味詩中的意境,就表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)古詩的濃厚興趣。他們在其后就能根據(jù)教師的指導(dǎo),抑揚頓挫地朗讀、吟誦。
2.3詩畫結(jié)合,用心感受
詩歌的語言極為精煉,僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩,幼兒對詩詞畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。抓住詩詞“詩中有畫”的特點,把“詩”與“畫”結(jié)合起來進行教學(xué),具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意,能喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想,從而引導(dǎo)幼兒深入體會古詩的畫面美。
教學(xué)杜牧的《山行》,詩中深秋的高山,彎彎曲曲的石徑,飄渺的白云,若隱若現(xiàn)的人家,紅得似火的楓林,構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖?蛇@首詩卻很難用語言進行講解,于是筆者利用網(wǎng)上相關(guān)的圖片和動畫教學(xué),幼兒們十分喜愛。
在孩子們有了一定理解之后,筆者開始嘗試讓幼兒根據(jù)自己的理解來創(chuàng)作繪畫。不要求孩子們的作品一定要表達出古詩的內(nèi)容,而只要求他們在這首古詩里面想表現(xiàn)哪一點就表現(xiàn)哪一點,甚至可以是其中的一句、一詞、一字。許多孩子結(jié)合自己的理解作畫,畫面越來越豐滿,繪畫能力也越來越有進步,促進了他們在語言和審美能力等方面的不斷提高。
現(xiàn)代詩歌教學(xué)應(yīng)注重的技巧
詩歌是文學(xué)體裁的一種,它沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突,沒有小說曲折生動的故事情節(jié),也沒有散文形散神聚的特色。但詩歌有其自身的特點:它集中反映社會生活,蘊含豐富的情感,想像馳騁,語言高度凝練,音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。
詩歌中蘊藏著豐富的精神營養(yǎng),對青少年成長有著不可低估的作用。詩歌教學(xué)不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語言文化,而且可以使學(xué)生了解到民族語言的演變和淵源。詩歌深奧的語言,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)乃季S,同時有助于增強學(xué)生的感受力和想象力。詩歌想象的思維方式以及詩歌審美的再創(chuàng)造性,有助于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。它的“暗示性”原則,對比藝術(shù),通感等各種修辭手法的運用以及它的繪畫、音樂美可以激發(fā)學(xué)生心靈,迸發(fā)出他們審美創(chuàng)造的火花,可以說詩歌是文學(xué)之母,是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。
朱光潛先生說“詩比別類文學(xué)更嚴謹、更純粹、更精微,一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)”,這可能就是現(xiàn)行(人教版)初中教材將大量詩詞引入的原因吧。(七年級開學(xué)第一課就是詩歌《在山的那邊》,八年級選入了很多詩歌,九年級上冊第一單元是學(xué)生集中學(xué)習(xí)新詩的一個單元。)但我們不能忽略的是詩歌和我們的現(xiàn)實生活距離較大,和學(xué)生的接受傾向相去也較遠。
詩歌以其凝練性、抒情性、音樂性等特點決定了它有別于其他文體的特有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法!缎抡n程標準》指出要在閱讀中“提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣”,則就要求我們,在現(xiàn)在詩歌教學(xué)中要高質(zhì)量的完成教材所規(guī)定的詩歌作品的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的讀詩興趣,提高學(xué)生的審美情趣,豐富學(xué)生情感體驗,讓學(xué)生受到美的熏陶。
但在初中的語文教學(xué)中,可以說詩歌是教學(xué)難度較大的一種文體。就目前的現(xiàn)代詩歌教學(xué)情況而言,不是很理想,部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法還很保守和陳舊,直接影響了詩歌教學(xué)效果。有的教師靠單純的講解和繁瑣的板書來教學(xué),有的老師則在詞句和技法上過分糾纏。因此一些膾炙人口的詩歌佳作,經(jīng)過教師的分析講解失去了其原有的光彩和神韻。就如舒婷在聽完一個中學(xué)語文老師分析她的《致橡樹》后所說的那樣,老師的講解“像一把手術(shù)刀,把我的詩弄得支離破碎”,“把‘我’剁成肉醬,包成了各種各樣的餃子,喂給了學(xué)生”。是啊,如果詩歌的教學(xué)只注重個別字詞的推敲,逐字逐句的講解,實施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)”之類的工藝化的切割肢解和拼搭組裝,程序機械,手段形式單調(diào),則必將降低詩歌教學(xué)的趣味性,抑制學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌主動性和創(chuàng)造性,結(jié)果當然達不到預(yù)期的目的。
那么,在具體的教學(xué)過程中,怎樣進行現(xiàn)代詩歌的有效教學(xué),怎樣讓學(xué)生體會到詩歌的意境,怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性?
