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禮儀的作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢?下面是小編幫大家整理的禮儀的作文7篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
禮儀的作文 篇1
“生在禮儀之邦,做一個(gè)彬彬有禮的人,有禮之人有人緣,多朋友,有禮之人會做事,注意形象,有教養(yǎng),不樹敵,成長路上事事順,我國禮儀代代傳,孔融讓梨敬父母,黃香暖被教育人,我國禮儀不能忘!边@是一段很常見的關(guān)于禮儀的話,教育著我們世世代代,禮儀是多么的重要。
相信大家都聽過這個(gè)故事,孔融四歲的時(shí)候,常和哥哥姐姐們一起吃梨,每次,孔融總是拿最小的那一只,有一次,他爸爸看見了,問他:“你為什么總是拿最小的而不拿最大的梨呢?”孔融說:“我是弟弟,年齡最小。應(yīng)該吃小的,大的就留給哥哥姐姐們吧!”
是啊,孔融四歲就懂得讓梨,我都十二歲了,都已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了,有時(shí)還特別的小氣,不愿意跟同學(xué)們一起分享,我暗暗決定要改過自新。
機(jī)會終于來了!在偶然的一次餐桌上,我的親弟弟從外地回到我家住上幾天,媽媽可高興了!買了很多平時(shí)舍不得買的東西,其中有三只香噴噴的炸雞翅,媽媽好像要考考我們一樣,把倆只雞翅拿掉了,讓我們倆個(gè)分剩下的這只,但只允許我們其中的一個(gè)人吃。
我看著這黃澄澄的`雞翅膀,口水大滴大滴地流了下來。真想沖上前去把它給獨(dú)吞了!因?yàn)槲野肽隂]有吃了。我眼睜睜地看著這只雞翅,這可是我夢寐以求的。∥覌寢尨饝(yīng)過我,考一百分才可以吃,我都等了半年了!從來都沒有考過一百分!而弟弟呢,至少比我好一點(diǎn)吧!鄉(xiāng)下外公外婆都依著他,他想吃什么就有什么!
“姐姐!”一陣叫聲打斷了我的思緒,“姐姐,你吃吧!我天天有外婆給我做美味的菜肴,而你卻孤零零的,經(jīng)常吃一些沒營養(yǎng)的泡面和燒餅!姐姐,我雖然比你小,但是我也是會讓著你的!
我的眼眶潤濕了,弟弟是多么地懂事!處處為我著想,給我分擔(dān)痛苦,他不正是我身邊的好榜樣嗎?
我吃著這包含著濃厚情意的雞翅,心里久久不能平靜……
約翰洛克曾經(jīng)說過:“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事!笔前,禮儀在我們身邊無處不在,關(guān)鍵是你找到了沒有!
禮儀的作文 篇2
中國被譽(yù)為“文明禮儀之邦”,作為一名光榮的中國人,要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀。
禮儀這個(gè)詞不同于禮貌,在現(xiàn)在又許多人把這兩個(gè)詞混為一談。
禮儀是禮節(jié)與儀式,禮貌是表示尊重的表現(xiàn)。從程度上來講,禮儀的深度與禮貌相等要更深。
從字面上來看就明白禮儀更注重形式,儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著最高的自然法則,是自然的總規(guī)律,總秩序。他是大自然的創(chuàng)造,而非人為創(chuàng)造。既然大自然給予人類智慧,讓人成為最高等級的生物,統(tǒng)治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理?
就像如果大自然物物平等,喪失等級,喪失秩序,人類社會就不堪混亂。春秋戰(zhàn)國時(shí)期為什么這么亂?一點(diǎn)是禮儀已初成規(guī)模,等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點(diǎn),各封國領(lǐng)為使自己高人一等,不斷擴(kuò)開,因此戰(zhàn)亂不斷。而真正繁榮時(shí)期,正是一統(tǒng)天下之時(shí)。君主高高在上,一統(tǒng)國家,反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。
禮儀決定了等級,而等級也反應(yīng)了禮儀。翻一翻世界歷史,不難發(fā)現(xiàn)各國最大動亂時(shí)期正是人人平等這一概念的提出,沖擊了原有的禮儀。雖然中國的禮儀與西方的不同,在等級化分這一方面是大致相同的。
人人平等的提出是一種手段,那幾個(gè)下層人為早點(diǎn)使自己能提升等級、影響力,利用人們虛榮的人,教唆其他人引起動亂。自己只要動嘴皮子的功夫,可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統(tǒng)禮儀觀念。但傳統(tǒng)禮儀不能全盤否定,于是改用禮貌一詞來顯示平等。
雖說王朝是沉淪的`太陽,但至少還算穩(wěn)定。這是幾千年禮儀沉淀下來的重大成果。這時(shí),外國人打進(jìn)來了,帶來了人人平等這一概念,中華大地上才開始了一場巨大浩劫。
禮儀與平等是兩個(gè)相對立的東西,而做到人人平等只是嘴上說說而已,很難實(shí)現(xiàn)。平等是一切混亂的根源,這樣還不如讓傳統(tǒng)禮儀深入人心。我們不要戰(zhàn)爭,而是像現(xiàn)在這樣平靜的生活。
