讀《教育的智慧》有感
看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的讀《教育的智慧》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀《教育的智慧》有感1
專家王曉春老師曾用“智慧與愛(ài)心同等重要”作為標(biāo)題,是啊,對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛(ài),但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了,我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課,及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想,可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng),令周圍的同仁稱贊,但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠,沒(méi)有能解決他們真正的心理問(wèn)題,客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧,斗嘴絆腳,總認(rèn)為是小兒科的事,所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,是它自身的,還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,花一點(diǎn)耐心,這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界,我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。這并不陌生,卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開(kāi)朗,使我不斷設(shè)想:假如我是學(xué)生,我最需要的是什么?假如是我的學(xué)生,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)學(xué)生的心靈,感受他們的喜怒哀樂(lè),感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界,換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán),更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之,學(xué)生也是如此。
一、批評(píng)不是解決學(xué)生問(wèn)題的唯一方式
批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式,沒(méi)有研究的教育,是盲目的、情緒化的教育,是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒(méi)弄清楚學(xué)生是怎么回事,自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)學(xué)生,而且又不傷害學(xué)生的自尊心。當(dāng)你理解了學(xué)生,批評(píng)學(xué)生肯定能找到非常自然的方法,孩子也自然能夠接受,不掩蓋問(wèn)題,才能真正全面地理解學(xué)生,才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。這是我從這本書(shū)上得到的啟示。
二、教育智慧是一門(mén)藝術(shù)
教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)很深的藝術(shù),蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來(lái),我也是那些忙忙碌碌的愚人,書(shū)中一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例,好多就發(fā)生在我身邊,也曾經(jīng)讓我百思不得其解,也曾經(jīng)讓我憂心忡忡,也曾讓我牢騷滿腹,而我機(jī)械地做著、忙著、拼搏著。尤其,讀到“水彩筆的故事”這一案例,使我想到自己平時(shí)也經(jīng)常的遇到此類問(wèn)題,但很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn),而是“無(wú)研究的教育”,這種簡(jiǎn)單的教育,沒(méi)有從根本解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題,而對(duì)教師的能力也沒(méi)有絲毫的提高。非常好的思維習(xí)慣是,遇到事情總想問(wèn)個(gè)為什么,猜猜有幾種可能的原因,然后,加以驗(yàn)證,有時(shí)不妨多轉(zhuǎn)個(gè)彎想一想。面對(duì)教育中頻頻出現(xiàn)的各種問(wèn)題,作為教師的我們不能首先慌了手腳,孩子的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,各種各樣的'原因左右著他們的行為,我們要有容忍之心,更要具平常之心;我們要有大將風(fēng)度,不要用我們的急躁表情和過(guò)激言語(yǔ)讓孩子害怕、叛逆、壓抑,而要尋找到合適的“點(diǎn)”,讓孩子自我成長(zhǎng)。
教育智慧從哪里來(lái)呢?教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來(lái),從科學(xué)的思維方式中來(lái),從概括反思中來(lái),從良好的心態(tài)中來(lái)只要我們以研究的心態(tài)來(lái)看待問(wèn)題,向研究型教師努力,可以把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,簡(jiǎn)單的問(wèn)題明了化,你可以發(fā)現(xiàn):
原來(lái)教育可以如此輕松又愉悅!
讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū),我發(fā)現(xiàn)了真正開(kāi)啟孩子心靈的鑰匙——用愛(ài)心啟迪學(xué)生的智慧,用智慧開(kāi)啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然,我知道僅僅看完這本書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須正確運(yùn)用該書(shū)中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐,并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)、反思和創(chuàng)新,努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量,為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人。
讀《教育的智慧》有感2
感受一:成績(jī)成功成長(zhǎng)
