拿來(lái)主義教案
作為一位杰出的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位�？靵�(lái)參考教案是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的拿來(lái)主義教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
拿來(lái)主義教案1
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理 的寫法，《拿來(lái)主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論 證論點(diǎn)的寫作特色。
3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來(lái)主義”。
2.難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文議論的核心是什么? 通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的?
2.找出本文運(yùn)用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?
4.什么叫“拿來(lái)主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?
引言:
古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如: 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《拿來(lái)主義》》。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
解題:
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)
“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的.態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。
本文寫于一九三四年六月四日�！熬拧ひ话恕笔伦冎�，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。
拿來(lái)主義教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解魯迅先生“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。
2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。
教學(xué)方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問(wèn)探討 討論總結(jié)
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入；課前調(diào)查；愛(ài)看韓劇的人有多少
愛(ài)看日本動(dòng)畫片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來(lái)，作為祖國(guó)未來(lái)希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來(lái)。那么魯迅先生筆下的“拿來(lái)”是怎樣的一種境界呢？我們來(lái)看《拿來(lái)主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。
三、 掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、 研讀課文、
1、 第5段中那些詞語(yǔ)含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?
“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說(shuō)成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對(duì)照鮮明，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結(jié)尾說(shuō)到：“‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”，請(qǐng)問(wèn)什么是拿來(lái)主義，怎樣理解?
我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
運(yùn)用腦髓：腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來(lái)拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來(lái)主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？
閉關(guān)主義 送去主義 拿來(lái)主義
特點(diǎn) 不送不拿 主動(dòng)送去 送去之外，還得拿來(lái)
實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛(ài)國(guó) 和平交往
利弊喪權(quán)辱國(guó) 割地賠款
導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？
種類 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
5、第9段用比喻論證的`方法形象地論述了“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚(yú)翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉
煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn)，可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉
姨太太 反動(dòng)腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明.運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行論證。
例如《說(shuō)嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲(chóng)，常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲(chóng)，有力的論 證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動(dòng)而形象富有感染力，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
6、研讀第三部分：
�。�1）朗讀最后一段
�。�2）簡(jiǎn)要說(shuō)明每一句話的內(nèi)容。
句數(shù) 內(nèi)容
�、� 結(jié)論是我們要拿來(lái)
�、� 拿來(lái)主義的具體做法
�、� 拿來(lái)主義的結(jié)果
�、� 拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件
⑤ 從反面指出拿來(lái)主義的意義
五、 小結(jié)：
當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對(duì)于這些行為，發(fā)表自己的看法。
1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開(kāi)筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開(kāi)痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂
3、佛山祖廟開(kāi)筆儀式
4、鄭大化工學(xué)院20xx級(jí)畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結(jié)束語(yǔ)
每一位愛(ài)國(guó)的青少年，當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來(lái)文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來(lái)主義者。
拿來(lái)主義教案3
設(shè)計(jì)理念:
1、充分重視學(xué)生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動(dòng)。
2、加強(qiáng)語(yǔ)文課的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生腦手嘴三者齊動(dòng)，聽(tīng)說(shuō)讀寫四位一體
3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用活學(xué)活用的能力，由課內(nèi)自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力
（1）理解“拿來(lái)主義”的深刻內(nèi)涵。
�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法
�。�1）通過(guò)閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無(wú)可辯駁的邏輯力量，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓(xùn)練的體操，精神成長(zhǎng)的大餐。
�。�2）通過(guò)合作探究學(xué)習(xí)，構(gòu)建民主和諧生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主合作解決問(wèn)題的能力。
（3）通過(guò)學(xué)習(xí)本文聽(tīng)說(shuō)讀寫，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅強(qiáng)烈的“戰(zhàn)士”責(zé)任感，樹(shù)立對(duì)待文化資源的正確態(tài)度，加深對(duì)祖國(guó)改革開(kāi)放國(guó)策的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)博大的心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。
教學(xué)重難點(diǎn):
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握全文思路，理解拿來(lái)主義的深刻內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn)：用拿主義觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今生活現(xiàn)象進(jìn)行自主分析探究
教學(xué)方法:
引導(dǎo)探究法自主學(xué)習(xí)法討論法
教學(xué)過(guò)程:
一、設(shè)置情境，激趣導(dǎo)入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動(dòng)：課文題目是“拿來(lái)主義”，面對(duì)文題，你會(huì)提什么問(wèn)題？
明確：拿來(lái)主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會(huì)怎樣？
2、學(xué)生活動(dòng)：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結(jié)。
三、應(yīng)用文本，拓展延伸
1、文章第6節(jié)批駁了帝國(guó)主義“送給”中國(guó)的東西——英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的小東西，對(duì)這些東西現(xiàn)在你都怎么看待？試運(yùn)用拿來(lái)主義的方法分別加以分析。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生找出文中相關(guān)的論述，討論交流，言之成理即可）
明確：今天我們?nèi)タ捶▏?guó)香粉、美國(guó)電影和日本商品，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，從接納外來(lái)文明、促進(jìn)文化交流與文明對(duì)話的角度正面加以思考，這才正是拿來(lái)主義的本質(zhì)。
2、有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，也有這樣一個(gè)故事：圣誕節(jié)即將來(lái)臨，滿街的`圣誕老人和卡通人物將孩子們的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買了一本古詩(shī)詞，詩(shī)詞的扉頁(yè)就是大思想家孔子的圖像。爸爸沒(méi)有想到，兒子打開(kāi)書本后竟然大呼：“爸爸，這本書上也有圣誕老人�。 卑职诌B忙給孩子糾正說(shuō)：“錯(cuò)啦！這不是圣誕老人，是咱們古代的教育家孔子�！钡牵鼪](méi)想到的是，這時(shí)孩子竟一臉嚴(yán)肅，大聲說(shuō)：“你才錯(cuò)了呢！你看他這長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，和街上的圣誕老人差不多啊！”
老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：20xx年重陽(yáng)節(jié)，黃帝陵軒轅廟碑亭里，一個(gè)12歲上下的男孩一邊小跑著手指廟里一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個(gè)相吧！”其實(shí)巨碑上是鄧小平題寫的“炎黃子孫”四個(gè)大字？
那么，我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？
明確：對(duì)待洋節(jié)：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)對(duì)于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。
對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日：對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來(lái)”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。
四、課堂小結(jié)
今天我們一起聆聽(tīng)了來(lái)自魯迅先生，也是來(lái)自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國(guó)人、當(dāng)代人，能夠以更加開(kāi)放、自信的心態(tài)，運(yùn)用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統(tǒng)大聲的說(shuō)出自己的主張：拿來(lái)！
五、課外作業(yè)：
1、摘錄本文中你認(rèn)為有意思的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)品味寫出其特點(diǎn)，下節(jié)課全班交流。
2、課外活動(dòng)：“辯論擂臺(tái)賽”。
拿來(lái)主義教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹(shù)立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想
�。ǘ┰诶砬逦恼陆Y(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格
�。ㄈ┠茚槍�(duì)當(dāng)前的某一一社會(huì)現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法
二、教學(xué)重點(diǎn)
�。ㄒ唬⿵慕Y(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容
（二）從語(yǔ)法修辭人手仔細(xì)揣摩語(yǔ)言藝術(shù)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來(lái)主義
�。ǘ┑�3段的類比
（三）第4段的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別。
四、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內(nèi)容
教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
�。ǘ┭杏懶抡n：理清結(jié)構(gòu)思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來(lái)主義”在哪里開(kāi)始出現(xiàn)。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）
第二步：抽學(xué)生朗讀5段以 的內(nèi)容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內(nèi)容委點(diǎn)理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似
第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問(wèn)題
第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內(nèi)容，作者緊扣題目展開(kāi)議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么 從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬(wàn)里？
第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段 要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內(nèi)容要點(diǎn)；C 體會(huì)這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個(gè)問(wèn)題