禮儀的作文 篇3
古人云:誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。古時(shí)候的人們就知道要節(jié)約糧食了,我們身為現(xiàn)代人,更要講究餐桌上的禮儀。
學(xué)會餐桌上的禮儀先要節(jié)約用餐,學(xué)校食堂用餐時(shí),我無意發(fā)現(xiàn)我身后坐的那位同學(xué)每次吃飯都是一點(diǎn)不剩,我便把他當(dāng)作了我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。倒飯的時(shí)候,我每次都能看見同學(xué)們的剩飯裝滿了一桶又一桶?梢娢覀冎袑W(xué)生也要帶頭做好節(jié)約用餐。我們的食堂里面的白墻上貼著七個(gè)紅色的大字“讓我們學(xué)會吃飯”,這不是說我們不會吃飯,而是要讓我們節(jié)約糧食,文明用餐。
現(xiàn)在,社會上流行一種餐飲方法,叫“自助餐”就是付一定的錢然后在餐館里想吃什么拿什么,直到吃飽為止。然而我去吃飯時(shí)發(fā)現(xiàn)很多人明知道自己吃不了那么多還拼命地拿,結(jié)果剩了許多,白白浪費(fèi)了糧食,F(xiàn)在有很多的自助餐館里貼著許多的牌子,上面寫著如果有剩菜剩飯,按剩的多少交一定的金額。自從牌子一貼,剩飯的人越來越少,成功的節(jié)約了很多白白浪費(fèi)的糧食。
明朝的朱柏廬在《治家格言》里說過:一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。意思是:吃每一碗粥、每一碗飯時(shí),應(yīng)該想想這粥飯里有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是來之不易;我們生活所需的.每半根絲、每半縷線,都要常常想想其中包含幾多物質(zhì)能源和幾多人的心血,應(yīng)好好珍惜。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,越來越多的人開始浪費(fèi)糧食,我們要像朱柏廬所說的那樣想想農(nóng)民伯伯辛苦種的莊稼,一起來節(jié)約糧食。
很多飯店里的餐巾紙都是免費(fèi)的,這樣一來就引起了人們對餐巾紙隨意使用的想法。紙是中國四大發(fā)明之一,發(fā)明出來是給需要的人使用的,而不是用來浪費(fèi)的。每用一包紙,世界上就會減少一棵樹。所以,我們節(jié)約用餐同時(shí)也要節(jié)約用紙和節(jié)約用水。
在家里用餐時(shí)也要講究家庭用餐的禮儀。古人曾說過:長輩不上桌,晚輩不動筷。不要總把好的給自己吃,要想想父母,還有他們做飯的來知不易。
小小的餐桌,大大的道理。餐桌上的禮儀,人人都得知道。
禮儀的作文 篇4
眾所周知,中華民族是數(shù)千年的禮儀之邦,“禮”自古以來就是我國展示給世界最鮮明的一面旗幟。可是現(xiàn)如今的社會狀況已經(jīng)無法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀并且以此為榮了?萍冀(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在提高我們生活質(zhì)量的同時(shí),也使我們在這個(gè)物欲橫流,車水馬龍的社會丟失了我們最本質(zhì)的東西——禮。
說起禮的淵源其實(shí)最初是由周公創(chuàng)立,此后便是動蕩不安戰(zhàn)火紛飛的春秋時(shí)期,儒家就是在這亂世求治的過程中應(yīng)運(yùn)而生的?鬃犹岢鰧ⅰ岸Y”作為一種特定的行為規(guī)范。以消除當(dāng)時(shí)物欲橫流,名分紊亂的時(shí)弊。在此之后,儒學(xué)雖然也曾受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),但也一直無法撼動它的獨(dú)尊地位。于是“禮“這一思想便在我國人的心中根深蒂固了,影響著世世代代的我國人。
可是現(xiàn)實(shí)卻令人悲哀,祖先們所心心念念讓后世子孫傳承發(fā)展的禮儀規(guī)范不知何時(shí)開始變得無足輕重起來了,年輕人逐漸對那一套的繁文縟節(jié)不屑一顧,還振振有詞的揚(yáng)言道故事那一套已經(jīng)過時(shí)了,早晚會被歷史的場合所淹沒。何其可笑!在西方國家漸漸被我國濃厚的文化底蘊(yùn)所深深吸引并崇尚我國禮節(jié)的時(shí)候,我們國人卻背道而馳,將中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)拋之難后,口口聲聲要向前看,向現(xiàn)代化社會邁進(jìn),“理所當(dāng)然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。
于是在這份“理所當(dāng)然”的潛移默化下,社會上各種不文明不禮貌的禮節(jié)比比皆是,不一而足,各種夸大放肆的行徑充斥著我們的視線。
