有關(guān)文言文教案模板集錦七篇

　　上學(xué)期間，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的文言文教案7篇，希望對大家有所幫助。

文言文教案 篇1

　　本文選自《聊齋志異》中《狼三則》的第二則。寫的是兩只狼與一個屠戶之間的一場較量，狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶的刀下。

　　全文分兩部分。前一部分是敘事，寫屠戶與狼相斗的故事，環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。第一段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方，這是故事的開端。第二段寫屠戶懼狼，兩次投骨而不能止住狼的追蹤，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的貪婪兇惡，這是故事的發(fā)展。第三段寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶情急之下的抉擇和狼的不甘罷休，這是故事的進(jìn)一步發(fā)展，也是故事的轉(zhuǎn)折之處，屠戶開始由被動轉(zhuǎn)入主動，雙方形成相持局面。第四段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險，這是故事的高潮和結(jié)局。后一部分是作者的議論，點明故事的主題，說明狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。

　　本文篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折，語言簡潔生動，主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，展開雙方的矛盾和斗爭。在文中，故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局交代得很清楚。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性以及屠戶心理、行動的變化。綴行甚遠(yuǎn)并驅(qū)如故等，表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠;狼不敢前，眈眈相向徑去犬坐目似瞑，意暇甚洞其中等，表現(xiàn)了狼的狡詐;懼投以骨復(fù)投之等，表現(xiàn)了屠戶的害怕心理和僥幸心理;顧奔倚弛持等，表現(xiàn)了屠戶丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗的決心和行動，也表現(xiàn)了他的機(jī)智;暴起劈斃轉(zhuǎn)視斷等，表現(xiàn)了屠夫的勇敢機(jī)智的斗爭精神。

　　方法闡釋

　　1、誦讀，是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。書讀百遍，其義自見。熟讀成誦，能加深理解，培養(yǎng)語感，積累語言材料。

　　2、疏通文義是必要的，但切忌煩瑣的講解，也不必字字句句求確解。主要讓學(xué)生借助注釋自行領(lǐng)悟，教師可作必要的提示或簡要的講解。

　　3、本文敘事簡潔而又情節(jié)曲折緊張，引人入勝。可因勢利導(dǎo)，將學(xué)生引入故事的情景之中，使學(xué)生的思維活躍起來，對生動的情節(jié)有深切的感受。

　　4、理解本文的主旨主要抓住兩點：一是故事之奇，一是作者的議論。抓住這兩點，也就抓住了故事和寓意的關(guān)系。

　　5、進(jìn)行比較閱讀，使所學(xué)知識內(nèi)化，在超本閱讀中提高學(xué)生的文言文閱讀能力。 目標(biāo)定位 知識 1、了解蒲松齡及其《聊齋志異》。

　　2、掌握重點文言實詞和虛詞的意義及用法。 能力 1、進(jìn)一步提高學(xué)生翻譯文言文的能力。

　　2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會其中蘊(yùn)含的道理。 情感 學(xué)會勇敢機(jī)智的.與邪惡勢力作斗爭。 重點難點 掌握重點文言實詞和虛詞的意義及用法。 教學(xué)輔助工具 電腦

　　教學(xué)流程 教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 一、導(dǎo)入新課

　　二、 方法流程

　　1、朗讀課文。(去掉標(biāo)點。)

　　2、知名示范朗讀

　　3、點評。

　　4、自由朗讀。

　　5、劃分句中節(jié)奏

　　6、理清結(jié)構(gòu)。

　　7、為每一段加小標(biāo)題。

　　8、找出主旨句

　　三、小組交流，翻譯課文

　　1、小組交流預(yù)習(xí)翻譯課文情況，重點解決疑難，串譯課文。

　　2、課堂交流，質(zhì)疑答疑。

　　3、課堂練習(xí)，翻譯句子。

　　4、完成文言文閱讀積累卡片。

　　5、學(xué)生自批。

　　6、自批反饋。

　　7、鞏固記憶。

　　四、深入研讀課文

　　1、本文異在哪里，用課文中的一個詞回答?

　　2、課文中哪些語句表現(xiàn)了狼的狡猾?