作為一位教師,究竟追求什么?讀后《16位教育家的智慧檔案》,我想成績(jī)、成功、成長(zhǎng)這三個(gè)詞體現(xiàn)了三種不同的教育境界。我們不必太看重“成績(jī)”,成績(jī)并不一定導(dǎo)致成功;也許,我們不必太看重“成功”,成功并不一定導(dǎo)致幸福,不幸福的成功只能是暫時(shí)的成功,甚至是虛假的成功。我們應(yīng)當(dāng)看重的是成長(zhǎng),教育的最高境界是抓住成長(zhǎng)這兩個(gè)字。成長(zhǎng)是超越成功層面的東西,因?yàn)槌晒α,我們可以成長(zhǎng);失敗了,我們也可以成長(zhǎng),失敗了有時(shí)會(huì)導(dǎo)向更好的`成長(zhǎng)。人要坦然地面對(duì)成功,也要坦然地面對(duì)失;不怕失敗,這才是最大的成功。實(shí)際上,我覺(jué)得我們?nèi)绻呀逃淖罡呔辰缍ㄎ挥诔砷L(zhǎng),就會(huì)使教育變得非常有趣。我覺(jué)得我們的孩子成長(zhǎng)一定要跟幸福、快樂(lè)相聯(lián)系,只要成長(zhǎng)就快樂(lè),只要成長(zhǎng)心里面就覺(jué)得踏實(shí)。那么,成功和成績(jī)就成了成長(zhǎng)必然會(huì)帶來(lái)的副產(chǎn)品。
我覺(jué)得我們的教育要站在成長(zhǎng)這個(gè)層面上去理解,確立開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的教育生態(tài)理念,確定人可持續(xù)成長(zhǎng)的理念。人的一生,你只要關(guān)注成長(zhǎng),就不用操心成功,更不要操心成績(jī)的問(wèn)題。一棵小樹(shù),健康地成長(zhǎng),長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù),你還用擔(dān)心它不結(jié)果嗎?還用擔(dān)心它不成材嗎?可悲的是現(xiàn)在有很多樹(shù),剛剛長(zhǎng)出一點(diǎn),我們就急切地?fù)u晃著它,抱怨它為什么不結(jié)果,為什么不成材,最終導(dǎo)致它結(jié)不了果,也成不了材。
教育,既要開(kāi)發(fā)生命潛能,又要保護(hù)生命資源。在教育目標(biāo)上,要定位得高一點(diǎn),遠(yuǎn)一點(diǎn),要指向孩子一生的快樂(lè)與幸福;在教育過(guò)程上,要從現(xiàn)在就重視快樂(lè),重視幸福,要讓孩子們有快樂(lè)、幸福的童年。
感受二:師 德 與 師 愛(ài)
16位教育家的師德與師愛(ài)詮釋了教育的靈魂。師德是教師工作的精髓,可以用“師愛(ài)為魂,學(xué)高為師,身正為范”概況其內(nèi)涵。 師德是教師素質(zhì)的靈魂,師愛(ài)又是師德的靈魂。在很大程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。全國(guó)勞模林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”
因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài),從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣、純真的。學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情,就會(huì)“親其師、敬其師”,從而“信其道”。也就是在這個(gè)過(guò)程中,教書(shū)育人就實(shí)現(xiàn)了其功能。因此,師愛(ài)是魂。但我認(rèn)為師愛(ài)只是師德的一個(gè)真子集,對(duì)教師來(lái)講,真正的愛(ài),是對(duì)孩子們一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛(ài),它需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的觀察。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時(shí),不要直接給他溫暖,而是給他一把柴刀,對(duì)他說(shuō):“你可以去打柴。不會(huì)打?我告訴你怎么打!蹦憧梢赃h(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他——如果他不能劃著火柴,可以給他做一個(gè)示范,再讓他自己做。絕對(duì)不要代替他去做該由他自己做的事情。這種愛(ài)才是對(duì)孩子真正的愛(ài),是對(duì)他一輩子負(fù)責(zé)的愛(ài)。
讀《教育的智慧》有感3
讀了這本書(shū),我的感觸最深的是:學(xué)科教學(xué)的任務(wù)不只是要使學(xué)生獲取知識(shí),而且要使學(xué)生學(xué)習(xí)做人。學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵是具有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì),只有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)才是無(wú)價(jià)的,才是終身受益的。樂(lè)學(xué)精神是主要的優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。下面就樂(lè)學(xué)精神談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
體會(huì)之一:寓教于樂(lè),把學(xué)生引進(jìn)樂(lè)學(xué)的大門(mén)。
興趣是入門(mén)的老師,它促使學(xué)生去追求知識(shí),探索知識(shí)的奧秘,形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生有無(wú)興趣,往往來(lái)源于教師的有目的的培養(yǎng)。低年級(jí)兒童好動(dòng)、好玩、天真活潑,常常用“游戲式教學(xué)法”往往比較奏效,興趣濃厚。這種方法是教師把教學(xué)內(nèi)容于教具、學(xué)具的演示、操作,抽象概念的形象動(dòng)作的表演與游戲形式結(jié)合在一起,編成游戲。而高年級(jí)學(xué)生則需要從探索知識(shí)中獲得興趣。
體會(huì)之二:消除心理障礙和不良習(xí)慣,培養(yǎng)飽滿的求知情緒。
飽滿的情緒是樂(lè)學(xué)的具體體現(xiàn),是戰(zhàn)勝困難的精神力量。教師要培養(yǎng)學(xué)生保持良好情緒,應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異,主要幫助他們克服以下不良心理和習(xí)慣。
體會(huì)之三:通過(guò)成功的體驗(yàn),初步形成積極的苦樂(lè)觀。
學(xué)習(xí)是艱苦的勞動(dòng),任何人的學(xué)習(xí)都會(huì)碰到困難。要克服它,需要堅(jiān)強(qiáng)的意志,樂(lè)觀的精神。在教學(xué)中以“興趣”引進(jìn)學(xué)習(xí)的'大門(mén),在升華到“以苦為樂(lè)”的精神境界,便能不畏學(xué)習(xí)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻,勇攀高峰,這種積極的苦樂(lè)觀要在長(zhǎng)期教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)。1、樹(shù)立仿效的榜樣,間接體驗(yàn)苦干的甘甜;2、利用信息反饋,直接品嘗學(xué)習(xí)成果的甘甜;3、在困難與失敗中磨練吃苦的意志。