在這樣一個(gè)大環(huán)境下,大部分人都忽視了禮的重要性,隨心所欲。其實(shí)禮是人由內(nèi)而外的一種平的的.表現(xiàn),他人對于對于自己的評價(jià)以及看法都取決于這一“禮”字。從周公制禮作樂是為了維護(hù)社會等級秩序到漸漸發(fā)展為“三綱五常”再到如今數(shù)千年的發(fā)展,禮已經(jīng)不再是口頭上說說而已,也不是簡單的行為規(guī)范,其實(shí)它更代表中華民族的偉大精神,是將我國文化傳入世界的最好介質(zhì)。
我國文化博大精深,而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分,無禮的人們組成的是一個(gè)無禮的民族。相反地,一個(gè)注重禮儀的民族崇尚禮儀的民族展示給世界的是一個(gè)進(jìn)步的民族。我堅(jiān)信,中華民族會是那樣一個(gè)民族。
禮儀的作文 篇5
文明禮儀,是中華民族一種傳統(tǒng)的美德,我國歷來有“禮儀之邦”,“文明古國”的`稱號,作為祖國未來花朵的我們,面對文明禮儀,面對“禮儀之邦”,“文明古國”這些稱號,我們應(yīng)當(dāng)怎樣做人可以提高個(gè)人文明素質(zhì),提高整個(gè)國家的的文明素質(zhì)呢
禮儀的作文 篇6
文明禮儀在哪里?在商場?在學(xué)校?在家里?不,不,不,它們都不在這兒。文明禮儀處處都有?涩F(xiàn)在呢?文明禮儀都沒了,因?yàn)檫@樣,所以就惹來了許多喧鬧的聲音。下面的事就是一件例子。如下:
有一次,我路過公園。看到了一個(gè)個(gè)子很矮的人,他在干啥呢?當(dāng)我觀察了一會兒時(shí),他做了一個(gè)偷雞摸狗的姿勢,原來他想插隊(duì)。插隊(duì)!這是我意想不到的事,他竟然插隊(duì)。這時(shí)的我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。想讓一個(gè)人告訴管理紀(jì)律的`人。真是老天不負(fù)有心人哪!果真有一個(gè)人對管理的人說:“有人插隊(duì)!”管紀(jì)律的人說:“插隊(duì)的人先打針,站到前面來!苯K于,惡人有了惡報(bào),我也走了。
這時(shí)的你應(yīng)該明白把文明拋到九霄云外的人有什么報(bào)應(yīng)了吧。對了,話說回來,我還沒有介紹商場、學(xué)校和家里的文明禮儀呢。如下:
商場里的文明禮儀是:有一個(gè)牌子,上面寫了“不許亂碰”。如果你碰了,我估計(jì)你就要“死蹺蹺”了。嘿嘿,也沒有那么嚴(yán)重了啦,但是這件事反映了你不講文明禮儀的壞習(xí)慣。
學(xué)校里的文明禮儀是:見到老師或者校長都要叫聲您好,讓別人心里都感到很舒服。同時(shí)別人也會夸你是一個(gè)講禮貌的小孩子。這也反映了你講文明禮儀的好習(xí)慣。
家里的文明禮儀是:東西是從哪里拿的還要放到哪里去,也不要亂打或亂摔東西。這樣也反映了你是一個(gè)很有禮貌的人。
講禮貌,講文明,人人夸你好榜樣,我們都向你學(xué)習(xí)。
禮儀的作文 篇7
如果你失去了錢財(cái),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值并不在錢財(cái),但是如果你失去文明,你就徹底失敗了,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
禮貌待人,使用禮貌語言,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這使我想起了一個(gè)故事,一次,列寧準(zhǔn)備下樓,在狹窄的過道上,他碰見了一個(gè)女工正提著一桶水準(zhǔn)備上樓,女工見是列寧,趕緊回頭讓路。列寧說:“你不必這樣,我才剛下樓,而你卻已經(jīng)上了大半截了,還是請你先上樓吧!彼选罢垺弊终f得很重,直到女工上樓了,他才下樓。聽了這個(gè)故事,有人可能會說文明禮儀是名人才具備的,那就錯(cuò)了,我們也要講禮貌。
一個(gè)社會的公共文明水平,可以折射一個(gè)社會,一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會文明,小了說會影響自身的形象,大了說會影響國家的形象。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國,在公共場合上,他惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國的記者嘲弄,丟盡了中國人的臉。這就是不遵守社會文明的`歷史教訓(xùn)。
說完了偉人,歷史人物,我們再來談一談自己吧。我們從小就接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀,但是我們卻沒有做到。校園里到處都是被隨手扔在地上的飲料瓶、紙屑、糖紙和塑料 …… 甚至還從某一些同學(xué)的嘴里吐出一些臟話,這怎能不叫人痛心疾首呢?難道我們是“語言的巨人,行動的矮子”嗎?
讓我們牢記一句話:每個(gè)人跨出一小步,那整個(gè)世界就會跨出一大步。當(dāng)行為規(guī)范支撐起中華 13 億女兒的脊梁,那么中國巨龍必將騰飛而起,閃耀在世界的東方。
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