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陜北喪葬習(xí)俗有哪些
在中國(guó)民間的喪葬是有很多講究的，不同的地區(qū)都有著當(dāng)?shù)氐囊恍﹩试崃?xí)俗。那么在陜北當(dāng)?shù)氐膯试崃?xí)俗有哪些呢，下面就讓我們一起來(lái)了解下吧!
陜北喪葬習(xí)俗
陜北地處偏遠(yuǎn)，改革開(kāi)放之前因交通不便，信息閉塞，保存了非常古老的以漢民族風(fēng)俗習(xí)慣為主體兼容其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的古老民俗，成為研究我國(guó)古代漢民族與其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的活化石。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、交通狀況的大幅度改善以及區(qū)內(nèi)外人口的大量流動(dòng)，陜北民俗的原生形態(tài)正因現(xiàn)代元素的融入而迅速改變著。從目前陜北的喪葬習(xí)俗來(lái)看，雖然禮節(jié)儀式簡(jiǎn)化了許多，但主要的禮節(jié)儀式依然保存著，從中體現(xiàn)的孝親特色依然十分明顯。
葬具
陜北從城市到鄉(xiāng)村，至今仍然盛行土葬。木質(zhì)棺材是陜北漢族居民的主要葬具，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，棺木用料，柏木為上，松木為中，槐木、榆木、楊木、柳木為次。舊時(shí)的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花紋，現(xiàn)在大多在棺材外部髹漆繪彩。據(jù)學(xué)者研究，這種葬具裝飾形式可以上溯到東周時(shí)期。棺木板的薄厚、頁(yè)數(shù)的多少非�？季�，棺木板越厚越好，頁(yè)數(shù)則越少越好。
壽衣，是裝殮死者的衣服，要在老人去世前準(zhǔn)備好。壽衣用料按照傳統(tǒng)習(xí)俗要用有“壽”字的絲綢，品種包括襯衣褲、棉衣褲、夾衣褲、袍子等，要里外全新，不綴金屬扣子，只綴布帶或布紐扣。顏色有紅、褐、粉紅、紫、蘭、綠、黃色等，壽衣里子要紅色，不能用黑色，意即后世紅紅火火。不穿帶毛皮的，否則，下一世會(huì)轉(zhuǎn)牲畜。不穿半杉半褲，否則，家中會(huì)出“半吊子”�，F(xiàn)在也有穿日常生活服裝的。男性頭戴圓頂硬瓜殼帽，頭枕雞式枕，腳穿藍(lán)色繡花鞋。除了壽衣外，還要給老人準(zhǔn)備被褥，被褥是紅色的。
葬禮程序
陜北漢族葬禮隆重，大致分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。
1、入殮
殮，就是給尸體穿衣下棺，也稱(chēng)入殮，分小殮和大殮。小殮是給死者穿衣。當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為，老人去世時(shí)，兒女都要趕到跟前。老人斷氣前，兒女要給他或她凈身、理發(fā)、剪指甲，然后穿壽衣。凈身是用清水及毛巾從頭部開(kāi)始洗到腳下，渾身洗干凈。壽衣必須在老人斷氣前穿好，民俗認(rèn)為，人的靈魂走的時(shí)候穿什么，以后就一直穿什么。
