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被討厭的勇氣讀書(shū)心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的被討厭的勇氣讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得1
阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開(kāi)創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。
這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸�！边@個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。
針對(duì)“什么是幸�！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸�！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸�！�，并給出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。
阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的`煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。
另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專(zhuān)注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。
不能說(shuō)孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得2
《被討厭的勇氣》讀后感1500字！
正確閱讀這本工具書(shū)的方式。
這其實(shí)是一本指導(dǎo)人們?nèi)绾闻c自己和解，如何悅納自己的工具書(shū)！
以往“青年與智者”的故事總是帶有禪意的留白，其中蘊(yùn)含著什么道理全憑各位看客想象，一百個(gè)讀者中自有一百種解讀方式，所以這種模糊的不確定的人生道理總像是一個(gè)騙局——沒(méi)有明確的答案，自然無(wú)從證偽，那么怎么講都能對(duì)……
但這本書(shū)與市面上那些淺薄的心靈雞湯文章不同的是，它提供的理論邏輯是完整的，是完全自洽的——青年已經(jīng)把我們可能提出的所有問(wèn)題都提了一遍，而智者也一一為其解答了。當(dāng)所有可能的質(zhì)疑都通過(guò)理論本身解決之后，讀者自然會(huì)覺(jué)得：“好像只要我們換一種視角看世界，就能獲得生活中的幸福、成長(zhǎng)的可能……”
書(shū)中的青年身上有我們很多人的影子，他的問(wèn)題也是我們每一個(gè)人都有可能遇見(jiàn)的問(wèn)題——看不清自己身上的現(xiàn)實(shí)，總被過(guò)去的原因蒙蔽雙眼�？释麛[脫過(guò)去，但是因?yàn)槲覀兊难劬卫味⒅^(guò)去的事情不放，所以我們只能困于過(guò)去，一再重復(fù)過(guò)去。就像書(shū)中的青年，一再堅(jiān)信那些使自己痛苦的原因，無(wú)形之中強(qiáng)化了“自己是無(wú)法改變的”這一錯(cuò)誤信念，所以在現(xiàn)在的生活中，我們只能一再重復(fù)過(guò)去的使我們痛苦的生活。真正使我們痛苦的不是別人，正是我們自己。即使遇上可能使我們成長(zhǎng)的勸誡——如同書(shū)中智者的言論，我們下意識(shí)的第一反應(yīng)也是如同剛開(kāi)始的青年的反應(yīng)一樣——覺(jué)得荒謬、可笑，于是反駁、質(zhì)疑。
也許現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人沒(méi)什么機(jī)會(huì)遇上一位如此了解阿德勒心理學(xué)的智者（看完了這本書(shū)之后可以算是間接認(rèn)識(shí)了哈哈），但是現(xiàn)實(shí)中不乏一點(diǎn)一滴可能促使我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，它們就像是不那么巧言善辯的智者，就像那些老套的心靈雞湯文章中只會(huì)用演繹的方式給青年解答疑惑的智者。如果我們像青年一樣只信奉那些所謂“堅(jiān)不可摧的原因”，我們也會(huì)覺(jué)得這些故事荒謬、可笑，然后質(zhì)疑，置之不理。我們是這樣錯(cuò)失了能使我們成長(zhǎng)的可能性的，所以我們只能受困于我們信奉的原因論，在不可改變的過(guò)去的事實(shí)中受苦。
如果信奉原因論只能讓我們受苦，那不如換一個(gè)視角看待世界，改為信奉目的'論。
人類(lèi)是可以改變的，那些過(guò)去的痛苦并不能定義我們是誰(shuí)，也不能決定什么——如果能相信這一點(diǎn)，也許就能尋找到幸福的鑰匙——不糾纏于不可改變的事實(shí)，著眼于此時(shí)此刻，找到自己的目標(biāo)，沖著自己想實(shí)現(xiàn)的未來(lái)而努力。
但我在親身實(shí)踐的時(shí)候，總覺(jué)得這有一定的難度，人類(lèi)好像總是習(xí)慣于回顧發(fā)生在自己身上的事情，然后給自己下一個(gè)結(jié)論，定義自己是一個(gè)什么樣的人。給旁人做自我介紹時(shí)，我們總會(huì)說(shuō)自己是一個(gè)什么樣的人，然后舉一些已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事例來(lái)佐證；我們?cè)u(píng)價(jià)某一個(gè)人時(shí)，也是從他/她做過(guò)什么來(lái)評(píng)價(jià)的。
這好像是人類(lèi)思維的惰性，總想快速給某人某事貼上標(biāo)簽來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單易懂的思考，從而忽視了對(duì)方不確定的未來(lái)改變的可能性。
所以，我會(huì)評(píng)價(jià)這一本書(shū)為“工具書(shū)”，不僅是因?yàn)檫@本書(shū)提出的理論是具有指導(dǎo)意義和可行性的，還因?yàn)槿绻胗H身實(shí)踐其中的理論，必須要反復(fù)翻閱這本書(shū)，時(shí)不時(shí)提醒自己要克服思考的惰性。
改變都是困難的，尤其是徹底的“破繭成蝶”。當(dāng)自己親身實(shí)踐的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也成了書(shū)中莽撞而不成熟的青年。原本當(dāng)初看了一遍便翻閱過(guò)去的自以為了然的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)中卻是切切實(shí)實(shí)會(huì)發(fā)生在自己身上的。而當(dāng)自己遇到了類(lèi)似的問(wèn)題，再回去翻閱這本書(shū)時(shí)，對(duì)已經(jīng)看過(guò)一次的解答才能有更深的體會(huì)。于是我不得不感慨，阿德勒心理學(xué)能有這般足夠強(qiáng)大的厚度和生命力，能夠支撐起人們?cè)谏钪械囊淮未螜z閱。
所以，親身實(shí)踐后我才明白：閱讀這本書(shū)時(shí)，不能站在智者的角度去看青年，也不能站在旁觀者的角度去看二人的辯白，應(yīng)該站在青年的角度去聆聽(tīng)智者給我們的教誨，就像我們自己在聆聽(tīng)一位智者給我們的教誨一樣。并且每當(dāng)我們生活中遇見(jiàn)類(lèi)似青年的困境時(shí)，都要提醒自己回到書(shū)中去重溫智者的教誨，就像智者時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我們生活一樣！
被討厭的勇氣讀書(shū)心得3
1。為何選這本書(shū)？
刷知乎時(shí)，看到有人提問(wèn)人的一生中最值得看的幾本書(shū)，該提問(wèn)下，幾個(gè)高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》，書(shū)名和我以往認(rèn)知不太一致，出于好奇，我就立刻選擇了這本書(shū)。
2。我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)
這本書(shū)是我第一本關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)籍，案例很接近生活，讓大家能更好的理解心理學(xué)家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開(kāi)，一人一句，你來(lái)我往，我們仿佛就是那個(gè)青年，在被禪者說(shuō)服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對(duì)話(huà)的形式，很快就能看完，但我覺(jué)得如果要深思下去，解決自己的困惑，還是應(yīng)該多讀幾遍。
3。一些不成熟的想法
本書(shū)有太多觀點(diǎn)值得深究，由于我不是研究心理學(xué)的，只能憑直覺(jué)覺(jué)得部分觀點(diǎn)太過(guò)主觀，比如阿德勒否定過(guò)去經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在的行為造成的影響，他認(rèn)為現(xiàn)在你的行為只是為了達(dá)到某個(gè)目的而以過(guò)去的經(jīng)歷為借口。
以我自身為例，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己喜愛(ài)的工作，在過(guò)去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長(zhǎng)與許多人打交道，于是想找一份喜愛(ài)的，又沒(méi)有太多人際交往的工作。如果按照阿德勒的.說(shuō)法，我的目的可能是不想工作、不想承擔(dān)社會(huì)壓力等等，由此找出我不適合和別人打交道的原因，那么問(wèn)題來(lái)了，我的那些所謂的目的難道不是受過(guò)去影響嗎？
