語(yǔ)文教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，編寫(xiě)教案是必不可少的，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文教案5篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解小說(shuō)內(nèi)容，體會(huì)作者豐富的想象力，感受科幻小說(shuō)的魅力
2、把握小說(shuō)主要情節(jié)，了解小說(shuō)主要寫(xiě)作手法，懸念的設(shè)置和對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、領(lǐng)略小姑娘的崇高精神，感悟文章主旨。
教學(xué)重難點(diǎn)：
領(lǐng)略小姑娘的崇高精神，感悟文章主旨。
一、導(dǎo)入：
上周六，我們班組織了一次旅游——文成九溪一日游，大家都說(shuō)說(shuō)看，我們都帶了什么去旅游?(防曬用品、零食、相機(jī)、錢(qián)等)可是有人去旅游卻帶了別人的眼睛，這是怎么一回事呢?請(qǐng)大家翻開(kāi)課文23課《帶上她的眼睛》，一探究竟。
二、概括大意，梳理情節(jié)，了解懸念技法。
1、誰(shuí)能解答老師剛才的問(wèn)題。
2、剛才我們將故事大概說(shuō)了一遍，這是按照事情的起因經(jīng)過(guò)結(jié)果的順序，條理很清晰。作者有沒(méi)有按照這個(gè)順序來(lái)寫(xiě)?這樣處理有什么好處?
明確：設(shè)置懸念，能引起讀者的閱讀興趣，讓讀者閱讀時(shí)充滿(mǎn)期待。
3課文作者劉慈欣，乃懸念大師，文章在許多地方尤其是小姑娘言行舉止上種下懸念，請(qǐng)找到一處，揭曉謎底。
三、了解小姑娘的精神品質(zhì)，感受人物的偉大
1、過(guò)渡：當(dāng)所有謎底都揭曉，懸念都解決后，再來(lái)回顧這個(gè)故事，此時(shí)涌上你心頭的是什么感受?并結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)，你為什么會(huì)有這樣的感受。
例如：沉重壓抑，如此年輕美好的生命，被永久地禁閉在地心，一輩子無(wú)法與外界聯(lián)系。孤獨(dú)到極致，也殘忍到極致。
感動(dòng)敬佩，最后的留言沒(méi)有訴苦，沒(méi)有絕望的嚎啕，只有平靜的敘述，勇敢的承擔(dān)。這份堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，和為科學(xué)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，讓人肅然起敬。(魯迅：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。)
小結(jié)：法國(guó)哲學(xué)家，帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)，思想形成人的偉大，正是這份勇敢堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，愿為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的精神才鑄就了小姑娘的崇高。
2、請(qǐng)同學(xué)們帶著這份感動(dòng)敬佩再來(lái)讀一讀小姑娘最后的留言“……今后，我會(huì)按照研究計(jì)劃努力工作的。將來(lái)，也許會(huì)有地心飛船找到“落日六號(hào)”并同它對(duì)接，但愿那時(shí)我留下的資料會(huì)有用。請(qǐng)你們放心，我現(xiàn)在已適應(yīng)這里，不再覺(jué)得狹窄和封閉了，整個(gè)世界都圍著我呀，我閉上眼睛就能看見(jiàn)上面的大草原，還可以清楚地看見(jiàn)那里的每一朵小花呢……”
四、從“我”和小姑娘的對(duì)比中感悟主旨
1、過(guò)渡：同學(xué)們剛才的感受都是圍繞小姑娘來(lái)談的，但是卻忽略了文章中另外一個(gè)重要的人物，誰(shuí)?“我”，小說(shuō)以“我”的視角敘述故事，“我”是參與者，我是見(jiàn)證者，我也是改變者。有人說(shuō)，表面上看，是“落日六號(hào)”內(nèi)部的小姑娘被圍困了，然而實(shí)際上是“我”被激活了。你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?