　　五、拓展延伸

　　1、閱讀《狼三則》之三。

　　2、說說本文異在哪里。

　　3、完成練習(xí)。

　　六、總結(jié)

　　1、用蒲松齡《狼三則》最后的一句話作結(jié)。

　　2、通過學(xué)習(xí)這兩篇文章，你有什么啟發(fā)?

　　3、小結(jié)。

　　七、作業(yè)

　　1、收集有關(guān)狼的成語。

　　2、好書推薦：姜戎的《小狼小狼》《狼圖騰》。

　　學(xué)生記憶

　　學(xué)生思考后回答

　　學(xué)生完成后交流

　　學(xué)生翻譯理解

　　指名回答 意在分清文章節(jié)奏，為理解文章內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

　　明確文章的基本內(nèi)容，

　　讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我完成翻譯，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力;通過質(zhì)疑答疑，有針對性地解決學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難;通過知識卡片的建立，使學(xué)生將所學(xué)知識建網(wǎng)，形成體系。

　　通過深入研讀，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會本文的寫作特點。

　　通過拓展延伸，使所學(xué)知識內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力，別切通過想換內(nèi)容的比較學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)理解。

　　深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的情感。

　　拓展延伸，使語文課堂走進(jìn)學(xué)生的生活 案例評價：

　　本文是一篇情節(jié)比較簡單故事有趣的課文;串譯課文比較簡單，但常用實詞、虛詞較多，在教學(xué)中通過朗讀課文，尤其是對文章節(jié)奏的訓(xùn)練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設(shè)計，為突破本文教學(xué)重難點打下了堅實的基礎(chǔ)，收到了良好的教學(xué)效果。同時文言文積累卡片的建立，又將所學(xué)知識進(jìn)行了建網(wǎng)，不僅有利于學(xué)生的記憶，同時也為將來運(yùn)用知識提供了有利的條件�！独侨齽t》之三的閱讀，又進(jìn)一步開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生運(yùn)用知識提供了一個平臺。本課授課效果良好。

文言文教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

　　2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語

　　教學(xué)重點與難點：

　　1、如何判斷文言倒裝句的類型

　　2、掌握翻譯的要求

　　教學(xué)過程：

　　一、展示學(xué)生課前練習(xí)。

　　1、善哉，祁黃羊之論也！

　　2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

　　4、命召公主入營，立之階下，不之視。

　　二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點

　　現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：

　　1.主謂倒裝(謂語前置或主語后置)

　　古漢語中，謂語的`位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2.介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

　　⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面，譯成現(xiàn)代漢語時，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。

　　例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語，前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語；后者"于藍(lán)"介賓短語應(yīng)該移到"青"的前面做狀語，即譯為"比藍(lán)青"。

　　⑵介詞"以"組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

　　例：何不試之以足?

　　分析"以足"介賓短語做"試"的狀語。

　　還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語，教案《文言文翻譯教案》。

　　3.定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

　　分析此句為"中心詞+后置定語+者"構(gòu)成的定語后置。

　　例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構(gòu)成的。

　　例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

　　3.賓語前置

　　文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下賓語會前置，其條件是：

　　(1)文言否定句中，代詞作賓語時，賓語前置。對于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞；二是代詞作賓語。

　　例：寧信度，無自信也。

　　(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。在這類句子中，介詞的賓語也是前置的。

　　例：沛公安在?

　　分析值得注意的是，介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

　　例：微斯人，吾誰與歸?

　　⑶用"之"或"是"把賓語提前到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的"之"只是賓語前置的標(biāo)志，沒有實義。

　　例："句讀之不知，惑之不解。"

　　分析"句讀"為"不知"的前置賓語，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語前置的標(biāo)志。

　　有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞"唯"，構(gòu)成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。

　　三、翻譯課內(nèi)語句.