阿德勒認(rèn)為幸福的主動(dòng)權(quán)掌握在現(xiàn)在的自己手中，關(guān)注自己能改變的，而不是不能改變的過(guò)去，如果能那么容易舍棄過(guò)去，世界的確很簡(jiǎn)單。
其實(shí)對(duì)我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個(gè)觀點(diǎn)。
阿德勒提出，我們應(yīng)著眼于“此時(shí)此刻”，而“此時(shí)此刻”是指認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情，如果能聚焦于“此時(shí)此刻”，就會(huì)忽略過(guò)去和未來(lái)。由此，阿德勒還表示，一直想著“真正想做的是這樣的事，等時(shí)機(jī)到了就去做”，這是一種拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就會(huì)無(wú)所進(jìn)展，在達(dá)到目標(biāo)前的每天都很枯燥乏味，人就會(huì)認(rèn)為”此時(shí)此刻“只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段。
再結(jié)合自身例子，之前我一直想著等經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，或者等工作穩(wěn)定了，我就去利用休閑時(shí)間學(xué)畫(huà)畫(huà)，但這一天什么時(shí)候能到來(lái)，誰(shuí)也不知道，于是畫(huà)畫(huà)的種子一直埋藏心底。我想可能就是自己太過(guò)寄托未來(lái)，而忽略了”此時(shí)此刻“，此時(shí)此刻，雖然我沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工作，但只要熱愛(ài)，總會(huì)有千萬(wàn)種方法去學(xué)畫(huà)畫(huà)。當(dāng)然，我不會(huì)承認(rèn)，我不夠熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)噠~我只是懶以及寄托于未來(lái)。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得4
20xx年，應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年，我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年，我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的，出生在什么樣的家庭，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人，人生能走多遠(yuǎn)。
其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周?chē)娜�、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限、認(rèn)識(shí)到自己的`實(shí)力也有限，沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車(chē)、沒(méi)有錢(qián)、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不可能有。有那么一段時(shí)間，我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處，人生何其失敗，想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安，越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨、那些不甘心、那些絕望。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣，我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充滿(mǎn)了失望。
也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了，再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變，出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上，以這種方式生活（我其實(shí)。真的寧愿我從未來(lái)過(guò)，這個(gè)想法一直沒(méi)有改變），但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平庸一世，孤獨(dú)終老，那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。
人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷改變自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以，幸福真的是自己給自己的。這本書(shū)，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋?xiě)�，有很多時(shí)候，這些道理，不經(jīng)歷，永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。
人生不應(yīng)該進(jìn)行比較，做自己就好。活在當(dāng)下，認(rèn)真活著。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得5
最近讀完《被討厭的勇氣》，它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折，但卻給人無(wú)比的力量，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書(shū)圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話(huà)展開(kāi)，深入淺出，余味繞梁。
我們會(huì)驕傲自大，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但人生不是與他人比賽，在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一等，走在后面也不需要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng)，只要自身不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自身的位置以及賦予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分離
每個(gè)人都有自身的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自身的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思考一下“這是誰(shuí)的課題”，然后進(jìn)行課題分離，區(qū)分清楚到底是自身的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自身的課題。
說(shuō)白了，所謂的課題分離，就是能分清楚別人的'事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自身負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒(méi)那愛(ài)讀書(shū)，不認(rèn)真聽(tīng)課不做作業(yè)，作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢？你可能會(huì)說(shuō)，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā)，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自身的課題。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿(mǎn)足自身目的、面子或者是自身的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙，孩子們才變得叛逆。因此面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況，家長(zhǎng)在一旁看著就好，告訴孩子這是他自身的人生課題，選擇怎么做，由他自身決定就行，并且要對(duì)自身做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由，就是被別人討厭
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭，你會(huì)怎么做呢？是否會(huì)時(shí)�？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢？是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬？是否會(huì)為了滿(mǎn)足別人的期望而活，以及把自身的人生托付給別人？顯然，這種對(duì)自身撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的行為是一種多么大的“不自由”！
