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《音樂》閱讀答案
在各領(lǐng)域中，我們有時需要做一些閱讀題，這時最離不開的就是閱讀答案了，閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？以下是小編整理的《音樂》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《音樂》閱讀答案1
音樂性的美
在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠流長，歷時悠久。書法和詩歌同在唐代達到了無可比擬的高峰，既是這個時期最普及的藝術(shù)，又是這個時期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契、共同體現(xiàn)出盛唐風(fēng)貌的是草書，又特別是狂草。
與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室(如太宗)宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。唐太宗酷愛王羲之。蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，像馮、虞、褚的眾多摹本，似有更多理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉(希夷)張(若虛)作為初唐詩的代表一樣。馮(承素)、虞(世南)、褚(遂良)的多種蘭亭摹本，確是這一時期書法美的典型。或輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……，這不正是《春江花月夜》那種“當時年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和婷婷玉立么?它們與劉、張、四杰的詩歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個時代的審美理想、趣味標準和藝術(shù)要求。
走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，但他強調(diào)“達其情性，形其哀樂”，“隨其性欲，便以為姿”，明確把書法作為抒情達性的藝術(shù)手段，自覺強調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點提到與詩歌并行，與自然同美的理論高度，這與詩中的陳子昂一樣，是一個重要的突破。它就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責任感，召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間�！霸娤伞崩畎着c“草圣”張旭齊名并非偶然。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱�，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變而為動蕩情感的發(fā)展行程……。然而，這不正是音樂么?是的，盛唐詩歌和書法的審美實質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。
盛唐本來就是一個音樂高潮。當時傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”、“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強烈的跳動到徐歌慢舞的輕盈，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照�；蛭浠蛭�，或豪壯或優(yōu)雅，正如當時的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音。
正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說，就是形式，也由這個靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為大家所傳唱的。五古從漢魏起，到唐代實已基本做完；五律則自初唐沈(佺期)、宋(之問)搞定形化以來，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言(即其中夾有三言、四言、五言、六言等等)才是當時在整個社會中最為流行而可歌可唱的`主要藝術(shù)形式，它們也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。
選自于《美的歷程》
1．“詩歌和書法同在唐代達到了無可比擬的高峰”，對書法發(fā)展的原因表述不正確的一項是（）
A．在宮廷的大力提倡下，初唐的書法以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來的詩歌一樣。
B．馮、虞、褚的多種蘭亭摹本，是這一時期書法美的典型，它們?yōu)槟莻�時代確立了共同的審美理想、趣味標準和藝術(shù)要求。
C．以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。
D．孫過庭在強調(diào)“達其情性，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達性的藝術(shù)手段，為書法的發(fā)展提供了新的理論基礎(chǔ)。
2．關(guān)于“盛唐之音”，以下說法不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A．音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音，它們是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照。
B．“入俗”的絕句和尚未定形的七言，是當時在整個社會中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。
C．“盛唐之音”表現(xiàn)在書法上，即是流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。
D．草書，又特別是狂草，融合了當時傳人的各種異國曲調(diào)和樂器，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造，具有音樂美，體現(xiàn)了出盛唐風(fēng)貌。
3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（）
A．在唐代，書法和詩歌既是最普及的藝術(shù)，又是最成熟的藝術(shù)，它們都是唐代藝術(shù)精神的集中點，都在唐代達到了高峰。
B．唐太宗酷愛王羲之，他就讓馮承素、虞世南、褚遂良等人臨摹王羲之的《蘭亭集序》，這些蘭亭摹本，就成了這一時期書法美的典型。
C．陳子昂強調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，從與自然同美的理論高度，以巨大的歷史責任感，召喚著盛唐詩歌的到來。
D．五古、五律、七律等體裁是在唐代以后才成熟的，這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂的。
答案
1．【答案】C題干是“書法發(fā)展的原因”，C項是現(xiàn)象。
2．【答案】D“融合了當時傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造”的是“盛唐音樂”而非“狂草”。
3．【答案】AB唐太宗就讓馮承素、虞世南、褚遂良等人臨摹王羲之的《蘭亭集序》錯。C“強調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，從與自然同美的理論高度”是孫過庭，而非陳子昂。D“五古”從漢魏起，到唐代實已基本做完，并非到唐代以后才成熟。
《音樂》閱讀答案2
蟬的音樂
蟬是非常喜歡唱歌的。它翼后的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。它還不滿足,還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強度。的確，有種蟬，為了滿足音樂的嗜好，犧牲了很多。因為有這種巨大的響板,使得生命器官都無處安置，只得把它們壓緊到身體最小的角落里。當然了，要熱心委身于音樂，那么只有縮小內(nèi)部的器官,來安置樂器了。
但是不幸得很,它這樣喜歡的音樂,對于別人,卻完全不能引起興趣。就是我也還沒有發(fā)現(xiàn)它唱歌的目的。通常的猜想以為它是在叫嘁同伴,然而事實明顯,這個意見是錯誤的。
蟬與我比鄰相守,到現(xiàn)在已有十五年了,每個夏天差不多有兩個月之久,它們總不離我的視線,而歌聲也不離我的耳畔。我通常都看見它們在筱懸木的柔枝上,排成一列,歌唱者和它的伴侶比肩而坐。吸管插到樹皮里,動也不動地狂飲,夕陽西下,它們就沿著樹枝用慢而且穩(wěn)的腳步,尋找溫暖的`地方。無論在飲水或行動時,它們從未停止過歌唱。
所以這樣看起來,它們并不是叫喊同伴,你想想看,如果你的同伴在你面前,你大概不會費掉整月的功夫叫喊他們吧!
其實,照我想,便是蟬自己也聽不見所唱的歌曲。不過是想用這種強硬的方法，強迫他人去聽而已。
它有非常清晰的視覺。它的五只眼睛,會告訴它左右以及上方有什么事情發(fā)生,只要看到有誰跑來,它會立刻停止歌唱,悄然飛去。然而喧嘩卻不足以驚擾它。你盡管站在它的背后講話,吹哨子、拍手、撞石子。就是比這種聲音更輕微,要是一只雀兒,雖然沒有看見你,應(yīng)當早已驚慌得飛走了。這鎮(zhèn)靜的蟬卻仍然繼續(xù)發(fā)聲,好像沒事兒人一樣。
有一回,我借來兩枝鄉(xiāng)下人辦喜事用的土銃,里面裝滿火藥,就是最重要的喜慶事也只要用這么多。我將它放在門外的筱懸木樹下。我們很小心的把窗打開,以防玻璃被震破。在頭頂樹枝.上的蟬,看不見下面在干什么。
我們六個人等在下面,熱心傾聽頭頂上的樂隊會受到什么影響�！芭�!”槍放出去,聲如霹雷。一點沒有受到影響,它仍然繼續(xù)歌唱。它既沒有表現(xiàn)出一點兒驚慌擾亂之狀,聲音的質(zhì)與量也沒有一點輕微的改變。第二槍和第一槍一樣,也沒有發(fā)生影響。
我想,經(jīng)過這次試驗,我們可以確定,蟬是聽不見的,好像一個極聾的聾子,它對自己所發(fā)的聲音是一點也感覺不到的!
節(jié)選自《昆蟲記》
12.下列說法與原文意思相符的項是( )(2分)
①蟬從沒停止過歌唱，因為它的歌唱是為了叫喊同伴。
�、谙s是有聽覺的，可以聽到自己的歌聲，也強迫他人去聽它的歌唱。
③當蟬看見有誰跑過來的時候，它就悄然飛去,說明它的視覺很好。
�、芟s能唱歌是因為在它的內(nèi)腔里安置了能唱歌的樂器。
13.本文運用了多種說明方法，請找出一例，指出它的說明方法，并說明其作用。(3分)
14.為了研究蟬，作者做了實驗，得出了什么結(jié)論?由此可見作者在科學(xué)研究上具備怎樣品質(zhì)?(3分)