2、從對(duì)比分析入手
第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務(wù)的。
第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實(shí)，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國(guó)的鴉片、德國(guó)的槍炮、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預(yù)習(xí)，下節(jié)課 體研究。
�。ㄈ� ）總結(jié)歸納
1、概括全文內(nèi)容
第一步，學(xué)生討論問(wèn)答，教師板書要點(diǎn)
第二步，教師歸納，為什么提出拿來(lái)主義，什么是拿來(lái)主義，怎樣實(shí)行拿來(lái)主義，魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結(jié)本堂內(nèi)容
本節(jié)課，主要探討了作者的'思路和文章的結(jié)構(gòu)，以及全文的主要內(nèi)容，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖，然后按圖施工，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的《拿來(lái)主義》寫了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來(lái)主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。
�。ǘ� ）研習(xí)新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法。
�。�1）研討第三段的類比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式
第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理
第四步： 學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結(jié)論
（2）研討第8—9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習(xí)題
第四步：一一推出本體
第五步：說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處
第六步：請(qǐng)你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性
2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現(xiàn)在幽默、諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格上，下面我們來(lái)體會(huì)鑒賞
第一步、抽學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中舉例說(shuō)明魯迅幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語(yǔ)句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì)其表達(dá)效果（學(xué)生獨(dú)立看書，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開(kāi)的。
�。�1）辨析第四段中“拋來(lái)”、”拋給”、“送來(lái)”。
�。�2）體會(huì)第1段中”掛 、“捧” “送”幾個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確。
�。�3）品評(píng)第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語(yǔ)，有的不可替代，有的位置不可更換，實(shí)在是恰到好處。
�。�4）造句更注重短句與長(zhǎng)句、單句與復(fù)句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來(lái)既氣勢(shì)恢宏，義抑揚(yáng)頓挫。
（三 ）概括總結(jié)
1、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語(yǔ)氣，讀出激情。
2、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)，要運(yùn)用類比論證和比喻論證，適當(dāng)引入新術(shù)語(yǔ)，新概念。
拿來(lái)主義教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過(guò)分析課文，學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。
2.賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
今天我們要學(xué)習(xí)的是魯迅先生的一篇雜文《拿來(lái)主義》，看到魯迅，很多同學(xué)望而生畏，語(yǔ)文有三怕。這篇文章的題目是《拿來(lái)主義》，看上去很難，都上升到主義了嗎。
實(shí)際上，我們不必害怕，魯迅雜文的最突出的特點(diǎn)是形神兼?zhèn)�，不光深刻，還很形象，你看，“拿來(lái)”就很形象。用魯迅先生自己的話說(shuō)，是“論時(shí)事不留情面，砭痼弊常取類型”，前者說(shuō)的是魯迅寫雜文的態(tài)度，針砭社會(huì)痼疾弊端常常一針見(jiàn)血；后者說(shuō)的是魯迅寫作雜文的手段，所謂“常取類型”，就是對(duì)論說(shuō)對(duì)象的特征做高度概括，進(jìn)行分類，再把這一特征轉(zhuǎn)化為典型的形象，議論出來(lái)，從而達(dá)到讓讀者深刻認(rèn)識(shí)的目的。下面我們就來(lái)體會(huì)一下魯迅先生雜文的這一特點(diǎn)。
二、分析文章內(nèi)容，體會(huì)魯迅雜文特點(diǎn)。
1.作者鼓吹對(duì)外來(lái)文化的拿來(lái)主義，源于近代中國(guó)社會(huì)的很多痼疾弊端，面對(duì)眾多的痼弊，作者高度抽象概括為幾類？或者說(shuō)除了作者倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”，還有哪些其它的“主義”？
閉關(guān)主義，送去主義，送來(lái)主義
2.對(duì)這幾種“主義”，作者是怎樣形象化的議論的呢？
閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來(lái)——喪權(quán)辱國(guó)
（1）能做到嗎？不去，不來(lái)？
——不能，槍炮打破大門，碰了一串釘子，喪權(quán)辱國(guó)。
�。�2）閉關(guān)主義導(dǎo)致的結(jié)果是什么？
——送去，送來(lái)。（自己不能不去，別人也不會(huì)不來(lái)）
——這是閉關(guān)主義導(dǎo)致的必然結(jié)果，作者第一句話就點(diǎn)中了問(wèn)題的要害，這就是不留情面，一針見(jiàn)血。
送去主義：捧，幾張，一路，掛過(guò)去，活人替代了古董——文化貧乏
磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙——物產(chǎn)貧乏
（1）一生讀（別的且不說(shuō)罷……），他生思考：那句是很形象的.議論。
還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
——誠(chéng)惶誠(chéng)恐地“捧”，描摹丑態(tài)；古畫和新畫加起來(lái)只有“幾張”，卻“一路”地“掛過(guò)去”，太可憐了，太寒酸了，這就暗示出中國(guó)學(xué)藝上的東西已相當(dāng)貧乏，沒(méi)什么能夠代表國(guó)家和民族的優(yōu)秀文藝作品了，文化何其貧乏。
�。�2）第一段還有哪句也體現(xiàn)了這種文化上的貧乏？
快到?jīng)]什么可送的地步了，只好“活人替代了古董，把國(guó)粹拿出來(lái)，我敢說(shuō)，也可以算是顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。（四大發(fā)明，長(zhǎng)城，京劇，臉譜，針灸，秧歌……）
（3）送去的只是學(xué)藝上的東西嗎？真的像作者說(shuō)的那樣“別的且不說(shuō)吧”，有沒(méi)有說(shuō)別的？
有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙
——物產(chǎn)貧乏
這就是魯迅說(shuō)話的藝術(shù)，我且不說(shuō)他上課睡覺(jué)，下課胡鬧，我單說(shuō)他不交作業(yè)……
送來(lái)主義：鴉片，廢槍炮，香粉，電影，“完全國(guó)貨”的東西——經(jīng)濟(jì)損失，精神頹靡
�。�1）在這里，魯迅辨析了幾個(gè)詞語(yǔ)，他是這樣寫的：這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”。
“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？（我朝你拋來(lái)一樣?xùn)|西，我拋給你一樣?xùn)|西）
“拋來(lái)”表示趨向，“拋給”表示目的，就是要給你，這一定是別有企圖的。
（2）“拋給”了什么？有何危害？
英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著完全國(guó)貨的各種小東西。
——經(jīng)濟(jì)損失，精神頹靡
3.至此，魯迅對(duì)社會(huì)種種痼弊概括完畢，所以接下來(lái)一句話，提出觀點(diǎn)：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。倡導(dǎo)對(duì)外來(lái)文化要采取拿來(lái)主義。
4.對(duì)于拿來(lái)主義，魯迅是怎樣高度概括，形象化的議論出來(lái)的呢？
拿來(lái)主義：
孱頭:徘徊不敢走進(jìn)門——害怕恐懼
混蛋:放一把火燒光——盲目排斥
廢物:蹩進(jìn)臥室大吸鴉片——全盤接受
魚(yú)翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太——占有，挑選，或使用，或存放，或毀滅
�。�1）生讀第8節(jié)，他生思考。這里寫了什么？
對(duì)待外來(lái)文化的幾種錯(cuò)誤態(tài)度，這個(gè)問(wèn)題很大，要對(duì)此做一番分析批判，要花多少字？而魯迅先生只是畫了一所大宅子和三個(gè)人，就說(shuō)清楚了。
�。�2）怎樣“拿來(lái)”，正確的態(tài)度是什么呢？
外來(lái)文化中也就是大宅子里有哪些東西？——魚(yú)翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太
作者提出了什么主張？——占有，挑選，或使用，或存放，或毀滅。（先后順序）
——這樣，主人才是新主人，文藝才能成為新文藝。
三、小結(jié)
這就是魯迅雜文最突出的特點(diǎn)，他總是能高度抽象概括出事物、現(xiàn)象的本質(zhì)特征，然后把它情景化，故事化，漫畫化，形象的議論出來(lái)。正是因?yàn)榇�，他的文章才那樣深刻銳利，讓我們警醒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從我們開(kāi)始奉行魯迅的“拿來(lái)主義”以來(lái)，中國(guó)共翻譯了十萬(wàn)多冊(cè)西方書籍，而西方翻譯中國(guó)的書籍只有一千多本，兩者相差100倍，這就是魯迅雜文的價(jià)值。
四、再讀體會(huì)。
五、延伸。
本文已發(fā)表七十多年，文章中提出的觀點(diǎn)有沒(méi)有過(guò)時(shí)？請(qǐng)分析闡述。
六、作業(yè)。
對(duì)待外來(lái)文化如何“拿來(lái)”，作者是怎樣高度歸納概括并形象化地議論出來(lái)的呢？請(qǐng)分析闡述。
拿來(lái)主義教案6
[教學(xué)目的]
1、把握文章的思路、觀點(diǎn)；
2、品味、學(xué)習(xí)形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]理清思路，總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
[教學(xué)過(guò)程]
一、檢查《荷塘月色》的背誦
二、導(dǎo)入新課
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開(kāi)窗子，好不好？（不好）那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開(kāi)窗子，更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來(lái)主義》。
三、朗讀課文
四、梳理思路，把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
討論：1、文章總的論題是什么？
2、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內(nèi)涵？
3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義？請(qǐng)從文中歸納幾個(gè)原因。
4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？
明確：
1、文章總的論題是什么？
�。ㄟ@實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵）目前，有著不同的理解。有人認(rèn)為談的.是如何對(duì)待外國(guó)文化，有人認(rèn)為談的是對(duì)待本國(guó)文化遺產(chǎn)，第三類人認(rèn)為談的是如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。我認(rèn)為，第一意見(jiàn)比較對(duì)，因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說(shuō)起，都是從中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的角度談的，提倡除給外國(guó)人“送去”之外，還得要從外國(guó)那里“拿來(lái)”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說(shuō)，本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。
2、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內(nèi)涵？
這是文章第7段提出來(lái)的。說(shuō)得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來(lái)。如果對(duì)待文化遺產(chǎn)，就是要有批判地去繼承。
3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義？
第7段劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來(lái)拿”的原因。那么，到底什么原因呢？
�。�1）第1、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無(wú)來(lái)”的行經(jīng)，它與“禮尚往來(lái)”的交往原則不符。
�。�2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長(zhǎng)此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國(guó)滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說(shuō)，就是“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”，這刻不容緩了。
（3）第6段所論是揭示“送來(lái)”的危害性。一味地聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，必然招致帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場(chǎng)，使中國(guó)更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，我們應(yīng)該吸取，銘記在心。（板書有關(guān)內(nèi)容）
4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？
文章8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，第9段闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結(jié)全文，闡述實(shí)行“拿來(lái)主義”的品質(zhì)要求、和重大意義。
五、總結(jié)
文章先重點(diǎn)批判“送去主義”，從而揭示了實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來(lái)主義”。全文采用的是因果論證方法。
換一種角度看，全文采用的是破立結(jié)合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實(shí)際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文布局來(lái)看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對(duì)，又錯(cuò)綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù)。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已。
�。ò鍟�
只是“送去”，有往而無(wú)來(lái)——有悖于交往原則,
（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
拿來(lái)主義教案7
一、授課目標(biāo)：
1、了解“拿來(lái)主義”的概念和特點(diǎn)，懂得其在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用。