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭，但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自身的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自身的課題，我有權(quán)利自身選擇；“別人是否討厭我”是別人的課題，我沒(méi)辦法左右。即使有人討厭我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn)，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
世界很簡(jiǎn)單，人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話(huà)：必須有人開(kāi)始。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始，不用去考慮別人是否合作。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得6
當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過(guò)去，那過(guò)去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒(méi)有人能夠反駁的，所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。
站在目的論的角度上，過(guò)去都以成為事實(shí)，而賦予過(guò)去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過(guò)去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到目的'，后者你能坦然自由。
人并不是住在客觀世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過(guò)是你的主觀世界。
何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得7
最近狀態(tài)不是特別好，因此想從書(shū)中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議，看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書(shū)，這是阿德勒的信徒之一叫岸見(jiàn)一郎所著，看到一些評(píng)價(jià)頗高的評(píng)語(yǔ)，讓我堅(jiān)定了讀這本書(shū)的勇氣。
有人說(shuō)：如果說(shuō)自卑是人類(lèi)與世界互動(dòng)的必然結(jié)果，那勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。也有人說(shuō)：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見(jiàn)一郎說(shuō)，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，我對(duì)此表示有些疑惑不解，讀完這本書(shū)，我是一半肯定一半懷疑，總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的。
文中講到世界本身不復(fù)雜，是人把世界看的復(fù)雜了，人是住在自身營(yíng)造的主觀世界里，每個(gè)人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處，別人怎么看我評(píng)價(jià)我，都是別人的課題，無(wú)法左右，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自身的人生，做自身該做的事，其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去理會(huì)，你的世界是由你自身作主，你的人生取決于當(dāng)下，人生的意義由你自身決定。岸見(jiàn)一郎說(shuō)：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生中，假如說(shuō)你不是為了滿(mǎn)足他人期待而活，那他人也不是為了滿(mǎn)足你的期待而活，當(dāng)別人的行為不符合自身的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。
生活中很多事情都需要課題分離，例如信任，信任別人是你的課題，如何對(duì)待你的'信任就是別人的課題，不能把自身的的希望強(qiáng)加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。
目的論，有時(shí)候很多事情，是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康�，在為目的找借口，最后才形成了目前的結(jié)果，例如：每一次都說(shuō)要改變的自身，每次都只是一個(gè)想法，沒(méi)有改變的勇氣，有時(shí)候覺(jué)得麻煩，有時(shí)候舍不得花錢(qián)，就會(huì)有各種各樣的借口，導(dǎo)致改變不是很徹底，就只是稍稍改變。
自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\(chéng)的接受不能交換的這個(gè)我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴(lài)（他者信賴(lài)）。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受“做不到的自身”，然后盡量朝著能做到的方向努力，不對(duì)自身撒謊。他者信賴(lài)：在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì)遭遇背叛，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴(lài)。他者貢獻(xiàn)是在我對(duì)他人有用時(shí)體會(huì)到自我價(jià)值的存在。
書(shū)中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)就會(huì)完全改變之后的人生�！彪m然不能完全同意，但還是想說(shuō)讀書(shū)會(huì)使人睿智，說(shuō)不定書(shū)中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得8
最近讀完《被厭煩的志氣》，它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折，但卻給人無(wú)比的力氣，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書(shū)圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話(huà)綻開(kāi)，深化淺出，余味繞梁。以下共享觸動(dòng)我的幾個(gè)點(diǎn)。
一切不幸都是咎由自取
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來(lái)，人的不幸與苦惱，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)驗(yàn)中的刺激而感到苦痛。確定我們自身的苦惱的不是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，而是我們自己給予經(jīng)驗(yàn)的意義。人生不是由別人或者過(guò)去給予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
打個(gè)比方，有人陷入了某種不幸，會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己誕生在某種國(guó)家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問(wèn)題并不僅僅于此。因?yàn)閱?wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境，而在于現(xiàn)在，在于你面對(duì)這些生活方式接下來(lái)自己所實(shí)行的行動(dòng)。你可以選擇接著之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，這完全取決于你自己。
大多數(shù)人之所以無(wú)法變更，是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不變更”的決心。變更現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則，意味著舊的問(wèn)題或苦惱未必解決，新的`問(wèn)題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入擔(dān)心和恐慌。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單的那條道路，也因此陷入了想變更又膽怯
變更的死循環(huán)中，周而復(fù)始，苦惱不斷。
阿德勒指出：這種沖突的心理源自于缺乏志氣，想變更生活方式須要很大的“志氣”。面對(duì)改變產(chǎn)生的“擔(dān)心”與不變帶來(lái)的“不滿(mǎn)”，我們選擇了后者。歸根結(jié)底，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H自選擇了“不幸”。
一切的苦惱都是人際關(guān)系的苦惱
我們會(huì)自卑，是我們太膽怯
被他人厭煩，膽怯
在人際關(guān)系中受傷，我們會(huì)因此厭煩或者不喜愛(ài)自己，把自己放在一個(gè)很低的位置，這樣說(shuō)不定就可以避開(kāi)在與他人的關(guān)系中受傷。