15.本文選自科普作品《昆蟲記》，請你向同學(xué)們再推薦一本這樣的書籍，并簡要介紹其主要內(nèi)容。(3分)
閱讀答案：
12.③(2分)
13.示例:第1段“它翼后的空腔里帶有一種像鈸-樣的樂器”打比方，生動形象的寫出了蟬的歌唱的原因，易于讀者理解接受。(3分)
14.結(jié)論:蟬是聽不見的，好像-一個極聾的聾子，它對自己所發(fā)的聲音是一點也感覺不到的!(1分)作者勇于探索，做事觀察仔細，具有認真嚴謹?shù)目茖W(xué)精神。(3分)
15、例，《寂靜的春天》，對人類征服自然、改造自然的觀念提出了質(zhì)疑，尖銳的指出農(nóng)藥的使用嚴重地污染了自然環(huán)境，對人類的生存構(gòu)成了極大的威脅。(3分)
《音樂》閱讀答案3
�、僖魳肥且环N心境。
�、诋斉笥褌兏嬖V我，他們?nèi)绾螌豁憳�、奏鳴曲、室內(nèi)樂一籌莫展的時候，我這樣對他們說。
�、坌ぐ钭尯诎紫嚅g的鋼琴鍵輕輕起伏，當清澄的和弦與如歌的旋律從中飛逸出來的時候，你有沒有感受到他那一腔柔情？他在向你訴說一個流亡者的孤獨，訴說愛情帶來的惆悵，還有那莫名的、卻永遠彌漫于心頭的霧靄……貝多芬讓百十來人的大樂隊轟然作響，當鏗鏘嘹亮的號角音調(diào)震撼整個大廳的時候，你有沒有體會到那股英雄的豪氣？他在向全世界宣告人類的理想，人類的力量，他伸出巨大的拳頭，猛擊在命運布下的鎖鏈上！柴可夫斯基深情的唱起俄羅斯農(nóng)民的曲調(diào)，他是在告訴你，那廣闊的土地上有著多么沉重地、三套馬車印下的轍跡。舒伯特也把一個獨行旅人的背影，悄悄印在菩提樹綠蔭間，你看到他嗎？別閉上你的心扉，瞧，他們正向你走來，凝視著你的眼睛，握住你的手。
�、芤魳肥且淮忠淮说男木�。
⑤很久以前，人們就懂得，對上帝齊聲的贊頌和祈禱，有著多么不可思議的力量，他們的靈魂會因之震顫，也會因之歸于安寧。于是，在一座座或簡陋如石窟、或華而如圣殿的教堂四壁中，回蕩起和諧莊重的歌聲。但如果步入今天世界各地的基督教堂，你可能會驚異地聽到迥然不同的祈禱和贊頌——強勁的律動、狂熱的嗓音，混雜著爵士樂的布魯斯音調(diào)……人群也不再是低頭下跪、喃喃念誦的人群，而是無數(shù)向天空揮動著的黑色的、白色的、黃色的和棕色的手臂，是無數(shù)張渴望自由和歡樂的、熱切的面孔。巴赫在他的賦格曲中，以美妙的和諧、均衡、嚴謹體現(xiàn)了建立秩序、樹立權(quán)威的“巴羅克”時代風(fēng)貌，他引著你走進的，是宏偉壯麗、堅固精巧的殿宇。而柏遼茲卻用《幻想交響曲》中狂熱的音浪裹挾著你左奔右突，直到古曲的形式扭曲、變形、坍塌，然后，聽他高唱掙脫靈魂桎梏、摧毀舊日城堡的浪漫主義贊歌�！魳分�，不知不覺中，走進深邃而迷人的歷史幽境中去，每一扇被你推開的大門后面，都有不同的歌聲為你響起，那就是一代又一代人心境的回聲。
�、抟魳肥悄阕约旱男木场�
�、咴趽碛辛素惗喾摇⒛亍⑿ぐ�、柴可夫斯基這么多的朋友以后，在穿越了歷史的隧道，把無數(shù)充滿了愛與恨的旋律裝滿行囊，這個時候，音樂就是你自己的心境。
⑧一個男孩告訴我，曾有一個黃昏，他和一個女孩靜靜地坐在湖邊。只想坐坐，看看夕陽，不說什么�？刹恢獜氖裁吹胤剑瑐鱽砹瞬窨煞蛩够匿撉偾洞琛�。他說那旋律太美了，太脆弱了，讓人只想依偎到一種溫柔中去，于是——他后來有些怪怪地笑著說——愛情，主宰了那個黃昏。隔了很多日子，他再一次聽到那首《船歌》，卻無論如何也找不到那種讓人不能自己的感覺了，為此他失落了好一陣。這個男孩選擇聽貝多芬的《命運》交響曲的日子，也很特別。那是一個夏日的中午，剛剛還晴朗如少女面龐的天空，只幾秒鐘便昏黃得恐怖，卷著灰沙的狂風(fēng)呼嘯著鉆進所有的門窗、樓道，到處是乒乒乓乓和措手不及的'人們驚叫的聲音。這個男孩從容不迫地把《命運》磁帶塞進錄音機，然后提到門口，旋到最大的音量，按下了放音鍵。剎時，整個樓里灌滿了這偉大的、壓倒一切的聲勢，窗外彌漫著的黃沙東倒西伏的大樹，也都變得非同尋常壯觀。那以后，他很久不敢再聽《命運》，唯恐丟失記憶中那驚心動魄的體驗。
⑨這一幕幕體驗猶如一幅幅畫。有時候我真恨自己不是個畫家，否則，我會用油彩把那種體驗記錄下來。比如聽肖邦《雨滴》前奏曲時，我“看”到的––––雨中繁茂蔥翠的草木，鄉(xiāng)村修道院屋檐的一角，那只淋濕了的、靜靜懸掛著的鐘……還有內(nèi)蒙古烏蘭布和沙漠上，清冷的晨風(fēng)中升起的朝霞，地平線那邊一架馬車的剪影，趕車人悠長婉轉(zhuǎn)的歌聲……在聽音樂的時候，你和我都可能是出色的詩人、畫家、舞蹈家。
�、庖晃恢笓]家在一次排練中對他的演奏員大聲說：“音樂不在譜子里，它在你的心里！”我想，他的意思是讓這位演奏員把自己的情感調(diào)動起來，進入一種心境，這樣，他的琴聲才能稱之為音樂。同樣，對我們這樣聽音樂的人來說，進入一種心境也是極其寶貴的。別怕那些交響樂、奏鳴曲、室內(nèi)樂之類的名詞，那只是作曲家所選擇的、表達他們心境的某種形式而已。什么時候，你聽見了他們在音樂中向你訴說的一切，什么時候，你獲得了涌遍全身心、無以替代的激情，我想，你就絕對是一位聽音樂的內(nèi)行了，因為你找到了他們的心境，也找到了自己。
1.下面的語句該怎樣理解？
�。�1）每一扇被你推開的大門
�。�2）那旋律太美了，太脆弱了
2.作者說：“在聽音樂的時候，你和我都可能是出色的詩人、畫家和舞蹈家�！边@是為什么？
3.“音樂是一種心境�！备鶕�(jù)文意，分兩點對此概括說明。
4.第三段中，“瞧，他們正向你走來，凝視著你的眼睛，握住你的手”有什么表達作用？
答案：《音樂是一種心境》
1．（1）是指產(chǎn)生于不同時代、不同地域、具有不同作用，代表不同風(fēng)格的音樂殿堂的門。
（2）那旋律太美了，因為充滿愛意、棄滿溫柔；那旋律又太脆弱了，因為這種美很短暫，很容易失去，也很怕她失去。
2．音樂可以表現(xiàn)如詩的意境，如畫的美景，如舞蹈般美的韻律、身姿。因而，聽音樂的人亦可獲得詩人、畫家、舞蹈家多方面的生活體驗，和美的享受。
3．一方面，不同時期，不同風(fēng)格的音樂家通過不同形式將自己的生活體驗、內(nèi)心情感付諸音樂；另一方面，不同閱歷，不同環(huán)境中的聽眾或欣賞者，如果用心去聆聽音樂，就會領(lǐng)會音樂的美感，進而把握音樂內(nèi)涵，理解音樂家的心聲，成為音樂內(nèi)行，音樂家的知音。
4．形象的表達出音樂家借助音樂與聽眾進行情感交流，說明音樂是一種心境，是音樂家的一種心境。
《音樂》閱讀答案4
閱讀下面的文字，完成11～14題。
行走在鄉(xiāng)間的音樂
安 慶
�、僮钤缃佑|和認可的藝人是那些走街串巷，身上背著二胡扛著木頭箱子的盲人。他們手里握著棍子，塔塔塔敲在鄉(xiāng)間的土路，心很靜地走，路上的塵土被長棍敲打出一星一星的泥點，風(fēng)吹著，他們義無反顧地走在四鄰八鄉(xiāng)的路上，一生也不知道自己的臉被吹成了什么樣子，走累了隨便找個地方歇歇。鄉(xiāng)間的夜晚靜下來，鄉(xiāng)村的電還是稀罕物，家家還都備著煤油燈，我聽見瞎子的梆子還當當?shù)仨�。母親說：瞎子沒有吃飽或者沒有找到住的地方。我站在門口往瞎子坐的地方瞅，聽一陣陣一聲聲沉悶的梆子把夜敲得愈來愈深。后來，梆子聲停了，我知道他被領(lǐng)走了，沒有棍子聲，棍子的一端被領(lǐng)他的人牽在手里。
②這是我最初對藝人的感覺和記憶。
�、畚蚁矚g他們坐在樹蔭下拉二胡的樣子。
�、芩麄兊纳砼杂袠淙~、有陽光、有月色，甚至有跟著主人來聽書的狗或者有被主人牽在手里的驢。不需要搭臺，不需要燈光，他們是最不奢侈的藝人，他們的心里有燈，多復(fù)雜的簡譜都在心里記著。我相信盲人眼前的世界很凈，他們看到的都是純粹的東西，路上有男人和女人走過全憑他們的知覺，一頭驢或者一頭豬的走過全憑他們的知覺，一片樹葉、十片樹葉的飄落全憑他們的知覺，一個季節(jié)走過的程度全憑他們的知覺。
⑤我記得一個叫“蕭瞎”的人，先是大家叫他小蕭，后來我長大的時候他變成了老蕭。他每年都要到我們村里來幾趟，差不多是按季節(jié)來的，他會說他上次來的是春天，這次來麥子已經(jīng)收過了。他會算農(nóng)時，知道農(nóng)忙時沒有人顧上和他聊天、聽他拉弦子、唱墜子、說書。他坐在十字路口，有幾個人走來，站在他身邊的老霍問他：走過來的是男還是女？他把弦停下來，須臾間說：三個男的兩個女的。真準，這就是靠耳朵行走靠耳朵生活的智慧。蕭瞎書說得不算好，但他拉得二胡好，清清亮亮，纏纏綿綿，惟妙惟肖。有一曲沉郁悠揚的二胡，后來我才知道它是瞎子阿炳的《二泉映月》。在一個深夜，我站在遠處，忽然被這首二胡曲打動了，我聽出了一種深藏于心的東西。我問蕭瞎，他說：這也是一個盲人拉成的名曲，盲人名叫阿炳，很多年前一個流浪街頭的藝人，他會拉幾百首樂曲，可留下的只有幾首。就是從此我開始喜歡阿炳的，至今我常放的樂曲里肯定少不了《二泉映月》。后來，我又喜歡上了他的《聽松》《寒春風(fēng)曲》；喜歡上了另外的二胡曲《良宵》《將軍令》《病中吟》等，電視上如果有二胡演奏我常會癡迷地坐著不動。
⑥蕭瞎的故事很多。比如說一次下大雨，道路上有很厚的積水，他不敢走，求別人拉他過去。別人說：那你得有啥表示！他說我一個沒眼的人咋表示？那人說：你不是會學(xué)驢叫嗎？他只得學(xué)了，仰著頭，根呱根呱，根呱，他一邊“叫”著，手牽在了別人的手里。還有，他喜歡上了某村的一個寡婦，晚上住在離寡婦近的牲口屋里，用竹竿去敲寡婦的門。寡婦在屋里納悶，不開門。他掏出裝在布兜里的二胡，拉出嘰嘰嘰老鼠的叫聲，狗的叫聲；吱呀一聲，門終于開了。后來那寡婦跟了他，走街串巷竹竿始終攥在女人的手里，他掙來的錢大都被寡婦給了她上學(xué)的兒子，那個兒子最后考上了一所大學(xué)。孩子在學(xué)校學(xué)的竟然也是樂器，主攻的就是二胡，據(jù)說現(xiàn)在是一家樂團里的二胡手。這應(yīng)該是蕭瞎最大的善舉了。
⑦后來，鄉(xiāng)村的電逐漸正常了，各家各戶基本都有了電視，鄉(xiāng)間流浪的藝人越來越少了，街頭的二胡聲很難聽到了。蕭瞎也不再一年四季來俺村了。這時候蕭瞎已成了一個算卦很神的人，名聲傳得很大。我和一個朋友也去找他算過，他住在一個小院子里，屋子很窄，那個女人坐在他身邊，幫他收錢。他坐在小桌子邊，手頭擱著的不是二胡，而是一套卦簽。看不見眼珠的眼不時聳動著，額頭跟著頻繁地動。他老了，滿臉的滄桑，已經(jīng)看不出他當年的調(diào)皮、風(fēng)趣。在他身邊沒有看到二胡。一個鄉(xiāng)間藝人的音樂流失了。
�、嗨斈暝鯓咏o我算的我已經(jīng)忘了。
�、岬纳且员瘎∈請龅摹Ｋ揽克阖話炅撕芏噱X，小院里每天都站著等他晃動卦簽的人，都是希圖從卦簽中得到求助的。他竟然死于非命，一天夜晚兩個年輕人爬進了他的院子，他很機靈，聽見了，寡婦那天正好回了娘家。他抓起床頭的竹竿，但無濟于事。他藏在一個什么地方的錢被翻到了，他爬起來，被偷錢者推倒，他死在了床下……案子后來破了，但一個曾經(jīng)的行走的藝人就此結(jié)束了他的一生，一個鄉(xiāng)間的藝人最后毀在了錢上，一個誘惑很多人的卦仙沒有算出來自己要遭的`禍。他留下了被偷的錢和一個小院，那個小院現(xiàn)在不知道歸誰了。
�、庀肫鹚慕Y(jié)局我總會怏怏的，有時候站在暮色里支著耳朵，總覺得還會有他的梆子聲悠悠地傳來，失望的夜里，回味少年的歲月會忽然悵然，總覺得我的鄉(xiāng)村失去了什么，我會又一次站在鄉(xiāng)村的夜里，時光無聲，夜色無邊，不知道自己究竟想找到什么……
�、显谖倚睦镆廊槐Ａ糁倌陼r代的二胡聲。