2、培養(yǎng)學(xué)生借鑒、吸取他人思想的能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新意識(shí)。
二、授課內(nèi)容：
1、介紹“拿來(lái)主義”的概念和歷史。
2、介紹“拿來(lái)主義”在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用。
3、討論如何培養(yǎng)學(xué)生拿來(lái)主義思維。
三、授課過(guò)程：
1、引入（10分鐘）
教師在黑板上寫出“拿來(lái)主義”這個(gè)詞，向?qū)W生詢問(wèn)概念和起源，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2、知識(shí)講解（30分鐘）
a、介紹“拿來(lái)主義”這一概念和現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用。
b、對(duì)比“拿來(lái)主義”和“抄襲”這兩個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)二者的區(qū)別。
c、引用一些著名人物的例子，說(shuō)明他們?cè)趯W(xué)習(xí)和創(chuàng)作中運(yùn)用了“拿來(lái)主義”的思想。
3、案例研究（30分鐘）
將一些學(xué)生作品呈現(xiàn)給班級(jí)討論，讓學(xué)生思考他們的創(chuàng)意和構(gòu)思是否有借鑒或參考別人作品的情況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作也需要“拿來(lái)主義”的思維支持。
4、教師總結(jié)（10分鐘）
教師結(jié)合案例分析總結(jié)“拿來(lái)主義”的優(yōu)點(diǎn)和實(shí)踐方法，同時(shí)提出困難和解決問(wèn)題的建議。
5、作業(yè)（10分鐘）
讓學(xué)生思考如何將拿來(lái)主義的思想應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中，寫一篇感悟或思路的文章。
四、教學(xué)效果：
本節(jié)課結(jié)合現(xiàn)代教育理念和學(xué)生思維模式，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究拿來(lái)主義的思想和實(shí)踐，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)，又提醒學(xué)生不能濫用“拿來(lái)主義”，正確引用借鑒他人思想的方法和途徑。續(xù)寫
五、教學(xué)貼士：
1、引導(dǎo)學(xué)生挖掘創(chuàng)造力
教師在課堂中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)他們主動(dòng)去挖掘自己的創(chuàng)造力，并且激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，幫助他們總結(jié)自己學(xué)習(xí)上的'經(jīng)驗(yàn)，增加自信心，做到自主、主動(dòng)的思考與學(xué)習(xí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
教師在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)新知識(shí)的應(yīng)用，以便更好地理解知識(shí)，此外，教師還應(yīng)該通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較兩種方法的優(yōu)劣，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到創(chuàng)新是一種主動(dòng)探尋和發(fā)展的方式，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
3、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣
教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣和水平設(shè)定適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且鼓勵(lì)學(xué)生多做思考和實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，創(chuàng)造性就會(huì)更強(qiáng)，自學(xué)能力也會(huì)提升。
4、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)健康借鑒
教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生理解“拿來(lái)主義”的概念及其價(jià)值，提醒他們遵循自己的原則，學(xué)會(huì)健康借鑒他人的成果，理解是否涉及侵權(quán)問(wèn)題。教師還應(yīng)該告訴學(xué)生應(yīng)該如何正確引用和參考來(lái)源，并且自覺(jué)保護(hù)及開(kāi)發(fā)自己的智力成果。
5、推廣多元化的學(xué)習(xí)方式
教師應(yīng)當(dāng)提倡多元化、分層次的學(xué)習(xí)方式，并且支持學(xué)生去嘗試不同的方法，以便更好地適應(yīng)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。
六、結(jié)語(yǔ)
拿來(lái)主義的理念在多元化的知識(shí)體系中，備受青睞，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和能力，有針對(duì)性地制定教育計(jì)劃，注重引導(dǎo)學(xué)生按照自己的節(jié)奏和優(yōu)勢(shì)去學(xué)習(xí)，以健康的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。同時(shí)，教師也需要反思自身的教學(xué)方法與理念，倡導(dǎo)教學(xué)理念的創(chuàng)新，注重通過(guò)各種途徑與方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的人才。除此之外，社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，鼓勵(lì)人們開(kāi)展各種形式的知識(shí)貢獻(xiàn)，促進(jìn)科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步。
在當(dāng)前信息爆炸的社會(huì)中，拿來(lái)主義雖然存在一定的爭(zhēng)議，但是我們不能否認(rèn)它給大家提供了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方式。因此，我們應(yīng)該在創(chuàng)作和使用知識(shí)的過(guò)程中，注重平衡知識(shí)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)共享的關(guān)系，加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓知識(shí)的發(fā)展更加繁榮和豐富。本文主要探討了拿來(lái)主義在教育和社會(huì)中的應(yīng)用及其影響。拿來(lái)主義是一種以借鑒和分享為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法，適用于面對(duì)多元化的知識(shí)體系。無(wú)論是教育還是社會(huì)，拿來(lái)主義的推廣都有著積極的意義和作用，它能夠幫助人們更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，同時(shí)也能夠促進(jìn)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。但是，在使用拿來(lái)主義的同時(shí)，也需要注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，養(yǎng)成健康的借鑒習(xí)慣，避免侵犯他人合法權(quán)益。同時(shí)，教育者也需要以創(chuàng)造性思維為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，讓他們更好地適應(yīng)日新月異的知識(shí)和社會(huì)環(huán)境。最終，我們應(yīng)該在知識(shí)和文化的發(fā)展中，平衡知識(shí)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)共享之間的關(guān)系，推動(dòng)知識(shí)的繁榮和發(fā)展。
拿來(lái)主義教案8
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.了解掌握魯迅雜文語(yǔ)言犀利和幽默的特點(diǎn)；
2.學(xué)習(xí)本文的比喻說(shuō)理方法；
3.理解魯迅提出的“拿來(lái)主義”的含義，正確對(duì)待文化遺產(chǎn)：取其精華，棄其糟粕。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題；
2.比喻的說(shuō)理方法。
三、教學(xué)課時(shí)：二節(jié)
四、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入課文：
《拿來(lái)主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來(lái)高考作文中也多次考到有關(guān)文化遺產(chǎn)，外來(lái)文化等內(nèi)容，因此對(duì)我們高中生來(lái)說(shuō)認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇文章來(lái)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)等問(wèn)題，意義重大。
（二）寫作背景：
《拿來(lái)主義》寫于1934年6月，正是國(guó)民黨反動(dòng)政府在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地實(shí)行“圍剿”，同時(shí)在文化方面實(shí)行文化“圍剿”，奉行賣國(guó)主義政策，多種錯(cuò)誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復(fù)古主義；在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張；在進(jìn)步文藝工作者，左翼文藝隊(duì)伍中，對(duì)于要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題，也存在思想混亂。針對(duì)這種現(xiàn)狀，魯迅寫了一系列文章，從創(chuàng)建民族新文化的高度，論述了如何正確外國(guó)文化，文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。本文是其中一篇。
�。ㄈ┱w感知：
1.什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”？為什么在拿來(lái)主義之前要先說(shuō)“閉關(guān)主義”“送去主義”？
明確：“閉關(guān)主義”指的是清政府奉行的閉關(guān)自守政策�！八腿ブ髁x”指的是賣國(guó)主義、投降主義，其實(shí)思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國(guó)自居，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱，乞討下場(chǎng)。同時(shí)從反面論證實(shí)行“拿來(lái)主義”至為必要，非常迫切。
2.“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在？
作者用列舉的方法指出了“送來(lái)”實(shí)質(zhì)揭露帝國(guó)主義罪惡。所謂“送來(lái)”，是從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化對(duì)中國(guó)的傾銷，侵略。“拿來(lái)”則不然，是中國(guó)人根據(jù)自己需要，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”！“送”與“拿”本質(zhì)不同，內(nèi)容全異。進(jìn)一步確立本文的中心論點(diǎn)。
3.作者用什么比喻來(lái)論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題？批判了哪些錯(cuò)誤傾向，樹(shù)立什么樣正確態(tài)度？
把文化遺產(chǎn)比作大宅子，錯(cuò)誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）、“昏蛋”（“左”派幼稚�。�、“廢物”（投降主義）。正確態(tài)度去“拿來(lái)”，他占有，挑選。“魚(yú)翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽，“姨太太”（腐朽）走散。
拿來(lái)主義態(tài)度是吸取精華，剔除糟粕。
4.課文最后一段五句話，什么意思？
明確：第一層（①②句）總結(jié)上文。
第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來(lái)主義”對(duì)于培養(yǎng)人民的素質(zhì)，創(chuàng)造
民族新文化的意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”必備的膽識(shí)和品質(zhì)。
五句話是在上文論述基礎(chǔ)上的理論概括和深化。
�。ㄋ模┵p析，拓展：
1.魯迅雜文之所以以形象生動(dòng)、審理深刻，是因?yàn)樗朴帽扔髡f(shuō)理的方法，請(qǐng)舉一例談?wù)勀愕?看法。
明確：以“大宅子”作為外來(lái)文化，這整體性比喻，以“孱頭”“魚(yú)翅”等作為局部比喻。生動(dòng)貼切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示，還獲得一種藝術(shù)上享受。
2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語(yǔ)，寓莊于諧�！扒f”指談?wù)摰氖菄?yán)肅的原則性問(wèn)題，所持的態(tài)度是莊重的認(rèn)真的；“諧”指語(yǔ)言和表現(xiàn)手法力求形象生動(dòng)，詼諧幽默。
請(qǐng)舉一二例來(lái)品味這種語(yǔ)言的特點(diǎn)：
明確：例：“顯出一點(diǎn)進(jìn)步”用的是反語(yǔ)，意思是活人代替古董，形式不同，但其實(shí)并沒(méi)什么進(jìn)步。又如“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”句中“豐富”、“大度”是說(shuō)東西多而又慷慨大方，但用在這里卻具諷刺意味，因?yàn)檫@“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門面，自欺欺人的。
3.魯迅先生這篇文章是針對(duì)上世紀(jì)三十年代的，同學(xué)們，在改革開(kāi)放的今天讀來(lái)是否過(guò)時(shí)，我們應(yīng)如何辦？
明確：仍來(lái)有現(xiàn)實(shí)意義，且十分重大。改革開(kāi)放的今天，大量的外來(lái)文化蜂涌而入，經(jīng)典文化的衰落，城市建設(shè)的西化等種種現(xiàn)象，表明魯迅先生的拿來(lái)主義的觀點(diǎn)至今都閃爍著耀亮光芒。
五、作業(yè)：
小作文：根據(jù)交流討論，請(qǐng)你選一角度談?wù)劇澳脕?lái)主義“在今天的觀實(shí)意義。（200字左右）
拿來(lái)主義教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┍疚牡慕Y(jié)構(gòu)是如何劃分的？
分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。
�。�1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來(lái)”的主張。
（2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。
�。�3）（6～7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。
第二部分（8～9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。
第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。
�。ǘ斞赶壬摹赌脕�(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張，下面幾個(gè)句子，是否只談文化遺產(chǎn)問(wèn)題？
（1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
�。�2）這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，……可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
（3）我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。
分析：第（2）句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第（1）句只要看下文“別的且不說(shuō)”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的`盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行徑的作用。
�。ㄈ┍疚恼撟C藝術(shù)有什么特點(diǎn)？
分析：盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。
本文的論證特點(diǎn)就是運(yùn)用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾�、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。