讀《教育的智慧》有感4
一本真知卓見(jiàn)的好書(shū),一個(gè)敢于說(shuō)出真話的學(xué)者,精彩處太多,選擇幾處談?wù)勈斋@。
也許是由于奧運(yùn)會(huì)正在進(jìn)行,也許由于自身體質(zhì)不太好,所以對(duì)這一篇更加關(guān)注,每次升旗儀式只要時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)我們的醫(yī)務(wù)室就會(huì)被送滿暈倒的學(xué)生,而這些學(xué)生問(wèn)題在什么地方,營(yíng)養(yǎng)不會(huì)缺,只會(huì)過(guò)剩或不均衡,最主要的是缺乏體育鍛煉,而實(shí)際上體育的價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅與促進(jìn)身體發(fā)育,更深層次的價(jià)值在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷,充分調(diào)動(dòng)我們的感官投入生活,是心靈豐滿和生活圓融。所以我們不僅要讓我們的學(xué)生重視體育運(yùn)動(dòng),我們自己也應(yīng)該投入健身活動(dòng)。
民主是保障全體公民充分平等參與公共事務(wù)管理與決策的政治制度,但民主更重要的是一種生活的方式、態(tài)度,他是為人處事的個(gè)性與風(fēng)格,而這種個(gè)性和風(fēng)格一般在0~20歲通過(guò)民主的生活形態(tài)和生活氛圍來(lái)嚴(yán)懲。所以民主的課堂很重要。我們教師要經(jīng)常引證和發(fā)揮由學(xué)生提出的觀點(diǎn),學(xué)生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求均需要得到足夠的關(guān)注、認(rèn)同甚至欣賞,當(dāng)然還要有能力調(diào)控課堂,引導(dǎo)課堂的進(jìn)程。再舉一例,在學(xué)期末的各項(xiàng)評(píng)優(yōu)活動(dòng)中,教師能當(dāng)堂唱票也是民主的.體現(xiàn)。
肖教授列舉的幾條教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因條條真實(shí),條條無(wú)奈。我們常常叫苦連天是否是教師已經(jīng)不再崇高?在面對(duì)過(guò)多的課時(shí),還有那么多的檢查、考評(píng)之后,我們有多少真正靜下心來(lái)備課,全心考慮學(xué)生收效的時(shí)間呢?難怪教師的職業(yè)倦怠慢慢成為了一個(gè)不再陌生的詞語(yǔ),難怪我們還沒(méi)有下班兩條腿已經(jīng)不想再走了。
每篇都很精彩,但我真正想說(shuō)的我覺(jué)得還是書(shū)中說(shuō)得更好,所以不再多說(shuō),還是慢慢吸收滋潤(rùn)自己的心靈從而通過(guò)課堂滋潤(rùn)我們的學(xué)生。
讀《教育的智慧》有感5
一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前行的道路,給我們?cè)S多啟示,有時(shí)甚至有茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗之感。無(wú)疑《教育智慧從哪里來(lái)》就是這樣一本指導(dǎo)教育的好書(shū)。
馬克斯·范梅南認(rèn)為“教育智慧與其說(shuō)是一種知識(shí),不如說(shuō)是對(duì)孩子們的關(guān)心,是一種指向人的心靈、情感和身體的關(guān)心”。 這一觀點(diǎn)正好與王曉春老師的“智慧與愛(ài)心同等重要”吻合。一個(gè)個(gè)似乎就發(fā)生在我們身邊的案例,可是一經(jīng)王曉春老師深入獨(dú)到的精辟點(diǎn)評(píng)后便給我們提供了一些解決問(wèn)題的錦囊妙計(jì),值得我們借鑒學(xué)習(xí)。也給我們拓展了思路,指明了方向。
但是在教育教學(xué)實(shí)踐中,僅有師愛(ài)和教育教學(xué)知識(shí)還是不夠的,教育智慧更應(yīng)體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和處理問(wèn)題的能力。讀了此書(shū),給我印象最深的是王曉春老師的那種解決問(wèn)題的思維方式和探究精神。凡事能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),刨根問(wèn)底。面對(duì)問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的方式,也不是草草了事的態(tài)度,而是積極地捕捉問(wèn)題的相關(guān)信息,查找原因,深入分析,科學(xué)地解決并追蹤關(guān)心教育效果。
例如:案例6的《爬樹(shù)風(fēng)波》講的是一個(gè)剛被老師禁止爬樹(shù)的學(xué)生,在片刻之后,就有小朋友來(lái)告狀說(shuō)他又在爬樹(shù)。這樣的“頂風(fēng)作案”會(huì)讓許多教師不加分析地貿(mào)然站到孩子的對(duì)立面去,而且多次如此“導(dǎo)向”,讓孩子索性和老師對(duì)立起來(lái),最后讓事情僵化。王曉春老師把這種教育方式稱為“制造敵人”。王曉春老師評(píng)價(jià)案例的.作者黃玫瑰老師遇到問(wèn)題能壓住自己的情緒,將“不滿”轉(zhuǎn)化為“探究”,去詢問(wèn)孩子“為什么爬樹(shù)”。這是一個(gè)看起來(lái)很平常實(shí)際很了不起的轉(zhuǎn)折。所以王曉春老師指出要搞好教育,要有科學(xué)精神,有研究心態(tài)。即王曉春老師提出的“面對(duì)問(wèn)題,要探究”。
這樣的教育智慧來(lái)自于對(duì)問(wèn)題的堅(jiān)持不懈的思考與研究。希望我們都能培養(yǎng)起“研究問(wèn)題”的意識(shí),并逐漸形成“研究問(wèn)題”的習(xí)慣,做一個(gè)具有教育智慧的智慧型的教師。
讀《教育的智慧》有感6
肖川教授的教育隨筆《教育智慧與真情》,“文字優(yōu)美、自然、含蓄、豐厚、耐人尋味!保ㄒ栽摃(shū)的《內(nèi)容簡(jiǎn)介》)讀它,你將會(huì)懂得很多教育方面的智慧,也感受到教育中的真情。
我認(rèn)真地品讀完這本書(shū)之后,覺(jué)得我們的教育的的確確需要很多很得真情。這種真情是隱藏在校長(zhǎng)與教師、教師與教師、教師與他的學(xué)生之間。它具有隱蔽性,看不到,摸不著;相反,只有雙方用心去感受才能品味到它的滋味,共享其中的親情。
校長(zhǎng)與教師之間需要更多的真情。校長(zhǎng)的真情將會(huì)使教師支持校長(zhǎng)的各項(xiàng)工作,從而使學(xué)校的一切工作運(yùn)行的更好。因?yàn)橛捎谛iL(zhǎng)與教師之間有著真正的真情在,所以校長(zhǎng)就能夠“依靠教師、尊重教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)、將教師吸引到學(xué)校的管理中來(lái),是教育取得成功的不二法門(mén)!保ㄐごā秾(xiě)給校長(zhǎng):成為卓越的`領(lǐng)導(dǎo)者》)也就是說(shuō)校長(zhǎng)那種對(duì)待教師真正的真情,感動(dòng)與鼓舞著每一位教師,讓每位教師在學(xué)校里頭,找到自己的個(gè)人坐標(biāo)與準(zhǔn)確的位置,知道自己的真正人生價(jià)值,明白自己的奮斗與拼搏的真正意義。因此教師將全力以赴地與全體員工一起創(chuàng)造一種和諧的校園文化氛圍,從而共創(chuàng)生機(jī)勃勃的校園。