我們會(huì)孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)也須要有他人的存在，只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú)，假如一起先全宇宙就你一個(gè)人，孤獨(dú)根本就不存在。
我們會(huì)傲慢自大，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但是人生不是與他人競(jìng)賽，在同一個(gè)平面上恒久都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一籌，走在后面也不須要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自己的位置以及給予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分別
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系沖突都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思索一下“這是誰(shuí)的課題”，然后進(jìn)行課題分別，區(qū)分清晰究竟是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說(shuō)白了，所謂的課題分別，就是能夠分清晰別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
假如你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū)，不仔細(xì)聽(tīng)課不做作業(yè)，作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō)，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分別的角度動(dòng)身，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自己的課題。家長(zhǎng)吩咐孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為事實(shí)上是為了滿(mǎn)意自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺瞞，孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的狀況，家長(zhǎng)在一旁看著就好，告知孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己確定就行，并且要對(duì)自己做出的選擇擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由，就是被別人厭煩
大部分人都不想被任何人厭煩。假如你不想被人厭煩，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)�？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿(mǎn)意別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?明顯，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)四周人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人厭煩是件苦痛的事。我們都想不被厭煩，但這是不行能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人厭煩。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不膽怯
被別人厭煩、不追求被他人認(rèn)可，假如做不到上述這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人厭煩”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;”別人是否厭煩我”是別人的課題，我沒(méi)方法左右。即使有人厭煩我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。假如你看清了這一點(diǎn)，信任你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
世界很簡(jiǎn)潔，人生也是一樣。最終送大家一句阿德勒的話(huà)：必需有人起先。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的看法就是這樣。應(yīng)當(dāng)由你起先，不用去考慮別人是否合作。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得9
這本書(shū)最受用的第一個(gè)道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過(guò)去，學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái)，不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話(huà)就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會(huì)放手，向前看，這其實(shí)也是放過(guò)自己，放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì)，為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。
第二個(gè)道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話(huà)就是：因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻�(gè)不自信的`自己，將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。
第四個(gè)道理是“專(zhuān)注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心，專(zhuān)注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！
被討厭的勇氣讀書(shū)心得10
最近在讀一本書(shū)《被討厭的勇氣》深有體會(huì)，書(shū)中講到了“自卑”，它說(shuō)：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人，便不會(huì)有任何煩惱了，處在群居性的人類(lèi)社會(huì)中，誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是成功了就萬(wàn)事大吉，不是失敗了就一無(wú)是處，而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。
人們往往是活在過(guò)去的影子里，無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái)，認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的，因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的，我們無(wú)法改變事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里。
關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分離，“在意你的臉的只有你自己而已”。
人應(yīng)該有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的.想法強(qiáng)加給別人。
自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情，如果可能的話(huà)，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿(mǎn)足自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。
解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得11
第一次看到這本書(shū)，我便被書(shū)的名字吸引了“被討厭的勇氣”，我是一個(gè)敏感并且有些自卑的人，總害怕別人討厭我，有時(shí)候會(huì)為了討別人喜歡而委屈自己，我也常常因此不快樂(lè)。如何獲得這種不害怕被討厭的勇氣呢?我非常期待能夠從這本書(shū)里獲得答案，于是，我抱著極大的興趣翻開(kāi)了此書(shū)。很幸運(yùn)，我找到了答案。讀完此書(shū)，我的心靈變得很輕松，釋然了很多事情，對(duì)生活，對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)。今天，我把這本書(shū)分享給大家。
《被討厭的勇氣》這本書(shū)是由日本作家岸見(jiàn)一朗和古賀史健合力完成的一本心理學(xué)著作，整本書(shū)表達(dá)形式非常輕松，是以一個(gè)青年人找一個(gè)哲人進(jìn)行對(duì)談，兩人圍繞“人如何才能獲得幸福”這一問(wèn)題展開(kāi)了簡(jiǎn)單卻深刻的討論。哲人用簡(jiǎn)易的方式向青年解釋了如何改變?nèi)穗H關(guān)系，如何獲得幸福，又如何鼓起勇氣面對(duì)他人的討厭。
全書(shū)一共分為這五個(gè)部分：
一、我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)?