�。ㄋ模斞冈诮忉屖裁词恰八腿ブ髁x”時(shí)，所舉的三件事如何理解？
分析：在這一段里，魯迅先用“別的且不說(shuō)罷”一句，撇開(kāi)國(guó)民黨反動(dòng)政府政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的賣國(guó)行徑，然后用“單是學(xué)藝上的東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來(lái)證明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒(méi)有人……說(shuō)道：拿來(lái)”的。對(duì)送古董到巴黎展覽，魯迅說(shuō)了句“不知后事如何”，未加評(píng)論；對(duì)到西歐舉行中國(guó)畫展，魯迅只是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)政府鼓吹的“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”；對(duì)梅蘭芳到蘇聯(lián)演出，魯迅只是斥責(zé)“催進(jìn)‘象征主義’”的胡說(shuō)。所以，對(duì)展覽和演出本身以及有關(guān)的人，似不宜亂戴賣國(guó)主義帽子。
我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林�！翱念^賀喜”、“討”等詞語(yǔ)畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。
在論述國(guó)民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說(shuō)，而是先用反語(yǔ)諷刺；“送出去”明明是壞，說(shuō)“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過(guò)是“送去主義”者掩蓋媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見(jiàn)血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開(kāi)掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┙榻B文章背景。
要點(diǎn)：
①清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。
�、诋�(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。
③針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。
�。ǘ┲笇�(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文。先提出問(wèn)題，再讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，然后組織討論。通過(guò)閱讀與討論，使學(xué)生初步掌握課文的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。
問(wèn)題：
�、僬n文的第5段在文章中起什么作用？
�、诤�(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的什么問(wèn)題？后面5段講的什么問(wèn)題？
提示：
①第5段是過(guò)渡段�！拔以谶@里……否則太不‘摩登’了”一句，小結(jié)前文；“我只想鼓吹……‘拿來(lái)主義’”一句，開(kāi)啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。
拿來(lái)主義教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解并掌握雜文的特點(diǎn)；
2、理解魯迅對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度
【教學(xué)設(shè)想】雜文，作為一種獨(dú)特的文體，在中學(xué)教材中所剩無(wú)幾《拿來(lái)主義》是一篇比較集中體現(xiàn)雜文特點(diǎn)的佳作，因此，在教學(xué)內(nèi)容的確定上需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，瞄準(zhǔn)雜文特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，以期達(dá)到嘗一臠知一鑊的目的針對(duì)這一主要教學(xué)目標(biāo)，特意為學(xué)生提供了幾篇魯迅的雜文，作為課外拓展，以便更好地了解與賞析
【教學(xué)過(guò)程】
一、預(yù)熱：初曉內(nèi)容，明確主旨
1、齊讀文章，用一個(gè)詞說(shuō)出你對(duì)文章的印象
2、用一句話概括文章的觀點(diǎn)
明確：如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)或：批判地繼承中外文化遺產(chǎn)
二、梳理：結(jié)構(gòu)縝密，節(jié)奏躍動(dòng)
（一）梳理文章10段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括大意
1、揭批“送去”的行徑
2、提出“拿來(lái)”
3、剖析“送去”的.危害
4、引出“送來(lái)”
5、提出“拿來(lái)主義”
6、分析“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)
7、提出“拿來(lái)”的原則，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”
8、批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度
9、闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法
10、總結(jié)文章，闡述實(shí)行“拿來(lái)主義”的品質(zhì)要求和重大意義
�。ǘ┳屑�(xì)辨析這篇雜文的結(jié)構(gòu)思路
明確：正反流水穿插結(jié)構(gòu)
反面 正面
1、揭批“送去”行徑
2、提出“拿來(lái)”
3、剖析“送去”的危害
4、引出“送來(lái)”
5、提出“拿來(lái)主義”
6、分析“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)
7、提出“拿來(lái)”的原則
8、批判錯(cuò)誤態(tài)度
9、闡明正確方法
10、總結(jié)文章，闡述意義
雜文特點(diǎn)一：尺水興波，搖曳生姿
三、辨析：體式之別，對(duì)象鮮明
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題：這樣一種雜文的結(jié)構(gòu)思路跟一般的說(shuō)理文有什么不同？
1、思考一般說(shuō)理文的特點(diǎn)
2、探究：一般議論文與魯迅雜文的區(qū)別
明確魯迅雜文的特點(diǎn)：
�。�1）鮮明的針對(duì)性【簡(jiǎn)介寫作背景】
�。�2）選材的隱喻性
雜文特點(diǎn)二：大題小做，針對(duì)性強(qiáng)
四、品味：語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)
郁達(dá)夫這樣評(píng)價(jià)：“至于他的隨筆雜感，更提供了前不見(jiàn)古人，而后人又絕不能追隨的風(fēng)格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡(jiǎn)潔，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會(huì)感到一種即使喝毒酒也不怕死似的凄厲的風(fēng)味”
1、討論：你覺(jué)得文章哪些語(yǔ)句很生動(dòng)很幽默？
2、作者是用哪些手法來(lái)達(dá)到諷刺效果的呢？
雜文特點(diǎn)三：潑辣犀利，寫意傳神
五、問(wèn)題討論
當(dāng)我們初步了解了魯迅雜文特點(diǎn)后，請(qǐng)?jiān)谒峁┑碾s文中選擇你喜歡的一篇，談?wù)勀銓?duì)雜文特點(diǎn)的感受與體會(huì)
六、布置作業(yè)
請(qǐng)從下列所提供的魯迅雜文集中，選擇一本閱讀
《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《且介亭雜文集》
板書設(shè)計(jì)
議論文 拿來(lái)主義
閉關(guān)：逃避 尺水興波，搖曳生姿
雜文“投槍 送來(lái)：侵略 潑辣犀利，寫意傳
拿來(lái)主義教案11
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)分析課文，學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。
2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。
教學(xué)方式：教師講授分析與引導(dǎo)提問(wèn)相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。
教學(xué)輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體課室通過(guò)PowerPoint演示（第二課時(shí)）
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
第一課時(shí)
總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學(xué)生對(duì)課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉，并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。
方式：提出思考練習(xí)題，學(xué)生自己閱讀、預(yù)習(xí)、解答問(wèn)題為主，以提高學(xué)生閱讀能力，并為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
全文結(jié)構(gòu)：
課文可分三部分。
第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。
2段是揭露國(guó)民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針?shù)h相對(duì)，實(shí)行“拿來(lái)主義”
3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì)，它必然導(dǎo)致亡國(guó)滅種的慘重后果。
第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來(lái)主義”的內(nèi)容，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
第5段，承上啟下，提出“拿來(lái)主義”。
第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。
第七段，揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
第八段是批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。
第九段是闡明實(shí)行“拿來(lái)主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。
第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的`重要意義。
教學(xué)過(guò)程：
1、朗讀課文。
讓學(xué)生閱讀課文，分段并概括段意
提問(wèn)分析全文結(jié)構(gòu)。
提出問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課文第一部分，找出答案。
問(wèn)題：什么是“送去主義”？其具體表現(xiàn)是什么？
分析課文第一部分，提問(wèn)解答問(wèn)題。
帶著問(wèn)題閱讀5、6、7自然段。
問(wèn)題：“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。
分析“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。
總結(jié)分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點(diǎn)）
小結(jié)第一課時(shí)內(nèi)容，提出課后思考題。
思考題：1）完成課后練習(xí)第四題，思考第三題。
2）預(yù)習(xí)后面的課文，思考比喻論證的運(yùn)用。
板書設(shè)計(jì)：
破棗送去：主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人
送來(lái)：被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇，大受禍害
立棗拿來(lái)：主動(dòng)挑選，取其精華，棄其糟粕
因?yàn)樗腿ァ⑺蛠?lái)都不好，所以要拿來(lái)。（因果論證）
第二課時(shí)
總：復(fù)習(xí)鞏固上一課時(shí)學(xué)習(xí)的因果論證方法，繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用。通過(guò)教師講解引導(dǎo)，多媒體課件演示，提問(wèn)，學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處。最后結(jié)合課后練習(xí)，分析課文字詞運(yùn)用的精彩之處，總結(jié)全文。
方式：通過(guò)多媒體演示，形象生動(dòng)地說(shuō)明比喻的用法，通過(guò)學(xué)生自己表演加深對(duì)字詞的理解。
教學(xué)過(guò)程：1、總結(jié)上一課時(shí)內(nèi)容。
2、聽(tīng)第8自然段課文朗讀錄音并看動(dòng)畫。（演示課件1）
3、提問(wèn)并分析比喻的用法。（演示課件2）
4、分析比喻論證。
5、分析第9自然段，進(jìn)一步深入分析比喻論證。
6、分析第10自然段，總結(jié)全文。
7、解決課后習(xí)題。
8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。
拿來(lái)主義教案12
教材分析
現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)《主義》有何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。
學(xué)情分析
學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解，教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，了解國(guó)家開(kāi)放政策，該引進(jìn)什么，不該引進(jìn)什么。
教學(xué)重點(diǎn)
理解破立結(jié)合的論證方法以及形象的比喻。
教學(xué)難點(diǎn)
如何“拿來(lái)”。
教學(xué)目標(biāo)
初步掌握快速理清思路的方法以及;
領(lǐng)略形象化的說(shuō)理的妙處，品味語(yǔ)言背后的深層意味;
吸取思想精華，學(xué)習(xí)智慧地“拿來(lái)”，嘗試?yán)碇堑亍澳脕?lái)”。
教學(xué)基本設(shè)計(jì)
1、三問(wèn)貫串——以三個(gè)“?”(什么叫拿來(lái)主義為什么實(shí)行拿來(lái)主義怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義)為經(jīng)，以論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)賞析為緯，構(gòu)建一個(gè)“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。
2、三法突破——將“語(yǔ)言品味”作為重點(diǎn)，運(yùn)用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來(lái)進(jìn)行突破。
3、三點(diǎn)拓展——思考“拿來(lái)”，服務(wù)現(xiàn)實(shí);閱讀名作，嘗試“拿來(lái)”;開(kāi)展辯論，明辨“拿來(lái)”。
教學(xué)過(guò)程
一、 知識(shí)準(zhǔn)備，激趣導(dǎo)入。
魯迅先生曾說(shuō)：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足�！边@是他對(duì)現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說(shuō)明。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作《拿來(lái)主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。
二、：運(yùn)用方法，巧析思路——什么叫拿來(lái)主義
1、標(biāo)題是“拿來(lái)主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問(wèn)題嗎
生：拿來(lái)主義是什么
為什么要實(shí)行拿來(lái)主義
怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義
人稱雜文是議論文的變體，我們一起來(lái)看看文章是否是按提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文的。
小結(jié)：巧析思路方法之一：根據(jù)文體
2、文章沒(méi)有直接的話語(yǔ)闡述何為“拿來(lái)主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來(lái)”你是根據(jù)什么判斷的
明確：1-7自然段，根據(jù)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”來(lái)判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。
小結(jié)：巧析思路方法之二：尋找標(biāo)志
3、 哪幾個(gè)段闡述“怎樣拿來(lái)”，你是根據(jù)什么判斷的.