教師與教師之間,教師與他的學(xué)生之間,以及教師的本身也需要許許多多的真情。教師之間如果有著真正的真情,那么不管是對(duì)于教師之間的合作,寬容,理解,都有著非常重要的作用。因?yàn)榻處熾p方都有著深厚的真情,那么將會(huì)在合作,寬容,理解上,是默契的;也是和諧的。正如肖川教授在該書(shū)的《同事之間》中說(shuō)“多一點(diǎn)充分的、真誠(chéng)的溝通,多一點(diǎn)對(duì)人的尊重、理解和寬容;單位主要領(lǐng)導(dǎo)多一點(diǎn)精神的追求,不搞小集團(tuán)、小宗派;不把機(jī)會(huì)和榮譽(yù)過(guò)分地集中在少數(shù)人的身上,從制度建設(shè)上鏟除人身依附的土囊;少一點(diǎn)‘扶持一小撮,打擊一大片’的政策與措施,努力創(chuàng)造一種寬松、寬厚、寬容的心理氛圍,營(yíng)造一種不同風(fēng)格、不同個(gè)性的人都能取得成功的環(huán)境。”這些觀點(diǎn)是值得各位教師思考、揣摩、斟酌的。
而教師本身也要有了豐富的真情,其作用就更加重大了,不管是對(duì)于自己本身,對(duì)于他的教學(xué),對(duì)于管理學(xué)生,都是不可缺少的。從教師的本身來(lái)說(shuō),一個(gè)教師擁有豐富的真情實(shí)意,不管是對(duì)于他的教學(xué)或教育學(xué)生,都有著很大裨益。正如肖川教授在《成為有理想的教師》中說(shuō):“有思想的教師,會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有著一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)!倍謱(duì)于教師的教學(xué)來(lái)說(shuō),也是很重要的。又如“從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘,到教學(xué)策略的選擇,從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì),到課堂氛圍的營(yíng)造,甚至用一套什么樣的語(yǔ)言,背后都有思想底蘊(yùn)!保ㄍ希┯纱丝梢(jiàn)一個(gè)教師的豐富思想與他的真情,對(duì)于他的教育與教學(xué),是多么重要啊。
教師的真情還表現(xiàn)在他與學(xué)生之間的無(wú)可缺少的作用。有時(shí)教師的真正的教育真情會(huì)感動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí),甚至更加努力學(xué)習(xí)。比如就拿考試來(lái)說(shuō)吧。經(jīng)常有學(xué)生這樣問(wèn)教師:“考試怎么考”或“你這樣講,我們考試怎么辦”。而肖川教授是如何回答學(xué)生呢?他在《說(shuō)三道四》里說(shuō):“你們考得不好沒(méi)有關(guān)系,你們可以用一生去學(xué)習(xí)和探索;考得不好我還有方法幫助你,如果你考試作弊,我就沒(méi)有辦法幫你了,那是你一生抹不去的污點(diǎn)!边@就是一種真情,一種教育學(xué)生如何對(duì)待學(xué)習(xí)、前途、未來(lái)的真情,相信學(xué)生將會(huì)被老師的真情所感動(dòng),而更加努力學(xué)習(xí),刻苦地塑造自我,成為一個(gè)突出的尖端人才。
在我們的教育中,如果廣大教師都能擁有這樣的真情,那么我們今天的教育將是非常成功的教育。
讀《教育的智慧》有感7
《教育智慧與學(xué)校創(chuàng)新》作者是深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)中心小學(xué)張?jiān)弃椥iL(zhǎng)。智慧和創(chuàng)新是全書(shū)的關(guān)鍵所在。張校長(zhǎng)頭腦中有十分清晰、具體、明確的目標(biāo)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有城市氣息的文明的學(xué)生。這個(gè)目標(biāo)促使張校不斷思考、探索,運(yùn)用創(chuàng)新的手段,彰顯智慧的管理模式,帶領(lǐng)一所學(xué)校完成夢(mèng)想。成績(jī)超然。她的魄力和毅力是驚人的。這本書(shū)詳細(xì)闡述了張校培養(yǎng)城市人的原因、過(guò)程和效果。全書(shū)以培養(yǎng)現(xiàn)代城市人為主題,以教師專業(yè)化發(fā)展為第一戰(zhàn)略,對(duì)城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村小學(xué)教育轉(zhuǎn)型問(wèn)題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的探索,提出了城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)如何發(fā)展基礎(chǔ)教育的新問(wèn)題。
讀了這本書(shū)后,給我最深的是張校長(zhǎng)提出的.“三個(gè)三”模式。即三格層次、三環(huán)道路和三維空間。這個(gè)模式給老師指明了道路,讓老師知道“要做什么”“該怎樣做”。特別是三格即入格、升格和風(fēng)格。給不同層次的老師于不同的指導(dǎo)。教師也可以根據(jù)實(shí)際情況給自己定位。樹(shù)立明確的目標(biāo)后努力向更高的層次邁進(jìn)。還提出了“讀書(shū)的女人最美”,組建“學(xué)習(xí)型師生小家庭”等創(chuàng)新的活動(dòng),讓人既感到有趣又得到了提高。
這本書(shū)所談的有大道理的理論指導(dǎo)也有具體的事例和具體的實(shí)施辦法。是張校把自己所做過(guò)的事點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的,是不斷思考和總結(jié)的心血結(jié)晶!27個(gè)春夏秋冬,那一本本教學(xué)日記和人生雜感都凝聚著我對(duì)小語(yǔ)教改和對(duì)教育探索的心血!边@是令我非常感動(dòng)和佩服的。寫(xiě)教學(xué)日志是有的,但由于種種原因,要及時(shí)地,堅(jiān)持天天寫(xiě)下來(lái)就未必能做到。是需要很大的恒心和毅力的。她那種兢兢業(yè)業(yè),鍥而不舍,不屈不撓的精神很值得我學(xué)習(xí)。
的確,外表是很重要的,當(dāng)老師是應(yīng)該光鮮整潔一點(diǎn)的。別人看了也覺(jué)得賞心悅目,心情舒暢一些。應(yīng)該給學(xué)生這樣的感覺(jué)。邋邋遢遢的老師也許是不受歡迎的。形象很重要。衣著端莊,舉止大方,言行得體,張校長(zhǎng)對(duì)這方面十分注重,起到了很好的示范作用。
看了它是獲益良多的,很多地方值得學(xué)習(xí)。我還要繼續(xù)深入鉆研,更好地體會(huì)張校長(zhǎng)的思想。為自己教學(xué)所用,改正不足,提高自己水平。
讀《教育的智慧》有感8
我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái),然而不容易……