大殮就是把尸體放入棺內(nèi)。按照當(dāng)?shù)孛袼祝先瞬荒苋ナ涝诳簧�，而要去世在一個(gè)能移動(dòng)的木板上，最好是棺木蓋上。因此，去世前要將棺木蓋搬到家中，在老人去世前將壽衣穿好，頭前腳后，平平正正地平臥在棺木蓋上。不管什么時(shí)候去世，天黑前一定要正式將尸體移入棺中。死者仰身直肢，隨殮的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻紙等充實(shí)。
2、殯
殯，就是停放靈柩或把靈柩送到墓地去，按照陜北喪俗，靈柩的停放時(shí)間各地不同，少則3日，多則幾十日甚或幾個(gè)月，由奔喪者決定。
(1)著喪服
在殯期，孝子必須著喪服。喪服用白色棉布制成，按親疏關(guān)系不同而穿不同的喪服，稱(chēng)為“披麻戴孝”。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，兒子、媳婦、女兒、侄兒須戴重孝。子女的孝服由長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲與帽子組成，腰間還要系上一根由麻搓成的麻繩，稱(chēng)“麻辮”。只有孝子、孝女系麻辮，正所謂披麻戴孝。有的地方孝帽前用白紗蒙面，兩耳墜棉花球，以表示孝子們不看不聽(tīng)其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孫女及其女婿、孫女及其女婿、孫子及其媳婦、外甥等均不穿長(zhǎng)褲。女婿、侄女女婿、外孫女婿、孫女婿都由孝子出資送1.5-2米的布匹，女婿、侄女女婿是深藍(lán)色的，外孫女婿是綠色的，孫女婿是紅色的，均系在腰間，稱(chēng)“腰孝”;過(guò)去，依據(jù)與死者關(guān)系的親疏，孝布的尺寸是有嚴(yán)格規(guī)定的，親者用料最多，疏者用料依次遞減。
(2)哭喪
哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終。按照當(dāng)?shù)孛袼�，死者斷氣后要哭，死者去世后的�?dāng)晚與第二天晚上，要舉行送燈儀式，孝子孝女要哭，親朋好友吊唁時(shí)，只要有人哭，孝女、孝婦要陪哭，出殯時(shí)孝子、孝女、孝婦要哭。子女哭悼要悲痛欲絕，直到有人勸慰才停止。
(3)過(guò)三天
民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府。因此，這個(gè)儀式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送燈，孝子們一直要送到廟上。第三天早晨天不亮，孝子們要在十字路口焚燒用紙制作的騾子與馬童，以供死者上路時(shí)用。民俗認(rèn)為，這樣的儀式舉行以后，死者才知道自己已經(jīng)離開(kāi)陽(yáng)間。
(4)燒紙錢(qián)
紙錢(qián)是中國(guó)古代祭祀時(shí)用以禮鬼神和葬禮及掃墓時(shí)用以供死者享用的“冥幣”之一，是用木槌和鐵制的錢(qián)模，把外圓內(nèi)方的錢(qián)形打在毛紙上。紙錢(qián)的產(chǎn)生，源于古人篤信靈魂不滅的觀念，認(rèn)為死去的親人在陰間也要有錢(qián)花。有的研究者認(rèn)為，紙錢(qián)之俗早在漢代就有了，開(kāi)始時(shí)只是隨葬用紙錢(qián)，魏晉以后，人們普遍改為以紙錢(qián)祭靈，此俗一直沿習(xí)至今。
(5)出殯