　　1.安在公子能急人之困也！

　　2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　3.君子博學(xué)而日參省乎己。

　　4.聞道百，以為莫己若者。。

　　5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

　　6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

文言文教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、落實《考試說明》閱讀淺易文言文的能力的訓(xùn)練，集中訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言語句的能力。

　　2、在學(xué)生掌握翻譯的原則和方法上，加強(qiáng)學(xué)生踩點得分的意識，通過對已學(xué)的難詞難句的突破掌握翻譯的方法和技巧。

　　教學(xué)重點和難點

　　1、抓關(guān)鍵詞句（關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句子），強(qiáng)化得分點。

　　2、掌握解題方法，答題步驟。

　　3、調(diào)動積累（課內(nèi)文言知識、成語、語法、語境）等巧解難詞難句。

　　教學(xué)思路

　　以練得法，以法導(dǎo)練。充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，盡量提高課堂效率。

　　教學(xué)方法

　　講授法 討論法 歸納法 自主合作探究

　　教學(xué)資源

　　網(wǎng)絡(luò) 高三資料參考書

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)過程和步驟：

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　由同學(xué)自主談?wù)劮�譯的困惑和亮點以及平時采用什么方法去突破，由此歸納出翻譯的原則標(biāo)準(zhǔn)。

　　譯文標(biāo)準(zhǔn): 字字落實

　　一一 對應(yīng)

　　文從句順

　　二、自主探究，得出翻譯的方法。（溫故知新）

　　1、練一練：

　�、俅伺婀�左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）

　　②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)

　　歸納：留——人名、地名、官名、制度名詞等

　　2、練一練：

　　①“夫六國與秦皆諸侯”，

　　②“晝夜勤作息”

　　歸納：刪——無意義或沒必要譯出的襯詞、虛詞、同義互用等

　　3、練一練：

　�、僭覆�具言臣之不敢倍德也

　　②吾妻之美我者 ③今齊地方千里，百二十城。

　　歸納：換——單音節(jié)詞、通假字、活用、古今異義詞等

　　1、 練一練：

　�、俅笸鮼砗尾伲竣谇笕丝墒箞笄卣�，不得。

　　③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　歸納：調(diào)——變序句（主謂倒裝、賓前、定后、狀語后置、省略等）

　　5、練一練 ：①一鼓作氣，再而衰。

　�、谝韵嗳绻Υ�，拜 為上卿。

　　歸納：補(bǔ)——省略成分（主語、謂語、賓語、介詞等）

　　6、練一練 ：

　�、贇⑷巳绮荒芘e，刑人如恐不勝。

　�、谟墟�二人，其一人美，其一人惡

　�、壑疗咴拢�乃扶病入覲，奏對稱旨。

　　歸納：猜——利用字形、句子結(jié)構(gòu)、語境等揣摩

　　三、歸納總結(jié)

　　字字落實 留刪換

　　三標(biāo)準(zhǔn) 一一對應(yīng) 六方法

　　文從句順 調(diào)補(bǔ)猜

　　四、試一試 行不行

　　把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見過我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”

　　(1) 吾見過我者多矣，莫我哀也。

　　譯： 。

　　(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!

　　譯：

　�。ú僮鞑襟E：收集學(xué)生的作業(yè)，在幻燈片上呈現(xiàn)學(xué)生的答案，讓學(xué)生點評答案。在發(fā)現(xiàn)問題中運(yùn)用方法，掌握方法。）

　　五、高考鏈接

　　把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

　　周維城傳（節(jié)選）[清]張惠言

　　嘉慶元年，余游富陽，知縣惲候請余修縣志，未及屬稿，而惲候奉調(diào)，余去富陽。富陽高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。

　　高傅占言曰：富陽人多稱豐①能施與好人，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁�！眳俏陶�，徽州人，賈于富陽，每歲盡，夜懷金走里巷，見貧家，嘿②置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟之息，資遣之歸。三百金立罄。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我�！�

　　嗚呼，市巷中固不乏士哉！

　　[注] ①豐：人名；②嘿（mò）：悄悄地

　　(操作步驟：課堂上讓學(xué)生在黑板上演練，課堂上通過高考真題演練，運(yùn)用方法，及時糾錯，鞏固知識。)

　　六、總結(jié)：學(xué)生談學(xué)習(xí)心得，改善下次課堂教學(xué)。

　　七、拓展延伸

　　自我評價

　　根據(jù)學(xué)情，設(shè)計課堂內(nèi)容，注重高三復(fù)習(xí)的'時效性，運(yùn)用以練得法，以法導(dǎo)練的教學(xué)模式教學(xué)，注重學(xué)生的主體性地位，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，構(gòu)建和諧的課堂。

文言文教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭精神和“尊師重教”的觀點；

　　2．學(xué)習(xí)借鑒本文事理結(jié)合論證和對比論證的議論文寫作方法；

　　3．積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”