寒冷的假期,給予我的是一杯清茶,幽香彌漫,一捧書(shū),讀著、珍著、品著。陶行知先生早就說(shuō)過(guò):“教師必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦!泵刻旎ㄒ稽c(diǎn)時(shí)間感受郭文紅老師寫(xiě)的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿任性的教育》,給自已的暑期生活增添了不少的色彩。每每看一篇文章就像在聽(tīng)著這位老師講訴一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事:
在南京市芳草園小學(xué)一間普通的教室里,郭老師的生命和幾十個(gè)孩子的生命相遇,她自然而然地進(jìn)入了孩子們的故事中,和孩子一起創(chuàng)作,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,并期待著一個(gè)完美的結(jié)局。她把自己的心融入孩子們的心,并用智慧引導(dǎo)孩子,破解著教育的種種難題,因而誕生了一系列或行云流水或跌蕩起伏的精彩傳奇。
俗話說(shuō):“最淡的墨水,也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。”文學(xué)家托爾斯泰曾要求自己:身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和本,讀書(shū)和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。書(shū)中很多故事很美,在《蠻橫與寬容——高明的故事》里,我體會(huì)到班級(jí)教育是美的教育,很動(dòng)人;在《從“敵對(duì)”到“同盟” 》里讓我感受到詩(shī)性教育蘊(yùn)含著教育智慧,耐人尋味;而在《三個(gè)沒(méi)想到——被信任的幸!防镒屛椅虻皆(shī)性教育可以給人快樂(lè)和幸福。因此在讀書(shū)的同時(shí),也記下了自己的一點(diǎn)點(diǎn)感觸。
曾偶然在一朋友的博文里發(fā)現(xiàn)了伊斯坦布爾的幸福,他說(shuō):人生要經(jīng)歷三個(gè)階段:駱駝階段、獅子階段和兒童階段。其中兒童階段是最高階段,只有少數(shù)人能達(dá)到——人用兒童的天真去思考人生、玩游戲、接納各種影響,找回遺落的真理。我感到自己很幸運(yùn),當(dāng)上了一名小學(xué)教師,有了這群孩子們。他們每一個(gè)人都是我的鏡子,面對(duì)善良的童心,我會(huì)永遠(yuǎn)提醒自己:永遠(yuǎn)善良,永葆童心!作為教師,自己的生活充滿陽(yáng)光,感到無(wú)比的快樂(lè)也無(wú)比的自豪!是他們告訴我,教育如此沉重,生命如此美好。李鎮(zhèn)西老師曾說(shuō)過(guò):“從某種意義上講,教育是師生心靈的和諧共振,互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程。它是心靈對(duì)心靈的'感受,心靈對(duì)心靈的理解,心靈對(duì)心靈的耕耘,心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。”
古人云:親其師,信其道。也就是說(shuō),要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)老師所教的課,首先要讓學(xué)生喜歡這個(gè)老師。如果我們都是按照大人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的學(xué)生,以大人的眼光去看待自己的學(xué)生,用大人的思維去理解學(xué)生,那么教師與學(xué)生之間就拉開(kāi)了距離。在這里說(shuō)個(gè)小插曲:在今年放暑假前我就誤會(huì)了一個(gè)孩子,那天他告訴我,“老師,我知道你的生日,還知道你的學(xué)歷。”當(dāng)時(shí)我在改作業(yè),很不愛(ài)理的應(yīng)了一句:“你怎么知道的?”“我媽媽是檔案室的,只有輸入你的名字就能查到。”聽(tīng)了他的話,我有些生氣,這不是連自己的隱私的暴漏了嗎。直到后來(lái)孩子們?yōu)槲揖幕I辦了一場(chǎng)生日會(huì),我才明白我當(dāng)時(shí)真是以小人之心度君子之腹了。有時(shí)孩子所做的、所想的并不是我們大人所想的那么污濁,他們總是懷著善良美好的動(dòng)機(jī)去做自己認(rèn)為能做的事,哪怕是犯了錯(cuò)誤,也是因?yàn)樽陨硇睦戆l(fā)育還沒(méi)有成熟,所以若我們教師沒(méi)有童心,就不能發(fā)現(xiàn)孩子的可愛(ài)之處。
和孩子們沒(méi)有界限的做著游戲,這是心靈的碰撞;收到孩子們寄來(lái)的一封封“密函”,這是心靈的信任;念著他們精心準(zhǔn)備的賀卡上的祝福,這是心靈的觸動(dòng),是快樂(lè),是幸福……是什么讓師生彼此有這么多的感動(dòng),我想,作為我自己,有的就是一顆童心。可是隨著年齡的增長(zhǎng),朋友們,我們的那顆童心是否生銹?我們的心是否依然和孩子們一樣晶瑩透明?在教育這個(gè)美麗的崗位上,我已無(wú)愧而充實(shí)地走過(guò)了陽(yáng)光燦爛的春秋,我常;赝约鹤哌^(guò)的路:平凡、平淡但精彩,可以說(shuō)累卻快樂(lè)著,就是因?yàn)槲业哪穷w童心還沒(méi)有變質(zhì)。
孩子們的想法很天真,說(shuō)法很幼稚,卻充滿了老師們所追求的濃濃的人情味。請(qǐng)讓自己永遠(yuǎn)懷揣一顆童心吧,只有有了童心,我們才能進(jìn)入孩子們的世界,才能有心與心的溝通,才能更能容忍孩子們的淘氣、任性與頑皮,才能在他們肆無(wú)忌憚的時(shí)候像郭文紅老師一樣,有耐心的抒寫(xiě)自己的教育篇章。
讀《教育的智慧》有感9
在《教育智慧》一書(shū)中,各個(gè)經(jīng)典案例啟迪著大批教育工作者,雖然沒(méi)有全頁(yè)拜讀,但有這樣一個(gè)例子使我深受啟發(fā),備受鼓舞。教育如此令人驚嘆。
1999年4月20日于美國(guó)科羅拉多州杰佛遜郡哥倫拜恩高中發(fā)生了校園槍擊事件。兩名青少年學(xué)生—埃里克·哈里斯和迪倫·克萊伯德配備槍械和爆炸物進(jìn)入校園,槍殺了12名學(xué)生和1名教師,造成其他24人受傷,兩人隨即自殺身亡。這起事件被視為美國(guó)歷史上最血腥校園槍擊事件之一。
一位女老師在目睹哥倫拜恩慘案后,意識(shí)到內(nèi)心的阻隔導(dǎo)致暴力,外在的暴力源于內(nèi)心的孤寂。孩子們?nèi)绻荒軌虻玫疥P(guān)注,會(huì)采取任何手段來(lái)引起人們的注意。此后,她下決心在自己力所能及范圍內(nèi),盡早開(kāi)始預(yù)防暴力,時(shí)刻關(guān)注孩子心理健康。哥倫拜恩慘案后的每一個(gè)星期五下午,這位老師坐在空蕩的教室里研究這些11歲的小手寫(xiě)下的歪歪扭扭的小紙條,她是在拯救孩子們的生命。
通過(guò)這種方式,她作為一名數(shù)學(xué)老師更深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)她很早就明白的道理:生活中的每件事,包括愛(ài),包括你的所有物,都有固定的“公式”。從那些小紙條中她找到了這些“公式”——找到了破解內(nèi)心枷鎖的密碼,并給予那些孤單的孩子以幫助,填補(bǔ)他們內(nèi)心的空白。這就是她的數(shù)學(xué)。
一切都源于愛(ài)——包括數(shù)學(xué)和其他學(xué)科。學(xué)科的專業(yè)性便是能有效應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中,我們從事這份工作,就要清楚地認(rèn)識(shí)到我們要把它的作用傳授于學(xué)生,充分發(fā)揮它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。所謂“師者,傳道授業(yè)解惑也!边@是令人驚奇的事實(shí)。