在陜北，出殯一般要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)。
出殯前要燒紙火，將紙火匠人手工制作的一個(gè)院落拼接，放置到大門(mén)外的十字路口焚燒，院落通常是二、三層樓組成的四合院，正房有“七間”“五間”等規(guī)格，院落里有搖錢(qián)樹(shù)，房間里備有日常生活用品，甚至有傭人、汽車(chē)等，各種食材如油、鹽、醬、醋、大米、小米、白面，各種豆類(lèi)，水等，需放置在一個(gè)小的容器里，過(guò)去用雞蛋殼，現(xiàn)在一般用果凍殼。大門(mén)外有影壁。紙火的制作，可謂對(duì)死者的衣、食、住、行諸方面都考慮得非常周到。
動(dòng)靈前，孝子們要到靈堂前，等陰陽(yáng)先生打開(kāi)棺材蓋，為死者開(kāi)臉，一般是用一塊紙巾蘸上黃油，清洗死者臉部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭開(kāi)棺材蓋。然后，孝子們燒紙叩拜，祭奠完畢后，用繩索捆綁棺木，有的還要在棺木蓋上綁一只老公雞，俗稱(chēng)“引魂雞”，到墳地等棺木下葬后放走。孝子必須跟著靈車(chē)到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。
3、葬
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。
在陜北，傳統(tǒng)墓葬是豎穴土坑，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，除豎穴土坑外，可在豎穴土坑表面用磚砌筑，這種形式叫建倉(cāng)子，并用大石板蓋頂;也可券葬，即做兩個(gè)相通的拱形頂?shù)哪乖帷?/p>
到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，將衣飯罐放置到墓坑壁上的窟龕里，點(diǎn)亮長(zhǎng)明燈。在鼓樂(lè)與哀哭的混合聲中將棺木徐徐沉到墓坑，由陰陽(yáng)先生用羅盤(pán)儀矯正方向，然后，蓋好預(yù)先準(zhǔn)備好的蓋板，將挖墓坑時(shí)由長(zhǎng)子挖的第一鐵锨土撒到棺材蓋上，然后封土起堆，插上引魂干，擺好墓門(mén)石。墓門(mén)石由三塊磚壘成，兩塊插入地下，一塊蓋頂，但蓋頂磚要等到第二天天蒙蒙亮，等飛禽飛過(guò)由孝子蓋上。
到了墓地，要燒花圈與匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，為死者“安鍋”。
葬禮以后，有禪七、百日、周年等追悼?jī)x式，從死者去世后之日算起，計(jì)算七個(gè)七，出殯后每逢七都要到墓地祭奠，稱(chēng)過(guò)七，直到七個(gè)七，稱(chēng)盡七，為大祭七，孝女都來(lái)祭奠。如果過(guò)七那天正好在初七、十七、二十七(有的地方還有初八、十八、二十八)，稱(chēng)犯七，據(jù)說(shuō)是死者的靈魂有難，要在從家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。據(jù)史料記載，禪七是一種佛教化喪俗，早在南北朝時(shí)期已經(jīng)形成，到唐代更盛，沿襲至今。佛教認(rèn)為，在人死與生之間另有一個(gè)"中陰身"階段，"中陰身"如童子之形，在陰間尋求生緣，以七天為一期。如果七天內(nèi)仍然沒(méi)有尋求到生緣，則可以更續(xù)七天，到每七天為止，必生一處，所以在這七七四十九天之間，隔七必須舉行超度，并設(shè)各種食品燒紙錢(qián)、祭奠，以免死者在陰間挨餓、缺錢(qián)花。從死者去世之日算起一百天和一周年也要進(jìn)行大祭。