一、注重誦讀指導(dǎo)
語文學(xué)習(xí)離不開朗讀,詩歌教學(xué)尤其要從誦讀開始,教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié),所謂“熟讀《唐詩三百首》,不會作詩也會吟”。誦讀是培養(yǎng)感受力的一個必不可少的環(huán)節(jié),我在教現(xiàn)代詩單元時,充分注重學(xué)生的誦讀。一方面向他們講清楚誦讀的重要性,引起他們的重視,一方面循序漸進指導(dǎo)他們掌握誦讀技巧。針對學(xué)生對詩歌這種藝術(shù)形式比較陌生,讀起來并不習(xí)慣這個實際,我給學(xué)生提出一個誦讀與感受同步進行,邊誦讀邊深化感受的四步誦讀標準:一要放得開,讀得起來,讀出氣氛;二要讀出輕重緩急之節(jié)奏,結(jié)合必修2《點擊鏈接》中關(guān)于誦讀技巧的《朗誦的要領(lǐng)》進行指導(dǎo);三要讀出感情,發(fā)揮想象,把自己融入作品的氛圍,醞釀并表現(xiàn)真正的感情;四要讀出意境,結(jié)合對詩歌風(fēng)格的理解,讀出或雄壯(《致大!)、或平和(《我一無所求》)、或明朗(《我和春天有一個約會》)、或?qū)捄?《黑八月》)的感受來。我反復(fù)跟學(xué)生講解誦讀跟感受力能夠同步進行互相促進這個道理,經(jīng)過動員,學(xué)生讀的熱情提高了,對詩歌的感受力也提高了。
在“讀”的指導(dǎo)上,我還把它表述為讀——朗讀——涵詠——美讀四個層級,而以美讀為指歸。“所謂美讀,就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來,美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面,或受用方面都有莫大的收獲!(《葉圣陶語文教育論集》)用美讀法來體味詩歌的音樂美、意境美和語言美。畢竟詩源于歌,音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì),必須引導(dǎo)學(xué)生在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻,節(jié)拍,停頓,加深對詩歌的體會。
聞一多的《死水》是他詩歌“三美”主張的最成功試驗,富于節(jié)奏感和音樂感;徐志摩的《再別康橋》將氣氛、情感、景象融為一體,有一種和諧、優(yōu)雅的音樂美;戴望舒的《雨巷》“替新詩的音節(jié)開了一個新紀元”;艾青的《雪,落在中國的土地上》雖以散文筆法為詩,卻自有自然流利的節(jié)奏;即使是外國詩,也有譯者把它譯得節(jié)奏明晰、音韻講究,如普希金的《致大!贰N乙龑(dǎo)學(xué)生對詩歌中音步(音尺)進行劃分,把韻腳的韻標示出來,在實際操作中加深了對詩歌音樂性的認識。
二、準確把握意象
高中生中有極少數(shù)人頗為喜歡詩歌,他們摘詩抄詩玩味詩(不一定讀詩),卻難以說出所喜愛的詩歌的妙處。這是因為他們不知道應(yīng)該從把握詩歌的意象入手來體會詩人的思想感情。所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一,它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“雙桅船”“岸”“風(fēng)暴”“燈”等并不是一些普通的事物,而是詩人自身、與詩人密切相關(guān)的事業(yè)、時代風(fēng)云、對光明的向往等的寫照,它們共同把詩人復(fù)雜的心態(tài)和情味細膩的表達了出來。抓住詩歌的主要意象,對認識和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。又如徐志摩《再別康橋》“在康河的柔波里,我甘心做一條水草”,“水草”這一意象,把徐志摩對康橋深切的依戀之情自然的表達出來,具有詩人獨特的個性特征。