這位老師用幾十年的時(shí)間來(lái)拯救孩子們的生命,用一生尋找愛(ài)與孤寂的“公式”,這樣的人生才更有意義。踏入這種生活,之后的每一天,都可以改變世界的軌跡。
比如語(yǔ)文學(xué)科,除了言語(yǔ)技能的獲得,創(chuàng)新思維的超越,文化內(nèi)涵的豐富,還要使語(yǔ)文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。 在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),要在發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性的`基礎(chǔ)上充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具性,不用的東西就沒(méi)有多大存在的意義。由此我想到了我的書(shū)法學(xué)科,它的存在在于解決一些我們要面對(duì)的問(wèn)題,首先是傳承中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化藝術(shù),再是利用這項(xiàng)技能謀求生存之道。書(shū)法發(fā)展到這個(gè)階段,經(jīng)濟(jì)社會(huì)使這門(mén)高雅的學(xué)問(wèn)越來(lái)越充滿功利性成為必然,因?yàn)樗l(fā)揮它在此時(shí)此地的作用,我們每一個(gè)人亦是如此,好好發(fā)揮自己的作用吧!便是好度這人生。作為教育工作者,我們的作用源于人類的進(jìn)步,源于對(duì)受教育者的熱愛(ài)。
讀《教育的智慧》有感10
這兩天從學(xué)校拿回了一本書(shū)《教育智慧從哪里來(lái)》,這本書(shū)的作者是北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)研究所的王曉春老師,王老師是一位退休的老教師,積累了四十余年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),是一位研究型的老師,他對(duì)教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育三個(gè)方面都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在本書(shū)中王老師對(duì)小學(xué)教育中的100個(gè)典型案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng),編排為“教師問(wèn)題”、“學(xué)生問(wèn)題”、“師生關(guān)系”、“教師與家長(zhǎng)關(guān)系”、“管理問(wèn)題”等五大部分。書(shū)中記錄了一個(gè)個(gè)教育生活中的真實(shí)“故事”,并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入淺出的`分析,透徹的解答,為廣大一線教師解開(kāi)了心中的疑惑,提供了具體的可操作性的指導(dǎo)。
看了王曉春老師的案例1“智慧與愛(ài)心同等重要”讓我想起了另一本書(shū)《愛(ài)的教育》,可能是因?yàn)樗鼈冇型粋(gè)內(nèi)容,現(xiàn)在我們的教育一直在提倡賞識(shí)教育,用愛(ài)心來(lái)教育每一個(gè)學(xué)生,我們都曾感受到過(guò)愛(ài)的力量,對(duì)一個(gè)學(xué)生老師傾注了愛(ài),哪怕只是不經(jīng)意的一點(diǎn)點(diǎn),一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ),一個(gè)賞識(shí)的眼神,一個(gè)溫柔的微笑,一下輕輕的撫摸,再惡劣的學(xué)生都會(huì)被感化,積極上進(jìn),但教育是不是有愛(ài)就行了呢,不是的,在我們身邊這樣的例子舉不勝舉,學(xué)生不做作業(yè),學(xué)生在課堂上搗亂,學(xué)生在課間戳事……,老師認(rèn)真地指導(dǎo)改正,但收到的效果卻不像我們所想那樣,他們還是一如既往。是不是我們的“愛(ài)”出了問(wèn)題了呢,從這本書(shū)中我找到了答案,收到效果不明顯的原因是我們的教育智慧還不夠,教育除了需要愛(ài)心還需要智慧,“智慧與愛(ài)心同等重要”告訴了我這些。
讀了《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū),讓我學(xué)會(huì)了很多東西,也為我提供了好多教育的好方法,在以后的工作中,我要好好實(shí)踐一下,并走出一條適合自己的教育之路來(lái)。
讀《教育的智慧》有感11
換個(gè)角度思考問(wèn)題,做專業(yè)的教師,做孩子學(xué)習(xí)的幫助者,做家長(zhǎng)的指導(dǎo)者。這是我讀這本書(shū)的收獲。
有的孩子不會(huì)寫(xiě)最簡(jiǎn)單的生字,不會(huì)讀最常見(jiàn)的詞語(yǔ),不會(huì)做最簡(jiǎn)單的題目。老師給他講笨鳥(niǎo)先飛的故事,希望觸動(dòng)他。老師講得熱血沸騰,看到的卻是他那一張有些茫然的臉。這樣的場(chǎng)景我們當(dāng)老師的和當(dāng)家長(zhǎng)都會(huì)遇到。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,老師和家長(zhǎng)們會(huì)恨鐵不成鋼:你怎么就那么不求上進(jìn)呢?你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)習(xí)多好,你怎么就不能像人家那樣努力學(xué)習(xí)呢?
王曉春老師講了一個(gè)故事來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。比如我現(xiàn)在遇到一件緊急的事,需要向一個(gè)朋友借5000元錢(qián)。這位朋友對(duì)我說(shuō):“你注意到我的失望了嗎?我們的同事都有十幾萬(wàn)的存款,……你怎么這樣不努力呢?……下面我給你講笨鳥(niǎo)先飛的道理,希望對(duì)你能有所啟發(fā)……”如果有旁觀者,一定會(huì)看到我有一張茫然的`臉。我怎么能不茫然?在我需要具體幫助的時(shí)候,我得到的卻是一堆教育。我們的學(xué)生常常有這樣的命運(yùn)。
是的,很少有學(xué)生坐在下面,故意把題目做錯(cuò)?赡苡袠O個(gè)別學(xué)生會(huì)有這樣的故意行為,這要另行分析他那樣做的原因。今天做數(shù)學(xué)三位數(shù)連減題,有四五個(gè)學(xué)生磨磨蹭蹭,遲遲不交作業(yè)。他們?yōu)槭裁床唤蛔鳂I(yè)?因?yàn)橛袔椎李}他們?cè)趺匆舱也坏藉e(cuò)誤的地方。這時(shí)我如果反復(fù)說(shuō):“你們要認(rèn)真檢查,仔細(xì)分析!”學(xué)生就能把錯(cuò)題改過(guò)來(lái)了嗎?還是不能!他們很認(rèn)真地看,就是看不出來(lái)錯(cuò)在哪里。他們想仔細(xì)分析,可是不知道怎么分析。怎么辦?一個(gè)個(gè)請(qǐng)過(guò)來(lái),我與他們一起分析,教給他們檢查的方法,檢查錯(cuò)因,再改正錯(cuò)題。