二、一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。
三、讓干涉你的人見(jiàn)鬼去。
四、要有被討厭的勇氣。
五、認(rèn)真的人生活在當(dāng)“當(dāng)下”。
每一部分讀完，我都會(huì)覺(jué)得神清氣爽，醍醐灌頂。這本書(shū)中的很多觀點(diǎn)打破了我的認(rèn)知觀念，讓我豁然開(kāi)朗。比如：健康的自卑感不是來(lái)源于與別人比較，而是來(lái)自與“理想自己”的比較;直面“人生的課題”不要逃避，不要想著去改變他人，而是追求自我改變;改變?nèi)穗H關(guān)系的方法是不去干涉別人的課題也不讓人干涉自己的課題。
讀完這本書(shū)，我似乎找到了獲得幸福的方法，那就是我們需要具備五種勇氣。
第一，接受過(guò)去的勇氣，不埋怨不自憐。這本書(shū)中講到我們的不幸其實(shí)是自己的選擇，是我們?nèi)狈σ恢蟹N“獲得幸�！钡挠職�。想要獲得幸福我們要給過(guò)去的經(jīng)歷賦予積極的的意義，認(rèn)真生活，活好當(dāng)下。我們的人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。只要我們有擺脫過(guò)去的勇氣，我們就可以獲得幸福。
第二，只與理想的自己比較，改變對(duì)事物的解釋。人之所以自卑活著自我價(jià)值感認(rèn)同低，是因?yàn)閷?duì)在外的客觀事實(shí)沒(méi)有積極的主觀思想去認(rèn)識(shí)。我們總習(xí)慣性的與別人比較，覺(jué)得自己不夠優(yōu)秀。這本書(shū)告訴我們健全的自卑感只需與理想的自己比較，人生不是競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可，價(jià)值在于不斷超越自我。只有自己認(rèn)可自己的價(jià)值我們才會(huì)幸福。我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以改變主觀解釋。只要我們改變了對(duì)事物的主觀解釋?zhuān)覀兊腵人生就會(huì)變得豁達(dá)。
第三，要有被討厭的勇氣，做好自己，別人怎么做與你無(wú)關(guān)。以前，我特別在意別人對(duì)我的評(píng)價(jià)，如果聽(tīng)到別人對(duì)我不好的評(píng)價(jià)時(shí)我會(huì)很難過(guò)。書(shū)中的這些句子治愈了我：“我們不是為了別人的期待而活著，如果一味尋求別人的認(rèn)可，只在意別人的評(píng)價(jià)，那最終會(huì)活在別人的人生中。過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人期待的去生活。也會(huì)舍去真正的自我，活在別人的人生中，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)，也不可以發(fā)怒。我們只要把屬于自己的事情做好了，別人怎樣做是他們的事情，和你無(wú)關(guān)。”所以，勇敢的做自己吧。
第四，做好課題分離，讓人際關(guān)系更簡(jiǎn)單。人際關(guān)系中的很多煩惱是因?yàn)閷?duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，學(xué)會(huì)課題分離，不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉我們的課題。
第五，要有貢獻(xiàn)自己的勇氣，讓自己有價(jià)值。我們找到自己的伙伴后愿意為自己的伙伴去做出貢獻(xiàn)，當(dāng)我們的伙伴因?yàn)槲覀兊呢暙I(xiàn)變得更好了，我們就會(huì)產(chǎn)生一種價(jià)值感和存在感。
當(dāng)我們擁有這五種勇氣，我們就會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)力量，可以從容淡定地生活在世界上。
最后給大家分享一句話(huà)：我們會(huì)成為什么樣的人，其實(shí)出于我們自己的選擇，決定人一生幸福的關(guān)鍵不是過(guò)去發(fā)生了什么，也不是他人的贊許和認(rèn)可，而是你對(duì)當(dāng)下的關(guān)注以及為此刻所做的人生定義。愿我們都自由快樂(lè)地生活!
