互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中文化管理的重要性

　　華夏基石一直堅(jiān)持的一個(gè)觀點(diǎn)就是：首先，企業(yè)文化一定是功利性的，是驅(qū)動(dòng)企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造和保持高績(jī)效的源泉。無(wú)論外部環(huán)境如何變化，文化管理要為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，既高于企業(yè)戰(zhàn)略又服務(wù)于企業(yè)戰(zhàn)略這個(gè)本質(zhì)不會(huì)變。

　　在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，更要強(qiáng)調(diào)回歸到“文化的使命是什么”這個(gè)基點(diǎn)來(lái)思考文化如何為客戶、為員工創(chuàng)造價(jià)值。

　　其次，文化一定是與時(shí)俱進(jìn)的。從文化的功利性來(lái)講，企業(yè)文化有兩個(gè)特性：一個(gè)是為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，另一個(gè)是提高企業(yè)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。為什么我們今天要討論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的企業(yè)文化建設(shè)？就是因?yàn)榄h(huán)境變了、客戶變了，一切游戲規(guī)則變了。

　　提出要通過(guò)創(chuàng)新文化來(lái)提高企業(yè)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，是因?yàn)橐粋�(gè)企業(yè)在新的環(huán)境發(fā)生變化以后，最深層次的變革、最先要變化的是人的觀念、思維方式、態(tài)度和行為。如果觀念不領(lǐng)先、思維方式不變革，態(tài)度不轉(zhuǎn)變，行為能力滯后，企業(yè)組織的商業(yè)模式創(chuàng)新、流程變革都將流于形式，都將停留在玩概念層次上，骨子里面是沒(méi)有變化的。

　　基于這兩方面，華夏基石正致力于探究幾個(gè)核心問(wèn)題：環(huán)境究竟發(fā)生了什么變化？我們要有什么樣的價(jià)值取向？要有什么樣的游戲規(guī)則？要有什么樣的新價(jià)值觀、新的思維導(dǎo)向？要有什么樣的行為方式？等等，以期能為中國(guó)企業(yè)提供一些思路。

　　那么，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何進(jìn)行文化管理的變革與創(chuàng)新？我有幾點(diǎn)粗略的認(rèn)識(shí)：

　　首先，我認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的種種變化下，恰恰更需要進(jìn)行文化管理。為什么？一個(gè)是現(xiàn)在影響人的價(jià)值思維的因素多元化，人的思想亂了。信息極其海量，極其“便宜”，這就是造成人們思想上的一種混亂。第二個(gè)是迷茫。在海量信息面前，無(wú)從選擇，無(wú)所適從，這就是迷茫。第三個(gè)是盲從�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)了新一輪的盲從，一些所謂的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”在利用互聯(lián)網(wǎng)作為工具錯(cuò)誤的引導(dǎo)人們，有些企業(yè)家還在錯(cuò)誤的引導(dǎo)消費(fèi)者、錯(cuò)誤的引導(dǎo)員工�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的選擇更多元、更自由了，很多人反而因?yàn)槿狈λ伎级�盲從。中�?guó)可以說(shuō)是一個(gè)傳統(tǒng)上就缺少核心價(jià)值觀的社會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)如果沒(méi)有一個(gè)正確的價(jià)值觀起著牽引作用，就會(huì)出現(xiàn)亂、迷、盲的情況，最后使得企業(yè)的力量煥散了。甚至出現(xiàn)本來(lái)是要發(fā)揮員工的自主創(chuàng)新能力、自主經(jīng)營(yíng)能力，結(jié)果變成人心迷失、精神煥散的情況，難以形成企業(yè)的凝聚力。

　　其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)行文化價(jià)值觀的變革創(chuàng)新，恰恰更需要提倡開(kāi)放和包容性�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)互聯(lián)互通的商業(yè)民主時(shí)代，是一個(gè)你中有我，我中有你，相融互動(dòng)、彼此相依的有機(jī)生態(tài)圈時(shí)代。開(kāi)放、包容，是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本特征，首先，企業(yè)內(nèi)部要拆掉部門墻、流程桶，真正面向客戶一體化運(yùn)行，其次，企業(yè)在外部要從封閉起走向開(kāi)放，要從單一競(jìng)爭(zhēng)走向競(jìng)合，再次，在文化價(jià)值訴求多元社會(huì)和組織中，要允許不同價(jià)值訴求的表達(dá)，要能包容挑戰(zhàn)、質(zhì)疑和失敗，建立跨文化的溝通與交流機(jī)制，基于公司使命和愿景凝聚不同背景，不同價(jià)值訴求的人共同為客戶創(chuàng)造價(jià)值，為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)做貢獻(xiàn)。

　　第三，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化管理既要“去權(quán)威”，又要建立權(quán)威�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)需要張揚(yáng)個(gè)性、尊重個(gè)性的時(shí)代，但是如何使得這些發(fā)散性的“點(diǎn)”回歸到組織，這是文化管理的新難題。即我們文化管理要解決的問(wèn)題是：既要去所謂的權(quán)威，又要建立權(quán)威。沒(méi)有權(quán)威肯定不行，但這種權(quán)威不再是行政命令權(quán)威，可能我們有專家權(quán)威、流程權(quán)威。權(quán)威的內(nèi)涵在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)生變化了，但不能說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代組織就沒(méi)有權(quán)威了。沒(méi)權(quán)威大家就各干各的了，就不可能統(tǒng)一于組織，所以任何時(shí)候都還得統(tǒng)一于組織。

　　比如小米提出去權(quán)威、去文化，但實(shí)際小米的核心價(jià)值觀還是雷軍提出來(lái)的那幾條，大家統(tǒng)一于雷軍的思路，并沒(méi)有哪個(gè)合伙人提出自己一套主張出來(lái)�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)的核心價(jià)值可能更開(kāi)放、更包容，不是說(shuō)是老板一個(gè)人的東西，但這個(gè)核心一定是有的。

　　第四，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要真正實(shí)現(xiàn)客戶價(jià)值優(yōu)先和人力資本優(yōu)先。我最近總結(jié)了一下，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的兩個(gè)顯著變化，一是真正強(qiáng)調(diào)客戶價(jià)值優(yōu)先，一個(gè)是人力資本價(jià)值時(shí)代。

　　首先，在信息對(duì)稱、企業(yè)與客戶互動(dòng)交融時(shí)代，企業(yè)的商業(yè)模式并沒(méi)有真正的免費(fèi)模式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，總是要有人買單，所謂免費(fèi)模式本質(zhì)上是客戶價(jià)值優(yōu)先模式，先免費(fèi)集聚客戶，先讓渡客戶價(jià)值，然后才獲得客戶價(jià)值并最終贏得企業(yè)生存和發(fā)展價(jià)值。企業(yè)只投入而沒(méi)有投入回報(bào)，這本身是違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的。

　　其次，在以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在物質(zhì)資本與人力資本的博弈中，人力資本漸居主導(dǎo)地位，如阿里巴巴究竟是一個(gè)什么企業(yè)？如果按照傳統(tǒng)資本理論，阿里巴巴應(yīng)該是一個(gè)日本企業(yè)，因?yàn)榘⒗锇桶妥畲蠊蓶|是日本人孫正義，騰訊和百度應(yīng)該是美國(guó)人的企業(yè)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)絕大多數(shù)是外資。但通過(guò)人力資本合伙人制度，哪一個(gè)不是控制在中國(guó)人手里，控制在人力資本手里，所以這個(gè)時(shí)代才是真正的人力資本優(yōu)先、人才資本主導(dǎo)時(shí)代。

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