美育教學(xué)心得體會
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編整理的美育教學(xué)心得體會，歡迎大家分享。
美育教學(xué)心得體會1
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計和細(xì)心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。例如《青云得路》翡翠，作品俏色利用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼睛去看，用心去體會，認(rèn)真用耳朵去聆聽，總會發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自身，會發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會有細(xì)微的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會觸動我們的心靈�！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽的，但只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但記得有一次，我一個人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個節(jié)目，當(dāng)時是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動我的.淚點的是這么一句：時光時光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動，想著自身的父親正在慢慢的變老，而自身缺沒有任何辦法去改變這個事實。
當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
美育教學(xué)心得體會2
美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面開展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成局部。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作方案，并通過一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績。
一、明確方案目標(biāo)。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排、籌劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作方案。因為美育教育工作涉及的范圍比擬廣，面比擬大，所以我們在制定方案時把各項工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的根底。
二、把美育工作與各科、各項教學(xué)工作有機結(jié)合。
為了確實能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開展課余藝術(shù)教育活動，鼓勵學(xué)生參加藝術(shù)實踐。
開展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學(xué)生開展“六一文藝演出〞，組織學(xué)生美術(shù)、書法作品展覽，利用學(xué)校播送、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣、愛好、特長，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學(xué)生在美育方面開展得到了進(jìn)一步的開展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長。
學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氣氛。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術(shù)教育氣氛。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的'校園藝術(shù)氣氛，使學(xué)生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開展藝術(shù)教育活動，如“慶六一文藝匯演〞、“名師名畫進(jìn)校園〞等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，標(biāo)準(zhǔn)了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面開展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會的認(rèn)可和稱贊。通過各種藝術(shù)活動的開展，學(xué)生充分展現(xiàn)
了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動。
近年來，學(xué)校組織開展了美術(shù)、書法、舞蹈等各式課外興趣小組，為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
美育教學(xué)心得體會3
美育教學(xué)體驗課堂是一種新的教學(xué)方式，它以情景化的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生通過參與、體驗和感知直接感受到藝術(shù)的美妙和魅力。最近，我參加了一次美育教學(xué)體驗課堂，對此有著深刻的體會和感悟。下面我將從時間、內(nèi)容、效果、意義和改進(jìn)方面，總結(jié)一下這次體驗課的心得體會。
首先，關(guān)于時間的安排。這次美育教學(xué)體驗課堂的時間相對較短，僅僅持續(xù)了一個小時。雖然時間短暫，但是在這一個小時中，我們參與了多個環(huán)節(jié)，包括觀看藝術(shù)作品、互動交流、創(chuàng)作實踐等。這樣的時間安排使得每個環(huán)節(jié)都有了充分的時間展開，使學(xué)生保持了較高的興趣和參與度，不會感到過于冗長或無聊。因此，在今后的美育教學(xué)中，可以適當(dāng)延長時間，增加更多的內(nèi)容和體驗環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠充分感受到美育教學(xué)的魅力。
其次，談到教學(xué)內(nèi)容。本次美育教學(xué)體驗課堂以當(dāng)代藝術(shù)為主題，展示了一些當(dāng)代藝術(shù)家的作品。通過欣賞這些作品，我們了解了不同藝術(shù)形式的表達(dá)方式，并通過交流和討論，獲得了對藝術(shù)作品的深入理解。這種情景化的教學(xué)方式，不僅讓我們親身感受到了藝術(shù)的美麗，也拓寬了我們的視野，增加了對藝術(shù)的興趣和理解。因此，今后在美育教學(xué)中，可以選擇更加豐富多樣的藝術(shù)形式和主題，讓學(xué)生在欣賞的過程中得到更多的啟發(fā)和感悟。
再次，談到教學(xué)效果。通過這次美育教學(xué)體驗課堂，我深刻體會到了藝術(shù)教育的意義和影響。這種情景化的教學(xué)方式，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，使我在課堂中能夠積極參與并表達(dá)自己的見解。與此同時，通過交流和互動，我也學(xué)會了欣賞他人的作品，尊重不同的`審美觀點。這樣的教學(xué)效果使得學(xué)習(xí)變得更加有趣和有效，在今后的學(xué)習(xí)中，我會更加注重感受和表達(dá)，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)習(xí)變得更加有意義。
然后，談到教學(xué)的意義。美育教學(xué)體驗課堂不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力。在這樣的課堂里，學(xué)生既能夠在欣賞中體驗藝術(shù)的美妙，也能夠在交流中提高自己的表達(dá)能力和思維能力。這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力，使他們能夠在面對問題時擁有更多的解決方案。因此，美育教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑，應(yīng)該在教育中得到更多的重視和推廣。