被討厭的勇氣讀書(shū)心得12
這本書(shū)有多紅，應(yīng)該不用我多說(shuō)。周邊很多人都做了推薦，2年前我應(yīng)該聽(tīng)過(guò)曉書(shū)童講過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)也覺(jué)得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。
所有的“不幸”都是自找的，與他人無(wú)關(guān)。
我們一直常說(shuō)，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個(gè)人畫(huà)上了悲劇色彩，先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為：過(guò)去不重要，怎么看待過(guò)去才是重要。因?yàn)檫^(guò)去是死的`，而我們是活的，我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不一定能決定現(xiàn)在，能決定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想改變的勇氣
課題分離
為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂(lè)？很多煩惱？因?yàn)闊⿶蓝紒?lái)自于人際關(guān)系，擔(dān)心不被喜歡，擔(dān)心被討厭，擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為：我們要有被別人討厭的勇氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè)，用課題分離去實(shí)踐。舉個(gè)例子：你去追求一個(gè)人，但別人不喜歡你，所以你很痛苦。如果使用課題分離就是，你喜歡別人是一個(gè)課題，跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題，她愿不愿意接受你，是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教育，工作上，仔細(xì)想想真的有很多案例，有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事，花時(shí)間花精力投入，最終還沒(méi)人說(shuō)你好，事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學(xué)層面，我給自己找了條道路，首先要有被討厭的勇氣，找好邊界感，盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難過(guò)，然后做好自己認(rèn)為應(yīng)該做的，將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題。自力更生于自己的課題，同時(shí)尊重和有邊界的處理別人的課題。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得13
都是在三十多歲接觸阿德勒心理學(xué)，可能是緣分到了。
活在當(dāng)下，接納自己，不在意別人的眼光，這些觀點(diǎn)并不陌生，但是因?yàn)橹皼](méi)有深入思考（或者說(shuō)沒(méi)有接觸阿德勒心理學(xué)），所以一直理解的很模糊，只是在特定場(chǎng)合下有碎片式的應(yīng)用，因?yàn)椴怀审w系，所以聽(tīng)上去像口號(hào)甚至借口。
人都追求意義，但少有目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定、同時(shí)又具備全部能力的幸運(yùn)兒。所以大多數(shù)人渴望別人的認(rèn)可，自我意識(shí)強(qiáng)烈的人雖然不需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，但無(wú)法回避社會(huì)意義上的成功，這些渴望得不到滿(mǎn)足就會(huì)陷入迷茫和痛苦。對(duì)此，阿德勒給出的建議是接納自己。
如果僅僅是接納自己，活在自己的主觀世界里，怎么看都是自欺欺人。對(duì)此，阿德勒心理學(xué)給出第二個(gè)建議：不回避，修好人際關(guān)系這個(gè)人生課題。修好課題的關(guān)鍵是像伙伴一樣待人，無(wú)條件的信任，不求回報(bào)的利他。當(dāng)然，伙伴范圍是自己決定的，心理學(xué)又不是宗教。
但是知易行難，改變需要勇氣，接納平凡的自己的`勇氣，不在意別人看法的勇氣，不怕受傷、信任別人的勇氣，不求回報(bào)、利他的勇氣，坦然自我評(píng)價(jià)的勇氣，追求自由和幸福的勇氣。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得14
這本書(shū)是兩位日本學(xué)者以“哲人”和“青年”對(duì)話(huà)的形式圍繞阿德勒心理學(xué)進(jìn)行的討論，書(shū)中的種種話(huà)題頻頻讓我有“躺槍”感。
阿德勒是心理學(xué)三大鼻祖之一，另外兩位是弗洛伊德和榮格。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)阿德勒和弗洛伊德的不同是：
弗洛伊德說(shuō)：你之所以有今天都是因?yàn)槟氵^(guò)去遭遇了不幸。
阿德勒說(shuō)：你之所以認(rèn)為你的人生都是不幸是因?yàn)槟悴幌霃倪^(guò)去走出來(lái)。
如果說(shuō)弗洛伊德像一個(gè)圣父高舉受害者的大旗告訴你“孩子這不是你的錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)世界…”，