明確：第8、9自然段。“拿來(lái)主義者全不這樣的”，“他占有，挑選”。
小結(jié)：巧析思路方法之三：抓住關(guān)鍵
合并同類
二、：對(duì)比分析，學(xué)習(xí)論證——為什么實(shí)行拿來(lái)主義
1、 提出問(wèn)題：請(qǐng)你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認(rèn)為，為什么要拿來(lái)
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來(lái)，
2、 拋出第2個(gè)問(wèn)題：在闡述拿來(lái)主義之時(shí)，作者闡述了哪幾個(gè)主義這幾個(gè)主義的主體是誰(shuí)，各有什么表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是什么，有什么樣的危害
默讀文章，小組討論，填寫表格。
主義
主體
表現(xiàn)
實(shí)質(zhì)
危害
閉關(guān)主義
送去主義
送來(lái)主義
3、 文章主體是闡述拿來(lái)主義，為什么還要寫閉關(guān)主義、送去主義、與送來(lái)主義
明確手法：先破后立、破立結(jié)合，形成對(duì)比，作下鋪墊。
(正因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義行不通，都有害于中國(guó)文化，甚至導(dǎo)致誤國(guó)亡國(guó)，所以要拿來(lái)。)
三、 還原比較，揣摩喻證——怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義
1、 齊讀第8、9段。
2、 還原。將比喻論證還原為抽象的平實(shí)的道理。
(設(shè)計(jì)說(shuō)明
�、龠�原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。
�、谥R(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過(guò)《寡人之于國(guó)也》與《勸學(xué)》，對(duì)“比喻論證”的用法和特色有了一定的認(rèn)識(shí)。
�、刍痉椒ǎ航處熞龑�(dǎo)示范后，小組討論完成。)
3、對(duì)比。
還原后大致如：有人對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無(wú)能的;有人全盤否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個(gè)，“拿來(lái)主義”是全不這樣的。
他先是占有，然后挑選。對(duì)于……
比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。
4、創(chuàng)新。
嘗試用其他的比喻來(lái)說(shuō)明這些道理。讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)委，評(píng)出“創(chuàng)意獎(jiǎng)”。
拋磚引玉：也可將“對(duì)待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來(lái)打比方
……
5、 拓展。
用比喻的方法論證下列觀點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。
拋磚引玉：給窗戶裝紗窗
給電腦裝防火墻。
……
四、 “拿來(lái)”精華，延伸拓展。
思考：現(xiàn)代社會(huì)“拿來(lái)主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說(shuō)明“拿來(lái)主義”在個(gè)人生活、國(guó)家事務(wù)中的運(yùn)用。
教學(xué)反思：
一、對(duì)于核心價(jià)值的突破。我將《拿來(lái)主義》的核心價(jià)值定位在“語(yǔ)言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對(duì)于“形象化表達(dá)”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說(shuō)法，再與原來(lái)的形象化的說(shuō)法來(lái)比較，當(dāng)然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來(lái)”而已。對(duì)于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來(lái)完成。以“語(yǔ)言”為核心而又不停留于“語(yǔ)言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語(yǔ)言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!
二、強(qiáng)調(diào)生活性。我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語(yǔ)文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”。
三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成。過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會(huì)禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對(duì)“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對(duì)富有意味的語(yǔ)句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。
拿來(lái)主義教案13
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
一、總體理解文意：
1、理解“拿來(lái)主義”的含義
2、理清文章的思路
二、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味
三、比喻論證方法的運(yùn)用
四、課文引申：學(xué)會(huì)如何運(yùn)用好“拿來(lái)主義”
【二課時(shí)】
第一教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步攤：
一、檢查課前預(yù)習(xí)：
1、學(xué)生自由誦讀
2、檢查朗讀
3“拿來(lái)主義”的含義
它是魯迅先生的創(chuàng)見(jiàn)，是一種形象的說(shuō)法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。
二、分析課文思路
首先搞清楚兩個(gè)問(wèn)題：
1、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？
2、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”？
針對(duì)第一問(wèn)，要求學(xué)生找出文中表明觀點(diǎn)的一句話是：
“所以……自己來(lái)拿！”此句表明結(jié)果，那么上文闡述了哪些原因呢？
1、2節(jié)“送去主義”的種種行徑，有悖交往原則
3、4節(jié)“送去”的慘重后果，正視歷史教訓(xùn)
5、6節(jié)聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”的危害，自己“拿來(lái)”的必要
針對(duì)第二問(wèn)：“拿來(lái)”的錯(cuò)誤態(tài)度有哪幾種？總的原則是什么？如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕？
8節(jié)：運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來(lái)”的三種錯(cuò)誤態(tài)度：
“孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者
“昏蛋”----盲目排斥的虛無(wú)主義者
“廢物”----全盤西化的'投降主義者
總原則：占有，挑選。
應(yīng)如何區(qū)分精華與糟粕。
魚(yú)翅一吸取養(yǎng)料
鴉片一批判吸收
煙槍和煙燈一可作反面教材
一群姨太太一剔除糟粕
[小結(jié)]從五個(gè)方面總結(jié)全文：對(duì)待文化遺產(chǎn)的原則；如何區(qū)別對(duì)待；正確繼承文化遺產(chǎn)的積極作用；“拿來(lái)主義”者應(yīng)具有的品質(zhì)；實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要意義。
第二教時(shí)
內(nèi)容及步驟：
一、體味文中詞語(yǔ)的諷刺、幽默的效果。
魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語(yǔ)言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。
學(xué)生找出文中有關(guān)例句，具體體味。
例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過(guò)去”“捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見(jiàn)得多么寒槍可憐，可鄙可笑。
例：“活人替代了古董”，“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語(yǔ)。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。
例：“一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”“豐富”“大度”應(yīng)加雙引號(hào)，諷刺其不自量力。
二、學(xué)生質(zhì)疑．
進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。
四、課文引申。
在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中如何運(yùn)用好“拿來(lái)主義”
引：沒(méi)有拿來(lái)的，就沒(méi)有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。
學(xué)生舉例印證。
國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展是如此，個(gè)人的發(fā)展亦如是。
學(xué)會(huì)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短�？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)良的道德品質(zhì)，見(jiàn)賢思齊。防止不良習(xí)氣，不健康的思想、文化的侵染。
拿來(lái)主義教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1――7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
問(wèn)題1：如果一個(gè)題若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所的選項(xiàng)就行了――這就是大家非常熟悉的排除法�？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1――7段，把作者提供的所選項(xiàng)一一找出來(lái)。
明確：①閉關(guān)主義②送去主義③聽(tīng)?wèi){送來(lái)④自己來(lái)拿。
問(wèn)題2：那么，什么是閉關(guān)主義呢？作者是怎么否定它的？
明確：自己不去，別人也不許來(lái)，就是閉關(guān)主義。作者用給槍炮打破了大門又碰了一串釘子予以否定。
問(wèn)題3：到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了，作者這樣說(shuō)依據(jù)嗎？
明確：。先是送一批古董到巴黎去展覽；還幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害
所以，要自己來(lái)拿
問(wèn)題8：1――7段論證的是什么問(wèn)題？明確：論證為什么要拿來(lái)。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8――9段
教學(xué)步驟：
（一）問(wèn)題1：8――9段論證怎樣拿來(lái)。其中，大宅子比喻什么？對(duì)待大宅子的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？明確：⑴大宅子比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待大宅子的態(tài)度和方法：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門②昏蛋放一把火燒光③廢物欣欣然接受一切④拿來(lái)主義占，挑選
問(wèn)題2：聯(lián)系大宅子這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋、主張全盤西化的投降主義。
問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)拿來(lái)主義占，挑選的態(tài)度和方法做了形象的`闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？
明確：害無(wú)益的（即魚(yú)翅），要拿來(lái)，而且使用；既毒素又用處的（即），要吸取、使用它用處的方面，清除它害的方面；人民根本不需要的（即煙燈煙槍和姨太太），原則上加以毀滅（只留少許送博物館）。
問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么占，挑選？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。
問(wèn)題5：模仿歸納1――7段論證思路的方法，歸納8――9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭
虛無(wú)主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習(xí)：
話題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。
拿來(lái)主義教案15
一、教材分析
《拿來(lái)主義》是蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對(duì)話》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話，屏棄偏見(jiàn)，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展。《拿來(lái)主義》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對(duì)待外來(lái)文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章的思路，結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)
2、體會(huì)文章幽默、犀利的語(yǔ)言風(fēng)格
3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力
