當(dāng)前位置：聚優(yōu)網(wǎng)>實(shí)用文>讀書筆記>心理學(xué)讀書筆記

心理學(xué)讀書筆記

時(shí)間：2024-09-24 10:51:09 讀書筆記我要投稿

心理學(xué)讀書筆記范文

　　看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的心理學(xué)讀書筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

心理學(xué)讀書筆記范文

心理學(xué)讀書筆記范文1

　　美育心理學(xué)是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。由教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉而成。美育心理學(xué)在發(fā)展的過程中，在概念界定、發(fā)展簡史、性質(zhì)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、體系等方面已初步定性化，并且在效應(yīng)方面已有大量的數(shù)據(jù)。

　　美育心理學(xué)給學(xué)生介紹了各種美的形態(tài)，并且讓學(xué)生知道自然美、社會(huì)美、和藝術(shù)美都來自于客觀事物和社會(huì)實(shí)踐。并且詳細(xì)地分析了美的存在形態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)一步探索本的本質(zhì)。劉兆吉教授認(rèn)為：“美育心理是探討如何以音樂、美術(shù)、文學(xué)的藝術(shù)美和大自然美、社會(huì)生活美和學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評價(jià)美以及識(shí)別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習(xí)慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。 ”

　　的確如此。在西方，一些偉大的美學(xué)家在雄辯地論述美學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，偶爾也會(huì)提到媒與心理學(xué)。如亞里斯多德強(qiáng)調(diào)用音樂教育來“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對于美的形象的欣賞力和對藝術(shù)的鑒賞力�！闭J(rèn)為“通過音樂或其他藝術(shù)可以使過分強(qiáng)烈的情緒因宣泄達(dá)到平靜。 ” “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒。 ”朗吉弩斯注重“作品對于讀者審美趣味的培養(yǎng)�！备璧抡J(rèn)為人是一個(gè)整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個(gè)整體說話。

　　看了這本書后，我更加深刻的體會(huì)到了美的特征，美的本質(zhì)，更加清楚地了解了審美觀的形成。美是人類在社會(huì)實(shí)踐中xx創(chuàng)作的生動(dòng)體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會(huì)生活中的積極的、肯定的形象。書中詳細(xì)地介紹了審美心理的過程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因?yàn)槊罆r(shí)刻都在我們身邊。它隨時(shí)都會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。

　　同時(shí)，美育心理學(xué)自誕生之日起，便肩負(fù)著重要的'歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學(xué)思想，充實(shí)和完善了教育心理學(xué)體系在美育心理學(xué)未提出以前，教育心理學(xué)主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動(dòng)技能教育心理。為美育的具體實(shí)施提供了心理學(xué)依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無目的性和盲目性。美育心理學(xué)為素質(zhì)教育進(jìn)一步提供理論和實(shí)踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學(xué)文化、心現(xiàn)實(shí)美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評價(jià)美以及識(shí)別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習(xí)慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。 ”

　　的確如此。在西方，一些偉大的美學(xué)家在雄辯地論述美學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，偶爾也會(huì)提到媒與心理學(xué)。如亞里斯多德強(qiáng)調(diào)用音樂教育來“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對于美的形象的欣賞力和對藝術(shù)的鑒賞力。”認(rèn)為“通過音樂或其他藝術(shù)可以使過分強(qiáng)烈的情緒因宣泄達(dá)到平靜。 ” “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒。 ”朗吉弩斯注重“作品對于讀者審美趣味的培養(yǎng)�！备璧抡J(rèn)為人是一個(gè)整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個(gè)整體說話。

　　看了這本書后，我更加深刻的體會(huì)到了美的特征，美的本質(zhì)，更加清xx楚地了解了審美觀的形成。美是人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)作的生動(dòng)體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會(huì)生活中的積極的、肯定的形象。書中詳細(xì)地介紹了審美心理的過程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因?yàn)槊罆r(shí)刻都在我們身邊。它隨時(shí)都會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。