最后，談到教學(xué)的改進(jìn)方面。盡管這次美育教學(xué)體驗課堂給我們帶來了很多收獲和啟發(fā)，但我們也可以看到一些不足之處。首先，時間相對較短，導(dǎo)致一些學(xué)生在表達(dá)和交流中無法充分發(fā)揮自己的能力；其次，教學(xué)內(nèi)容主要以當(dāng)代藝術(shù)為主，缺乏經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術(shù)的涵養(yǎng)。因此，在今后的美育教育中，可以適當(dāng)延長時間，并增加更多經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術(shù)的展示和探索，以期更全面地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。
總而言之，美育教學(xué)體驗課堂是一種有趣且有效的教學(xué)方式。通過參與、體驗和感知藝術(shù)，學(xué)生能夠在欣賞中得到啟發(fā)，在表達(dá)中得到鍛煉。這種教學(xué)方式培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)，對學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的意義。因此，在今后的教育中，應(yīng)該更加注重美育教育的推廣和應(yīng)用，使每個學(xué)生都能夠享受到美育教育的益處。
美育教學(xué)心得體會4
素質(zhì)教育的全面實施，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會到家長，對美育教育有了新的認(rèn)識，學(xué)生藝術(shù)水平、欣賞能力在原來的根底上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的時機，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從〞的片面認(rèn)識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想根底，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、加強宣傳，得到家長的支持
為了得到社會、家長的'支持，我們利用家長會的時機，向家長介紹學(xué)校的美育教育工程及學(xué)校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比擬高、熱愛藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
四、強化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要根底工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教————學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
五、注重環(huán)境建設(shè)，營造藝術(shù)氣氛
隨著學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氣氛。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可！
我校面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育教學(xué)心得體會5
此次中央音樂學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
《黃河大合唱》開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的`創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中華民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中華民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。
美育教學(xué)心得體會6
第一段：引出主題，概括美育教學(xué)的重要性（200字）
美育教學(xué)是一門獨特的教育領(lǐng)域，它將視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇和文學(xué)結(jié)合起來，為學(xué)生提供一種創(chuàng)造性和審美的教育環(huán)境。美育教學(xué)在學(xué)生的身心健康、社交技能、心靈成長、自我表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維等方面都有深遠(yuǎn)的影響。作為一名美術(shù)教師，我深深體會到美育教學(xué)對學(xué)生的啟迪和幫助，下面我將分享一些心得體會。
第二段：談?wù)劽烙虒W(xué)的目標(biāo)與方法（200字）
美育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美的感知及創(chuàng)造力和審美素養(yǎng)，提高學(xué)生的.審美能力和美育素養(yǎng)。美育教學(xué)方法雖多樣，但需要教師盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生去接近藝術(shù)，感受藝術(shù)，理解藝術(shù)。我通常在教學(xué)時，會搭配圖示、藝術(shù)品鑒賞、課堂討論等多種方式，幫助學(xué)生理解藝術(shù)的內(nèi)涵和價值，提高觀察感知能力和審美能力。
第三段：探討美育教學(xué)在學(xué)生身心健康方面的影響（200字）
美育教學(xué)對學(xué)生的身心健康有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生通過畫畫、欣賞藝術(shù)等方式，能夠得到釋放心情、陶冶情操和調(diào)整生理機能的作用。同時，美育教學(xué)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和認(rèn)知發(fā)展，讓學(xué)生在美好的環(huán)境下充分發(fā)揮潛能，提升自我認(rèn)識和自我價值。
第四段：分析美育教學(xué)對人際交往方面的幫助（200字）
美育教學(xué)能夠增強學(xué)生的人際交往能力，讓同學(xué)之間更加和睦、友愛，幫助學(xué)生在社交領(lǐng)域獲得更多的機會。在教學(xué)活動中，我會設(shè)計合作作品、小組討論等形式，讓學(xué)生建立合作意識和團隊精神，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)調(diào)能力，提升學(xué)生人際交往能力。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
美育教學(xué)對于學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的作用。教師需要通過多種方式，不斷地提升自己的專業(yè)能力，在教學(xué)中發(fā)掘每個學(xué)生的個性和特長，讓美育教育真正發(fā)揮出它的價值。同時，我們也需要堅信，通過我們的努力，學(xué)生一定會在美育教育中得到更多的啟發(fā)和幫助，同時也會感受到美育教育的獨特魅力。
美育教學(xué)心得體會7
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計和細(xì)心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼睛去看，用心去體會，認(rèn)真用耳朵去聆聽，總會發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會有細(xì)微的變化。當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會觸動我們的心靈。《父親》這首歌，我平常是有在聽的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但是記得有一次，我一個人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個節(jié)目，當(dāng)時是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動我的淚點的是這么一句：時光時光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒有任何辦法去改變這個事實。
當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
教師美育教學(xué)工作心得體會在沒有上美學(xué)這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的`價值。人們對實用價值的認(rèn)識先于對審美價值的認(rèn)識，審美價值是在實用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?