⑿懷念的也許更是二胡聲中的時光 。
�。ㄟx自《散文選刊》20xx年第2期）
11.文章第⑥段寫蕭瞎找媳婦和孩子考上大學(xué)且主攻二胡專業(yè)這兩件事有何作用？（4分）
答：
12.運用對比是本文的特色，請找出文中的兩處對比并簡析其作用。（6分）
答：
13.本文在語言上有什么特色？請結(jié)合文章作賞析。(6分)
答：
14.請結(jié)合文本和現(xiàn)實，探究“追憶‘鄉(xiāng)間音樂’”的意義。（8分）
答：
11. 參考答案：①表現(xiàn)了蕭瞎敢愛、敢追求，以及機智和風(fēng)趣。②說明蕭瞎的藝術(shù)影響，也讓我們看到了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。
12. 參考答案：文中至少有三處對比：①村民先前熱衷聽二胡與有了電視冷落二胡作對比；②將蕭瞎先前拉二胡和后來給人算卦作對比；③將蕭瞎行走鄉(xiāng)間的平淡生活與后來算卦掙錢，因財遭禍的結(jié)局作對比。（還有其他對比，言之成理即可。）通過對比表現(xiàn)了人、事的變化，表達了作者的思想情感，即對失落的精神世界的悵然和留戀。
13. 答案示例：語言樸素平淡、口語化，且耐人品味。如寫蕭瞎學(xué)驢叫：“仰著頭，根呱根呱，根呱，他一邊‘叫’著，手牽在了別人的手里。”語言樸素形象，從中又看出流浪藝人生活的艱辛。又如：“一頭驢或者一頭豬的走過全憑他們的知覺，一片樹葉、十片樹葉的飄落全憑他們的知覺，一個季節(jié)走過的程度全憑他們的知覺”樸素的語言表現(xiàn)出蕭瞎們平淡的生活。
14. 答案示例：（1）鄉(xiāng)間音樂讓我們找到了純粹寧靜的靈魂，追憶“鄉(xiāng)間音樂”正是浮躁的現(xiàn)代生活所缺少的。（2）鄉(xiāng)間音樂是一種純正的、原汁原味的音樂藝術(shù)，追憶“鄉(xiāng)間音樂”可使我們在藝術(shù)的道路上少一點“物欲”，少一份“功利”。（言之成理即可）
《音樂》閱讀答案5
音樂是水
我的旁邊，應(yīng)該說離手最近的地方，是一杯新沏的春茶。好像是受了音樂的感染，這些在南方的山上，曾經(jīng)舞蹈了一個春天的嫩葉，就是身陷水中，還保持著在野的動態(tài)。你看，它們以溫柔之唇，似乎有意要告訴我——一位心并不在茶的飲者，面對這杯音樂一樣的茶，能忍心飲下嗎？
此刻，仰視天空的深處，已不見天空，而是一張不停地旋轉(zhuǎn)著的光盤。
我問自己：你聽到了什么？
我回答我：聽到了莫扎特。
是呵，在我崇尚詩意的日常生活中，莫扎特，已成為一種必不可少的音樂早茶。我一天的精神，都要靠你的凝固了音樂的符號來喚起。這不，又是那曲從詩人維蘭德的童話中飛出的《魔笛》，把我身體里沉睡了一夜的每一個部分，一下子激活了。我已走出昨夜殘夢，像一位精神上的行者，走進生命的又一片風(fēng)景里，一路尋找，那些曾經(jīng)覆蓋著我的祖先的森林。
事實告訴我，森林已經(jīng)殘敗了。殘敗的像一些稀疏的頭發(fā)，蓋不住任何一方水土。只有在大地痛苦流失的過程中，站得更加枯萎和孤寂。因此我說，那片茂密如處女的森林，已在地球上消失了，作為后來人，我和我的子孫們，再也享受不到它的濃蔭的`沐浴了。這是人類自己制造的悲哀呵。我惶恐，在這場集體無意識的大戕害還在斷續(xù)中，我的善良和美麗的親人，能否超越物質(zhì)的誘惑？我想問天：有沒有一種東西，能幫助還在進化途程上的人類，去消解血液里，那些帶有破壞性的基因？
我想莫扎特的音樂，是能讓我們棄惡揚善的。
你聽，那些從你以撫摸巴伐利亞的山水，代替撫摸親人的指縫里，天然地流淌出來的音樂，無一不是對大自然的崇拜。在你創(chuàng)造的所有旋律里，能聽到高山流水，能聞到鳥語花香，能看到美麗奴羊。熱愛生命，是你對世界的全部忠告和浩嘆。此刻，我在云朵匯集出的渦狀天體里，幾乎見到所有消失前的森林。它們原始，它們龐大，它們神秘，它們以天然的形態(tài)，構(gòu)造了一個對我們來說，已經(jīng)成為神話的森林世界�；蛟S，我甘愿相信它還是那個曾經(jīng)的真實，至于把它當成森林化石，當成音樂的虛幻，那是別人的事情。你看，那座站在《魔笛》里的巖石山，到處都是茂盛的林木，它是人類最初的家園呵，莫扎特，它在你的幻想里，永遠親歷一切地站著。
讓我從《魔笛》里，請他莊嚴地出場。
因為這個世界，漫長地流落到今天，太需要一種愛心和力量的保護了。
依我說，早在二百多年前，莫扎特就看出地球上的河流山川、草木萬物，最需要的就是保護。保護它，是保護人類的衣食，是保護人類的住所，也是保護人類的臉面和尊嚴。所以，深處北方高高的黃土坡上，我祈禱你的音樂，是早晨的太陽和野風(fēng)，是傍晚的月亮和露珠。
彈奏吧，用自然女神的手指，把今早的情景彈出來。今早，我能從你握滿歡樂的手中，接過那根魔笛嗎？西方和東方，歐洲和亞洲，都會為你不朽的音樂，在每個因愛而跳動的心里，建造一座富麗堂皇的音樂殿堂。而我，還要替我不到四歲的小女兒，建造一座更精美的，讓她從小，就住在音樂的童話里。
莫扎特，望著這杯被霞光霧化得十分清香的音樂早茶，我想，坐在這間充滿著音樂的屋子里，我也變成了一枚春茶，正在日日夜夜，接受你音樂的浸泡。
1．為什么說“莫扎特，已成為一種必不可少的音樂早茶”？（4分）
【突破題型】
2．結(jié)合原文，說說文中用數(shù)字標記的三處“魔笛”分別是什么意思。（6分）
�。�1）_______（2）______ （3）__________
3．縱觀全文，說說文章最后一段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用是什么。（5分）
4．從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。（14分）
�。�1）簡析本文的聯(lián)想藝術(shù)（2）簡析本文的構(gòu)思特點
【參考答案】：
1．音樂凝固了符號，能夠喚起我們的精神，它能讓我們棄惡揚善。
2．（1）《魔笛》是維蘭德童話中的音樂；（2）《魔笛》是莫扎特可清洗靈魂的如水的音樂；（3）《魔笛》是創(chuàng)新美妙音樂的技巧。
3．從內(nèi)容上看，這段文字是對“莫扎特音樂”（或音樂）的禮贊，是文章情感的一種升華；從結(jié)構(gòu)上看，一方面總結(jié)全文，另一方面與第一段形成呼應(yīng)之勢。
4．【賞析提示】（1）文章由一杯春茶聯(lián)想到了音樂，由音樂聯(lián)想到了莫扎特，接著由《魔笛》引導(dǎo)我們尋找森林的痕跡，繼而聯(lián)想到森林里曾經(jīng)的風(fēng)景，思路極為開闊，內(nèi)容異彩紛呈。（2）一是首尾呼應(yīng)，開篇在春茶中引出音樂，收束時在音樂中融入情感，全文由淺入深，渾然一體；二是聯(lián)想豐富，具體內(nèi)容可以借鑒上面的賞析提示。
《音樂》閱讀答案6
音樂與教育（節(jié)選）
朱光潛
音樂對于人生至少有三重大功用。
第一是表現(xiàn)。情感思想都需要發(fā)揚宣泄。我們都知道在歡喜時大笑一場，在悲哀時痛哭一場，是一件暢快事。嚴守一個秘密，心里才感覺不舒服；尤其是感情不能壓抑，壓抑便引起沖突和苦痛。依近代心理學(xué)看，許多精神病都是情感不得宣泄的結(jié)果。音樂的表現(xiàn)是最正常的康健的表現(xiàn)，因為它是人類的普遍嗜好，而同時它的命脈在和諧。音樂對于人的情感不僅能“發(fā)散”而且能“凈化”，就因為它本身是和諧，對于人的心靈自然能產(chǎn)生和諧的影響。我們有聽音樂經(jīng)驗的人都知道在凝神靜聽之后，全體筋肉脈搏都經(jīng)過一番和諧的震蕩，心靈仿佛在困倦之后洗過一回澡，汗垢盡去，血液暢通，有心曠神怡之樂。如果我們不僅是欣賞，自己能歌唱彈奏，除了這種生氣洋溢的樂趣以外，我們還可以得到人生最大的快慰，成就一種作品的感覺。
其次是感動。音樂直接打動感官，引起生理的反應(yīng)，所以感人最普及而深入。中西神話和歷史上都有不少的關(guān)于音樂感動力的傳說。城市有借音樂造成的；勝仗有用音樂打來的；美人有借音樂取得的；深交有因音樂結(jié)成的；名著有從音樂引起思致的。瓠巴鼓琴，游魚出聽；據(jù)近代生理學(xué)家的實驗，對牛彈琴，也并非毫無影響。人類情感有許多花樣，每種花樣在脈搏呼吸和筋肉運動上都有一個特殊的節(jié)奏，特殊的模型。音樂的抑揚頓挫，長短急舒，往往與這種節(jié)奏和模型相稱。某一種樂調(diào)在生理上激起某一種節(jié)奏和模型，就引起某一種情調(diào)。所以在聽音樂時，實在有兩種樂調(diào)在進行。一是外在的，耳朵聽的；一是內(nèi)在的，聽者身體在無意中所表演的。人類生理構(gòu)造大致相同，所以一個樂調(diào)可以在無數(shù)聽者的心弦上引起交感共鳴。音樂是極強烈的同情媒介，也就因為這個緣故。
第三是感化。感動是暫時的，感化是久遠的。音樂由感動至感化，因為它的和諧浸潤到整個身心，成為固定的模型，習(xí)慣成為自然，身心的活動也就處處不違背和諧的原則。內(nèi)心和諧，則一切不和諧的卑鄙齷齪的念頭自無從發(fā)生，表現(xiàn)于行為的也自從容中節(jié)。中國先儒以禮樂立教，就為明白了這個道理。樂的精神在和諧，禮的精神在秩序，這兩者中間，樂更是根本的，因為內(nèi)和諧外自然有秩序，沒有和諧做基礎(chǔ)的秩序就成了呆板形式，沒有靈魂的軀殼。內(nèi)心和諧而生活有秩序，一個人修養(yǎng)到這個境界，就不會有疵可指了。
（選自《朱光潛談美》，金城出版社，20xx年版，有刪改）
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A.音樂的命脈是和諧的，于人的情感具有“發(fā)散”和“凈化”的作用。
B.音樂感人是深入的，人在聽音樂的時候，有外在和內(nèi)在兩種樂調(diào)在進行。
C.人類生理構(gòu)造大致相同，因此一個樂調(diào)在無數(shù)聽者那里產(chǎn)生的情感都一樣。
D.音樂的和諧浸潤到人的整個身心，身心的活動也就處處不違背和諧的原則了。
2、下列對音樂三重功用的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A.古希臘人用一種音樂醫(yī)治精神病，是音樂具有“表現(xiàn)”功用的`體現(xiàn)。
B.俞伯牙奏高山流水得遇知音鐘子期，是音樂具有“感動”功用的體現(xiàn)。
C.大型音樂會，觀眾隨歌聲同歡呼同悲泣，是音樂具有“感化”功用的體現(xiàn)。
D.孔子把詩樂作為教育的基礎(chǔ)、政治的基礎(chǔ)，是音樂具有“感化”功用的體現(xiàn)。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A.人的情感是不能壓抑的，如果壓抑引起了沖突和苦痛，聽聽音樂不失為一種好的宣泄方式。
B.我們?nèi)绻塍w會群體同情的味道，可以在廣眾中聽音樂，因為音樂是極強烈的同情媒介。
C.中國先儒重視樂，是因為認識到了樂可以使人的內(nèi)心和諧，而內(nèi)心的和諧，才會使外在生活有秩序的道理。
D.音樂于人生有多重大功用，因此我們必須普及音樂教育，把音樂教育提到首要的位置上來。
參考答案：
1.C（“產(chǎn)生的情感都是一樣的”不正確）
2.C（是“感動”功用的體現(xiàn)）
3.D（“把音樂教育提到首要的位置上來”不正確）
《音樂》閱讀答案7
音樂是有年齡的。