4、學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，讓學(xué)生了解如何正確對(duì)待外來(lái)文化
三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：
1、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義精神
2、揣摩幽默犀利的語(yǔ)言，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：
1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫作中運(yùn)用因果論證和比喻論證
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，我打算采用以下幾種方法：
1、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法
學(xué)生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問(wèn)題，老師進(jìn)行整和，找出有價(jià)值的和普遍有困難的問(wèn)題，比如說(shuō)：拿來(lái)主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對(duì)這些問(wèn)題，師生共同深入探究。
2、小組討論法
針對(duì)領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人為一組，展開(kāi)討論，限時(shí)作業(yè)，然后讓小組代表起來(lái)發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個(gè)人鉆研和小組切磋結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的`自學(xué)能力。
3、歸納法
針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn)，我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
五、教學(xué)用具
針對(duì)這節(jié)課的教學(xué)，我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來(lái)輔助教學(xué)。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的魯迅的文章，如《社戲》、《祝�！返龋儐�(wèn)學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料，故事，既讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，擴(kuò)展了視野，有訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)手的能力。
�。ǘ┱w感知
首先，我放教學(xué)磁帶，讓學(xué)生聽(tīng)讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中，然后讓學(xué)生讀課文，對(duì)文章有整體感知，可以采用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。
在學(xué)生讀書的過(guò)程中，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，使學(xué)生對(duì)課文從質(zhì)疑到理解的過(guò)程清晰可見(jiàn)，如果我是老師，我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣，來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。
（三）合作探究
通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法，我們整合了一些有價(jià)值的問(wèn)題，針對(duì)掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學(xué)生提出問(wèn)題，共同解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案，讓學(xué)生在讀書的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論，表面上看浪費(fèi)了時(shí)間，實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。
針對(duì)揣摩幽默犀利的語(yǔ)言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過(guò)小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí)，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語(yǔ)表達(dá)能力，并養(yǎng)成注意傾聽(tīng)，獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。
�。ㄋ模┩卣褂�(xùn)練
1、尋找與課文有關(guān)的名言警句
2、寫一篇讀后感
這兩項(xiàng)訓(xùn)練，由課內(nèi)向課外延伸，將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來(lái)，是"大語(yǔ)文觀"的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。
（五）課堂小結(jié)
在教學(xué)課程結(jié)束之前，我會(huì)讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對(duì)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行回顧，鞏固新學(xué)到的知識(shí)。
七、作業(yè)
將課后的思考與練習(xí)做完
拿來(lái)主義教案16
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解本文的題旨和拿來(lái)主義的基本含義。
2、學(xué)習(xí)本文如何提出論點(diǎn)以及運(yùn)用比喻論證等方法生動(dòng)形象說(shuō)理的特點(diǎn)；
3、認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，理解運(yùn)用比喻論證等方法說(shuō)理的特點(diǎn)；
2、體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特色〔語(yǔ)言特色〕。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
《拿來(lái)主義》是魯迅雜文中的名篇，其中包含著許多真知灼見(jiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，人們?cè)谏婕皩?duì)待外來(lái)事物和外國(guó)文化時(shí)，常常援引其中精彩的論述，可見(jiàn)這篇文章是非常富有生命力的。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳了近70年的名篇。
二、學(xué)習(xí)課文
〔一〕作家作品
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了魯迅先生的《為了忘卻的紀(jì)念》，《白莽作<孩兒塔>序》，還有蕭紅的《回憶魯迅先生》，對(duì)魯迅先生以及他的作品有了些了解。下面我們來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧�！财聊弧�
〔二〕寫作背景
我們經(jīng)常說(shuō)“好文章都是反映一個(gè)時(shí)代的特征的〞，例如：唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史〞，因?yàn)樗脑?shī)是“‘安史之亂’的一面鏡子〞；還有法國(guó)的巴爾扎克，恩格斯評(píng)價(jià)他：“給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’，特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的歷史。〞可見(jiàn)，一部好的作品總能折射出時(shí)代的光芒。
那么，魯迅為什么要寫作《拿來(lái)主義》呢？他是在怎樣的時(shí)代背景下寫成的呢？
本文寫于一九三四年六月四日�！熬拧ひ话栓暿伦冎�，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使得清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西產(chǎn)生“盲目排外思想〞。
當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)〞問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定〞和“全盤否定〞兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用〞》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來(lái)主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題�！差}旨〕
魯迅先生的這篇《拿來(lái)主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義〞的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的.錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義〞完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
〔三〕熟悉課文，整理把握。
文章一共10個(gè)自然段，要求用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括它們的內(nèi)容�！矊W(xué)生發(fā)言交流，最后看屏幕歸納〕
1、揭露國(guó)民黨政府在學(xué)藝上一味奉行“送去主義〞的可恥行為
2、沒(méi)有人在“送去〞之后提倡“拿來(lái)〞
3、一味“送出去〞的危害
4、不要把“拋給〞誤解為“拋來(lái)〞
5、正面提出要實(shí)行“拿來(lái)主義〞
6、“拿來(lái)〞與“送來(lái)〞截然不同。
7、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義〞
8、批判對(duì)待外國(guó)文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度
9、“拿來(lái)主義〞的原則和方法
10、總結(jié)全文
〔四〕分析文章，深入理解
本文是篇雜文，屬于議論文范疇，既然是議論文，就要提出中心論點(diǎn)，看結(jié)構(gòu)提綱，想一想，是哪一段提出中心論點(diǎn)？〔第五段〕
我們平時(shí)常說(shuō)，寫議論文要開(kāi)門見(jiàn)山地提出論點(diǎn)，那么作為大師級(jí)的作家魯迅為什么偏偏不這樣做呢？前面四段的議論對(duì)中心論點(diǎn)的提出有什么作用？
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第1、2兩段，其余同學(xué)思考〔屏幕〕：作者為什么要從“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞談起，它們與“拿來(lái)主義〞的提出有什么關(guān)系？
分析：首先來(lái)看“閉關(guān)主義〞。課文注釋寫得很清楚，指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。想想它的本質(zhì)是什么？〔自高自大，以老大哥自居，以文明古國(guó)自居〕〔屏幕〕
那么“送去主義〞又是什么含義呢？先來(lái)看三個(gè)“送去主義〞的實(shí)例：〔1〕送古董；〔2〕送國(guó)畫；〔3〕送京劇〔看屏幕〕
問(wèn)：國(guó)民黨政府“送去〞的都是些什么東西？〔國(guó)寶，或成為“國(guó)粹〞〕
問(wèn)：一味地將這些“國(guó)粹〞送到國(guó)外去，請(qǐng)你們剖析一下這是什么心理？〔以此來(lái)夸耀中國(guó)古老的文明，是自我夸耀的心理〕〔屏幕〕
※由此可見(jiàn)，“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞雖然表面看來(lái)似乎不同，但它們的思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國(guó)自居，妄自尊大。〔屏幕〕
2、揭示了“送去主義〞的思想實(shí)質(zhì)，還不能馬上提出“拿來(lái)主義〞的主張，因?yàn)樽髡哌�要進(jìn)一步讓人們看清“送去主義〞究竟有什么危害，這就是文章的第3、4段。
全體朗讀第3、4段，邊讀邊思考〔屏幕〕：〔1〕“送去主義〞究竟有什么危害？〔2〕作者是怎樣展開(kāi)論述的？
〔朗讀以后，先讓學(xué)生討論，隨后交流發(fā)言，再看屏幕邊分析〕
分析：A、尼采自詡是太陽(yáng)，只是給予，不想取得，其結(jié)果是“發(fā)了瘋〞。
B、有人認(rèn)為中國(guó)煤的儲(chǔ)藏極為豐富，其結(jié)果是“子孫磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘
羹冷炙作獎(jiǎng)賞〞。
問(wèn)：由此推出：一味“送去〞不“拿來(lái)〞的后果是什么？〔屏幕〕
〔子孫越來(lái)越窮，受凌辱，淪為乞丐，亡國(guó)奴〕
明確：這種由A、B推出C的論證方法，叫作“類比論證〞�！差惐仁且环N推理法，由兩類事物某些相似特征推出其他特征也可能相似的結(jié)論〕作者作這樣的類比，目的是揭露“送去主義〞的弊病和危害，從反面論證了實(shí)行“拿來(lái)主義〞的必要。
第4段：進(jìn)一步說(shuō)明帝國(guó)主義的這種獎(jiǎng)賞是“拋給〞〔送來(lái)〕的東西，它有別于“拋來(lái)〞的東西——暗指帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)文化侵略是有目的地腐化中國(guó)人民。
3、第5段：在批判了“送去主義〞的危害之后，作者就從正面提出要實(shí)行“拿來(lái)主義〞〔文章的論點(diǎn)〕
4、第6段：進(jìn)一步解釋了為什么當(dāng)時(shí)的青年對(duì)外國(guó)的東西產(chǎn)生恐懼心理。正是因?yàn)椤澳脕?lái)〞與“送來(lái)〞截然不同〔屏幕〕
小結(jié)第1—6段：作者圍繞“如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題〞，提出要實(shí)行“拿來(lái)主義〞的主張，而這一觀點(diǎn)的提出是在批判了“送去主義〞的危害之后，這是一種“先破后立〞的寫法。
※小結(jié)：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了文章的中心論點(diǎn)是怎樣提出的，解決了為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義〞的問(wèn)題，下節(jié)課我們將重點(diǎn)討論怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義〞。