陜北喪俗與中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化
孝悌觀念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是最具普遍性的倫理模式與最高道德價(jià)值，是各種道德的根本。自古以來(lái)，衡量“孝”的普遍標(biāo)準(zhǔn)，主要是看子女對(duì)父母“生養(yǎng)死葬”的態(tài)度。在陜北，不管子女對(duì)父母生前是否孝敬，民俗對(duì)喪葬禮儀的要求非常嚴(yán)格，孝親的特色貫穿在喪葬禮儀的始終。從陜北喪葬習(xí)俗來(lái)看，這種孝親思想表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
第一，表現(xiàn)子女失去親人的悲痛心情。從哭喪、制作花圈與匾額、搭建靈棚及各種祭奠活動(dòng)、居喪期間的各種禁忌(不能穿紅戴綠、不理發(fā)、不剪指甲等)，都表現(xiàn)出孝子孝女失去親人的悲痛心情，通過(guò)這些活動(dòng)以寄托生者對(duì)死者的哀思。
第二，表現(xiàn)子女對(duì)父母來(lái)世的關(guān)愛(ài)。從葬具的準(zhǔn)備、入殮必須注重的細(xì)節(jié)、過(guò)三天幫助死者靈魂升天、燒紙錢(qián)及將紙灰歸葬、精心制作墓穴，到燒紙火為死者準(zhǔn)備好在另一個(gè)世界的衣食住行的各種設(shè)施及一切生活必需品、備好衣飯罐、點(diǎn)亮長(zhǎng)明燈以及做七、百日、周年的祭奠，無(wú)不表現(xiàn)子女對(duì)父母來(lái)世的關(guān)愛(ài)，通過(guò)這一系列活動(dòng)，幫助父母靈魂順利升天并早日轉(zhuǎn)世、為父母?jìng)浜迷趤?lái)世生活的一切所需。
喪葬習(xí)俗
這片土地上的人對(duì)生、老、病、死向來(lái)坦然相對(duì)、順其自然。他們稱(chēng)人之老死為“上山”，稱(chēng)自己長(zhǎng)壽是“罪沒(méi)受夠”。老人自然死亡后，子孫哀而不傷，喪葬按習(xí)慣程式辦理（俗稱(chēng)“白事紅辦”）。老而有病，雖然會(huì)調(diào)養(yǎng)治理，但不愿做痛苦手術(shù)。老人平靜安然的死去，眾人會(huì)稱(chēng)其“死好了”。
老年人逝去后，孝子會(huì)將其所用的被褥放在鹼畔上，在被褥之上疊放“歲數(shù)紙”（一歲一張紙，一般用黃紙），用石頭壓住。此舉意在吊念亡靈和告訴眾人家有喪事。
在入殮之前，孝子們須抬來(lái)一塊木板，在木板上鋪些干草，將老人尸身放在干草之上（據(jù)說(shuō)，此舉是為避邪），然后收拾棺槨、穿老衣，最后入殮。俗話有“停在草上”即為“死”之義。
棺槨：一般來(lái)講是一頭大一頭小，五尺八長(zhǎng)，二尺二寬，二尺二高，外面鏤有花紋或涂棕漆，里面被褥一般為粉紅色。在入殮之前，須在褥子上放七個(gè)黃錢(qián)（圓形方口錢(qián)），每一個(gè)孝子依輩份大小在褥子上放自己做好的“一捻五色錢(qián)”（紅、綠、黑、白、藍(lán)）。
老衣：即死者入殮時(shí)所穿的衣物。因?yàn)閾?jù)說(shuō)陰間陰涼，所以都穿冬季之裝，顏色以花紅為主，棉襖棉褲也必須是最近制成，男子著圓口布鞋，女子著方口布鞋。