　　同時(shí)，美育心理學(xué)自誕生之日起，便肩負(fù)著重要的歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學(xué)思想，充實(shí)和完善了教育心理學(xué)體系在美育心理學(xué)未提出以前，教育心理學(xué)主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動(dòng)技能教育心理。為美育的具體實(shí)施提供了心理學(xué)依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無目的性和盲目性。美育心理學(xué)為素質(zhì)教育進(jìn)一步提供理論和實(shí)踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學(xué)文化、心理勞動(dòng)技能素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育”，具體包括思想政治教育、道德素質(zhì)教育、知識(shí)素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)素質(zhì)教育等。是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育在當(dāng)前我國社會(huì)主義教育中的具體體現(xiàn)，是當(dāng)前我國教育改革的目標(biāo)和主旋律。美育是人的全面發(fā)展的一部分，是素質(zhì)教育中利用情感教育的有效手段，是課堂教學(xué)策略改革的方向之一。而美育要滲透到教育的其他四育中去的重要依據(jù)就是美育心理規(guī)律。

　　書本中還介紹了語言教學(xué)的美育心理，視覺藝術(shù)的美育心理，聽覺審美，讓我深刻的懂得了語言藝術(shù)的重要性，文學(xué)教養(yǎng)對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著很重要的作用。通過對本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多知識(shí)，真是受益匪淺。

心理學(xué)讀書筆記范文2

　　寫給教師的心理學(xué)這本書從心理學(xué)的多個(gè)角度來給教師正確的知道，古人云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。心理學(xué)應(yīng)用到生活的方方面面，大到戰(zhàn)爭，要猜對對方的作戰(zhàn)心里，用兵策略，見招拆招，小到日常與人交往，能夠理解對方的想法，才能實(shí)現(xiàn)無障礙的交流。運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，就是要明白學(xué)生的心思，順利的指引學(xué)生的`學(xué)習(xí)生活。我對本書的第十章：滿足學(xué)生的需求：動(dòng)機(jī)，比較感興趣。我們每一個(gè)人想要做一件事情都是需要?jiǎng)訖C(jī)的。

　　去逛街，想要買漂亮的衣服，潛在的動(dòng)機(jī)就是想讓自己更美麗。努力學(xué)習(xí)，想考上好的學(xué)校，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是提升自己的價(jià)值，希望自己有一個(gè)更美好的前程，等等。如果給予了最佳條件，最好的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的潛能能將得到挖掘。當(dāng)然，每個(gè)人做事情的動(dòng)機(jī)是不同的，老師所給學(xué)生設(shè)定的動(dòng)機(jī)，不一定能夠適合每一個(gè)學(xué)生。

　　書中有一個(gè)很好的比喻：森林中有很多不同的樹木，對其中一棵樹來講是最佳的條件，可能對其他樹來說并不是，比如：柳樹需要靠近水源，而橡樹則需要遠(yuǎn)離水源。有的樹喜陰，另外一些數(shù)目向陽。一些樹木喜歡這種類型的土壤，另外一些樹木喜歡其他類型的土壤。有些樹木是落葉樹，需要進(jìn)行休眠，而其他是常青樹。對每一顆樹來說，適宜的環(huán)境平衡是一定量的水，陽光，空氣，空間和溫度的混合。動(dòng)機(jī)是一樣的：盡管動(dòng)機(jī)內(nèi)有很多核心條件，但對每一個(gè)個(gè)體來說就是要達(dá)到基本的平衡。

　　因此，動(dòng)機(jī)是確保每一個(gè)個(gè)體都能挖掘其潛能的最佳條件。

　　運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各不相同，但我們可以給學(xué)生設(shè)定一個(gè)共同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如：在英語課堂上，我會(huì)用小印章作為學(xué)生這一節(jié)課認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的英語課本上都會(huì)有一個(gè)印張表，每節(jié)課將要結(jié)束時(shí)，我都會(huì)對表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行蓋章，這些小印章能夠體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人成就，每個(gè)人都有成為成功者的動(dòng)機(jī)。這個(gè)動(dòng)機(jī)是適用于所有學(xué)生的。但是遇到不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，總會(huì)有個(gè)別同學(xué)的動(dòng)機(jī)不那么明顯，這個(gè)時(shí)候，老師可以給學(xué)生設(shè)定不同的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