拿來(lái)主義教案17
第二課時(shí)
上節(jié)課我們分析了中心論點(diǎn)提出的思路，明確了為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義〞，這節(jié)課我們將討論“怎樣實(shí)行‘拿來(lái)主義’？〞這個(gè)問(wèn)題，作者是如何展開(kāi)論述的？
一、分析論證思路
1、〔第7段〕問(wèn)：既然對(duì)待外國(guó)文化要實(shí)行“拿來(lái)主義〞，那么究竟怎樣“拿來(lái)〞？請(qǐng)用原文加以回答�！矊W(xué)生回答后看屏幕〕
分析：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
問(wèn)：什么意思？——有思考、有辨別、有選擇
2、〔第8段〕問(wèn)：怎樣做到有思考、有辨別、有選擇？這里的大宅子指什么？
明確：大宅子比喻外國(guó)文化，作者先從反面來(lái)論述三種對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度。
〔1〕孱頭——懦弱無(wú)能，不敢接受
〔2〕昏蛋——盲目排斥，全盤否定
〔3〕廢物——崇洋媚外，全盤接受
再?gòu)恼嫣岢觯骸澳脕?lái)主義〞者是全不這樣的。
問(wèn)：很明顯，這一段用了兩種論證方法，是哪兩種？〔屏幕〕
明確：比喻論證、正反對(duì)比論證
3、第9段：指出對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，就是為了提出“拿來(lái)主義〞的原則和方法——占有、挑選〔屏幕〕。
聯(lián)系上文，“占有〞就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！〞，那么，如何正確地“挑選〞呢？先來(lái)理解“魚(yú)翅〞、“鴉片〞、“煙槍和煙燈〞、“姨太太〞分別指什么事物？
〔學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流〕
明確：“魚(yú)翅〞指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片〞指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分，“煙槍和煙燈〞指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太〞指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽、淫 靡的東西，是純粹的糟粕。
問(wèn)：那么，對(duì)待這些東西我們?cè)摬扇∈裁磻B(tài)度呢？
明確：魚(yú)翅——全盤吸收；鴉片——批判吸收；煙槍和煙燈——?dú)У簦?/p>
姨太太——堅(jiān)決抵制
總之，我們對(duì)待外國(guó)文化要做到——取其精華，剔除糟粕〔屏幕〕
4、最后一段是全文的`總結(jié)，它由五個(gè)句子組成，分別回答了五個(gè)問(wèn)題。問(wèn)：你能說(shuō)出是哪五個(gè)問(wèn)題嗎？〔屏幕〕
5、總結(jié)：文章的論證結(jié)構(gòu)〔屏幕〕
6、總結(jié)：“拿來(lái)主義〞的基本含義〔學(xué)生先交流，再看屏幕〕
二、拓展思維
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想一想“拿來(lái)主義〞的觀點(diǎn)是否只局限于對(duì)待外國(guó)文化？在現(xiàn)今能否加以運(yùn)用呢？
明確：在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)方面同樣適用�！澳脕�(lái)主義〞的觀點(diǎn)同“去粗取精、去偽存真〞、“古為今用、洋為中用〞等觀點(diǎn)是一脈相承的。
三、鑒賞這篇雜文的藝術(shù)特點(diǎn)
1、先來(lái)看文章的諷刺意味
請(qǐng)同學(xué)找找課文中哪些語(yǔ)句具有強(qiáng)烈的諷刺意味？〔略〕
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之一：文筆犀利、語(yǔ)言幽默〔寓犀利于幽默，藏嚴(yán)肅于輕松〕
2、再看第8、9兩段，為了說(shuō)明“拿來(lái)主義〞的原則和方法，作者先從反面設(shè)喻，在對(duì)待外國(guó)文化中有三種錯(cuò)誤態(tài)度，分別比作孱頭、昏蛋、廢物；再正面提出正確的方法，同樣也用比喻的方法來(lái)論述，使文章生動(dòng)形象又蘊(yùn)含哲理。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之二：形象生動(dòng)、寓理深刻〔寓理于形象之中，從實(shí)入手，就近取譬，生動(dòng)含蓄〕
3、再如：本文篇幅短小，但言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)含豐富，寫法靈活。運(yùn)用了“先破后立〞的寫法，運(yùn)用了“比喻論證〞、“類比論證〞、“因果論證〞和“正反對(duì)比論證〞等論證方法。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之三：篇幅短小、寫法靈活。
4、魯迅稱自己的雜文是“應(yīng)時(shí)的文字〞，這是因?yàn)樗⒁庥^察和剖析社會(huì)現(xiàn)象，像“匕首和投槍〞那樣抨擊社會(huì)現(xiàn)象。就像本文的寫作也是為了回答人們困惑的“如何對(duì)待外國(guó)文化〞的問(wèn)題。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之四：深入剖析、針砭時(shí)弊。
四、布置作業(yè)
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)門的打開(kāi)，西方先進(jìn)的文化和技術(shù)不斷傳入中國(guó)，但隨之而來(lái)的，也有一些腐朽墮落的文化思想侵入我國(guó)，對(duì)于這一現(xiàn)象，你是怎么看的。請(qǐng)你寫一篇700字左右的文章，闡述你的觀點(diǎn)。
拿來(lái)主義教案18
教學(xué)目的：
�。�1）理清作品論證思路，體會(huì)本文無(wú)可辯駁的邏輯力量。
�。�2）領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
（3）學(xué)習(xí)比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)比喻句的深層含義。
�。�4）學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語(yǔ)言，體會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)魯迅語(yǔ)言含義的理解。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。
一、導(dǎo)入新課：
我國(guó)著名作家馮驥才，他出訪法國(guó)時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎？（略作停頓說(shuō)）在一次訪法歡迎宴會(huì)上，其中一位外國(guó)記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”同學(xué)們，如果你就是馮先生，會(huì)怎樣回答呢？馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。”馮先生說(shuō)話的意思是什么？（我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會(huì)變成資本主義。）馮先生說(shuō)話時(shí)用了什么修辭方法？（比喻）馮先生運(yùn)用比喻的妙處就在于用形象生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言說(shuō)出深刻的道理，這就叫做作家！而作為語(yǔ)言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學(xué)習(xí)的'《拿來(lái)主義》正是這樣一篇課文�！�
二、檢查學(xué)生自學(xué)生字詞情況。
（學(xué)生上黑板注音，解詞，教師正音，評(píng)講）禮尚往來(lái)（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說(shuō)大話；自我夸耀。）殘羹（gēng）冷炙（zhì）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。
玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩（bié）進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)。孱（càn）頭：懦弱無(wú)能的人。
三、簡(jiǎn)介雜文特點(diǎn)
短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。雜文：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實(shí)性。
四、寫作背景簡(jiǎn)介。
義”是什么、“為什么要拿來(lái)”、“怎么拿來(lái)”？
學(xué)生快速閱讀課文并在文中找出揭示“拿來(lái)主義”具體含義的段落和句子。
1、議論文的重要特點(diǎn)之一是具有針對(duì)性，“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么提出來(lái)的？（提問(wèn)：該段有一關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，那么，與之相呼應(yīng)的“因?yàn)椤痹谀睦锬兀浚?/p>
“所以”表示因果關(guān)系，對(duì)上面分析的結(jié)論。這一“因?yàn)椤睉?yīng)該在文章開(kāi)頭，文章的思路是先論述閉關(guān)主義、送去主義都不行，“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
2、為什么“閉關(guān)主義”、“送去主義”都不行，什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”？（閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來(lái)。送去主義——把學(xué)藝上的東西，把“活人”等送到國(guó)外去獻(xiàn)媚求榮。
4、“閉關(guān)主義”顯而易見(jiàn)，所以魯迅先生一筆帶過(guò)，他重點(diǎn)評(píng)價(jià)了“送去主義”，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文有關(guān)“送去主義”的文字，思考魯迅是如何評(píng)價(jià)“送去主義”的？
先讓學(xué)生在文中找出“送去主義”的實(shí)例，（見(jiàn)課文）然后問(wèn)：你們從作者的描述中看出“送去主義”的神態(tài)嗎？（低聲下氣，阿諛?lè)畛�。）如果你是旁觀者，你會(huì)說(shuō)些什么？（沒(méi)有人格，沒(méi)有國(guó)格，替他們感到羞恥。）
能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？（能�！暗覀儧](méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：“拿來(lái)！”他的態(tài)度是：怒其不爭(zhēng)。不應(yīng)一昧地拿東西送給別人，要學(xué)會(huì)拿來(lái)。）
魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么？（尼采不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是，并非光熱無(wú)窮。中國(guó)不是地大物博，總有一天資源會(huì)用光。我們子孫的未來(lái)不得不考慮，否則會(huì)淪為乞丐、亡國(guó)奴。）在別人佳節(jié)大典之際，靠磕頭賀喜討來(lái)的殘羹冷炙，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？（君子不食嗟來(lái)之食。這種嗟來(lái)之食沒(méi)安好心，是“拋給”，是懷有不可告人的目的的。）
魯迅說(shuō)不想舉出實(shí)例，文中到底有無(wú)實(shí)例？（有。英國(guó)的鴉片德國(guó)的費(fèi)槍炮法國(guó)的香粉美國(guó)的電影日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。）
這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國(guó)換取了市場(chǎng)，白銀，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，國(guó)民的精神狀態(tài)，綜合國(guó)力如果能夠想象，20世紀(jì)初的中國(guó)，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國(guó)民，滿目蒼痍的社會(huì)，蕭條冷落的經(jīng)濟(jì)。這便是列國(guó)“獎(jiǎng)賞”“送來(lái)”的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）
由此看來(lái)，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些主義？（閉關(guān)主義要不得。這只能導(dǎo)致狂妄自大，盲目樂(lè)觀，沒(méi)有憂患意識(shí)——誤國(guó)。送去主義要不得。這只能導(dǎo)致出賣國(guó)家主權(quán)，失去國(guó)格，淪為亡國(guó)奴——亡國(guó)。）那么，面對(duì)文化遺產(chǎn)，我們別無(wú)選擇，只能采取一種什么態(tài)度？（第7段）
齊讀此段，這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點(diǎn)）從文體寫法上說(shuō)下它與前文的二個(gè)主義是什么關(guān)系？（前二個(gè)主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢(shì)；而這一段是“立”。論述自己主張的時(shí)候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出�！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是通為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。）8、提問(wèn)：我們?cè)鯓硬拍苷嬲唧w在做到“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”呢？
學(xué)生默讀第8段，思考：這一段是運(yùn)用“破”還是“立”的寫法？
拿來(lái)主義教案19
【教材分析】
提及雜文，就不得不提及魯迅先生，雜文自古有之，到二十世紀(jì)20——30年代經(jīng)過(guò)魯迅的倡導(dǎo)和垂范，成為獨(dú)立的文體。