入殮之人，一般不得再次開(kāi)棺，冬季一般會(huì)將棺槨放在窯洞內(nèi)，若在夏季，如距入土?xí)r間短，則放在一陰涼窯內(nèi)，如距入土?xí)r間長(zhǎng)，一般會(huì)“投砂”，即叫土工在某一天早上將棺槨提前入土為安，此后祭奠時(shí)用死者遺物替代。
以上一切辦妥之后，便開(kāi)始操辦喪事（以死者為女子為例）：
請(qǐng)陰陽(yáng)先生，選吉日，看墳地，做引墳花等；請(qǐng)總管，安排喪事（舊時(shí)主家請(qǐng)總管要向總管磕頭，以示誠(chéng)意）；請(qǐng)端盤(pán)子的、廚師、看客的、娘家親戚、土工等。
筵客，擺酒擺菜宴親朋來(lái)自家和做工之人，總管安排各人責(zé)任，開(kāi)始全面籌辦喪事。雜辦采借茶碗用具，土工“圈墓”并搭建靈棚，主家按總管安排購(gòu)買(mǎi)煙酒魚(yú)肉······
墓：內(nèi)室長(zhǎng)七尺五寬，六尺高九尺，內(nèi)室堅(jiān)截面似窯洞之堅(jiān)截面。外室高九尺，長(zhǎng)寬不確定。
死者棺槨置于內(nèi)室，依左大右小之規(guī)則放置，即男左女右或大老婆右男子居中。
靈棚：一般三米五寬，三米七深，三米高。中間掛一塊大幕布，幕布兩邊設(shè)置“拱門(mén)”（小型的拱門(mén)狀）。幕布后放置死者棺槨或遺物；幕布前放祭桌，祭桌上放死者像，像兩邊置男女（泥塑或紙做，意為伺候死者）、像前放金銀盒（長(zhǎng)方形白寶盒狀、紙制、內(nèi)無(wú)物、只是意為奉獻(xiàn)），金銀盒前放點(diǎn)香盒，桌前地上放一個(gè)砂鍋，做點(diǎn)香燒紙之用。靈棚口通常設(shè)計(jì)為橢圓狀，并用柏樹(shù)枝枝、五色花、彩帶裝飾成彩門(mén)。靈棚口通常還會(huì)有一名“站靈人”，有攙扶孝子賓朋、引導(dǎo)禮節(jié)之職。
第一天：“起事”。出喪，先會(huì)讓孝子們?cè)谕９椎姆孔又修D(zhuǎn)一圈并爬在棺材上大嚎一場(chǎng)，隨即讓土工將棺材抬入靈棚之中安置。娘家人到了溝里時(shí)，由吹手領(lǐng)著孝子們到溝里迎接，孝子要集體給娘家人磕頭行禮。請(qǐng)娘家人入屋，奉上酒菜，總管領(lǐng)孝子們按輩份遂次給娘家人磕頭行禮，完后娘家人帶號(hào)并到靈前燒紙吊喪（娘家人只哭一聲不哭二聲即被拉入窯內(nèi)，隨后親戚們按輩份來(lái)疏遠(yuǎn)近依次燒紙吊喪但不哭，靈棚左側(cè)有嫡長(zhǎng)孫跪著還禮）。獻(xiàn)飯“，端盤(pán)子的高喊一聲油來(lái)”則吹手開(kāi)吹，第一盤(pán)獻(xiàn)給娘家人。開(kāi)飯，其他端盤(pán)子的將飯菜等拿出廚房，眾人開(kāi)始吃飯。燒夜紙，娘家人先燒親戚朋友隨后。孝子燒完紙后大哭不止直到站靈人起為止。眾人散。喝夜酒，端盤(pán)子的在吹手的伴奏下給娘家人獻(xiàn)第一輪夜酒，親戚朋友中的男子也喝，孝子一般只是陪酒。晚上孝子們按輩份輪替守靈到第二天天明。