在我們幼年的時候，音樂也許曾經(jīng)是保姆。旋律的構(gòu)成簡單而稚拙，但每個音符都舒緩、柔和、溫厚和淳樸。那節(jié)奏是搖籃式的，在搖晃著的歌謠里，我們的骨節(jié)一寸寸放大著，成長著，卻分不清保姆和音樂，是怎樣各司其職又互為其主。
少年時代，音樂輕捷的腳步，是我們第一個悄悄欽慕的戀人。我們在深夜與它相約，聆聽它的傾訴和呼喚。樂曲中每一處細微末節(jié)，哪怕一個小小的顫音，也會讓我們心跳臉紅。那歡喜是純真無邪的。無論哪一種音樂都會使我們歡欣。但可惜那時我們太年輕，心里喜歡著，卻無法分解和辨析它真正的奧妙。
當我們成為沉穩(wěn)和成熟些的青年時，浮游蕩漾在空氣中的音樂，也漸漸沉淀下來。那時我們開始思考音樂，努力試圖去讀解和領(lǐng)悟，并試圖與音樂對話。音符變得立體，有一種輻射和擴張的趨勢，暗藏著你聽得見或是聽不見的聲音。音樂不再僅僅是一種情緒，而有了實在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語言和思想，甚至是哲學(xué)。你發(fā)現(xiàn)音樂世界其實是一條深不可測的隧道，內(nèi)壁懸綴著抽象的音符，不可復(fù)制也不可臨摹，往往當你開口或是動手將其制作成曲譜時，它們卻已消失。你只能將其烙刻在腦子里，一遍遍碾磨成體內(nèi)血液流淌的聲音。
被瑣事雜事俗事纏身的中年，歲月匆促，音樂在生活中已是顯得奢侈的享受，往往純粹是一種娛樂和休閑。那時候音樂有點像一個分手多年的舊情人，只是在百無聊賴的日子里，會偶爾下決心安排一次有禮貌而有節(jié)制的約會。多少有點兒可有可無的意思，但若是真正割斷情絲，又是不甘的。在憂傷的樂曲中，重溫往昔的纏綿和恩愛，畢竟還有一種依稀的幸福感。
音樂對于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是擯除得很徹底很堅決的。沒有音樂的老年，也許枯澀也許灰暗但也許恰是因他的內(nèi)心飽滿滋潤，而無須依賴音樂的澆灌。人到了老年，對音樂的選擇變得十分挑剔。若是喜歡的音樂，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。除了自己認定的那種之外，天下的音樂都是不堪入耳的噪聲。所以老年的音樂， 由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧靜透明的質(zhì)感。人走向生命盡頭時，音樂不再是保姆也不是戀人，不是先哲更不是神祗，而只是一個忠實的人生伴侶。
所以音樂具有著極其博大而豐富的包容性。音樂無法定義。不同的`音樂可以被每個年齡段的音樂愛好者音樂迷分享，音樂其實是沒有年齡的。古典或是現(xiàn)代、嚴肅或是流行，在欣賞者那里，并沒有絕對的界別。在感人至深的音樂中我們常常迷途甚至錯位，但音樂寬容大度，它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是喜歡的唯一標準。
音樂只是有點兒模糊，有點兒空靈。它無形無狀、無影無蹤，無法觸摸、無法品嘗，是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶。音樂被人吸納到心里去，又被人在各個生命階段自然而然地傳遞下去，音樂就變得永恒了。
1、音樂是有年齡的。作者用了不同的比喻來描繪不同年齡階段對音樂的感受。根據(jù)下列提示，找出相應(yīng)的比喻。
幼年：__________________________________________________
少年：__________________________________________________
老年：__________________________________________________
2、音樂具有著極其博大而豐富的包容性，此處的包容性具體含義是：
.
3、作者開始說音樂是有年齡的，后面又說音樂其實是沒有年齡的，你認為這兩種說法是否矛盾?為什么?
.
4、作者為什么認為音樂在青年時代不再僅僅是一種情緒，而有了實在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語言和思想，甚至是哲學(xué)?請結(jié)合全文比較分析。
.
5、音樂是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶。 在這個句子中，作者運用比喻來表達了她對音樂的感受，請具體分析這種表達的妙處。
答案：
1、幼年：音樂是保姆。
少年：音樂是我們第一個悄悄欽慕的戀人。
老年：音樂是一個忠實的人生伴侶。
2、音樂種類繁多，內(nèi)容豐富。能滿足不同年齡不同人的選擇和需要。
3、不矛盾 音樂是有年齡的是指不同年齡的人對音樂的感受不同，選擇不同。 音樂其實是沒有年齡的是因為在欣賞者那里沒有絕對的界別，人們是以喜歡作為標準來選擇音樂。)
4、(1)同幼年和少年相比，青年對音樂有了更多的思考、讀解和領(lǐng)悟 (2)同中老年相比，青年更有激情，也有充裕的時間和充沛的精力來思考、讀解和領(lǐng)悟音樂。
5、(1) 用流逝的時間形象地突出了音樂模糊、空靈、無形無狀、無影無蹤，無法觸摸、無法品嘗地特征。(2)用被曲譜化的記憶來形象地表現(xiàn)音樂被人吸納到心里，在人各個生命階段所留下的印跡。
《音樂》閱讀答案8
悟成長之美：讀《音樂學(xué)院的坐位》完成后面的答題。（12分）
音樂學(xué)院的座位（節(jié)選）
意大利摩德納市音樂學(xué)院有一件有意思的現(xiàn)象，那就是每周六下午第一節(jié)課下課后，聲樂班學(xué)生們會拼命地從北側(cè)的教學(xué)樓向南方的校區(qū)跑去。原來，每天下午的第二節(jié)課，是由意大利著名的聲樂大師波拉先生親自教授的，而校方卻在課程安排上出了一點小問題。在搶座位的學(xué)生里，有個小胖子最引人注意，因為他總是被甩在所有人的身后。這個被同學(xué)們稱作盧齊的19歲小胖子，盡管拼盡了全力，還是像一輛缺少燃料的坦克，一邊擦著滿臉的熱汗，一邊挪著沉重的腳步，勉強追趕著大家。
后來，為了能搶上好座位，小盧奇在第一節(jié)上到一半的時候，就開始心不在焉地收拾好書本，趴在桌子上養(yǎng)精蓄銳，根本沒心思聽課。下課鈴聲響起的剎那，他拼盡全力搶在老師之前飛奔而去。盡管如此，他還是沒有搶到好座位。因為每次都費盡心機去搶座位，第一節(jié)課也基本上沒聽進去，而且每次跑到南校區(qū)的教室后，他也累得氣喘吁吁，加上座位位置不好，更沒心情聽講了。盧奇忽然意識到了問題的嚴重性。
盧奇越來越感到這樣搶座位得不償失。他分析了一下自己的情況，覺得自己減肥也不可能有太大的效果，想搶到好座位也不太可能。想明白了這點之后，他反而放松了下來。既然自己沒有能力改變未來的情況，那么為何不做好當下的事情？反正也搶不到好座位，盧奇干脆靜下心來好好聽課。等到同學(xué)們飛奔而出的時候，他則慢條斯理地走出去，一邊思考著下一節(jié)課自己學(xué)習(xí)的重點，一邊和匆匆而過做著鬼臉的同學(xué)們打招呼。因為自己座位不好，盧奇在大師的課上比誰都用心聆聽，也因為自己在路上已經(jīng)為第2節(jié)課做好了準備，學(xué)習(xí)的效率提高了。
5年的音樂學(xué)習(xí)飛逝而過。他已經(jīng)是全學(xué)院最出色的學(xué)生，大師的課堂上甚至有他專門的座位。而這一切，都是靠他自己的努力贏得的。
1971年，參加阿基萊.佩里國際聲樂比賽的選手們被告知，首相要來觀看決賽。知道這一消息的選手們都在后臺興奮地猜測著誰會引起首相的注意。這時，組委會負責人發(fā)現(xiàn)最胖的那個參賽選手獨自躲在一邊繼續(xù)練習(xí)著發(fā)音。負責人好奇地和這個年輕人攀談起來，問他為什么不像其他人那么興奮。年輕人向負責人講述了自己在音樂學(xué)院搶座位的趣事，笑著告訴他：“我也非常緊張好奇，不過，未來還未發(fā)生，與其過度地關(guān)注分散了精力，不如做好手頭的工作�，F(xiàn)在的一切，將決定未來的結(jié)果�！币驗檫@番話，負責人將這個胖胖的年輕人記在了心里。
當天晚上，這個年輕人因成功演唱歌劇《波希米亞人》主角魯?shù)婪虻脑亣@調(diào)，榮獲一等獎。從此之后，25歲的盧奇一步步地踏上了大師之路。如今，他被公認是有史以來最偉大的高音之王。人們也漸漸地熟悉了他的全名——盧奇諾.帕瓦羅蒂。
用心改變可以改變的，坦然接受不能改變的。與其為下一刻不確定的未來而焦慮，不如專注經(jīng)營好當下。我們無法掌控生命，卻可以把握自己對生命的態(tài)度。對待當下生活的態(tài)度，便決定了你人生的高度。
小題1:、題目是文章的眼睛，你能從本文的題目“音樂學(xué)院的坐位”中窺測到文章的'哪些相關(guān)信息？（至少寫3條）（3分）
小題2:、美國詩人朗費羅說：“不要嘆息過去，……A要明智地改善現(xiàn)在，要以不憂不懼的堅定意志，投入到B撲朔迷離的未來。”這詩句好像就是針對盧奇的成長經(jīng)歷說的。請你閱讀全文找出文中與A、B句相照應(yīng)的語言信息加以印證。（2分）
小題3:、文中劃線句“負責人將這個胖胖的年輕人記在了心里”，結(jié)合文段內(nèi)容，請簡要概括其原因。（2分）
小題4:、作者花了不少的篇幅寫“盧奇搶座位”的心路歷程，這對刻畫人物有什么作用？請簡要分析。(3分)
小題5:、結(jié)合文章內(nèi)容及學(xué)習(xí)生活實際說說你對文章最后一句“對待當下生活的態(tài)度，便決定了你人生的高度。”的理解。（2分）
參考答案：
小題1:地點：音樂學(xué)院文章線索：座位 事件：與座位有關(guān) 文體：記敘文 座位：很特別（任寫三點，表述相近即可）
小題1:A、“靜下心來聽課、思考下一節(jié)學(xué)習(xí)重點”
B、獲得專座 榮獲一等獎 有史以來最偉大的高音之王。
小題1:因為盧奇與眾不同的在一邊練習(xí)發(fā)音，不像其他人那么興奮，談吐見解深刻，所以負責人將這個胖胖的年輕人記在了心里。
小題1:這樣使人物有內(nèi)心世界更豐富，形象更豐滿，讓一個勇于面對、善于總結(jié)和反思的盧奇形象躍然紙上。（意近即可）
小題1:圍繞“未來的成敗決定于今天投入（付出）的多少”或“今天決定未來”回答有理 即可。
小題1:、對題目的解讀。解答此類試題不能放過任何一個字，要仔細解讀。本文的題目“音樂學(xué)院的坐位”“音樂學(xué)院”交代了地點，“坐位”線索，事件：與座位有關(guān)等寫三條即可。
小題1:、用原文回答問題，要細讀原文尋找信息。注意抓住“改善現(xiàn)在”“撲朔迷離的未來”，不難回答。
小題1:、對概括能力的考查。概括原因要聯(lián)系人物當時與眾不同的做法。
小題1:、人物的心路歷程，對刻畫人物有極其重要的作用，對表現(xiàn)人物，豐富人物性格其重要作用，具體分析表現(xiàn)了人物怎樣的形象，揭示了怎樣的性格特點。
小題1:、注意結(jié)合文章內(nèi)容及學(xué)習(xí)生活實際說說自己對文章最后一句“對待當下生活的態(tài)度，便決定了你人生的高度。”的理解。要圍繞主旨“今天決定未來”談出自己的感受，一定要注意聯(lián)系自己的生活實際。
《音樂》閱讀答案9
①火車一出山海關(guān)，我便戴上耳機聽起這秋天的音樂，整個身心立刻就進入秋天才有的一種異樣溫暖甜醉的感覺里。