明確：贊同，小姑娘雖然身體被困地心，心靈卻是詩(shī)意的自由的'，“我”雖然身體是自由的，心靈卻是麻木封閉的。小說(shuō)的末尾，“我”覺(jué)得地球變得透明了，“我”能感受到她的心跳，聽(tīng)到她的歌聲，“不管走到天涯海角，我離她都不會(huì)再遠(yuǎn)了”，說(shuō)明兩個(gè)主人公已經(jīng)交融在一起了，“我”被激活了，真正地打開(kāi)了被世俗封閉已久的心靈，重新?lián)碛辛藢?duì)生活的熱愛(ài)和詩(shī)意。小說(shuō)通過(guò)“我”和小姑娘的對(duì)比以及“我”前后變化，凸顯了主旨。
2、運(yùn)用對(duì)比詞，寫(xiě)下感悟。
五、總結(jié)：
這個(gè)故事發(fā)生在未來(lái)，卻能讓我們真實(shí)地感受到了這個(gè)世界的身影，當(dāng)我們汲汲于名利，忙碌工作，執(zhí)著于眼前的茍且時(shí)，不要忘了尋找生活里的詩(shī)意，不要忘了帶上她的眼睛，讓心靈去旅行。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
帶上她的眼睛 劉慈欣
讓心靈去旅行。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)生字新詞，掌握幾個(gè)生字
2、能正確、流利、有感情地讀課文
3、了解太空醫(yī)院的神奇之處，感受想象的神奇，激發(fā)科幻意識(shí)
教學(xué)重難點(diǎn)：了解太空醫(yī)院的神奇之處，激發(fā)想象力
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)生字新詞，掌握10個(gè)生字
2、初步感知課文大意
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)到太空已不是夢(mèng)想，太空到底是怎樣的？和地球是否一樣？太空上有醫(yī)院?jiǎn)?今天我們將學(xué)習(xí)一件發(fā)生在太空醫(yī)院里的離奇故事。（板書(shū)課題）
二、初讀課文，感知大意
1、自由度課文思：課文主要講了一件什么事？
2、學(xué)習(xí)生字、新詞學(xué)生在書(shū)上勾劃生字、新詞，同位相互檢查自學(xué)情況
3、檢查生字重點(diǎn)指導(dǎo)：詫紐書(shū)寫(xiě)知道：舔
4、學(xué)生輪讀課文，梳理課文條理
5、石說(shuō)大意
三、：講述了“我”到太空醫(yī)院治療燒傷的神奇的故事。想知道太空醫(yī)院到底如何神奇，下節(jié)課我們一起來(lái)揭秘。
四、布置作業(yè)：
1、抄寫(xiě)生字、生詞
2、書(shū)讀課文
3、上查找有關(guān)太空的資料
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解太空醫(yī)院的神奇之處
2、體會(huì)“我”第一次來(lái)到太空醫(yī)院心情和感受的句子
教學(xué)過(guò)程：
一、精讀課文，重點(diǎn)品析
師：由于燒傷“我”住進(jìn)了太空億元，在太空醫(yī)院的.整個(gè)治療過(guò)程中，太空醫(yī)院的神奇讓“我”新奇不已，難以置信，默讀3-20節(jié)，思考：在整個(gè)治療過(guò)程中，太空醫(yī)院有哪些神奇的地方？給作者帶來(lái)哪些感受？學(xué)生默讀課文勾劃句子并批注
二、與文本對(duì)話(huà)，引發(fā)共鳴
1、學(xué)生匯報(bào)，教師點(diǎn)撥
神奇一：“可是干裂的嘴唇發(fā)出了火灼般的疼痛……朝我嘴里伸來(lái)�！盿.學(xué)生感受讀悟b.此時(shí)“我”的心情怎樣？感受如何？？學(xué)生移情體驗(yàn)，讀句子
神奇二：“真奇怪……我很容易地轉(zhuǎn)過(guò)去�！�
a.學(xué)生談感受讀悟
b.此時(shí)“我”的心情又如何？從哪里看出？
c.分角色讀10-14節(jié)，感受心情由迷惑到詫異的變化
神奇三：“突然，一個(gè)奇怪的景象使我大吃一驚�！瓚覓煸诳罩小！�
a.學(xué)生談感受讀悟
b.把自己的感受讀出來(lái)
神奇四：“我調(diào)過(guò)頭一看……在給我打針呢�！�
a.學(xué)生談感受讀悟
b.如果此時(shí)是你在治療，你心情如何？