一首詩中出現(xiàn)的意象通常不是單一的,而是一連串意象組合在一起,共同表現(xiàn)詩人對生活的理解和情感。這就需要學(xué)會兩種能力:一抓住主要意象,二總體把握住多個意象所共同表達的內(nèi)容。抓主要意象,如《死水》中的“一溝絕望的死水”是中心意象,其它如“破銅爛鐵”“剩菜殘羹”“花紋”“青蛙”“白沫”等則是圍繞這個中心意象而出現(xiàn)的,它們突出了死水的惡臭污濁,死水與它們之間存在著主從關(guān)系。多個意象共同組合成一個有機整體的,如《我和春天有個約會》中“行云接受遠天的邀請”“風(fēng)箏飛出了公寓”“杜鵑燒紅了山嶺”“鷓鴣臨走前一再叮嚀”,表達的是“我”對春天的思考正在由膚淺走向成熟。它們沒有主從之分,而是共同組合成一個整體。把詩歌中這些意象的關(guān)系弄清楚,能幫助學(xué)生在看似復(fù)雜的意象中較快地理出思路來,進而把握準詩人的思想感情。
由誦讀到明了意象的含義從而把握感情,實際上體現(xiàn)了披文、緣景、入情這一詩歌分析的基本過程,循著這個過程來解詩,雖不中,必不遠矣。
三、指出表現(xiàn)手法
文學(xué)是語言的藝術(shù),詩歌尤為如此。藝術(shù)必定需要借助一定的手法,才能表現(xiàn)所要表現(xiàn)的東西。學(xué)生對詩歌的表現(xiàn)手法并沒有多少了解,這時候就必須給他們做些介紹,我把這個工作穿插在幾首詩歌的講解中間。先總體分析三幾首詩,讓學(xué)生初步知道鑒賞詩歌的基本知識,再集中介紹詩歌的表現(xiàn)手法:情景、虛實、動靜、色彩、表現(xiàn)手法、辭格運用等,講解時用所學(xué)過的詩作作例子,學(xué)生顯得較易于接受。之后,在接下來的幾首詩里就更多地要學(xué)生依據(jù)所學(xué)到的內(nèi)容對表現(xiàn)手法進行分析,他們或自我思考,或小組討論,基本上能夠把一首詩的主要藝術(shù)手法及其效果講出來。
這個過程是運用多樣化的教學(xué)方法,并結(jié)合學(xué)生具體的情況,在教學(xué)中達到教師適度點撥與培養(yǎng)學(xué)生自我感悟及鑒賞能力二者的統(tǒng)一的過程。它著眼于提高學(xué)生對詩歌的感受力與鑒賞力這一層次。它使多數(shù)學(xué)生由知其然而不知其所以然,未窺詩歌鑒賞方法之門徑,過渡到能稍為運用一點鑒賞方法來相對深入地閱讀詩歌這個層次。
四、理解接受
上面涉及的內(nèi)容是鑒賞,如果能夠作得扎實,學(xué)生培養(yǎng)起一點讀詩的興趣和方法,則可算達到基本的學(xué)習(xí)目的。要深入點開展詩歌教學(xué)工作,則可以把探索問題和解決問題的“場”由課內(nèi)擴展到課外,由課上擴展到課后,從而把課內(nèi)外有機結(jié)合起來,在這一階段的教學(xué)中學(xué)生可以更充分地發(fā)揮自身的能力,具體體現(xiàn)在以下兩點:
1、在完成周記時進行詩詞的摘抄評論,以隨感式的評點為主,說出妙處即可,給學(xué)生更自由的發(fā)揮空間。用小作文的形式,要求學(xué)生自己選擇一首詩歌,并用500字左右的篇幅對它的意象、語言、技巧進行評價。我在安排這個作業(yè)之初,對學(xué)生到底能有多好的感受、分析能力心中無數(shù),收起來的作業(yè)卻發(fā)現(xiàn)不少閃光之處?雌饋韺W(xué)生的能力還是不錯的。
2、自己嘗試創(chuàng)作一首詩歌。我把它當作一次作文來要求;旧纤械膶W(xué)生都完成了。還發(fā)現(xiàn)了一些比較有意思的作品。它們或許還顯得稚拙,或許不是很和諧,卻能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌單元后的體會以及創(chuàng)造能力。
如果再由課內(nèi)延伸到課外,則可以讓學(xué)生把詩歌改寫成另外的文體。比如把《雨巷》《山民》改寫成記敘性散文,或改編成戲劇。也可以組織詩歌朗誦會。這些工作我都來不及做,希望今后能嘗試嘗試。
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