第二天：“正日子”早上十點(diǎn)左右開(kāi)飯，壓出的批一碗餼餑以第一天“獻(xiàn)飯”的形式貢給死者靈前。燒紙（按娘家人、親朋、孝子的順序）。眾人開(kāi)飯。中午“迎仗”�！矮I(xiàn)飯”，形式與前一天同，但所獻(xiàn)之“飯”有近三十多樣。讀祭文。眾人孝子哭，嫡長(zhǎng)孫由陰陽(yáng)先生領(lǐng)著由左拱門(mén)右拱門(mén)出獻(xiàn)茶水（兩個(gè)小茶碗，只為形式而已）。吃下午飯，由總管安排輩份高低遠(yuǎn)近上桌（一桌十人），吃的有“八碗五魁十三花”之講究，領(lǐng)頭的“端盤(pán)子”的一聲“油來(lái)”則樂(lè)起，伴至飯終。擺路燈。燒紙（按前序）。土工“動(dòng)靈”（土工稍微動(dòng)一下棺材，然后任何人禁止進(jìn)入靈棚，意在為明日“上山”準(zhǔn)備）。喝夜酒，不守靈。
“迎仗”：把親朋眾人送的毛毯、花圈、仗子、布等用木棍串起兩邊，拿到村中央，由年幼的孝子和親朋舉起往回迎。吹手在最前面引領(lǐng)，死者的長(zhǎng)子雙手端死者一尺見(jiàn)方大的像隨后，后面便是“舉仗子的”。并且總管在“迎仗”過(guò)程中要安排專(zhuān)人在村中央“安三鼓”，即要吹三輪，一般費(fèi)時(shí)得三小時(shí)，“三鼓”安完之后才正式“迎仗”，整個(gè)過(guò)程中有時(shí)歷時(shí)二小時(shí)，真是考驗(yàn)吹手的耐力�！坝獭钡郊液笠獙⑺锓旁陟`棚周?chē)�，以示�?duì)死者的吊念。“迎仗”用意有二，一是迎眾人之禮，每伴“仗子”上都要寫(xiě)送禮之人和吊念之詞；二是有夸富之嫌。
祭文：由文筆好的先生或孝子主筆，一般全篇以四六句為主，近成“駢文”。由孝子或陰陽(yáng)先生讀祭文，應(yīng)該讀的言真意切、略有哭腔。先高聲讀“復(fù)位”，即讓孝子各就各位（按輩份跪在靈前）；然后是介紹死者生平的文字，多為夸耀之文；最后以“鳴呼哀哉，上香”結(jié)束。、
“八碗五魁十三花”：這是三類(lèi)吃食，不會(huì)同時(shí)上桌。八碗是燒肉、凍肉、酥雞、丸子、清蒸羊肉、紅燒肉、蛋包肉、鴛鴦蛋；五魁是燒肉、凍肉、丸子、酥雞、清蒸羊肉；十三花是指五個(gè)碟子飯放八個(gè)碗飯。
“擺路燈”：從靈棚開(kāi)始，吹手引頭，土工撒路燈（汽油拌糠末或是紙盒中裝蠟）并且高舉火蛋，眾孝子們著“號(hào)衫”柱著“柱喪棒”跟在土工后，擺路時(shí)一般講孝子們要使勁哭。一路點(diǎn)花放炮直至十字路口或安葬死者的山下才下，路燈要在終點(diǎn)處擺個(gè)圓弧使兩邊相連。孝子們?cè)诮K點(diǎn)會(huì)燒香磕頭并會(huì)在此撒一大碗米飯（意是讓先人們?nèi)ハ碛茫�，然后原路返回�?/p>
第三天：天一見(jiàn)亮，土工就拆靈棚，并將壓在被褥上的“歲數(shù)紙”燒掉（鹼畔下），并且要將枕頭內(nèi)的秕谷一起燒掉。上山，吹手在最前面，其后是長(zhǎng)孫舉著引墳花（一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棍上綁一紙公雞，紙公雞下垂著些許碎紙條）引著土工，土工抬棺（棺上綁一公雞），孝子舉著花圈拿著柱喪棒隨后，到了葬死者的山下要燒紙磕頭，長(zhǎng)子將放在靈前燒紙用的那一大砂鍋在此打碎，然后抬著棺木上山。到了墓前時(shí)，土工將棺木吊入外室，然后長(zhǎng)子和土工一起將棺木推入內(nèi)室，陰陽(yáng)往內(nèi)室中放祭食罐（內(nèi)放一片糕）、調(diào)料盒、油燈（食用油、紙捻點(diǎn)著），然后土工就開(kāi)始填土（孝子踩土，防止下雨時(shí)進(jìn)水）。堆墳。土工安置石飯桌并點(diǎn)香燒紙，在飯桌上放些酒水。孝子們將花圈放在墳上并將柱喪棒插入墳土。回到家吃拼三鮮或大燴菜和油糕。飯后“發(fā)客”。