1、美產(chǎn)生于勞動
2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值
3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：
（1）人的美。
�。�2）勞動產(chǎn)品的美。
�。�3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：
�。�1）具有直接的實踐性。
�。�2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學(xué)心得體會8
一。美育的含義
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放�！懊總�人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
二。美育的.特征
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
�。ㄒ唬┟烙娜の缎�，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。例如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底�！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐
富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
�。ǘ┟烙母腥拘�
美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識和道德等理性因素融入審美情感中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
美育教學(xué)心得體會9
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是教育的一項重要任務(wù)，在鄉(xiāng)村地區(qū)開展美育教學(xué)不僅有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。我作為一名鄉(xiāng)村美育教師，深感責(zé)任重大，通過長期的實踐和總結(jié)，我對鄉(xiāng)村美育教學(xué)有了許多心得體會。
第二段：關(guān)注學(xué)生個體差異
鄉(xiāng)村美育教學(xué)要注重關(guān)注學(xué)生的個體差異，因為每一個學(xué)生都具有獨特的審美情趣和創(chuàng)造力。我會采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在自由的氛圍下展示他們自己的藝術(shù)才華。同時，我也會深入了解學(xué)生的家庭背景和鄉(xiāng)村文化，將鄉(xiāng)村元素融入到美育教學(xué)中，讓學(xué)生們感到親切和認(rèn)同。
第三段：注重實踐和體驗
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終注重讓學(xué)生通過實踐和體驗來感受美。我組織學(xué)生到鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景區(qū)、歷史文化遺址等地進(jìn)行實地考察，讓他們親眼目睹美的存在。此外，我還會組織藝術(shù)創(chuàng)作比賽、文化節(jié)等活動，讓學(xué)生們親自動手，創(chuàng)造自己的美。通過實踐和體驗，學(xué)生們可以更深入地理解美的本質(zhì)和意義。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力
鄉(xiāng)村美育教學(xué)不僅要注重學(xué)生的審美情趣，還要培養(yǎng)他們的審美能力。在課堂上，我會通過教學(xué)案例和藝術(shù)作品的鑒賞，啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維和審美理解能力。我會教授學(xué)生一些基本的美學(xué)知識，讓他們明白什么是美，如何去欣賞美。同時，我還會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實踐，培養(yǎng)他們的.藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)造力。
第五段：發(fā)展鄉(xiāng)村美育的思考與展望
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一個逐步發(fā)展的過程，需要我們的不斷努力與思考。我認(rèn)為在推動鄉(xiāng)村美育教學(xué)的過程中，首先要注重師生交流與合作，激發(fā)師生之間的情感共鳴，形成共同的價值觀。其次，要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)潛力，為有特長的學(xué)生提供更多的展示平臺和機會。最后，還要加強對鄉(xiāng)村教育條件的改善，提供良好的教學(xué)環(huán)境和資源支持。
總結(jié)：
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項具有挑戰(zhàn)性和意義重大的工作。在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，并不斷思考和探索如何推動鄉(xiāng)村美育的發(fā)展。通過這一系列的努力，我們相信鄉(xiāng)村美育教學(xué)一定能夠為鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生帶來更加美好的未來。
美育教學(xué)心得體會10
美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育，現(xiàn)在在教育界越來越受到重視。作為一名教師，我深刻地認(rèn)識到美育教學(xué)對學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性。
第二段：對美育的認(rèn)識
美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美，更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個方面來考慮，美育對學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從感性上看，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧，增強學(xué)生的心理健康；從理性上看，學(xué)生通過美育教育，可以更好的理解和接受自然、社會以及人類文化等等的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓展知識視野。
第三段：美育在教學(xué)中的應(yīng)用
在教學(xué)中，美育可以被應(yīng)用到各個學(xué)科的教學(xué)中。比如，在語文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科中，教師可以通過對各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析，給學(xué)生帶來美學(xué)體驗的同時，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還可以通過音樂、美術(shù)、舞蹈等美育活動來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們對藝術(shù)和文化的認(rèn)識水平，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感。
第四段：美育教學(xué)的注意點
美育教學(xué)的.注意點是：不能停滯不前，應(yīng)當(dāng)隨著時代的變遷而不斷更新。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯誤的啟蒙式教育，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性、感性和形式主義美學(xué)對象的敏感性。
第五段：總結(jié)
美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù)，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì)，讓學(xué)生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德、風(fēng)度和文化素質(zhì)，對他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。
美育教學(xué)心得體會11
在沒有上美學(xué)這門課時就感覺到這門課程不是那的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但當(dāng)自身真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自身在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自身也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。
人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。因此，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。因此我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。
美有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認(rèn)識先于對審美價值的認(rèn)識，審美價值是在實用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的.。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提升，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和健全起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢？
1.美產(chǎn)生于勞動
2.在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值
3.從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4.在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。
社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包含：
1）人的美。
2）勞動產(chǎn)品的美。
3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：
1）有直接的實踐性。
2）有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學(xué)心得體會12
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美。鑒賞美。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的實施和�?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看。腦子想。用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的.想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：〝哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學(xué)觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值。〞在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問。訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格。美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動，有助于減少。沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到〝陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格〞，實現(xiàn)美育之目的