　　“乎”“所以”等詞的用法；

　　4．背誦課文。

　　教學(xué)重點

　　1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。

　　2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的背誦激情。

　　教學(xué)步驟：

　　學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)疑難，課堂上提出，師生共同研討。

　　如下為學(xué)生課堂上可能提出的問題，教師應(yīng)準(zhǔn)備好。

　　1、解題:

　　“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解�！皫煛笔潜疚囊�著重論述的論題�！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時在長安當(dāng)國子監(jiān)四門博士時寫的。文章針對當(dāng)時社會上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�

　　2、作者簡介:

　　韓愈(768─824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點兒被處死。最后官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。

　　韓愈在中國文學(xué)史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實的文風(fēng)，并提出要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀點“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他散文:題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐對當(dāng)時和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)

　　他所謂“古文”，是和當(dāng)時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當(dāng)時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。

　　初中課本選了他的`《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實意義。

　　3、詞的多義現(xiàn)象

　�、潘�以a、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”

　　b、表憑借或目的�！坝脕怼�…的”“……的憑借”

　　①師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　②親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

　�、鄞怂�以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　④此世所以不傳也

　�、菟�以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常

　�、茙焌、二千五百人為一師，泛指軍隊。例：齊師伐我�！蹲髠鳌�

　　b、老師c、效法、學(xué)習(xí)d、樂官、樂師

　�、且瞐、句末語氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語氣詞，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問語氣。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義）

　�、扔赼、介詞。引出動作的處所、時間和對象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對于”等。b、介詞。表示比較，相當(dāng)于“過”。c、介詞。在被動句中引出動作的主動者。

　�、善鋋、人稱代詞。第一人稱：自己第三人稱b、指示代詞c、句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。

　�、蕚鱝、客舍b、傳記。c、注釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達(dá)、傳授f、流傳

　�、酥產(chǎn)、到……去。b、第三人稱代詞。c、助詞。相當(dāng)于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨立性e、賓語前置、定語后置的標(biāo)志。

　　韓愈的《師說》一文針對性很強(qiáng)，具有批判現(xiàn)實的精神。學(xué)習(xí)中，可先參照課文注解和有關(guān)背景資料，了解本文的寫作目的和動機(jī)。然后，看注釋，通讀課文，了解全文的總體結(jié)構(gòu)和主要觀點，特別要重點理解第一段觀點的新穎和第二段對比論證的有力。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)讀熟課文直至背誦。背誦時要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調(diào)的抑揚(yáng)等。如有不正確，則說明在理解上有誤差，應(yīng)該及時糾正。詞語方面重點要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法�？上茸龊煤竺娴母�蹤試題。

　　初中學(xué)過韓愈的《馬說》，是講識別人才、愛護(hù)人才的，內(nèi)容和本文有一定的聯(lián)系。韓愈宣揚(yáng)“尊師重教”，也以伯樂自許。學(xué)習(xí)中，可以回顧復(fù)習(xí)《馬說》，增強(qiáng)對本文思想內(nèi)容的理解。

　　文章的思和路結(jié)構(gòu)：本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當(dāng)時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。為達(dá)使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實論據(jù)地提出自己的新觀點，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，是古代論說文的典范。

　　結(jié)構(gòu)：

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也(理論論據(jù))演繹推理(觀點)道之所存，師之所存

　　士大夫恥學(xué)于師(反面現(xiàn)象)

　　歸納推理(觀點)道之所存，師之所存

　　孔子從師的言行(正面實例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應(yīng)印證(觀點)道之所存，師之所存

　　·如何理解本文思想的進(jìn)步性？韓愈在《師說》中的創(chuàng)新，在內(nèi)容上至少有三點：一是突破了一般人對教師作用認(rèn)識的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受(授)業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個對教師作用的全面而嶄新的界定，在當(dāng)時是個了不起的進(jìn)步，在今天仍有現(xiàn)實意義。二是針對上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學(xué)道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點指導(dǎo)下，從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點，說明師生關(guān)系是相對的，教與學(xué)是可以相長的，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。