c.帶著感受讀句子
神奇五：“你現(xiàn)在可以把身上的……敞開(kāi)著�！�
a.學(xué)生談感受，提出質(zhì)疑估計(jì)質(zhì)疑：為什么要在身上涂上一層乳白色的保護(hù)膜？
b.學(xué)生自己展開(kāi)猜想
c.在書(shū)上尋找謎底,談?wù)劥藭r(shí)自己有何感受
d.此時(shí)的”我”還有什么疑問(wèn)?學(xué)習(xí)22節(jié)
e.當(dāng)”我”的疑惑解答出來(lái)后,心里會(huì)想些什么？
三、合理補(bǔ)白，全文
1、當(dāng)“我”健康出院，準(zhǔn)備返回地球時(shí)，“我”會(huì)對(duì)白衣大夫說(shuō)些什么？
2、你覺(jué)得作者關(guān)于太空醫(yī)院的想法，將來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)嗎？你的依據(jù)是什么？
3、師：隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，以前許多人們的夢(mèng)想都變成了現(xiàn)實(shí)，以前人們夢(mèng)想自己有“順風(fēng)耳”現(xiàn)在人們發(fā)明了電話(huà)，有了因特，以前人們夢(mèng)想自己有“千里眼”，現(xiàn)在有了電視，可視電話(huà)�？茖W(xué)技術(shù)的神奇讓人們有了呼風(fēng)喚雨的巨大能力，相信在不久的將來(lái)太空醫(yī)院能變成現(xiàn)實(shí)，每一個(gè)人都應(yīng)該懷揣一顆夢(mèng)想之心，并又把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的決心。
五、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)
2、畫(huà)一幅科幻或編一個(gè)科幻故事
板書(shū)：21．太空醫(yī)院
翻身——懷疑——神奇——迷惑——打針——詫異——涂保護(hù)膜
尼龍絲病床夢(mèng)想成真
語(yǔ)文教案 篇3
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、談?wù)勁＠珊屠吓５挠H密關(guān)系。（照看周到、善解人意）
2、具體說(shuō)一說(shuō)。檢查學(xué)生是否能有條理地?cái)⑹觥?/p>
二、學(xué)習(xí)第三段
1、一天晚上，牛郎走進(jìn)牛棚......
指名說(shuō)說(shuō)，其他同學(xué)補(bǔ)充。
2、看看書(shū)上是怎樣敘述”微弱的星光下面“老牛說(shuō)話(huà)的情景的。
3、有感情地朗讀老牛說(shuō)的話(huà)。
三、學(xué)習(xí)第四段
1、輕讀課文5~7自然段，思考：
（1）牛郎是怎么找到織女的？
�。�2）牛郎和織女在交談中會(huì)說(shuō)些什么？聯(lián)系上文，想象著說(shuō)。
�。�3）其她仙女有何想法？
2、第5自然段的前三句話(huà)。
注意”找到“的過(guò)程：“翻過(guò)......來(lái)到......忽然......傳來(lái)......循者笑聲望去，只見(jiàn)......過(guò)了一會(huì)兒......”
3、練習(xí)說(shuō)交談的過(guò)程。同桌分角色，也可以一人單獨(dú)敘述。
指名分角色說(shuō)說(shuō)。
4、眾仙女佩服織女的`勇氣。
找出上文中與“勇氣”有聯(lián)系的詞句--第5自然段“機(jī)會(huì)難得”。
5、：相知--相知--相守。
四、學(xué)習(xí)第五段
1、輕讀第五段，圈出表現(xiàn)老牛高興的詞語(yǔ)。（眉開(kāi)眼笑）
2、讀出老牛的高興。
3、結(jié)合課文內(nèi)容，理解老牛在故事中的作用。
五、練習(xí)用“原來(lái)”造句
1、讀兩句例句，體會(huì)相同的位置與用法。（表示發(fā)現(xiàn)真實(shí)情況）
2、聯(lián)系生活，打開(kāi)思路。針對(duì)自己感興趣的自問(wèn)自答。
�。�1）新學(xué)期：有同學(xué)轉(zhuǎn)入、轉(zhuǎn)出。這位新同學(xué)是誰(shuí)呀？......