美育教學(xué)心得體會13
美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的獨特的不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計劃，并通過一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績。
一、明確計劃目標(biāo)。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排。策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、把美育工作與各科。各項教學(xué)工作有機結(jié)合。
為了確實能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音�？赐队啊ｄ浵竦榷辔灰惑w的教學(xué)手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開展課余藝術(shù)教育活動，鼓勵學(xué)生參加藝術(shù)實踐。
開展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學(xué)生開展〝六一文藝演出〞，組織學(xué)生美術(shù)。書法作品展覽，利用學(xué)校廣播。墻報。手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣。愛好。特長，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊。書法興趣小組。美術(shù)興趣小組。英語興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園。自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。創(chuàng)造藝術(shù)。培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的`發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長。 學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施。方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德。以美樹體。以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美。體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美。享用美。創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程，保證質(zhì)量。
3。根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日。紀(jì)念日，開展藝術(shù)教育活動，如〝慶六一文藝匯演〞。〝名師名畫進(jìn)校園〞等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化。規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演。書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會的認(rèn)可和稱贊。通過各種藝術(shù)活動的開展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力。欣賞能力。這些活動開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛學(xué)校。熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動。
近年來，學(xué)校組織開展了美術(shù)。書法。舞蹈等各式課外興趣小組，為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
美育教學(xué)心得體會14
美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比擬吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比擬多，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認(rèn)為不聽課沒關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí)，而是一種模仿。平時看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個局部，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比擬多的時間講解導(dǎo)論局部，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其根本問題，這些都是為整個學(xué)期的課程打根底，認(rèn)識到美學(xué)“是什么〞的話，再學(xué)習(xí)就容易多了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科。課本把『易經(jīng)』里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的根本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的根本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成局部。
一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問〞，自然而然地把美學(xué)的對象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的局部，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒謬都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒謬有著區(qū)別。我也是趨“美〞避“丑〞的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對美好事物的否認(rèn)，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往；長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假設(shè)用美學(xué)分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過去；而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒謬不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章『中國古代的根本審美形態(tài)』的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻〞、“意境〞、“神妙〞這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮〞的原因；同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的`綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、說明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的
美育教學(xué)心得體會15
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。 為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動。
在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。 藝術(shù)點亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，真切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻(xiàn)身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛國情懷必將厚植于我們的心間。用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化！美育教學(xué)心得體會7
美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說具有特殊的作用，感受美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的能力素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質(zhì)，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。 音樂美育的基本性質(zhì)音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術(shù)內(nèi)容，按照音樂美的規(guī)律對學(xué)生進(jìn)行全方位的音樂審美教育，以促進(jìn)人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統(tǒng)一，堅持理論與實踐、情感與認(rèn)識、審美主體與審美客體的統(tǒng)一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的音樂才能和技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生成為具有完善和和諧個性的人。
智者普羅塔哥拉認(rèn)為：“音樂教師不只是教會學(xué)生識譜、唱歌，重要的是使學(xué)生從音樂學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習(xí)。通過和諧的旋律來陶冶性情。）音樂美育應(yīng)該在開發(fā)學(xué)生智力的同時培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，完善其個性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂審美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領(lǐng)悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何促進(jìn)人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規(guī)范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的.價值標(biāo)準(zhǔn)，其教育手段和形式顯得呆板、嚴(yán)肅和單調(diào)。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓(xùn)誡的方法，已很難完全適應(yīng)新的社會發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規(guī)范的要求，音樂審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養(yǎng)和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。
音樂美育作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進(jìn)而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構(gòu)筑起一個完善的心理審美心理結(jié)構(gòu)，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂作品的同時，就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。
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