　　··如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論說文向以氣勢通暢著稱。就本文而言其氣勢來自三個方面：嶄新理論本身的說服力，加上嚴(yán)密邏輯的論證力和語言上奇偶駢散結(jié)合的表現(xiàn)力，形成文章的奪人氣勢。首段思路是：“古之學(xué)者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學(xué)道，“道之所存，師之所存也”，結(jié)句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，一氣呵成，更是勢不可當(dāng)。次段緊承首段對師道的論述，連用三個層層深入的對比，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣，批判的語氣也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑問語氣，發(fā)展到“吾未見其明也”的責(zé)備的語氣，再到“其可怪也歟”的帶有強(qiáng)烈感情的諷刺語氣。這種語氣上的層層遞進(jìn)，聲勢逼人。三段正面論述“圣人無常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無可辯駁的言論和實踐為例，說服力極強(qiáng)。且為一段“古之學(xué)者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問焉”提供有力佐證，一石三鳥，精當(dāng)無比。結(jié)尾又從行古道、嘉今人的角度點明寫作目的，貫通古今，繼往開來，更有高屋建瓴之勢。全文文勢硬轉(zhuǎn)直接，陡直峭絕：開篇“古之學(xué)者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見出奇；中間三個對比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。營造這種雄直峭兀之勢，最為韓愈所長。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對偶與排比(本文中指句中詞語的排比)，又于靈活中見整齊。奇偶駢散交錯運(yùn)用，自然配合，錯落有致，亦增勢不少。

　　1.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　評析：劈頭提出“古之學(xué)者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的出發(fā)點和依據(jù)。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點。同時，一開頭鄭重提出“古之學(xué)者必有師”，就隱然含有對“今之學(xué)者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。

　　運(yùn)用：(翻譯)古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來傳授道理、交授學(xué)業(yè)、解答疑難的。

　　2.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　評析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實論證之后，順理成章水到渠成地得出了進(jìn)一步的結(jié)論。這個結(jié)論，是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。說明了師生關(guān)系是相對的，教與學(xué)是可以相長的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結(jié)尾，化繁為簡，既顯見解的深辟透徹，又有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢。

　　運(yùn)用：(翻譯)因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有先有后，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。

文言文教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．通過本單元的復(fù)習(xí)，讓學(xué)生熟練掌握議論文閱讀的方法。

　　2．通過復(fù)習(xí)，學(xué)生的文言知識得到很好的鞏固。

　　3．對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

　　重難點：

　　1．掌握議論文的閱讀方法。

　　2．文言文的復(fù)習(xí)。

　　時間安排：一課時教學(xué)過程：

　　一、激情導(dǎo)入。

　　“同學(xué)們，孔子曾經(jīng)說過這樣一句話：‘有朋自遠(yuǎn)方來，下半句是……’學(xué)生答：‘不亦樂乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來到這里，和大家一起來復(fù)習(xí)語文第二單元的內(nèi)容。大家有沒有信心上好這節(jié)課？”“有！”好，下面大家打開課文目錄，看看這個單元的課文屬于什么文體？（議論文）

二、復(fù)習(xí)議論文閱讀的有關(guān)知識。

　　1．議論文：是以議論為主要表達(dá)方式，闡明自己見解和主張的文體。

　　2．議論文有哪三要素？板書：論點、論據(jù)、論證

　　3．什么是論點？論點就是作者對論述的問題所持的觀點和主張，是議論文的靈魂。

　　4．請大家打開第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點是“要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達(dá)大度，善于容納與自己志趣、風(fēng)格不同的人”。

　　5．看了這幾篇課文，你們發(fā)現(xiàn)它們的'中心論點都在課文的哪里提出來的？（開頭）一般情況下，作者在議論文的開頭就提出了中心論點；也有的課文在的結(jié)尾歸納出論點；有的中心論點偶爾也出現(xiàn)在的中間部分�？荚嚨臅r候，題目叫我們找出一篇的中心論點，我們先在開頭找，找不到就到結(jié)尾找，結(jié)尾找不到就到中間部分去找。

　　6．聯(lián)系課文，說說我們在議論文中提出的中心論點，語言要達(dá)到什么要求？論點必須旗幟鮮明，支持什么，反對什么，態(tài)度應(yīng)十分明確，不能含糊，模棱兩可。比如：……

　　7．什么是論據(jù)？（論據(jù)就是作者用來證明論點的依據(jù)。）

　　8．論據(jù)包括哪兩種？（包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)主要指事例、史實數(shù)字等；道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言及科學(xué)原理。）