請(qǐng)你先檢查有沒(méi)有抄錯(cuò)數(shù)字和運(yùn)算符號(hào)。每一個(gè)到我這里來(lái)改錯(cuò)的學(xué)生我都這樣問(wèn)一句。問(wèn)了兩三個(gè)同學(xué)之后,剩下的幾個(gè)人自己就對(duì)照書(shū)查有沒(méi)有抄錯(cuò)題了。
看看退位的“1”減去了嗎?這是我問(wèn)的第二句。有三個(gè)同學(xué)聽(tīng)了我這一問(wèn),走在半路上就回座位去了。不一會(huì)兒,改正錯(cuò)誤交上本子。
還有兩個(gè)同學(xué)仍舊很茫然。我叫過(guò)其中一個(gè)同學(xué),問(wèn)過(guò)第一問(wèn)之后,請(qǐng)他邊講計(jì)算過(guò)程,邊在本子上寫(xiě)答案。說(shuō)到第二步,我就發(fā)現(xiàn),他不明白“1000-185”這道題,十位上該怎么做。我教給他遇到1000這樣好幾位都是0的退位減法該怎么解答,他點(diǎn)頭示意聽(tīng)明白了。我請(qǐng)他再講一遍解題過(guò)程給我聽(tīng)。接下來(lái)的幾道題,我要求他邊講邊寫(xiě)過(guò)程。我呢?已經(jīng)轉(zhuǎn)頭輔導(dǎo)小博同學(xué)了。壓根沒(méi)聽(tīng)他說(shuō)什么。這樣做了兩道題之后,我一看,他全做對(duì)了。于是剩下的三道題不準(zhǔn)出聲,心里想著過(guò)程往本上寫(xiě),很快也做對(duì)了。
以后做題就這樣在心里邊想著計(jì)算過(guò)程邊寫(xiě)下來(lái)。我這樣囑咐他。他點(diǎn)點(diǎn)頭,很開(kāi)心的樣子。
是呀,孩子不會(huì)做題時(shí),研究一下孩子出現(xiàn)問(wèn)題的原因。想辦法幫助孩子找到解決問(wèn)題的方法。不要覺(jué)得講過(guò)的方法孩子一定就會(huì)用。有些孩子無(wú)法將聽(tīng)到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在運(yùn)用方法時(shí)他們就會(huì)很茫然。耐心點(diǎn),多給孩子幾次機(jī)會(huì),多做點(diǎn)實(shí)事。不要讓孩子再茫然了。
讀《教育的智慧》有感12
很多時(shí)候,帶給我們心靈慰藉的是書(shū)籍。閱讀給我的是精神上的愉悅,是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思,在更多時(shí)候引發(fā)我對(duì)人生的感悟。比如說(shuō),人們都說(shuō)沉默是金。的確,沉默有著深沉的力量,是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天,沉默更是比金子更有光彩。然而,沉默難道只是傳達(dá)一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界嗎?
加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中,對(duì)沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的理解!跋抡n后,吉姆來(lái)到他的老師跟前!裉熘形缒苡行⿻r(shí)間見(jiàn)我嗎?我對(duì)您昨天布置的英語(yǔ)作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來(lái)做呢?’老師說(shuō),‘當(dāng)然可以。吉姆,你去將你的午餐帶到這兒來(lái)。我們可以邊吃邊談’!痹谖覀兊难劾,學(xué)生如果有問(wèn)題來(lái)問(wèn),那說(shuō)明這學(xué)生就是勤學(xué)好問(wèn)了,老師肯定會(huì)滔滔不絕,費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”,直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而,馬克斯·范梅南描摹的.卻是另一番的機(jī)智。“當(dāng)他們開(kāi)始吃飯時(shí),吉姆很快就談開(kāi)了。他對(duì)一些東西不敢肯定,而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下,只是聽(tīng)著,鼓勵(lì)地點(diǎn)點(diǎn)頭,很少提出一個(gè)問(wèn)題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后,吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對(duì)作業(yè)的想法,然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著,兩個(gè)人都沉默了一會(huì)兒。最后,老師站起來(lái),‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’!嘀x了,您總是能給我很大的幫助!氛f(shuō)。但是,老師知道,比起想法與建議來(lái),他更多的是給予了吉姆默默的聆聽(tīng)。”
讀《教育的智慧》有感13
讀了這些文字,讓我打開(kāi)了一個(gè)心結(jié)。原來(lái)為師與做人一樣,要做有良心的人,就要為真心的師;要做善良的人,就要為溫暖的師;要做真實(shí)的人,就要為誠(chéng)摯的師;要做公正的人,就要為公道的師;要做勤勞的人,就要為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸;要做?lè)觀的人,就要為智慧的師!為人也好,為師也罷,帶給自己和周遭一片明媚和純凈的光芒!要為學(xué)生打開(kāi)一扇扇通往幸福的光明之窗!
將本書(shū)的書(shū)名與章節(jié)串聯(lián)起來(lái),剛好也就是我對(duì)此書(shū)的全部解讀——
我想,找到教育的方向,才會(huì)明了教育的意義。運(yùn)用教育的智慧,才能獲得教師的解放。這就是《愛(ài)與智慧的教育》!
《愛(ài)與智慧的教育》為我搭建了一個(gè)指明燈,書(shū)中優(yōu)美的文字道出了教師平凡工作的特殊內(nèi)涵,作者細(xì)膩的筆觸繪出了教師光輝職業(yè)的燦爛前程,那輕靈的詞句深刻鐫刻出了樸實(shí)教者的人性光華。讓我在現(xiàn)實(shí)的工作與理論的平臺(tái)間一下子找尋到了平衡的連接點(diǎn);饬宋以械睦Щ螅鎏砹宋?jiàn)^進(jìn)的激情,滌蕩了我繁雜的思緒,純凈了我的.固有的坦蕩。
讀完此書(shū),讓我一直來(lái)在心底里燃燒的信念之火更加灼烈——做一名具有自己教學(xué)風(fēng)格和特色的學(xué)習(xí)型、研究型、開(kāi)拓型的專家教師;做一名讓學(xué)生愛(ài)的朋友型教師;做一名讓同行喜歡的合作型教師。
“為師,意味著我們此生將用靈魂?duì)恐鴲?ài),思緒纖細(xì)至無(wú)形。靜夜里,當(dāng)他人都已安詳而坦然的沉沉睡去;我們的案頭依然燭光搖動(dòng)。為了那些純凈的心靈,我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中,在品嘗了干澀的甜后,對(duì)逝去的青春的懷念可以用無(wú)悔來(lái)祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧!我們的韶華將悄悄走過(guò),生命不可承受之輕。師愛(ài)在左,執(zhí)著在右,在教育道路的兩旁,我們隨時(shí)播種隨時(shí)開(kāi)花;使一路上穿枝拂葉的人,即使走過(guò)荊棘,有淚可落,卻都是幸福!”