《拿來(lái)主義》便是魯迅先生1935年寫的一篇戰(zhàn)斗性極強(qiáng)的雜文。如何將這篇極具說(shuō)理性和文學(xué)性的雜文，生動(dòng)形象且深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究呢？根據(jù)對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)的分析，我們應(yīng)該設(shè)定課堂教學(xué)時(shí)的問(wèn)題學(xué)習(xí)小目標(biāo)：1、什么是“拿來(lái)主義”？2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？這兩個(gè)問(wèn)題貫穿全文的分析推理過(guò)程，正是我們理解這篇雜文的鑰匙。
問(wèn)題一：重點(diǎn)分析“拿來(lái)主義”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻義。不少人認(rèn)為是指文化遺產(chǎn)，但根據(jù)時(shí)代背景來(lái)思考，不僅如此，它還涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)等。這樣一來(lái)，“拿來(lái)主義”的思想內(nèi)涵就更為深廣了。
問(wèn)題二：主要分析的是提出“拿來(lái)主義”的原因和推理過(guò)程�；趯�(duì)文章內(nèi)容的把握和對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題目標(biāo)的探究學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提出一些拓展性的問(wèn)題，是學(xué)生將“拿來(lái)主義”運(yùn)用于實(shí)踐，并在教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育。
【教學(xué)目的】
1、了解雜文特點(diǎn)，了解本文的寫作背景和魯迅“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。
2、揣摩課文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義，體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、分析和理解文本的論證推理過(guò)程。
4、聯(lián)系實(shí)際，正確對(duì)待古今中外的文化及政治、軍事、科技、經(jīng)濟(jì)等方面的`積累，去粗取精，為我所用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、聯(lián)系歷史背景，準(zhǔn)確理解文中特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義，揣摩語(yǔ)言感情色彩。
2、把握文章層層推進(jìn)的論證推導(dǎo)過(guò)程。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)
1、請(qǐng)問(wèn)老師所講的作家是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你所了解的魯迅。
2、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。
二、確立學(xué)習(xí)目標(biāo)
雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論，既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)因素。我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。
設(shè)疑：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？讀了標(biāo)題后你明確了什么，有哪些問(wèn)題迫切
需要解決？
明確：本文標(biāo)題屬于論題型。從標(biāo)題中可以明確本文是主要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。
讀標(biāo)題后要思考兩個(gè)問(wèn)題：
1、什么是“拿來(lái)主義”？
2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？
三、整體感知文本
思考：
1、“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是由哪段提出的？
2、“拿來(lái)主義”的要旨是什么？
3、哪些段落寫“拿來(lái)主義”？
學(xué)生自由大聲朗讀課文，標(biāo)出自然段序號(hào)。
學(xué)生閱讀討論。教師指名回答。
四、深入探究文本
�。ㄒ唬╆P(guān)于“拿來(lái)主義”（第8、9段）
1、“大宅子”指的是什么？我們首先應(yīng)該怎樣對(duì)待它？
2、對(duì)于“大宅子”，我們不應(yīng)該采取的態(tài)度是哪些？
3、進(jìn)了“大宅子”，我們應(yīng)要有“辨別，不自私”，要想想“魚(yú)翅”““煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物？
4、針對(duì)以上不同的事物，我們要怎樣“拿”？
學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流。
�。ǘ╆P(guān)于為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”（第1——7段）
我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證，即回答“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”。
1、文章哪些段落是寫“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”的？是用什么方法回答的？
2、作者分為幾層批判了與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”的？
3、本文重點(diǎn)是寫“拿來(lái)主義”，但前半部分卻論述“閉關(guān)主義”“送去主義”，為什么要這樣寫？
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。
�。ㄈ╆P(guān)于實(shí)行“拿來(lái)主義”的方法和意義（第10段）
學(xué)生讀文章，明確：
敢于實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)有的膽識(shí)和品質(zhì)：沉著，勇猛，有辨別，不自私
“拿來(lái)主義”的意義：沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝
五、教師總結(jié)
�。ㄒ唬┦崂砦谋舅悸�
請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱
（二）欣賞寫作藝術(shù)、論證方法
六、拓展訓(xùn)練
1、你認(rèn)為魯迅先生反對(duì)“送去”嗎？
2、談?wù)勀銓?duì)“創(chuàng)新必須則舊”的理解。
3、在新的發(fā)展機(jī)遇面前，我們?nèi)绾慰创八腿ァ焙汀澳脕?lái)”？
七、布置作業(yè)
圍繞如何看待“韓流”或“抵制日貨”、“中國(guó)本土節(jié)日和洋節(jié)”，寫一篇300字左右的文字片段。
【板書設(shè)計(jì)】
閉關(guān)主義——鎖國(guó)
送去主義——賣國(guó)對(duì)比論證舉例論證
拿來(lái)主義——?jiǎng)?chuàng)新孱頭——不敢接受
錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋——全盤否定形象刻畫（破）
大宅子廢物——全盤接受
占有
正確態(tài)度魚(yú)翅（精華）——接受
挑選（精華、糟粕兼有）——揚(yáng)棄
煙槍煙燈（無(wú)價(jià)值可保存）——適當(dāng)保存
姨太太（糟粕）——拋棄
比喻論證對(duì)比論證（立）
【教學(xué)反思】
一課時(shí)教學(xué)這篇雜文，容量較大，因?yàn)閷W(xué)生事先預(yù)習(xí)，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，課堂氛圍比較活躍，加上本文形象性較強(qiáng)，具有較好的現(xiàn)實(shí)意義，所以教學(xué)中學(xué)生興趣較高，從課后反饋看，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題現(xiàn)象有了進(jìn)一步的深入思考。
這篇文章作為議論文，不同于一般的議論文，但論述結(jié)構(gòu)相同，提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題，教學(xué)思路較為清晰，也好把握。但對(duì)于“送去主義”“送來(lái)主義”，學(xué)生因?yàn)闀r(shí)代隔閡，較難理解其危害。這需要教師在教學(xué)中多舉現(xiàn)實(shí)實(shí)例予以佐證，幫助學(xué)生理解。
拿來(lái)主義教案20
【定位】
比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。
【切入】
１．怎樣走近魯迅和這篇雜文?
課前布置：對(duì)于魯迅，你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。
�。玻鯓幼呓澳脕�(lái)主義”?
(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?
(2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?
【探究】
�。保畬W(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題：什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?
先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”一句話的含義。
�。玻寣W(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。
�。常畬�(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，崇洋媚外，全盤西化，投降主義；拿來(lái)主義者，“拿來(lái)”!
�。矗谔骄恐羞M(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。
(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收；
(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收；
(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；
(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。
以上幾個(gè)問(wèn)題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過(guò)急。
�。担髡邽槭裁粗鲝堃獙�(shí)行“拿來(lái)主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問(wèn)題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
�。ǎ保┳寣W(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。
�。ǎ玻┳プ〉�1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
�。ǎ常┲刈x3、４兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
�。ǎ矗┱f(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思，和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。
�。叮趺础澳脕�(lái)”?閱讀第10段，想一想這段的.五句話分別能回答什么問(wèn)題?
明確：
(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?
(2)怎樣“拿來(lái)”?
(3)“拿來(lái)”有何意義?
(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?
(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?
再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。
�。罚疚年U明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒(méi)有枯燥地講述理論，寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
閱讀第８、９兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。
８．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。
【拓展】
想一想，議一議，辯一辯。
�。保腥苏f(shuō)“開(kāi)卷有益”，也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書籍，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。
２．“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。
３．辯論會(huì)：辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。
【實(shí)踐要點(diǎn)】
�。保斫狻澳脕�(lái)主義”，培養(yǎng)思維能力。
題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門”，讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問(wèn)題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來(lái)”，又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度，就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。
�。玻φZ(yǔ)言，借鑒智慧。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利，是三言兩語(yǔ)，甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味，并貫穿在教學(xué)過(guò)程之中，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。
�。常澳脕�(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性，避免枯燥艱澀的說(shuō)教，一洗沉悶之氣。
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