　　9．在第二單元的課文中找出它們的各種論據(jù)。第九課的論據(jù)：第八課的論據(jù)：第六課的論據(jù)：

　　10．什么是論證？論證是用論據(jù)來證明論點的過程與方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。）

　　11．議論文有哪些論證方法？（1）舉例論證（2）道理論證（3）對比論證（4）比喻論證

　　12．在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：

　　13．議論方式有兩種：立論和駁論。

　　14．議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）

　　15．議論文的語言特色。富有概括性，具有強(qiáng)烈的感情色彩，用詞鮮明、生動、嚴(yán)密。

　　16．議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？

　　17．小結(jié)。

　　18．議論文閱讀練習(xí)。

　　三、復(fù)習(xí)《陋室銘》

　　1．復(fù)習(xí)重點實詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學(xué)的人。白�。浩矫�。這里指沒有學(xué)問的人。絲竹古今意義的區(qū)別。

　　3．這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　4．描寫陋室環(huán)境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）

　　5．表現(xiàn)室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來無白丁。）

　　6．作者寫這篇的目的是什么？表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷

　　。7．你們覺得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個問題？（談笑有鴻儒，往來無白丁。）

　　8．小結(jié)。

　　9．課堂作業(yè)。

　　四、總結(jié)。

　　字詞聽寫題：狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎

文言文教案 篇6

　　一考點；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

　　二考點細(xì)化：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等

　　三復(fù)習(xí)要求：復(fù)習(xí)掌握文言文各種常見句式知識；在了解句式用法、特點的基礎(chǔ)上提高文言文閱讀能力，文言文句式復(fù)習(xí)教案。

　　四教學(xué)內(nèi)容：

　　(一)判斷句：

　　所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

　　1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉頗者，趙之良將也。"

　　例題1：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。

　�、訇悇僬撸�陽城人也。②項脊軒，舊南閣子也。

　�、勰详杽⒆芋K，高尚士也。④噌吰者，周景王之無射也。

　　⑤七略四庫，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。

　�、吡�，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。

　�、豳T秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。

　　2、采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。如："此乃臣效命之秋也。"

　　例題2：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。

　�、賳柦袷呛问�，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。

　�、奂唇裰畟袢辉谀拐�。④梁父即楚將項燕。

　�、荽藙t岳陽樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。

　�、叽私粤紝崳�志慮忠純。⑧此誠危急存亡之秋也。

　�、崛缃袢朔綖榈顿蓿�我為魚肉。⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。

　　3、采用否定副詞"非"、"弗"、"莫"等表示否定判斷。如："六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。"

　　例題3：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。

　　①登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)。②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。

　�、鄯菕短�山以超北海之類也。

　　(二)被動句

　　文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：

　　1、"見""…見…于""于"表被動。如："吾常見笑于大方之家。"

　　例題4：注意我們學(xué)過的文言文中的此類被動句。

　　①臣誠恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。

　�、酃蕛�(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。④李氏子藩，年十七，不拘于時，學(xué)于余。

　　2、"為"、"為…所"表被動。如："父母宗族，皆為戮沒。"

　�、俣�身死國滅，為天下笑。②為國者無使為積威之所劫哉。

　　③為予群從所得。④恐為操所先。

　�、萜浜蟪�日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

　　(三)倒裝句：

　　文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

　　1、賓語前置：

　　所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

　　(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操?"

　　(2)否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如："古之人不余欺也。"

　　(3)借助"之""是"將賓語提前。如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也。"

　　(4)介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此?"

　　2、定語后置

　　通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如："蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強(qiáng)"都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

　　(1)用"之"使定語后置。如："四海之大，有幾人歟?"

　　(2)用"者"的后置。如："馬之千里者,一食或盡粟一石。"

　　3、狀語后置

　　文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補(bǔ)語。如："貧者語于富者曰""于富者"就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。

　　4、主謂倒裝

　　這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年中國。"

　　例題6：判斷下列各句中的.句式。

　�、俦Ｃ穸�王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。

　�、鄣潞稳�，則可以王矣?④何由知吾可也?