讀《教育的智慧》有感14
一個(gè)賞識(shí)的眼神,一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ),一記溫柔的微笑,或有意為之,或不經(jīng)意而為,于是乎,原來(lái)作業(yè)不做的學(xué)生做作業(yè)了,原來(lái)上學(xué)遲到的學(xué)生再也不遲到了,原來(lái)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也變得文質(zhì)彬彬了,原來(lái)的小霸王成了“紅花少年”……總之,再怎么惡劣的學(xué)生都被感化了,要求上進(jìn)了,然后不用多長(zhǎng)時(shí)間——多則一兩個(gè)月,少則一兩個(gè)禮拜,那些原來(lái)屢教不改,家長(zhǎng)無(wú)能為力,教師頭痛不已的后進(jìn)生就脫胎換骨,面貌煥然一新了,甚至一躍為優(yōu)秀生。這是多么令人歡欣鼓舞啊!這是多么的可喜可賀啊!這是我們教師的成功,我們教育的驕傲。
讀了米老師的“阿Q精神”可休矣,我也在思索同樣的問(wèn)題,教育真的'如此簡(jiǎn)單嗎?更多的時(shí)候,我們都在尋找教育成功的案例,可卻少有人去真正思考成功的背后,難道真的只是一個(gè)賞識(shí)的眼神,一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ),一記溫柔的微笑嗎?我想答案是否定的。沒(méi)有教師的愛(ài),一切都無(wú)從談起,成功的背后隱藏了太多默默無(wú)聞的愛(ài)。
在《教育智慧從哪里來(lái)》中,有這樣一個(gè)教育案例——“要不要撤掉她的課代表職務(wù)?”,里面講到一個(gè)自告奮勇,卻毛病重出的語(yǔ)文課代表,看到這里我感受頗深,因?yàn)槲业恼Z(yǔ)文課代表就是如此,我也正在考慮要不要撤掉她的課代表職務(wù)。聽(tīng)了王曉春老師的見(jiàn)解,我卻又從心底對(duì)這個(gè)我所謂頭疼的課代表產(chǎn)生了深深的愧疚。
王曉春老師說(shuō),不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把小干部的表現(xiàn)和他的職務(wù)掛鉤,課代表是做什么的?為同學(xué)服務(wù)的,愚以為她只要能完成本職工作就算稱職,現(xiàn)在好像課代表必須同時(shí)是高分生,還得是一面旗幟,否則就撤職。這是選課代表,還是選三好生?
是呀!我是在選課代表,還是選三好生?我自問(wèn)自己。我在無(wú)形中用了另一套標(biāo)準(zhǔn)去衡量它。更讓我自責(zé)地是,每當(dāng)我的語(yǔ)文課代表犯錯(cuò)誤時(shí),我總是大言不慚地說(shuō)再不聽(tīng)話就換人做課代表,也許這句話我說(shuō)出來(lái)了心里會(huì)舒服些,可是我的學(xué)生呢,她該怎么想我,怎么想她的班主任,她的心里一定很痛吧!
對(duì)學(xué)生,我也表?yè)P(yáng)過(guò),微笑過(guò),鼓勵(lì)過(guò),關(guān)心過(guò)他們的學(xué)習(xí)甚至生活,可是這些就夠了嗎?對(duì)學(xué)生,我是愛(ài)他們的,可是我的愛(ài)卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我想我還需要在不斷反思中重新思考我對(duì)學(xué)生的愛(ài),做一個(gè)學(xué)生心目中真正愛(ài)他們的老師!
讀《教育的智慧》有感15
拿起擺放在書(shū)桌上已久的一本名叫《教育智慧從哪里來(lái)》的書(shū),本以為這本書(shū)又會(huì)是一本只講套話的所謂教育類書(shū)籍,但翻看了幾頁(yè)之后,我意外地發(fā)現(xiàn)這本書(shū)還真合我“胃口”。
本書(shū)在前言部分就鮮明地把作者寫(xiě)書(shū)的目的及對(duì)教育問(wèn)題的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。作者王曉春在前言里加進(jìn)了一篇名為《“阿Q案例”可休矣》的文章,文中說(shuō):“一個(gè)賞識(shí)的眼神,一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ),一記溫柔的微笑,或有意為之,或不經(jīng)意而為,于是乎,原來(lái)作業(yè)不做的學(xué)生做作業(yè)了,原來(lái)上學(xué)遲到的學(xué)生再也不遲到了,原來(lái)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也變得文質(zhì)彬彬了,原來(lái)的小霸王更是變成了“紅花少年”……總之,再怎么惡劣的學(xué)生都被感化了……這是多么的可喜可賀!這是我們教師的成功,我們教育的驕傲?梢郧衣,者成功來(lái)的是不是太容易了?教育原來(lái)只是這么輕松的一件事嗎?”那些把教育案例寫(xiě)得如此輕松愉快、皆大歡喜,而又自欺欺人的`案例就叫做“阿Q案例”。
“阿Q案例”把復(fù)雜的教育故事簡(jiǎn)單化了,把艱巨的教育工作輕松化了,把多樣的教育方法單一化了,更嚴(yán)重的是,它把崇高的教育精神庸俗化了。而我反思自己,在我的教育案例中多多少少也存在過(guò)“阿Q案例”,于是我捧起這本帶有批判意識(shí)的書(shū)有滋有味地品讀起來(lái)。
本書(shū)舉例了100個(gè)小學(xué)教育的案例,王曉春對(duì)每個(gè)案例都進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。從他的點(diǎn)評(píng)中我感覺(jué)到他是一個(gè)擁有深厚教育經(jīng)驗(yàn)的智者。他能從案例提供者的描述中了解問(wèn)題的根本原因,并很客觀地對(duì)這些提供案例的老師進(jìn)行指導(dǎo)。他的建議客觀、中肯,富有操作性,讓我茅塞頓開(kāi)。書(shū)中令我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是:教師作為專技人員,如果普通人都做得到的事情你能做,普通人做不到的事情你也做不到,那你還有什么資格自稱專技人員呢?看到這個(gè)觀點(diǎn),我突然間明白了我們教師為什么要比別人更加有耐心,要更加明白寬容與原諒的含義,要更多地站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題,只因?yàn)槲覀儽环Q為“教師”,我們是擁有專業(yè)技術(shù)的人,我們的職業(yè)天性要求我們必須要理解孩子。
正因?yàn)槲覀兪墙處,我們的職?zé)就是盡量讓自己的課堂生動(dòng)有趣,能吸引孩子自覺(jué)地專注于課堂,而不是約束限制;正因?yàn)槲覀兪墙處,我們的職?zé)就是在學(xué)生寫(xiě)不好作業(yè)時(shí),考不好成績(jī)時(shí)不是一味責(zé)怪,而是耐心想辦法同他們一起解決;正因?yàn)槲覀兪墙處,我們的職?zé)就是為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣,德育不光是言傳,重點(diǎn)在于身教,我們自身?yè)碛泻玫乃仞B(yǎng),才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。
總之,我們要時(shí)刻記得自己的身份,我們應(yīng)該是真正擁有專業(yè)技術(shù)的教師!
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