�。�2）上課時(shí)：有同學(xué)遲到，詢(xún)問(wèn)原因。***今天怎么遲到啦？
�。�3）馬路上：圍著一圈人，看個(gè)究竟。......
3、注意細(xì)節(jié)，寫(xiě)具體。
文中例句1：“回頭一看，微弱的星光下面”
4、拓展，另一種意思。（起初，沒(méi)有經(jīng)過(guò)改變的）
�。�1）結(jié)合數(shù)學(xué)中的應(yīng)用題。如：倉(cāng)庫(kù)中原來(lái)有96噸煤，現(xiàn)在又運(yùn)來(lái)18噸，問(wèn)現(xiàn)在倉(cāng)庫(kù)中共有多少?lài)嵜海?/p>
（2）聯(lián)系“新學(xué)期”。***原來(lái)是***小學(xué)的學(xué)生，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到了我們班，與我們一起學(xué)習(xí)、生活。
六、作業(yè)
1、預(yù)習(xí)《牛郎織女（二）》
2、把故事講給爺爺、奶奶或村上的小朋友聽(tīng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
20牛郎織女（一）
心眼好，能吃苦
牛郎<中有橫向雙箭頭>織女
心地善良，留在人間
<向上箭頭>
老牛（眉開(kāi)眼笑）
語(yǔ)文教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。
“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫(xiě)作背景
魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴(yán)格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ�，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢�(jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋?zhuān)樽值�，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2．教師板書(shū)需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
（三）總結(jié)本段的語(yǔ)法文言文知識(shí)：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問(wèn)上有較高造詣的人。
無(wú)：古－無(wú)論；今－沒(méi)有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學(xué)者必有師
�、� 人非生而知之者
③ 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、� 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 吾師道也
�、� 其為惑也終不解矣
師：
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？
“古之學(xué)者必有師�！�
②教師的職責(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
�、軗駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”
�。�3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習(xí)二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三、四。
2．補(bǔ)充講解
�。�1）通假字
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝桑虿谎�。
不通“否”。
�。�2）虛詞
�、僦�
古之學(xué)者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)
句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志
作《師說(shuō)》以貽之:之，代詞
�、谄洌�
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱(chēng)代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測(cè)
于其身也:其，人稱(chēng)代詞
�。�3）詞類(lèi)活用
①恥學(xué)于師 （形→意動(dòng)）
�、谖釓亩鴰熤� （動(dòng)→意動(dòng)）
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請(qǐng)學(xué)生朗讀
（2）分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
②“師道”指什么？
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛(ài)其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也�！�
c．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
士大夫之族
結(jié)論： “師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
（1）學(xué)生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕校U述了什么觀點(diǎn)？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹(shù)立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
（1）分析：
�、僮髡哂媚男┰�(huà)明確表示了他的立場(chǎng)？
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說(shuō)明了寫(xiě)作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫(xiě)作特點(diǎn)
1．語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對(duì)比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
師 說(shuō)
一、解題：說(shuō)，一種文體。
二、韓愈及本文寫(xiě)作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛(ài)其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫(xiě)作特點(diǎn)
1．有破有立 2．對(duì)比論證
《師說(shuō)》教案教學(xué)設(shè)計(jì)25
課題 師說(shuō) 韓愈 第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀 １．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
�。ㄖ攸c(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類(lèi)推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見(jiàn)及對(duì)策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
２．讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言讀一遍。
�。常處煓z查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣�(wèn)：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪(fǎng)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論。
�。�.討論：“圣人無(wú)常師”這個(gè)說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無(wú)常師”出自《論語(yǔ)子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語(yǔ)）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問(wèn)門(mén)類(lèi)眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹(shù)立了榜樣。
（2)人總是有長(zhǎng)處也有短處的'，用這種觀點(diǎn)來(lái)看周?chē)娜�，才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過(guò)程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來(lái)后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