　�、萆跻樱瑸跫喼畽M，皂隸之俗哉�、抻�祠韋蘇州、白樂天諸公于其中

　　⑦故凡為愚者，莫我若也，教案《文言文句式復(fù)習(xí)教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

　　(四)省略句

　　文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

　　1、省略主語。

　　(1)承前省。如："永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。"

　　(2)承后省。如："沛公謂張良曰：'(公)度我至軍中，公乃入。'"

　　(3)自述省。如："(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。"

　　(4)對話省。如："(孟子)曰：'獨樂樂，與人樂樂，孰樂?'(王)曰：'不若與人。'"

　　2、省略謂語。如："一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"

　　3、省略賓語。如："可燒而走(之)也。"

　　4、省略介詞賓語。如："公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。"

　　5、省略介詞"于"。如："今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。"

　　例題7：補(bǔ)充下面句子中省略的成分。

　�、偃绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。

　　③均之二策,寧許以負(fù)秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。

　�、萁癞�(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。

　�、邍�人莫敢言,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。

　�、崾恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者,未足與議也。

　　(五)固定結(jié)構(gòu)

　　在了解古代漢語與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式時，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。

　　1.表示疑問

　�、俸我浴�?(根據(jù)什么…?憑什么…?)

　　《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?

　　《廉頗藺相如列傳》：王曰："何以知之?"

　�、诤嗡�…?(所…是什么?)

　　《木蘭詩》：問女何所思?問女何所憶?

　　《賣炭翁》：賣炭得錢何所營?

　　③奈何…?(…怎么辦?為什么…?)

　　《鴻門宴》：未辭也，為之奈何?

　　《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?

　�、苋纭�何，奈…何?(拿…怎樣呢?)

　　《愚公移山》：如太行王屋何?

　　《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?

　�、菔肱c…?(與…比哪個…?)

　　《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美?

　　《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?

　　⑥安…乎?(怎么…呢?)

　　《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?

　�、擢殹�耶?(難道…嗎?)

　　《信陵君竊符救趙》：公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子之姊耶?

　　2.表示反問

　　①何…哉(也)?(怎么能…呢?)

　　《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)

　�、诤巍瓰�?(…干什么呢?)

　　《鴻門宴》：何辭為?

　�、酆巍�之有?(有什么…呢?)

　　《左傳·僖公三十年》：夫晉何厭之有?

　�、苋缰�何…?(怎么能…呢?)

　　《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之

　�、葚M(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)

　　《捕蛇者說》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！(兼有感嘆)

　　《采草藥》：豈可一切拘以定時哉?

　　《鴻門宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?

　　《殽之戰(zhàn)》：未報秦施而伐秦師，其為死君乎?

　　《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪

　　⑥安…哉(乎)?(哪里…呢?)

　　《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)

　�、卟灰唷�乎?(不是…嗎?)

　　《論語六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?

　　《察今》：求劍若此，不亦惑乎?

　　⑧…非…歟?(…不是…嗎?)

　　《屈原列傳》：子非三閭大夫歟?

　�、釋帯�耶?(哪里…呢?)

　　《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)

　�、忸櫋�哉?(難道…嗎?)

　　《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)

　　⑩獨…哉?(難道…嗎?)

　　《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨畏廉將軍哉?

　　3.表示感嘆

　　①何其…也！(怎么那么…��！)

　　《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

　�、谥薄�耳！(只不過…罷了！)

　　《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不過百步耳！"

　　③惟…耳！(只…罷了！)

　　《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳！

　�、芤缓巍�(多么…啊！)

　　《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦！

　　⑤亦…哉！(也真是…啊！)

　　《五人墓碑記》：…且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

　�、蕖�何如哉！(…該是怎樣的呢！)

　　《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！

　　4.表揣度

　　①無乃…乎(歟)(恐怕…吧?)(兼表反問)

　　《季氏將伐顓臾》：求，無乃爾是過與?

　　今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?

　�、诘脽o(微)…乎?(該不是…吧?)(兼表反問)

　　得無教我獵蟲所耶?

　　日飲食得無衰乎?

　�、燮洹瓪e?(不是…嗎?)(兼表反問)

　　《師說》：其可怪也歟?

　　④…庶幾…歟?(…或許…吧?)

　　《孟子二章》：吾王庶幾無疾病歟?

　　5.表示選擇

　�、倥c其…孰若…?(與其…，哪如…?)

　　《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之?