�、谖野涯橆a貼在窗玻璃上，挺涼，帶著享受的渴望往車窗外望去，秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象。陽光像鋼琴明亮的音色灑在這收割過的田野上，整個大地像生過嬰兒的母親，幸福地舒展在開闊的晴空下，從麥茬里裸露出濃厚的紅褐色是大地母親健壯的膚色；所有樹林都在炎夏的競爭中把自己的精力膨脹到頭，此刻自在自如地伸展它優(yōu)美的枝條；所有金色的葉子都是它的果實，一任秋風(fēng)翻動，煌煌夸耀著秋天的富有。真正的富有感，是屬于創(chuàng)造者的；真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風(fēng)度。一只鳥兒隨著一陣輕揚的小提琴旋律騰空飛起，它把我引向無窮純凈的天空。任何情緒一入天空便化作一片博大的安寂。這愈看愈大的天空有如偉大哲人恢宏的頭顱，白云是他的思想。有時風(fēng)云交匯，會閃出一道智慧的靈光，響起一句警示世人的哲理。此時，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高遠，平和，神秘無限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片斷，而片斷才是最美的，無論思想還是情感……這千形萬狀精美的片斷伴同空靈的音響，在我眼前流過，還在陽光里潔白耀眼。那乘著小提琴旋律的鳥兒一直鉆向云天，愈高愈小，最后變成一個極小的黑點兒，忽然“噗”地扎入一個巨大、蓬松、發(fā)亮的云團……
�、劢酉氯サ臏厍楹拖遥瑤硪黄璧奶飯@風(fēng)景。秋天消解了大地的綠，用它中性的調(diào)子，把一切色澤調(diào)勻。和諧又高貴，平穩(wěn)又舒暢，只有收獲過了的秋天才能這樣靜謐安詳。幾座閃閃發(fā)光的麥秸垛，一縷銀藍色半透明的炊煙，這兒一棵那兒一棵怡然自得站在平原上的樹，這兒一只那兒一只慢吞吞吃草的雜色的牛。在弦樂的烘托中，我心底漸漸浮起一張又靜又美的臉。我曾經(jīng)用吻像畫家用筆那樣勾勒過這張臉：輪廓、眉毛、眼睛、嘴唇……這樣的勾畫異常奇妙，無形卻深刻地記住。你嘴角的'小渦、顫動的睫毛、鼓腦門和尖俏下巴上那極小而光潔的平面。近景從眼前疾掠而過，遠景跟著我緩緩向前，大地像唱片慢慢旋轉(zhuǎn)，耳朵里不絕地響著這曲人間牧歌。
④一株垂死的老樹一點點走進這巨大唱片的中間來。它的根像唱針，在大自然深處劃出一支憂傷的曲調(diào)。心中的光線和風(fēng)景的光線一同轉(zhuǎn)暗，即使一灣河水強烈的反光，也清冷，也刺目，也凄涼。一切陰影都化為行將垂暮秋天的愁緒；蕭疏的萬物失去往日共榮的激情，各自挽著生命的孤單；籬笆后一朵遲開的小葵花，像你告別時在人群中的最后一次招手，跟著被轟隆隆前奔的列車見到后邊……春的萌動、顫栗、騷亂，夏的喧鬧、蓬勃、繁華，全都消匿而去，無可挽回。不管它曾經(jīng)怎樣輝煌，怎樣驕傲，怎樣光芒四射，怎樣自豪地揮霍自己的精力與才華，畢竟過往不復(fù)。人生是一次性的，生命以時間為載體，這就決定人類以死亡為結(jié)局的必然悲劇。誰能把昨天和前天追回來，哪怕再經(jīng)受一次痛苦的訣別也是幸福，還有那做過許多傻事的童年，年輕的母親和初戀的夢，都與這老了的秋天去之遙遠了。一種濃重的憂傷混同音樂漫無邊際地散開，渲染著滿目風(fēng)光。我忽然想喊，想叫這列車停住，倒回去！
⑤突然，一條大道縱向沖出去，黃昏中它閃閃發(fā)光。如同一支號角嘹亮吹響，聲音喚來一大片拔地而起的森林，像一支金燦燦的鋼管樂隊，奏著莊嚴的樂曲走進視野。來不及分清這是音樂還是畫面變換的緣故，心境陡然一變，剛剛的憂愁一掃而光。當濃林深處一棵棵依然蔥綠的幼樹晃過，我忽然醒悟，秋天的凋謝全是假象！
�、匏贿^是在寒飆來臨之前秋天把生命掩藏起來，把綠意埋在地下，在冬日的雪被下積蓄與濃縮，等待下一個春天里，再一次加倍地揮灑與鋪張！遠遠山坡上，墳塋，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是埋葬的一具尸體或一個孤魂？既然每個生命都在創(chuàng)造了另一個生命后離去，什么叫做死亡？死亡，不僅僅是一種生命的轉(zhuǎn)換，旋律的變化，畫面的更迭嗎？那么世間還有什么比死亡更莊嚴、更神圣、更迷人！為了再生而奉獻自己的偉大的死亡啊……
�、咔锾斓囊魳芬讶缡サ畹穆曇簦@壯美崇高的轟響，把我全部身心都裹住、都凈化了。我驚奇地感覺自己像玻璃一樣透明。 （《秋天的音樂》節(jié)選馮驥才）
小題1:請簡要概括文章描寫了秋景哪些特點？（4分）
小題2:認真閱讀第④自然段，作者為什么要寫一棵垂死的老樹？（2分）
小題3:第⑤自然段中加線句在文中有何作用？（2分）
小題4:結(jié)合文章內(nèi)容，回答問題（4分）
�。�1）作者為什么說：“我忽然想喊，想叫這列車停住，倒回去！”
�。�2）如何理解“秋天的凋謝全是假象”？
小題5:作者在聆聽“秋天的音樂” 中，傳達了哪些感受？（3分）
參考答案：
小題1:⑴輝煌燦爛 ⑵靜謐安詳⑶蕭疏凄涼 ⑷壯美崇高（每一點得1分）
小題1:（2分）作者寫一棵垂死的老樹，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下（過渡）的作用（1分）；由上文對秋景的描寫，轉(zhuǎn)入下文對秋的感受（或：為上文寫的秋的感受作鋪墊）。（1分）
小題1:（2分）⑴渲染秋天里生命的美好和莊嚴。⑵與秋天凋謝的景色形成對比。
小題1:（4分）（1）因為這列車的前行意味著時光的流逝，讓人產(chǎn)生憂傷。（1分）表達了作者對生命留駐、時光倒轉(zhuǎn)的強烈愿望。（1分）
�。�2）秋天的凋謝并不意味著死亡的結(jié)局，（1分）秋天仍然孕育著生命，是生命的轉(zhuǎn)換和再生。（1分）
小題1:⑴富有和博大（或“瀟灑悠然”）屬于真正的創(chuàng)造者。⑵只有收獲過的人生，才能擁有生命的靜謐和安詳。⑶死亡是生命莊嚴后再生與轉(zhuǎn)換。（一點得1分）
小題1:本題考查概括文章內(nèi)容的能力。結(jié)合文章對“秋”的描寫來概括秋的特點即可。
小題1:本題考查理解文章某句話作用的能力。理解某句話的作用從結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上來分析即可。
小題1:本題考查理解劃線句作用的能力。結(jié)合文章中對“秋”的描寫來分析即可。
小題1:本題考查理解句子的語境義的能力。結(jié)合該句的前后文來理解即可。
小題1:本題考查概括文章內(nèi)容的能力。結(jié)合作者在聆聽“秋天的音樂” 中來分析傳達了哪些感受即可。
《音樂》閱讀答案10
用人文音樂滋潤心靈
音樂對人的道德情操、精神面貌具有獨特的影響。人文音樂更是蘊涵著豐富的生命哲理、深厚的文化底蘊，能在潛移默化中激勵人、鼓舞人，還與社會發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。
人文音樂有助于凝聚社會精神。音樂活動實際上是一種社會活動，人文音樂本質(zhì)上是一種社會精神文化。人在勞動中總結(jié)、概括、創(chuàng)造了音樂，使音樂藝術(shù)從原始萌芽狀態(tài)不斷發(fā)展成為人類精神文化產(chǎn)品。人文音樂的民族性體現(xiàn)了音樂來自民族的生活和歷史，脫離不了民族的精神特點。特別是民歌，更是鮮明地反映了各個民族的歷史文化和思想感情等。從根本上說，人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展，決定了人文音樂的發(fā)展，但人文音樂的發(fā)展也會反過來對社會生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生促進作用。內(nèi)容豐富、形式多樣的人文音樂文化活動貼近人們的實際生活，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生一系列的影響，并在一定范圍內(nèi)形成特定的價值觀念、道德規(guī)范、群體意識，在不知不覺中增強民族凝聚力。
人文音樂有利于培育健康人格。音樂教育是美育的重要途徑。人文音樂教育既利于傳承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我國古代社會，音樂教育占有重要地位�？鬃诱J為音樂具有極強的教化功能，在《論語》中有興于《詩》，立于禮，成于樂的說法。一個人通過學(xué)習(xí)詩，在內(nèi)心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過學(xué)習(xí)禮，使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶，然后再通過樂的教化，將前面的學(xué)習(xí)有機融合，使人外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。人通過樂的教化功能，修養(yǎng)成一個彬彬有禮的謙謙君子。
人文音樂可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系。音樂是最具感染力的藝術(shù)形式之一。由于人文音樂與人的生活有著直接的、密切的聯(lián)系，對人的情緒有著強烈的激發(fā)作用，可以提供給人有教養(yǎng)的娛樂、有文化的休息，對人的生理、感情以及行為舉止等方面產(chǎn)生有益的影響，因而音樂可以對人進行道德、情操、精神品質(zhì)方面的.潛移默化地熏陶，發(fā)揮對人的啟迪感化作用。人文音樂中美妙的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的音色可以讓人身心愉悅、心境良好。人們在音樂活動中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，最終在契合中增進友誼。所以，優(yōu)美的人文音樂可以有效協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，促進人與人之間的交往合作。
人文音樂體現(xiàn)時代精神。音樂如同其他社會意識形態(tài)一樣，是社會現(xiàn)實生活的反映，又反作用于社會現(xiàn)實。人文音樂的形式和內(nèi)涵都必然隨著社會生活的變化而發(fā)展變化。實際上，每一個時代都要求音樂體現(xiàn)這個時代的精神，適應(yīng)社會的需要，并且對社會生活起積極作用。優(yōu)秀的音樂作品在創(chuàng)作中都體現(xiàn)了所處時代的精神，比如貝多芬的交響樂，冼星海的《黃河大合唱》等。作為現(xiàn)代社會精神文明的重要組成部分，人文音樂與社會發(fā)展應(yīng)保持契合，讓生活在這一時代的人們得到音樂的潛移默化地啟示。當今時代，人類文明快速發(fā)展，音樂元素也復(fù)雜多樣。這就需要我們正確地觀察、審視，有意識地讓音樂體現(xiàn)出積極的社會價值觀念。要把生活融入音樂，用音樂去表達生活、反映生活，又要讓音樂引導(dǎo)社會思潮，為社會向著更健康的方向發(fā)展發(fā)揮作用。
1.下列有關(guān)人文音樂的作用的表述，不符合原文意思的一項是(3分)
A．人文音樂不僅對個體產(chǎn)生潛移默化的積極作用，還與社會發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。
B．人文音樂是人類的精神文化產(chǎn)品，來自民族的生活和歷史，具有民族的精神特點。