心理學(xué)讀書筆記范文3

　　興趣是人對認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的需要的情緒表現(xiàn)，是積極探究事物的認(rèn)識(shí)傾向。興趣影響著人們對事物或活動(dòng)的態(tài)度。當(dāng)某人對某事物或活動(dòng)感興趣時(shí)，他就會(huì)以極大的熱情去關(guān)注這個(gè)事物或活動(dòng)，并力求去參與這種活動(dòng)，希望能得到情緒上的滿足。

　　通過讀《智力落后兒童心理學(xué)》一書，知道了智力落后兒童與正常兒童想比較，在興趣上表現(xiàn)出一定的特殊性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　1、興趣單調(diào)，范圍狹窄。

　　智力落后兒童也有自己的興趣。但是大部分智力落后兒童的興趣僅僅局限于某種事物或活動(dòng)上，而對其他各種活動(dòng)則表現(xiàn)得十分冷漠，毫無興趣。智力落后的`程度越嚴(yán)重，這一特點(diǎn)表現(xiàn)得就越明顯。如有的兒童只喜歡勞動(dòng)，對其他活動(dòng)都很厭煩，不感興趣，只要讓他勞動(dòng)他就特別高興。如有的兒童只喜歡舞蹈，音樂課上一學(xué)習(xí)跳舞，他就有用不完的勁，而讓他唱歌，他卻無精打采。智力落后兒童的興趣單一，范圍狹窄，往往與神經(jīng)過程的惰性、活動(dòng)的狹窄是分不開的。教師在教學(xué)法中應(yīng)通過組織豐富多彩的有意義的活動(dòng)來培養(yǎng)兒童的廣泛興趣。

　　2、物質(zhì)興趣占主導(dǎo)地位，而尤以食物興趣為主。

　　相對而言，智力落后兒童的興趣比較單一，而且多局限于對物質(zhì)方面，特別是吃、穿等方面的需求。如在教學(xué)中教師發(fā)現(xiàn)，用糖、巧克力、水果等等食品作為獎(jiǎng)品來獎(jiǎng)勵(lì)上課認(rèn)真聽講、遵守紀(jì)律的學(xué)生，效果就會(huì)比用鉛筆、本子作為獎(jiǎng)品時(shí)明顯。

　　根據(jù)這一特點(diǎn)，教師在教學(xué)中就要把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩種方式加以恰當(dāng)?shù)呐浜�，避免智力落后兒童產(chǎn)生對物質(zhì)刺激的過分依賴心理，以使他們養(yǎng)成較高層次的精神興趣。

　　3、直接興趣占優(yōu)勢，間接興趣發(fā)展緩慢

　　智力落后兒童興趣的產(chǎn)生往往僅局限于對某種事物的好奇心或者受某種具體、生動(dòng)、新奇事物的影響，很難產(chǎn)生更深層次上的興趣，很難把所從事的活動(dòng)或所做的事情與結(jié)果相聯(lián)系，不考慮活動(dòng)的結(jié)果，只圖一時(shí)的快樂和滿足。

　　4、興趣的穩(wěn)定性較差

　　智力落后兒童的興趣缺乏穩(wěn)定性、持久性，易見異思遷。如當(dāng)街上流行“呼拉圈”時(shí)，他們就要求父母給買，但由于不會(huì)轉(zhuǎn)，又用力不當(dāng)，沒轉(zhuǎn)幾圈就感覺不好玩，就不再玩了。對于中高年級的健全兒童來說，他們除了好奇外，還有一種越轉(zhuǎn)不好就越要練，非練好不可的勁頭，而智力落后兒童卻很難有這種表現(xiàn)。這說明他們不管干什么事情，興趣都很容易轉(zhuǎn)移，很難出現(xiàn)較為持久穩(wěn)定的興趣。

　　以后的教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合所學(xué)到的理論，聯(lián)系實(shí)際情況，對學(xué)生進(jìn)行教育，這樣才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)到最好。

心理學(xué)讀書筆記范文4

　　將近一個(gè)月讀完的，每讀完一章都會(huì)及時(shí)做筆記。下面是全本書個(gè)人認(rèn)為比較精華的部分，有些地方對我特別有啟發(fā)(本來想在這些地方加粗的，發(fā)現(xiàn)豆瓣的評論不能對文字進(jìn)行編輯)。由于豆瓣的文字不能編輯，因此這里該加粗的沒加粗......我的evernote上看著還好。