阿德勒就像一個(gè)不講情面的老板告訴你：“別跟我哭唧唧些沒(méi)用的，我只關(guān)心kpi完成了沒(méi)有！”
弗洛伊德是決定論，阿德勒是目的論。
如阿德勒本人所說(shuō)，他研究的不是“擁有的心理學(xué)”，而是“使用的心理學(xué)”。
一、關(guān)于心理創(chuàng)傷：
阿德勒說(shuō)，心理創(chuàng)傷都是自找的，是因?yàn)橄露藳Q心不改變，因?yàn)楦淖兲纯�，于是你一直向后看，試圖從過(guò)往經(jīng)歷里找出不讓自己前進(jìn)的理由，以便更心安理得的呆在舒服的當(dāng)下。
向前看，只有目的，為了達(dá)成目的，我該怎樣看待和合理利用過(guò)去的經(jīng)歷。此時(shí)就無(wú)所謂創(chuàng)傷，都是可以為我所用的經(jīng)歷。
二、關(guān)于接納自我：
改變的第一步是你要接受此時(shí)此刻你嚴(yán)重“殘缺不全”的自己，不管現(xiàn)實(shí)如何不盡如人意，你都要告訴自己，我允許自己這樣。
三、關(guān)于“你是一切問(wèn)題的原因”：
當(dāng)你聽(tīng)到這句話(huà)覺(jué)得委屈，說(shuō)明還沒(méi)有擺脫歸因思維，這句話(huà)是說(shuō)不管外部環(huán)境如何，不管你經(jīng)歷了什么，你能把握并改變的只有自己，所以凡事外求不得皆應(yīng)反求諸己，這就是一種功利的思維方式，我不關(guān)心背后的原因因?yàn)閷?duì)我沒(méi)那么重要，我只關(guān)心對(duì)我未來(lái)達(dá)成目標(biāo)有幫助的東西。站在當(dāng)下坐標(biāo)系的原點(diǎn)，我永遠(yuǎn)選擇往正數(shù)的方向看。
四、關(guān)于自卑感：
阿德勒寫(xiě)過(guò)《自卑與超越》，他認(rèn)為自卑感是一種健康且積極的情感，我們的一切進(jìn)步都源于開(kāi)始小小的自卑感，然后才有超越先前的自己，所以沒(méi)必要排斥自卑感，正視它，把它當(dāng)做一種信號(hào)，然后讓自己變得更好。
五、關(guān)于自卑感的.來(lái)源——缺點(diǎn)：
缺點(diǎn)不是缺點(diǎn)，取決于你如何看待，
身高矮，可以使人容易接近，沒(méi)有距離感。
越多元的社會(huì)，市場(chǎng)越發(fā)達(dá)，各種“比較優(yōu)勢(shì)”的人越有立足之地，于是需要各種各樣的人都可以找到自己的定位。你中性的看待自己的“缺點(diǎn)”，可能一不小心就會(huì)變成你獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
“和別人一樣”，“追求相似的優(yōu)點(diǎn)”，是價(jià)值觀單一的工業(yè)時(shí)代的過(guò)時(shí)的價(jià)值觀。
我的感想：
一開(kāi)始看這本書(shū)感覺(jué)真是詭辯論的邪教，看到后來(lái)發(fā)現(xiàn)不過(guò)是作者發(fā)現(xiàn)了一種效率最大化的能量使用方式。
人生苦短，糾結(jié)過(guò)去確實(shí)能使你最終“死的明白”，但是解釋遠(yuǎn)不如創(chuàng)造來(lái)的過(guò)癮。
每一個(gè)人的此時(shí)此刻都像是一個(gè)坐標(biāo)系的原點(diǎn)，你可以選擇項(xiàng)后看，也可以選擇向前看，弗洛伊德是負(fù)數(shù)的方向，阿德勒是正數(shù)的方向。
你可能覺(jué)得阿德勒很阿Q，明明很不幸，不但不承認(rèn)不幸，還想盡辦法吹自己，我也這么覺(jué)得。
但是誰(shuí)說(shuō)阿Q一定不好呢？要看你用來(lái)干什么，如果你只追求心里舒服，那確實(shí)是毒雞湯，如果你想用來(lái)鞭策自己改變現(xiàn)狀，那用的正逢其時(shí)。
阿德勒是關(guān)于改變的哲學(xué)，并給予你改變的勇氣。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得15
今天是Leap Day，指的是四年才有一次的2月29日，即傳說(shuō)中的閏日。那就更應(yīng)該做點(diǎn)快樂(lè)而有意義的事。那就分享我近期讀過(guò)的一本書(shū)。
由于自己每年有讀書(shū)清單，也由于工作原因，部門(mén)的團(tuán)建活動(dòng)之一是讀書(shū)分享會(huì)，我會(huì)在我以往的讀過(guò)的書(shū)清單當(dāng)中找一本給部門(mén)同事輪流看，以及看完一起來(lái)分享讀后感。所以龍年春節(jié)假期間加上開(kāi)工后的第一周也就是元宵假期前的這段時(shí)間都在看這本書(shū)《被討厭的勇氣》。在這段期間見(jiàn)縫插針的看書(shū)，在春節(jié)假期間閑暇喝咖啡時(shí)，在下班乘地鐵回家路上時(shí)，哪怕翻上一頁(yè)看上一句，也能讓我想一想。
這本書(shū)是一個(gè)朋友推薦的，而且朋友推薦時(shí)是帶著濃濃的興趣推薦給我的。起初推薦時(shí)光看名字并沒(méi)有引起我很大的興趣。但我對(duì)新事物的心態(tài)都是以開(kāi)放的態(tài)度來(lái)迎接，所以在朋友推薦時(shí)我就立即下單，心想能被強(qiáng)列推薦肯定有其原因，也需要自己找到被強(qiáng)烈推薦的答案。
這是我第二遍看這本書(shū)，看第一遍時(shí)是22年年底，記憶里這書(shū)太哲學(xué)了，前面大半部份很難看進(jìn)去，刻意的堅(jiān)持看才能投入到場(chǎng)景，直到最后一章才感覺(jué)豁然開(kāi)朗；這一次看是全部同事輪流看完后，我再重看第二遍。原因其一是我第一次看完時(shí)間間隔太久只記得有收獲不記得具體書(shū)本內(nèi)容，其二是為分享做準(zhǔn)備。