C．人文音樂具有極強的教化功能，使人的外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體，有利于培育健康人格。
D．人文音樂的美妙旋律、輕松節(jié)奏、悅耳音色，容易讓人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，從而增進友誼。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)
A．民歌是人文音樂的一個典型代表，它能鮮明地反映各個民族的歷史文化和思想感情等，具有增強民族凝聚力的作用。
B．興于《詩》，立于禮，成于樂，表現(xiàn)了孔子對音樂的教化功能的深刻認識，同時也說明人文音樂有利于培育健康人格。
C．人文音樂對人的情緒有著強烈的激發(fā)作用，因而可以直接對人進行道德、情操、精神品質(zhì)方面的教育。
D．貝多芬的交響樂、冼星海的《黃河大合唱》等優(yōu)秀的音樂作品都是時代的產(chǎn)物，都體現(xiàn)了它們所處的時代的精神。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)
A．因為人文音樂能增強民族凝聚力，所以，人文音樂能在一定范圍內(nèi)形成特定的價值觀念、道德規(guī)范、群體意識。
B．我國古代就重視音樂教育，古人認為，音樂能將詩與禮的學(xué)習(xí)有機融合在一起，使人的外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。
C．由于人們在音樂活動中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，所以，在一些社交場合演奏或播放一些優(yōu)美的人文音樂，能讓人在契合中增進友誼。
D．音樂是社會現(xiàn)實生活的反映，又反作用于社會現(xiàn)實。為了引導(dǎo)社會向著更健康的方向發(fā)展，就應(yīng)該多創(chuàng)作一些優(yōu)秀的音樂作品。
參考答案：
1. B (答非所問。此項說的是人文音樂的屬性和特點，而非作用)
2. C (人文音樂“可以直接對人進行道德、情操、精神品質(zhì)方面的教育”有誤，音樂可以對人進行潛移默化的熏陶，但是不能直接對人進行教育。)
3.A (因果關(guān)系不當)
《音樂》閱讀答案11
你每次上路出遠門千萬別忘記帶上音樂，只要耳朵里有音樂，你一路上對景物的感受就全然變了，在音樂撩撥你心靈的同時，也把窗外的景物調(diào)弄得易感而動情。你被種種旋律和音響喚起的豐富的內(nèi)心情緒，景物也全部神會了，它還隨著你的情緒奇妙地進行自我再造。你振作它雄渾，你寧靜它溫存，你傷感它憂患，也許同時還給你加上一點人生甜蜜的慰藉……它使你一下子看到了久藏心底那些朦朧模糊或被時間湮沒了的感受，于是你更深深墜入被感動的漩渦里，享受這畫面、音樂和自己靈魂三者融為一體的特殊感受。
秋天十月，我去往東北最北部的大興安嶺。朋友送我一盒新翻錄的“秋天的音樂”，火車一出山海關(guān)，我便戴上耳機聽起這“秋天的音樂”，開端的旋律似乎熟悉，沒等我懷疑它是不是真正的描述秋天，整個身心就進入秋天才有的一種異樣溫暖甜醉的感受里了。
我把臉頰貼在窗玻璃上，帶著享受的渴望往車窗外望去，秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象。陽光像鋼琴明亮的音色灑在這收割過的田野上，整個大地像生過嬰兒的母親，幸福地舒展在開闊的晴空下，從麥茬里裸露出的濃厚的紅褐色是大地母親健壯的膚色；所有樹林都在此刻自在自如地伸展它優(yōu)美的枝條；所有金色的葉子都是它的果實，一任秋風(fēng)翻動，煌煌夸耀著秋天的富有。真正的富有感，是屬于創(chuàng)造者的；真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風(fēng)度。
接下去的溫情和弦，帶來一片疏淡的田園風(fēng)景。秋天消解了大地的綠，用它中性的調(diào)子，把一切色澤調(diào)勻。和諧又高貴，平穩(wěn)又舒暢，只有收獲過了的秋天才能這樣靜謐安詳。幾座閃閃發(fā)光的麥秸垛，一縷銀藍色半透明的炊煙，這兒一棵那兒一棵怡然自得站在平原上的樹，這兒一只那兒一只慢吞吞吃草的雜色的�！皬难矍凹猜佣^，遠景跟著我緩緩向前，大地像唱片慢慢旋轉(zhuǎn)，耳朵里不絕地響著這曲人間牧歌。
一株垂死的老樹一點點走進這巨大唱片的中間來。它的根像唱針，在大自然深處劃出一支憂傷的曲調(diào)。心中的光線和風(fēng)景的光線一同轉(zhuǎn)暗，即使一灣河水強烈的反光，也清冷，也刺目，也凄涼。一切陰影都化為行將垂暮秋天的愁緒；蕭疏的萬物失去往日共榮的激情，各自挽著生命的孤單；籬笆后一朵遲開的小葵花，像你告別時在人群中的最后一次招手，跟著被轟隆隆前奔的列車甩到后邊……一種濃重的憂傷混同音樂漫無邊際地散開，渲染著滿目風(fēng)光。我忽然想喊，想叫這列車停住，倒回去!
突然，一條大道縱向沖出去，黃昏中它閃閃發(fā)光．如同一支號角嘹亮吹響，聲音喚來一大片拔地而起的森林，像一支金燦燦的銅管樂隊，奏著莊嚴的樂曲走進視野。來不及分清這是音樂還是畫面變換的緣故，心境陡然一變，剛剛的憂愁一掃而光。當濃林深處一棵棵依然蔥綠的幼樹晃過，我忽然醒悟，秋天的凋謝全是假象!
它不過在寒飆來臨之前把生命掩藏起來，把綠意埋在地下，在冬日的'雪被下積蓄與濃縮，等待下一個春天里，再一次加倍地揮灑與鋪張!遠遠山坡上，墳塋，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是埋葬的一具尸體或一個孤魂?既然每個生命都在創(chuàng)造，另一個生命離去，什么叫做死亡?死亡，不僅僅是一種生命的轉(zhuǎn)換，旋律的變化，畫面的更迭嗎?那么世間還有什么比死亡更莊嚴、更神圣、更迷人!為了再生而奉獻自己的偉大的死亡啊……
秋天的音樂已如圣殿的聲音，這壯美崇高的轟響，把我全部身心都裹住、都凈化了。我驚奇地感覺自己像玻璃一樣透明。 （有刪改）
16．本文描寫了秋景的哪些特點？（4分）
17．分析劃線的句子在文中的作用。（5分）
18．作者為什么說“驚奇地感覺自己像玻璃一樣透明”？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分
參考答案：
16．①輝煌燦爛 ②靜謐安詳 ③蕭疏凄涼 ④壯美崇高（4分，每點1分）
17．①渲染秋天里生命的美好和莊嚴；②和凋謝秋天的景色形成對比；③為下文對生命和死亡的謳歌作鋪墊。（一點2分，兩點4分，三點5分）
18．（1）從形式上看，這句話照應(yīng)開頭“它使你一下子看到了久藏心底那些朦朧模糊或被時間湮沒了的感受”，使得文章首尾呼應(yīng)；（2分）
�。�2）從內(nèi)容上看，這句話表現(xiàn)了作者在聆聽“秋天的音樂”即飽覽秋天美妙景色的過程中，體會到豐富而深刻的人生哲理，如富有和博大（或“瀟灑悠然”）屬于真正的創(chuàng)造者；只有收獲過的人生，才能擁有生命的靜謐和安祥；生命的流逝充滿了悲哀和憂傷，尤其是深刻地揭示了死亡是生命莊嚴的再生與轉(zhuǎn)換，這些美妙的感悟使作者的內(nèi)心得到慰藉和凈化，所以作者覺得自己有如玻璃般地透明。（4分）
劃線的句子“突然，一條大道縱向沖出去，黃昏中它閃閃發(fā)光．如同一支號角嘹亮吹響，聲音喚來一大片拔地而起的森林，像一支金燦燦的銅管樂隊，奏著莊嚴的樂曲走進視野”。
《音樂》閱讀答案12
遺傳基因?qū)⑷祟惙殖筛鞣N不同的種族屬性、民族屬性、地方屬性和家族屬性以及家庭屬性等。音樂是人類創(chuàng)造出來的精神財富，它反映了人們一定的審美意識，也必然具有民族屬性、地方屬性與家族屬性。這種屬性世代相傳，形成了傳統(tǒng)音樂發(fā)展中體現(xiàn)“家族”親緣關(guān)系的遺傳基因，并形成了各種不同類型的音樂形態(tài)。
音樂的遺傳基因是由一些屬于形態(tài)學(xué)方面的基本組件組成的。傳統(tǒng)音樂的遺傳基因反映了兩個方面的屬性：一方面，不同組件的不同組合，形成各式各樣不同特征與功能的音樂作品，表現(xiàn)出不同的遺傳基因，這些遺傳基因具有可辨的傳承性——民族屬性；另一方面，在傳統(tǒng)音樂中，遺傳基因還形成地理性的板塊分布—一地方屬性。在我國幅員遼闊的土地上形成的民族民間音樂，既具有不同的民族性遺傳基因，又有南方、北方，東部、中部與西部等各不相同的地方性遺傳基因。世世代代的中國人創(chuàng)造的中國音樂始終沒有改變它的'東方的民族屬性，沒有成為任何別的民族音樂的附庸；在廣東省不可能形成陜北黃土高原上粗獷、奔放甚至孤獨、壓抑的《趕牲靈》，在北方草原上也形成不了江南委婉、流暢甚至細膩、甜美的《天涯歌女》。
長期以來，我們在認識與掌握某種音樂的特征，辨別某種音樂特征的民族性、地方性，創(chuàng)作某種自己想象的音樂作品的時候，往往憑感性與沖動。是的，沒有這些方面，就沒有好的音樂創(chuàng)作。但僅憑這些是不夠的。這里除了有一個音樂感性認識與理論充實的問題外，還有一個對于音樂遺傳基因的把握問題。比如《好漢歌》就如實地反映了豫東、山東民間音樂的地方性的遺傳基因，因此是成功的。而用羽調(diào)式音樂描寫漢武帝征服匈奴的歷史，就有些不好理解。我們今天所理解的漢族音樂普遍是微調(diào)式，羽調(diào)式多在兄弟民族地區(qū)；這兩種調(diào)式甚至反映了不盡相同的民族性。在漢武帝時代，羽調(diào)式音樂是不是漢族音樂的代表性調(diào)式？據(jù)今所知，羽調(diào)式音樂是在漢唐時期，特別是盛唐時期，蒙古樂、西域樂、印度樂相繼傳入中國以后，才在文人中逐漸傳開，并反映到宋人詞調(diào)中，后又影響到南北曲、高腔、昆曲和有些地方的民歌中的。如果真是這樣，那么，表現(xiàn)漢武帝征服匈奴的音樂用什么調(diào)式更為合適，應(yīng)該是好回答的問題。
“五態(tài)、四徑、三線”就是認識與把握音樂遺傳基因的具有不同內(nèi)容與不同含義的三方面概念。“五態(tài)”是音樂遺傳基因形成的客觀條件，包括地態(tài)、心態(tài)、史態(tài)、語態(tài)、樂態(tài)�！八膹健眲t是認識遺傳基因本身的主觀組件的途徑，包括旋律線、音階調(diào)式、節(jié)奏腔式、基本結(jié)構(gòu)�！叭�”是音樂遺傳基因的板塊分布，分為南北兩大板塊、北方的西北與東北兩大板塊以及漢族與兄弟民族兩大板塊。弄清楚音樂的遺傳基因，就可大體上把握我國民族民間音樂的諸多情況。（有刪改）
15.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.遺傳基因使音樂具有不同的民族屬性、地方屬性與家族屬性，使之呈現(xiàn)不同形態(tài)。
B.陜北民歌《趕牲靈》，既具有黃土高原的地方屬性，也具有中華民族的民族屬性。
C.傳統(tǒng)音樂是在傳承中發(fā)展的，傳承離不開遺傳基因，發(fā)展中可以融合其它的音樂。
D.作者認為，用羽調(diào)式音樂描寫漢武帝征服匈奴的歷史，雖不好理解，卻是合適的。
D（描寫漢武帝征服匈奴的歷史更適合使用徵調(diào)式音樂。）
16.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A.文章從民族屬性和地方屬性兩方面談音樂的遺傳基因，并具體論證兩者的關(guān)系。