　　總結(jié)下來，強(qiáng)烈推薦讀一下這本書。看完之后，對很多社會(huì)現(xiàn)象都可以解釋，從而避免自己陷入這種心理陷阱，同時(shí)對促進(jìn)自己的很多方面都有幫助。

　　比如自己最喜歡的“行為與態(tài)度”那一章，行為和態(tài)度可以相互促進(jìn)，因此有時(shí)即使強(qiáng)迫自己微笑，也可以緩和自己內(nèi)心的苦悶。這很像王陽明的知行合一。

　　再比如解釋為什么有些人怕坐飛機(jī)，這是一種易得性直覺的心理現(xiàn)象。人們會(huì)過度重視生動(dòng)鮮明的例證，因此對錯(cuò)誤對象產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)目謶�，高估其概率。因此一次飛機(jī)失事，這種生動(dòng)的例證會(huì)讓人們高估其發(fā)生的概率。

　　再比如，書上說，解釋的過程也會(huì)影響他人對我們的知覺。因此當(dāng)我們說某人好話或者壞話時(shí)，人們會(huì)試圖將這些特質(zhì)和我們聯(lián)系在一起。因此我們要多在背后說別人好話，哈哈。

　　還有可以利用一些心理學(xué)現(xiàn)象玩一些“心機(jī)”，比如登門檻現(xiàn)象。你想讓別人幫你忙時(shí)，別人可能不愿意，此時(shí)你可以先讓他幫一個(gè)大忙，別人如果不愿，“好吧，既然這個(gè)不行，那你能不能幫我這個(gè)小忙......”。

　　一. 社會(huì)中的自我

　　1. 自我的概念

　　1.1 社會(huì)自我

　　自我并不是別人實(shí)際上如何評價(jià)我們，而是我們覺得別人會(huì)如何評價(jià)我們。

　　1.2 自我與文化(文化影響對自我的認(rèn)識(shí)) 1.3 自我認(rèn)識(shí)

　　在解釋、預(yù)測我們的行為時(shí)，經(jīng)常犯錯(cuò);在預(yù)測自己的感覺時(shí)，我們經(jīng)常高估自己的感覺。

　　1.4 知覺的自我控制

　　自我效能：多大程度上感覺自己有能力做一些事。自我效能越高，則可能會(huì)更健康和有成就。自我效能主要來源于對成功的'體驗(yàn)。

　　控制點(diǎn)：命運(yùn)是由自己控制的，還是取決于外部機(jī)會(huì)和力量。越傾向于內(nèi)控，則可能更優(yōu)秀，并延長滿足感。成功者更可能把挫折看成意外。

　　習(xí)得性無助與自我決定：促進(jìn)個(gè)人在事情中的控制度，可以增強(qiáng)個(gè)人的健康、幸福。

　　1.5 自尊

　　自尊主要建立在外部因素(外貌、別人的稱贊等)基礎(chǔ)上的人自我價(jià)值感脆弱，更多面臨壓力、憤怒、人際關(guān)系等問題。因此，對自我形象少關(guān)注一些，多培養(yǎng)自己的才能和發(fā)展人際關(guān)系，會(huì)最終帶來更大的益處。

　　1.6 自我服務(wù)偏見(self-serving bias)

　　人們傾向于將成功歸于自己，失敗歸于其他因素。在擔(dān)責(zé)上，多數(shù)人認(rèn)為自己比別人單了更多的責(zé)任。

　　盲目樂觀上，人們傾向于認(rèn)為自己更不容易遭受災(zāi)難、更容易幸免于難，于是常常不系安全帶、闖紅燈等等。

　　1.7 虛假普遍性：我們常常認(rèn)為別人跟我們想的一樣、高估跟我們有同樣行為人的數(shù)目;

　　1.8 虛假獨(dú)特性：在獲得成功時(shí)，我們常常認(rèn)為自己能力或品德超乎尋常;

　　1.9 自我展示：虛假的謙遜;自我妨礙(因延誤而失敗好過全力以赴而失敗)

心理學(xué)讀書筆記范文5

　　看了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。

　　比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個(gè)亞類——符號(hào)學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