　�、凇瓪e(耶)，抑…歟(耶)?(是…，還是…呢?)

　　《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?

　�、燮洹�耶?其…也?(還是…呢?還是…呢?)

　　《馬說》：其真無馬邪?其真不知馬也！

文言文教案 篇7

　　教學(xué)目的：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生體會作者至真至誠的親情忠情；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動的語言藝術(shù)；

　　3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識；

　　教學(xué)時數(shù)：二課時。

　　第一課時

　　教學(xué)要點：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

　　2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識。

　　教學(xué)過程 :

　　一、 導(dǎo)入 課題

　　以簡介作者及后人對該文的評價導(dǎo)入 。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去響應(yīng)號召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

　　千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。二、熟讀背誦

　　1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文；同時提醒學(xué)生注意以下詞句：

　　○1注意以下加點字的讀音和在詞義：

　　臣以險釁 夙遭閔兇 門衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐

　　猥以賤微 生當(dāng)隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過蒙撥擢 寵命優(yōu)渥

　　期功強(qiáng)近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命

　　○2注意以下加點虛詞的詞義和用法：

　　以：臣以險釁 臣以供養(yǎng)無主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無祖母，無以至今日

　　○3注意以下加點的實詞：

　　慈父見背 二州伯牧所見明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦

　　○4注意以下句式：

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　州司臨門，急于星火。

　　2、簡要疏通以上詞句。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼；

　　第二段：感激，懇切；

　　第三段：真摯，誠懇；

　　第四段：忠誠，懇切，期待。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

　　總起：臣以險釁，夙遭閔兇

　　父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。】

　　祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。】

　　少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�

　　無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�

　　祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�

　　5、熟讀第二段。

　　6、指導(dǎo)背誦第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。】

　　不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)�！�

　　寵命優(yōu)渥【今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！】

　　祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�

　　不能廢遠(yuǎn)【臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。】

　　7、熟讀第四段。

　　8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？。

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。那么，李密的這個奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那是什么呢？

　　提示：情：○1情況（事實）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。（投影）

　　9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。

　　第二課時

　　教學(xué)要點：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動駢散結(jié)合自然精粹的語言。

　　教學(xué)過程 ：

　　一、 導(dǎo)入 課題

　　背誦第三段導(dǎo)入 。

　　二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1、討論：在陳請終養(yǎng)祖母這個要求時，李密碰到了什么困難？

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請大家把作者的這種矛盾境地讀出來。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？

　　第一段，請一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？

　　第二段，請三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動為主動的。

　　身世孤苦悲涼

　　孝情

　　祖母情深似海 孝治天下（理）盡忠日長 揭示矛盾 分析矛盾 解決矛盾 先盡孝后盡忠

　　沐清化蒙國恩 祖母病篤（情）盡孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考討論：請補(bǔ)寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘囊痪湓�，并想想作者為什么要省略這句話？

　　引導(dǎo)：這個一個三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒有說，請你說出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事？

　　提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

　　4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？

　　引導(dǎo)：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。

　　道理，實情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見上圖

　　5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請。

　　提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

　　6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個位置，先講理后講情好不好？

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

　　三、賞析語言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語言特點�！豆盼挠^止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的'呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

　　請輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句有什么特點，好在哪？

　�。▽W(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）

　　重點賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�…”

　　引導(dǎo)：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

　　※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。

　　※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬�！�…。”

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。

　　※“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。”

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

　　2、“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

　　※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

　　※既無伯叔，終鮮兄弟。

　　※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

　　※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。

　　※臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

　　都是對偶句。運(yùn)用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。

　　○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

　　3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

　　以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。

　　※“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”

　　以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

　　※臣之進(jìn)退，實為狼狽。

　　以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動。

　　※臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

　　※州司臨門，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情勢緊迫。

　　○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

　　4、提問：你能說出哪些成語出自本文嗎？

　　引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。

　　6、小結(jié)：

　　○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

　　○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

　　○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

　　○4豐富了中國語言的詞匯：

　　四、作品評價

　　通過兩個拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。

　　1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么？引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　開放性問題，各抒已見，自圓其說。

　　2、討論：晉武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求？

　　○1為李密的言辭和情理所動；○2彰顯孝治天下的恩德。

　　3、引入前人評價，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）

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