【板書(shū)】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專(zhuān)長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
６.齊誦一遍。
背誦線(xiàn)索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾�(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫(xiě)作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話(huà)十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫(xiě)的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來(lái)就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱(chēng)。
韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣一副樣子呢？門(mén)閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)，他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語(yǔ)有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f(shuō)韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過(guò)文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
提問(wèn)：韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有關(guān)系？文中有沒(méi)有這個(gè)方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說(shuō)明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過(guò)培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說(shuō)》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來(lái)一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說(shuō)他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�(gè)意思，多種句式。
第二段連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語(yǔ)氣．感情強(qiáng)烈。
�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！瓗熤嬉�。這段文章第二句的開(kāi)頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無(wú)惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。
�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
四．練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
�。保x準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：
�。玻页稣n文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人
�。矗懻撝攸c(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫(xiě)馬的對(duì)聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類(lèi)。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語(yǔ)工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專(zhuān)門(mén)技藝人——巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置——句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置——蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)——古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)——余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說(shuō)”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，他所說(shuō)的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書(shū)”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對(duì)于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習(xí)
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹(shù)立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢�；“學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)�！闭�(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
語(yǔ)文教案 篇5
【課文標(biāo)題】
識(shí)字１
【教學(xué)目的】
�。�、熟讀生字詞并正確拼寫(xiě)。
�。病⒄_、流利地朗讀課文。
【教學(xué)重點(diǎn)】
熟讀生字詞并正確拼寫(xiě)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
熟讀生字詞并正確拼寫(xiě)。
【教學(xué)方法】
情境教學(xué)及媒體資源播放。
【教學(xué)用具】
生字卡片、ＰＰＴ、視頻、動(dòng)畫(huà)。
【教學(xué)時(shí)間】
２課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
師：一年有幾個(gè)季節(jié)？你最喜歡哪個(gè)季節(jié)？哪位小朋友喜歡秋天？秋天是什么樣的？誰(shuí)來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)？
二、利用生字卡重點(diǎn)學(xué)習(xí)生字
層、盡、染、淡、登、翠、爽、壯
�。�、播放動(dòng)畫(huà)，正確掌握以上生字的拼音、字形、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)，適用講解生字的字義，并利用生字來(lái)組詞。
�。�、重點(diǎn)講解難寫(xiě)的字、易錯(cuò)的字、相似的字，如：
“宜”與“實(shí)”，上邊都有一個(gè)寶蓋兒，區(qū)別在于“宜”的'下邊是個(gè)“且”，“實(shí)”的下邊是個(gè)“頭”。又如：“盡”和“層”都是“尸”字頭，區(qū)別在于“盡”的下邊是一捺和兩點(diǎn)，而“層”的下邊是“云”。
�。场⒗蒙挚ㄆ樽x和聽(tīng)寫(xiě)。
三、結(jié)合圖片學(xué)習(xí)生字詞
１、熟讀以下生字詞并正確書(shū)寫(xiě)：
景色宜人、層林盡染、疊翠流金、秋高氣爽、山河壯美、五谷豐登、春華秋實(shí)
２、將剛才所學(xué)的生字詞填入以上詞語(yǔ)中。
第二課時(shí)
一、朗讀課文
�。�、教師范讀并啟發(fā)學(xué)生理解秋天的特征。
�。�、播放秋天的圖片，讓學(xué)生用剛學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)來(lái)描繪各張圖片，啟發(fā)學(xué)生用別的詞語(yǔ)來(lái)描繪。
二、小結(jié)
這次課我們學(xué)習(xí)了描寫(xiě)秋天景象的一些詞語(yǔ)。請(qǐng)同學(xué)們想想除了這些詞，還有哪些詞描寫(xiě)秋天？
一年有四個(gè)季節(jié)。除了秋天，還有春天、夏天、冬天。課后，請(qǐng)大家收集描寫(xiě)這三個(gè)季節(jié)的詞語(yǔ)。
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