　　再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時(shí)，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的.教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過程，但這個(gè)“過程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

　　類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論�？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。

　　看了這本書，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。

心理學(xué)讀書筆記范文6

　　色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開；廣告牌大多為紅色、橙色和黃色；宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出；化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色；日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫面。

　　人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會(huì)對人體內(nèi)一種叫做褪黑激素的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌；而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會(huì)引起孤獨(dú)感，冬天會(huì)感覺很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好；紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。

　　在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣；在快餐廳等人會(huì)使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會(huì)使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會(huì)使時(shí)間感覺漫長；在這樣的環(huán)境中等人會(huì)使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比。

　　保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺重，色彩鮮艷程度對重量的感覺影響與色彩明亮程度對色彩的影響道理一樣（淺色和鮮艷色彩的`包可使人放松）。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。

　　公司的裝扮對員工有影響，而會(huì)議室的裝潢對會(huì)議有一定影響。建議公司會(huì)議室以藍(lán)色為基調(diào)，會(huì)使會(huì)議效率提高、使人放松；另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會(huì)分散對方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會(huì)使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會(huì)使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒；相反，臥室中適合用白熾燈，營造悠閑溫暖的感覺。

　　人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色；黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色；下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用；但是黑色可以將包括紫外線在內(nèi)的所有光線遮斷，使光線幾乎無法到達(dá)皮膚，長此以往，皮膚就會(huì)加速老化，產(chǎn)生皺紋，過快衰老，因此不能過多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。

　　我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。

心理學(xué)讀書筆記范文7

　　讀書筆記之《普通心理學(xué)（第四版）》

　　主編：彭聃齡

　　北京師范大學(xué)出版集團(tuán)

　　北京師范大學(xué)出版社

　　版次：20xx年5月第4版

　　印次：20xx年8月第17次印刷

　　第一編緒論

　　第一章心理學(xué)的研究對象和方法

　　一、問題

　　1、人如何調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)，進(jìn)而改變自己的行為？

　　2、人有哪些需要？

　　3、人的需要如何轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而推動(dòng)人進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)？

　　4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？

　　5、遺傳和個(gè)體在心理發(fā)展中起什么作用？

　　6、心理學(xué)研究什么？

　　7、心理學(xué)如何進(jìn)行研究？

　　第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)·Part A

　　一、筆記

　　1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)：既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。

　　(一)個(gè)體心理

　　1、個(gè)體心理：個(gè)人所具有的心理現(xiàn)象，包括：認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒、能力和人格三個(gè)方面。

　　2、認(rèn)知（cognition）

　�。�1）認(rèn)知：指人獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程；也稱作信息加工的過程(information processing)；這是人最基本的心理過程。

　�。�2）認(rèn)知過程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為。

　�。�3）感覺：是對事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識(shí)。

　�。�4）知覺：是對事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　�。�5）記憶：人通過感知覺所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在刺激物停止作用后，并沒有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時(shí)能再現(xiàn)，這是積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。

　�。�5）思維：人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認(rèn)識(shí)事物的表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運(yùn)用腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，間接、概括的認(rèn)識(shí)事物，揭露其本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，使人形成對事物的概念，進(jìn)行推理判斷，解決問題。

　　（6）語言活動(dòng)：利用語言吧自己認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成功與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)自己的感情，這就是語言活動(dòng)。

　　2、動(dòng)機(jī)和情緒。

　�。�1）人類的認(rèn)知和行為是在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行的。

　�。�2）動(dòng)機(jī)（motive）：指推動(dòng)人的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。

　�。�3）動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)：人類的各種需要，即個(gè)體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。

　�。�4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時(shí)，形成的對事物的態(tài)度。

　�。�5）認(rèn)知是情緒的基礎(chǔ)；情緒對認(rèn)知產(chǎn)生影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動(dòng)的一種內(nèi)在因素。

　　（6）自覺能動(dòng)性：人不僅能認(rèn)識(shí)世界，對事物產(chǎn)生肯定或否定的情緒，而且能夠在自己的活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃的改造世界。

　�。�7）自覺的能動(dòng)性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

　�。�8）意志：自覺地確定目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。

　　3、能力和人格

　�。�1）個(gè)性（個(gè)性心理特性）：穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的'心理特性。