“發(fā)客”：給吹手開(kāi)帳，按禮節(jié)遣散賓朋和禳事人。親戚們每人各一個(gè)半“老謝”，十四片糕；土工、站靈人等禳事人每個(gè)六或八個(gè)饃頭、一瓶酒；總管、陰陽(yáng)廚師每個(gè)各兩瓶酒、兩條煙、十四片糕。
農(nóng)村中沒(méi)有火化一說(shuō)，都是采取土葬形式，墓葬都是一個(gè)輩的一橫列，豎列不太講究。
七數(shù)：在喪葬禮節(jié)中，說(shuō)地下有七個(gè)閻王，每隔七天這七個(gè)閻王便會(huì)輪流對(duì)新近死而為鬼者進(jìn)行打擊迫害，所以每隔七天孝子們都要上墳去上香、燒紙。還說(shuō)最五閻王兇，但他“也許出于某個(gè)浪漫的原因”而懼怕女子哭聲，所以在死者入土后的第五七三十五天這一天，女孝子們會(huì)到墳上去大哭，以救亡靈。
號(hào)衫：孝子們?cè)谵k喪事期間穿的衣服，衣物有不同但都會(huì)柱“柱喪棒”，都穿白鞋或用白紗布全遮面的布鞋，號(hào)衫必須用白布做成。
長(zhǎng)子和嫡長(zhǎng)孫在麻紙帽（麻殼殼）上左右各墜兩“打臉蛋蛋“（白色棉球）帽前有一張下垂可遮全臉的“臉衫”。
其他死者之子或?qū)O子麻紙帽左右各墜一個(gè)小棉球，有臉衫。
死者之女戴“重號(hào)”（丈二白布纏身，麻帽后墜一白布條），沒(méi)有打臉蛋蛋。
死者之兒媳和孫女只戴麻帽，有臉衫，穿號(hào)衫和蠻鞋。
娘家人戴號(hào)帽（帽后墜一三尺五的白布條），腰系三尺長(zhǎng)布條。白鞋（蠻鞋）要自喪事始一直穿到鞋破才可脫掉！
陜北喪葬習(xí)俗主要包括以下幾個(gè)重要環(huán)節(jié)：
守氣：當(dāng)老人年事已高、久病纏身或生活不能自理時(shí)，子女會(huì)輪流照顧，不出遠(yuǎn)門(mén)。老人病危時(shí)，子女會(huì)守在身旁，稱(chēng)為“守氣”。
穿老衣：老人停止呼吸前后，會(huì)給其整容，包括剃頭（男）或梳頭（女），剪指甲，洗（臉、手、腳），擦洗身體，并穿上壽衣。
入棺：將死者放入棺材時(shí)，會(huì)在棺材內(nèi)鋪干草，前后各放一根對(duì)折的繩索，棺材內(nèi)撒些麩子，再用黃香擺一個(gè)香人，用銅錢(qián)擺成北斗星形狀。死者左右手各放一個(gè)銀元或元寶，臉上用白紙遮蓋。
送魂：準(zhǔn)備好告天紙、歲數(shù)線、歲數(shù)錢(qián)等物品，孝子們哭著燒紙送出大門(mén)外，說(shuō)“往好處走！往高處走！”。
起靈：起靈時(shí)要奏哀樂(lè)，孝子在靈前燒紙，跪著哭請(qǐng)靈柩出門(mén)，稱(chēng)為“起喪”或“出殯”。棺材抬起時(shí)，家中親屬要有一人坐在棺上，稱(chēng)為“壓?jiǎn)省�，意思是把喪事壓住，今后不犯重喪�?/p>
路祭：在出殯途中，路過(guò)同村居民門(mén)前時(shí)，居民們要點(diǎn)燃柴火，防止鬼魂進(jìn)入家門(mén)。靈柩前邊由死者的幼子或長(zhǎng)孫打著引魂幡，邊走邊撒紙錢(qián)。
下葬：在陰陽(yáng)先生的指導(dǎo)下，將靈樞吊入墓穴，用羅盤(pán)校正方位。棺材左側(cè)放銘旌、墓磚，上寫(xiě)死者生卒年月日。棺材大頭處夾上細(xì)麻捻。
喪服：孝子們穿著喪服，包括穿白紗布制的長(zhǎng)褂，用麻繩系腰，戴白紗布帽，穿白色鞋。孝子忌穿紅服，遇人下跪叩頭。
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