B.文章以《天涯歌女》等作品作為立論的事實依據(jù)，論證了音樂具有地方屬性。
C.文章采用了對比論證的手法，突出好的音樂創(chuàng)作應(yīng)該把握音樂的遺傳基因。
D.文章在談好的音樂創(chuàng)作時還提及感性認識、理論充實的問題，使論證更嚴密。
A（文章沒有具體論證兩者的關(guān)系。）
17.請聯(lián)系全文，簡要概述把握音樂遺傳基因的意義。（6分）
�、儆欣谡J清不同類型的民族音樂形態(tài)；
�、谟欣诎盐瘴覈褡迕耖g音樂的諸多情況；
�、塾欣诒３忠魳返拿褡鍖傩院偷胤綄傩圆�(chuàng)作出好的音樂作品。
《音樂》閱讀答案13
音樂
趙麗宏
①深夜。無月，無風(fēng)。帶木柵欄的小窗外，合歡樹高大的樹冠猶如張開著巨臂的人影，紋絲不動，貼在墨一般深藍的天幕上。一顆暗淡的星星孤獨地掛在樹梢上，像凝固在黑色人影上的一粒冰珠，冷峻而肅穆。
�、陟o。靜得使人想到死亡。思緒的河流也因之枯涸，沒有漣漪，沒有飛濺的水花，沒有魚兒輕盈的穿梭……只有自己沉悶的呼吸，沉悶得像巖石，像龜裂的土地，像無法推動的鐵門。難熬的寂靜。
③這時，突然有一種極輕微的聲音從遠處飄來，仿佛有一個小提琴手將弓輕輕地落到E弦上，又輕輕地拉了一下。這過程是那么短促，我還沒有來得及品味其中的韻律，聲音已經(jīng)在夜空里消失。世界復(fù)又靜寂。在我的小草屋里，這響動卻留下了回聲，一遍又一遍，委婉沉著地回蕩著，回蕩成一段優(yōu)美的旋律，優(yōu)美中蘊含著淡淡的憂傷，也流淌著夢幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出現(xiàn)——一個黑衣少女，佇立在月光下拉一把金黃色的小提琴，曲子是即興的，纖手操持著輕巧的弓，在四根銀弦上自由自在地跳躍滑行，音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)，先是繞著少女打轉(zhuǎn)，少女黑色的長裙在旋風(fēng)中翩然起舞，旋風(fēng)緩緩移動，所達之處，一片星光閃爍。
④漸漸地，我也在這旋風(fēng)的籠罩之中了。我仿佛走進了一個輝煌的音樂廳，無數(shù)熟悉的旋律在我耳畔光芒四射地響起來。鋼琴沉靜地彈著巴赫，長笛優(yōu)雅地吹著莫扎特，交響樂隊大氣磅礴地合奏著貝多芬……也有洞簫和琵琶，娓娓敘說著古老的中國故事……
⑤終于，一切都消失了，萬籟俱寂，只剩下我坐在木窗下發(fā)呆。窗外，合歡樹的黑影被鍍上一層亮晶晶的銀邊。月亮已經(jīng)悄悄升起……
�、抟陨系慕�(jīng)驗，距今已有二十多年，那時我孤身一人住在荒僻鄉(xiāng)野的一間小草屋里，度過了無數(shù)寂靜的長夜。靜夜中突然出現(xiàn)的那種聲音，其實是附近的人家在開門，破舊的木門被拉動時，門臼常常發(fā)出尖厲的摩擦聲，從遠處聽起來，這尖厲的聲音便顯得悠揚而奇妙，使我生出很多不切實際的幻想。門臼的轉(zhuǎn)動和美妙的音樂，兩者毫不相干，把它們聯(lián)系在一起，似乎很荒唐，然而卻又是那么自然。
�、呶以�(jīng)請一位作曲家對音樂下一個定義，他幾乎是不假思索地答道：“什么是真正的音樂？音樂是人類的愛和智慧的升華，是人類對理想的憧憬和呼喚。”他的回答使我沉思了很久。這回答當然不錯，可是用這樣的定義來解釋其他藝術(shù)，譬如繪畫和舞蹈，似乎也未嘗不可。但音樂畢竟不同于其他藝術(shù)。音樂把人類復(fù)雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗化成了無形的音符，在冥冥之中回響，它們撫摸、叩動、撞擊甚至撕扯著你的靈魂，使浮躁的心靈恢復(fù)寧靜，使干涸的心田變得濕潤，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的波瀾。音樂對聽者毫無要求，它們只是在空間鳴響，而你卻可以使這鳴響變成翅膀，安插到你自己的心頭，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界……音樂是自由的，又是無所不在的。有什么記憶能比對音樂的記憶更為深刻，更為頑強，更為恒久呢？
�、辔蚁肫鹆俗罱蕾p的一場交響音樂會。指揮這場音樂會的是一位個子矮小、性格文靜的中年人，當他站到龐大的樂隊前面，不慌不忙地舉起指揮棒時，就像一個驕傲而威嚴的大將軍面對著他的千軍萬馬……
⑨樂隊演奏的是瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲。小小指揮棒挑出了驚天動地的聲音。然而我的眼前既未走來朝圣的信徒，也沒有舞出嫵媚妖嬈的仙姑，那位在盛宴上放歌豪飲的英雄更是無影無蹤。我似乎又走到了二十年前我常常走的一道高聳的江堤上�；疑�'濃云低低地壓在我的頭頂，眼前是浩瀚無際的長江入�？�，渾黃的江水在云天下起伏翻滾，發(fā)出低沉的咆哮，巨大的浪頭互相推擠著，成群結(jié)隊向我撲來。巨浪一個接一個轟然打到堤壁上，又被撞成水花和白霧，飄揚到空中，飛濺到我的身上。我的整個身心逐漸濕潤了，清涼了，郁積在心底的憂愁和煩悶在轟鳴的濤聲中化成了輕煙，化成了白色的鷗鳥，振抖著翅膀翔舞在水天之間。濃重的鉛云開裂了，露出了隙縫，一道陽光從隙縫中射進來，射在起伏的水面，波浪又把陽光反映到空中。我是在一片光明的包圍之中了……
4．下列對文章的理解和分析，最恰當?shù)囊豁検?3分)( )
A．文章回憶和音樂有關(guān)的經(jīng)歷，思考音樂獨特的價值，全文運用描寫和議論結(jié)合，想象與聯(lián)想并用，詩意地渲染出音樂的魅力。
B．住在荒僻鄉(xiāng)野的作者聽見了附近人家的開門聲，誤以為是小提琴的聲響，進而產(chǎn)生一系列關(guān)于音樂的美好幻想，這也算是美麗的錯誤。
C．第③段“音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)”，運用通感手法化無形為有形，表現(xiàn)了音樂的靈動和飄逸之美。
D．文章從二十年前的感受寫起，最后又聯(lián)想起二十年前漫步的江堤，前后呼應(yīng)，由虛到實，表現(xiàn)出音樂給人的強烈而深刻的震撼。
答案：
C。解析：本題主要考查了寫作手法、思想感情、布局謀篇等內(nèi)容。理解寫作手法，要把握語句的修辭手法和表達的情感等；概括思想感情，要把握文章描寫的具體內(nèi)容等。A項，還有“抒情”。B項，“誤以為是小提琴的聲響”不妥，從原文可知作者知道這是開門聲。D項，“由虛到實”不當，二者有虛有實。
5．從文中看，作者認為音樂“不同于其他藝術(shù)”的特點是什么？（5分）
答案：①音樂能通過無形的音符表現(xiàn)人類復(fù)雜的情感和體驗，并能通過聲響撞擊人的靈魂，撫慰人的心靈；②音樂無所不在，聽者可以根據(jù)自己的需要展開自由的想象。③音樂可以讓人有更為深刻、更為頑強、更為恒久的記憶。
解析：本題主要考查理解文意與篩選信息的能力。首先應(yīng)找到答題區(qū)間，即文章的第⑦段，“音樂把人類復(fù)雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗化成了無形的音符……你卻可以使這鳴響變成翅膀，安插到你自己的心頭，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界”，然后分層篩選概括即可。
6．作者為什么會寫到瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲？請結(jié)合文章，探究作者的寫作意圖。（6分）
答案：示例一：舉例證明音樂的獨特性，更具說服力和感染力。文中的“我”在聽《唐豪賽》序曲時，眼前并沒有出現(xiàn)作品本身想要表現(xiàn)的信徒、仙姑、英雄等形象，而是聯(lián)想起自己二十年前常走的一道江堤，形象地表現(xiàn)出自己從壓抑低沉走向輕松愉悅的情感變化過程。既表明音樂所表現(xiàn)的情感的復(fù)雜性，也強調(diào)聽眾可以自由地展開聯(lián)想，進入自己所向往的境界。
示例二：通過聽《唐豪賽》序曲產(chǎn)生的聯(lián)想，形象地表現(xiàn)音樂的強大魅力。音樂仿佛將作者帶回二十年前曾走過的江堤，音樂的節(jié)奏和波浪的起伏融合，生動地表現(xiàn)出音樂從壓抑低沉走向輕松愉悅，最后一片光明的恢宏境界。音樂喚醒了人沉睡的經(jīng)驗，撫慰了人憂傷的心靈，具有神奇的魅力。
《音樂》閱讀答案14
�、哦�(zhàn)期間，在波蘭奧斯維辛集中營，關(guān)著一個年輕的小提琴愛好者沙尼克，他被關(guān)進集中營已有兩年了。兩年中，他從未停止“拉”小提琴，雖然沒有琴，也沒有琴弓。在集中營枯燥乏味而又時刻被死亡窒息的漫長日子里，白天，沙尼克做苦工，到了晚上，等其他的囚犯都睡下了，他將腿從床邊垂下來，抬起下巴，雙手擺出拉琴的姿勢，開始“演奏”舒曼、勃拉姆斯和莫扎特的樂曲。
�、坪诎抵校衬峥丝梢浴奥犚姟睔g快的音符在他周圍的空氣里跳動……
�、沁@天深夜，沙尼克正在忘我地練琴，一群新來的囚犯被關(guān)進了他所在的囚室。不可思議的事情發(fā)生了，一名叫馬斯特的囚犯把目光投向沙尼克，從他的眼神里，沙尼克得到了這樣的信息：你的小提琴拉得非常動聽。是的，沙尼克可以肯定，他從馬斯特那里得來的就是這個信息，這是不可能的，但是卻又真的發(fā)生了。后來，沙尼克向新來的囚犯打聽到，馬斯特是一位造詣頗深的猶太籍小提琴演奏家。
�、壬衬峥伺d奮不已，多少個日子以來，沒有人能夠聽到他演奏的樂曲，沒有人能夠與他產(chǎn)生共鳴。如今，馬斯特來了，他的知音來了，這是上帝連給他的禮物，第二天晚上熄燈后，沙尼克坐在床邊輕聲呼喚：馬斯特……
⑸沒有回音。
�、噬衬峥酥缓梅艞壛苏荫R斯特交談的念頭。他坐在床邊，伸手抬臂，又開始如癡如醉地“演奏”小提琴。他用想象中的琴弓拉了舒曼的一段悠長而跌宕的慢板，接著又突然變成勃拉姆斯的一段快速的回旋曲。他閉上眼睛欣賞著，感受著……當沙尼克睜開眼睛，他已經(jīng)演奏完了莫扎特的一個短而急促的樂章。突然，沙尼克的手臂停下來了，他發(fā)現(xiàn)馬斯特正側(cè)臥在床鋪上，面向他，閉著雙眼，手指隨著冥冥之中沙尼克的音樂在床板上輕輕叩著節(jié)拍。發(fā)覺沙尼克的“演奏”突然停止，馬斯特睜開了眼睛，對正看著自己的沙尼克豎起了大拇指。
�、说谌焱砩�，馬斯特和沙尼克坐在各自的床沿邊，兩手懸空，一起拉起了科萊利的樂章。他們拉出的音符如同交錯在一起的兩根玫瑰藤蔓，在結(jié)尾的一個音符上盛開出一朵美麗的花。他們一直拉著這個音符，可能比科萊利期望的要長一些；沙尼克和小提琴家都不愿意結(jié)束今晚的二重奏。
�、桃院蟮拿刻焱砩�，馬斯特和沙尼克都會一起演奏科萊利的這段樂章，他們陶醉于美妙的音樂中，閉起眼睛享受著他們的二重奏；音樂讓他們忘記了這是在納粹集中營里。
�、鸵惶焱砩希蝗杭{粹士兵沖進了沙尼克的囚室。凡是被他們念到號碼的囚犯，生命都將走到盡頭。房間里靜悄悄的，只有沉重的呼吸聲充斥著整間囚室。
⑽當最后一個號碼念完，坐在床沿的沙尼克突然緊張起來。他記得，最后一個念出的號碼正是馬斯特的號碼!果然，馬斯特正慢慢地爬下床。天�。∩衬峥说暮眍^里發(fā)出一絲呻吟，這難得的知音，這上帝賜給我的禮物今晚就要消失了嗎？
⑾突然，沙尼克飛快地滑下床鋪，站到了還未下床的馬斯特身邊，伸出雙手做了一個拉小捉琴的動作�！傲粝掳�，”沙尼克輕聲對馬斯特說，“為了音樂，請你留下來!”