在分享這次感悟時(shí)，先說(shuō)說(shuō)世界上三大心理學(xué)鼻祖：弗洛伊德、阿德勒、榮格，他們?nèi)齻�(gè)分別在心理學(xué)領(lǐng)域提出的不同的觀點(diǎn)，他們?nèi)齻�(gè)分別對(duì)應(yīng)不同的三種理論：原因論、目的論、人格分析理論。三種理論各有千秋，我非本專(zhuān)業(yè)人士，所以，在此不發(fā)表太多意見(jiàn)。不同觀點(diǎn)也可能是適應(yīng)不同人群。
《被討厭的勇氣》主要是講述阿德勒針對(duì)弗洛伊德的原因論而提出的目的論。接下來(lái)我就書(shū)中的內(nèi)容讀后感的.收獲簡(jiǎn)單總結(jié)出以下幾點(diǎn)分享給大家：
一、 阿德勒提出“目地論”讓我很震撼�！澳康卣摗边@個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)弗洛伊德的“原因論”而產(chǎn)生的。心理學(xué)不是我的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，我在這前并不了解弗洛伊德的原因論，連弗洛伊德都不知道是誰(shuí)。在我的人生經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知里，很多時(shí)候我思考問(wèn)題的方向都是在想萬(wàn)事萬(wàn)物都有其原因，也認(rèn)同各種原因?qū)е铝酥苯咏Y(jié)果，當(dāng)然也會(huì)因?yàn)橐恍┦麓嬖诩m結(jié)地帶，也會(huì)偶爾回想自己人生中發(fā)生中的一些事當(dāng)初如果怎么樣怎么樣，就可以讓結(jié)果變得更好。所以也會(huì)因?yàn)橛羞@樣的想法，會(huì)加重人生前進(jìn)路上的負(fù)重。但自從看完此書(shū)后，我糾結(jié)的點(diǎn)在逐漸減少，在遇到一些事情有難解的狀況下，我也只會(huì)第一時(shí)間想是不是有更好的解決辦法，哪怕結(jié)果和自己預(yù)期的有出入也是會(huì)坦然接受。因?yàn)橐恢蓖Ａ艏m結(jié)于找原因，既增加內(nèi)耗，又是于事無(wú)補(bǔ)。還不如多想想自己以終為始的初心。
二、 “一切煩惱源于人際關(guān)系”，書(shū)中提及每個(gè)人人生都會(huì)面對(duì)三大難的課題：工作課題、交友課題、愛(ài)的課題。我和同事們分享過(guò)程中都同意愛(ài)的課程是最難的。因?yàn)楣ぷ髡n題和交友課題自我選擇權(quán)比較多，而愛(ài)的課題包括親密關(guān)系和血緣的親子關(guān)系，其中親子關(guān)系不管是與原生父母還是下一代的親子，都是你不能逃避且會(huì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，一旦出現(xiàn)問(wèn)題是無(wú)法割舍的。其實(shí)不管是哪個(gè)難題，最重要的一點(diǎn)就是溝通。在任何一個(gè)課題中如果缺乏溝通，都會(huì)發(fā)生問(wèn)題增加煩惱。
三、 “課題分離”，課題分離是處理人際關(guān)系很重要的一點(diǎn)。當(dāng)你在人際關(guān)系中遇到任何問(wèn)題時(shí)，可以用此來(lái)提醒自己，把自己和別人的課題分離開(kāi)來(lái)，這樣就只用針對(duì)自己的部份理性分析做到該做的，而自己以外的部份是別人的課題都是自己不可控的，由此而減少煩惱后會(huì)活得更輕松。
四、 “共同體感覺(jué)”，乍一看這個(gè)詞很學(xué)術(shù)很哲學(xué)，其實(shí)是講的歸屬感的問(wèn)題。每個(gè)人來(lái)到這世間都不會(huì)是孤立的一個(gè)個(gè)體，也存在于大大小小的共同體當(dāng)中，小到兩個(gè)人是一個(gè)共同體，或以家庭，部門(mén)、公司為單位的一個(gè)共同體，大到以省份、國(guó)家、地球村為一個(gè)共同體。打個(gè)比方，如果你在一家公司沒(méi)找到共同體（歸屬感）的感覺(jué)，就不要過(guò)于糾結(jié)在這個(gè)環(huán)境中所產(chǎn)生的人際關(guān)系的煩惱，因?yàn)槟氵�參與了其他共同體，等你下班出了這家公司，就可以退回到自己身在的家庭共同體中尋找到一份歸屬感。同理如果你出國(guó)在一個(gè)國(guó)家工作或生活，不同的文化背景和語(yǔ)言，找不到共同體（歸屬感）的感覺(jué)，你就可以想想同屬于一個(gè)地球村或近在身邊的朋友，從而從另一個(gè)角度找到歸屬感。歸屬感就是找到內(nèi)心安定的感覺(jué)。
五、 “人生是一連串的剎那”活在此時(shí)此刻，人生并不是攀登高峰，到了山頂就結(jié)束了。人生是在每一個(gè)當(dāng)下都需要投入且專(zhuān)注用心經(jīng)營(yíng)，就如同每一個(gè)當(dāng)下都在跳一支舞，而每一支舞參與的當(dāng)下是既投入又享受的心情。比如讀書(shū)時(shí)投入讀書(shū)，工作時(shí)投入工作，休閑時(shí)光時(shí)享受當(dāng)下的休閑。等一個(gè)人不管在人生的哪個(gè)階段，回頭看自己經(jīng)歷的歲月，每一段時(shí)光都是可貴也沒(méi)遺憾。
以上是我從《被討厭的勇氣》這本書(shū)中的收獲總結(jié)。這本書(shū)每一次看都會(huì)有不同的收獲。也希望看到我這篇文章的你能獲益。
祝你有被討厭的勇氣而更勇敢的做自己。
二月再見(jiàn)。世界，晚安。
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