⑿馬斯特睜大眼睛，搖搖頭，正要說什么，沙尼克已經(jīng)走到了納粹士兵的面前，緩緩地走出了囚室，走進了黑夜……
�、巡痪茫K聯(lián)軍隊解放了奧斯維辛集中營，小提琴家馬斯特幸存了下來。
�、液推降娜兆永�，馬斯特在世界各地舉辦了無數(shù)場音樂會，場場爆滿。他的琴聲震撼著人們的靈魂，他用琴弦上跳蕩的音符講述著希望、愛和春天，講述著孩子，講述著和睦的家庭，講述著這世界上一切美好的東西。
�、玉R斯特的每一場音樂會都保留著一個特殊的節(jié)目：在驟然昏暗下來的舞臺燈光里，他輕輕放下手里的小提琴，慢慢閉上雙眼，兩臂懸空，激情地“演奏”那段早已滲入他靈魂的科萊利的樂章。那個聲音又在他的耳邊回響：“為了音樂，請你留下來�！�
小題1:閱讀選文后，在下面方框中補全故事情節(jié)。（4分）
a起初兩年沙尼克在集中營里用“拉琴”排遣苦悶。c馬斯特來了以后沙尼克偶遇小提琴家馬斯特，二人成為知音。c納粹士兵報完囚犯號碼后d解放后
小題2:第⑺段中的'劃線句富有表現(xiàn)力，請加以賞析。(4分)
他們拉出的音符如同交錯在一起的兩根玫瑰藤蔓，在結(jié)尾的一個音符上盛開出一朵美麗的花。
小題3:聯(lián)系上下文，說說⒂段中“特殊的節(jié)目”中加點詞語的含義。（2分）
小題4:請結(jié)合文章內(nèi)容，分析沙尼克的形象。(4分)
小題5:閱讀下面的鏈接文字并回答問題。（6分）
【鏈接】
忽然教堂的鐘敲了十二下……
他（韓麥爾先生）轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：“法蘭西萬歲！”
然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“放學(xué)了，你們走吧�！� （都德《最后一課》）
本文最后一段與鏈接材料都用了什么方法刻畫人物？并分別說說兩位作者用這樣的方法刻畫人物的意圖。
參考答案：
小題1:（4分）c沙尼克為了音樂，犧牲自己，保全馬斯特，馬斯特幸存，在音樂會上以獨特的方式紀念沙尼克。
小題2:（6分）（1）運用比喻的修辭手法，將音符化為交錯的玫瑰藤和美麗的花，形象地傳達出了兩人配合的默契、心靈的共振以及琴聲的美妙，表現(xiàn)作者對兩人純潔深刻友誼的贊美。（2）演奏方式特殊，不用小提琴拉，而是用當年在集中營和沙尼克使用的方式，兩臂懸空，在空中演奏；意義特殊：用這種方式表達對難友和兄弟沙尼克的深切懷念。
小題3:（4分）沙尼克是一個勇敢，樂觀，富有獻身精神的小提琴愛好者。雖然被關(guān)在集中營，沒有琴和琴弓，但他從未停止“拉”小提琴，在危急關(guān)頭，為了音樂甘愿替馬斯特犧牲。意思對即可，一定要聯(lián)系具體內(nèi)容。
小題4:（6分）都用了神態(tài)、動作描寫。本文是為了表達對難友和兄弟沙尼克的深切懷念，突出沙尼克為了音樂(和友情)而獻身的精神(深化中心)。鏈接材料表現(xiàn)韓麥爾先生內(nèi)心深處因國土淪喪而產(chǎn)生的巨大痛苦，表達了這位愛國者對自己民族的無比熱愛和對祖國語言的眷戀。
小題5:動作描寫、語言描寫。短文中是表現(xiàn)人物“勇敢無畏”“珍惜友情”的品質(zhì)，材料中是表現(xiàn)人物“愛國”精神。
《音樂》閱讀答案15
音樂對人的道德情操、精神面貌具有獨特影響。人文音樂更是蘊涵著豐富的生命哲理、深厚的文化底蘊，能在潛移默化中激勵人，鼓舞人，還與社會發(fā)展產(chǎn)生相互積極的影響。
人文音樂有助于凝聚社會精神。音樂活動實際上是一種社會活動，人文音樂本質(zhì)上是一種社會精神文化。人在勞動中總結(jié)、概括、創(chuàng)造了音樂，使音樂藝術(shù)從原始萌芽狀態(tài)不斷發(fā)展成為人類精神文化產(chǎn)品。人文音樂的民族性體現(xiàn)了音樂來自民族的生活和歷史，脫離不了民族的精神特點。特別是民歌，更是鮮明地反映了各個民族的歷史文化和思想感情等。從根本上說，人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展，決定了人文音樂的發(fā)展，但人文音樂的發(fā)展也會反過來對社會生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生促進作用。內(nèi)容豐富、形式多樣的人文音樂文化活動貼近人們的實際生活，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生一系列的影響，并在一定范圍內(nèi)形成特定的價值觀念、道德規(guī)范、群體意識，在不知不覺中增強民族凝聚力。
人文音樂有利于培育健康人格。音樂教育是美育的重要途徑。人文音樂教育既利于傳承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我國古代社會，音樂教育占有重要地位�？鬃诱J為音樂具有極強的教化功能，在《論語》中有興于詩，立于禮，成于樂的說法。一個人通過學(xué)習(xí)詩，在內(nèi)心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過學(xué)習(xí)禮使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶，然后再通過樂的教化，將前面的學(xué)習(xí)有機融合，使人外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。通過樂的教化功能，使人修養(yǎng)成一個彬彬有禮的謙謙君子�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，音樂素養(yǎng)的提高可以平衡人的左右大腦，開發(fā)想象力和創(chuàng)造思維。人們在對音樂審美中能夠培養(yǎng)出積極健康的人格，實現(xiàn)自我完善和全面發(fā)展。
人文音樂可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系。音樂是最具感染力的藝術(shù)形式之一。我國音樂家冼星海曾指出，音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。由于人文音樂與人的生活有著直接的、密切的聯(lián)系，對人的情緒有著強烈的激發(fā)作用，可以提供給人有教養(yǎng)的娛樂、有文化的休息，對人的生理、感情以及行為舉止等方面產(chǎn)生有益的影響，因而音樂可以潛移默化地進行道德、情操、精神品質(zhì)的熏陶，發(fā)揮對人的啟迪感化作用。人文音樂中美妙的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的音色可以讓人身心愉悅、心境良好。人們在音樂活動中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，最終在契合中增進友誼。所以，優(yōu)美的人文音樂可以有效協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，促進人與人之間的交往合作。
人文音樂體現(xiàn)時代精神。音樂如同其他社會意識形態(tài)一樣，是社會現(xiàn)實生活的反映，又反作用于社會現(xiàn)實。人文音樂的形式和內(nèi)涵都必然隨著社會生活的變化而發(fā)展變化。實際上，每一個時代都要求音樂體現(xiàn)這個時代的精神，適應(yīng)社會的需要，并且對社會生活起積極作用。優(yōu)秀的音樂作品在創(chuàng)作中都體現(xiàn)了所處時代的精神。比如貝多芬的交響樂，冼星海的《黃河大合唱》等。作為現(xiàn)代社會精神文明的重要組成部分，人文音樂與社會發(fā)展應(yīng)保持契合，讓生活在這一時代的人們潛移默化地得到音樂的啟示。當今時代，人類文明快速發(fā)展，音樂元素也復(fù)雜多樣。這就需要我們正確地觀察、審視，有意識地讓音樂體現(xiàn)出積極的社會價值觀念。要把生活融入音樂，用音樂去表達生活、反映生活，又要讓音樂引導(dǎo)社會思潮，為社會向著更健康的方向發(fā)展發(fā)揮作用。
6、下列有關(guān)人文音樂作用的表述，不符合題意的一項是
A、人文音樂不僅對個體產(chǎn)生潛移默化的作用，還與社會發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。
B、人文音樂具有極強的教化功能，使人外在的修養(yǎng)與內(nèi)在的修養(yǎng)融為一體，有利于培養(yǎng)健康人格。
C、人文音樂是人類的`精神文化產(chǎn)品，來自民族的生活和歷史，具有民族精神特點。
D、人文音樂的美妙旋律、輕松節(jié)奏、悅耳音色，容易讓人產(chǎn)生感情上的溝通和聯(lián)系，從而增進友誼。
7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A、民歌是人文音樂的一個典型代表，它能鮮明地反映各個民族的歷史文化和思想感情等，具有增強民族凝聚力的作用。
B、人文音樂對人的情緒有著強烈的激發(fā)作用，因而可以直接對人進行道德、情操和精神品質(zhì)方面的教育。
C、興于《詩》，立于禮，成干樂，表現(xiàn)了孔子對音樂的教化功能的深刻認識，同時也說明人文音樂有利于培養(yǎng)健康人格。
D、貝多芬的交響樂，洗星海的《黃河大合唱》等優(yōu)秀的音樂作品，都是時代的產(chǎn)物，都體現(xiàn)了他們所處的時代精神。
8、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A、我國古代就重視音樂教育，古人認為，音樂能將詩與禮的學(xué)習(xí)有機融合在一起，使人的外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。
B、由于人們在音樂活動中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，所以，在一些社交場合演奏和播放一些優(yōu)美的人文音樂，能讓人在契合中增進友誼。
C、音樂是社會和現(xiàn)實生活的反映，又反作用于社會現(xiàn)實，為了引導(dǎo)社會向著更健康的方向發(fā)展，就應(yīng)該多創(chuàng)作一些優(yōu)秀的音樂作品。
D、因為人文音樂能增強民族凝聚力，所以，人文音樂能在一定范圍內(nèi)形成特定的價值觀念、道德規(guī)范和群體意識。
閱讀答案：
6.C(答非所問，此項說的是人文音樂的特點而非作用)
7.B(可以直接有誤，其作用是潛移默化的，相關(guān)信息在第1段)
8.D(強加因果，推斷無據(jù))
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