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修好這顆心讀后感（通用9篇）
細細品味一本名著后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的修好這顆心讀后感，歡迎閱讀與收藏。
修好這顆心讀后感 1
《修好這顆心》的兩位作者一位是德高望重的得道高僧星云大師，另一位是事業(yè)有成的資深媒體人劉長樂先生。他們用對話的方式，以自己的親身體驗、人生閱歷和生活感知對怎樣修好這顆“心”進行了解讀。這本書是一項古老東方哲學與現(xiàn)代都市文明完美的交融，二者觀點雖有不同之處，但更多地都是在引人向上，教人為善，其中有許多觀念值得我們深思。
人生是一條激流。長樂先生：人生是一條激流，每個人都是它的舵手。是的，我們每個人的起點和境遇或許有所不同，但在這個世界上肯定有一條屬于你自己的路，而如何找到這條路則需要我們內(nèi)心智慧來指引。在漫漫人生的長河中不會是一帆風順，肯定會遇到激流險灘、艱難險阻，作為自己人生舵手的我們一定要把握好方向。人心向善，則“手指可以觸天”；人心向惡，則“霎那便是永劫”。善惡只在一念間，不同的選擇必然有不同的結果，不同的選擇也必然有不同的人生。同時，生命又短暫無常，因此，我們要好好把握住這短暫的生命，爭取在有限的生命中創(chuàng)造出無限的生命價值。大多數(shù)人可能一生都沒有成就成一番轟轟烈烈的事業(yè)，但只要我們努力過、奮斗過就無怨無悔。
為了熱愛而來。長樂先生為了投資鳳凰衛(wèi)視只用了10%的財力，卻花費了90%的精力，甚至為了更好地經(jīng)營管理鳳凰衛(wèi)視而舍棄了很多可以掙大錢的機會，這是為什么呢？因為他把自己的定位始終是一個媒體人，而傳媒是他畢生熱愛的事業(yè)。一個人到了這種階段，就不再會計較個人利益的得失，而是一種自我實現(xiàn)、自我滿足。當今社會也有許許多多普通人，如軍人、記著等，也在為自己熱愛的事業(yè)任勞任怨、以身赴險，有時甚至冒著生命危險也在所不惜。他們不再把自己的工作當成賴以謀生的工具，而是終生為之奮斗的事業(yè)。
啐啄同時。啐啄同時的意思是鳥蛋快要孵化出小鳥的時候，小鳥在蛋里面嗑，叫“啐”；母鳥從蛋外面嗑，叫“啄”。引申到管理里面就是員工自己努力到一定程度時，管理者要適時適度地給予點播和幫助。管理者不僅要從“情、理、法”方面對員工進行管理，還要具有一顆包容的心，能夠包容他人的存在，包容他人的思想，包容他人的缺點，甚至包容他人無心的過錯。懲罰性的管理只是用于那些屢教不改、冥頑不化的人， 對大多數(shù)員工要以包容的心態(tài)給他們搭建一個充分展現(xiàn)自己才能的舞臺。而在當今的`社會上，不懂這些道理的人還大有人在。有些管理者管理呆滯、死板，只會按規(guī)章辦事，不會變通，不管這些條條框框是否適合適宜，是否對工作有利；有些管理者靠懲罰來進行管理，造成員工因害怕承擔責任而選擇逃避與推諉；還有些管理者采取“家長”式管理，我是主角，我是權威，凡事都是我說了算，不給別人發(fā)言的機會，給人與人之間造成一種不平等的關系。
不是“關系”是“因緣”。星云大師：要想建立良好的人脈關系，必須集聚許多的姻緣，平時保有慈悲道德，經(jīng)常給別人姻緣，別人才會親近你，佩服你，彼此才會有深厚的交往。關系應從恭敬中建立，從君子之交淡如水的感情中建立。當今社會有一個普遍的看法，就是某人升遷了或在事業(yè)上有了點成就，就認為他一定有特殊的關系或特殊的背景。不可否認，在當今這個社會環(huán)境下，有點關系或有點背景對一個人來說會有一定的幫助，但想要取得成功還得靠自己艱苦努力，“關系”和“背景”不是成功的必然條件。與人交往，我們應當懷著一顆真誠的心，一顆善良的心，不斷積累自己的人氣，積累自己的“因緣”，隨著人氣和因緣的逐漸增加，量變一定會達到質(zhì)變，推動我們的事業(yè)走向成功。
總之。“做人”即“修心”，愿我們每個人都能修好這顆“心”。
修好這顆心讀后感 2
我上份工作是在英語培訓學校當老師兼培訓師。學校里的教務長專業(yè)知識豐富，上課栩栩如生，把整個課堂氣氛調(diào)動得很好。不過還是很多員工不喜歡她，甚至不少員工多多少少因為她的頤指氣使、高高在上的態(tài)度而離職。連大老板校長都發(fā)覺這位管理者似乎把學校這趟“火車”開得有點動蕩，分別給離職的員工一一打電話找尋是否他們的離職與教務長有關系。有好幾位老師都說教務長的專業(yè)能力是很不錯，不過她說話很跋扈，“讓我感覺很不爽”。
俗話說“要想火車快，全靠車頭帶”，我知道這句話是強調(diào)管理者在這個公司運作中起到舉足輕重的作用，譬如我上份工作的例子，教務長似乎更像個優(yōu)秀技術員，但是卻是個蹩腳的管理者，使得整個學校的氣氛變得冷淡、松散。我在想管理者似乎更應該學會怎么管人，要多么會做事這倒是其次的。對于“管人”我并沒有完善的成系統(tǒng)的想法，但是直覺告訴我管理者首先應與下屬應和諧相處，這樣上級傳達的命令能有效地被下屬接收，并且下屬也能心情愉快的高效率完成。
直到起航讀書月給我們發(fā)了《修好這顆心》這本書，精致的封面、厚實的紙張，我愛不釋手地在地鐵里乘著涼氣一口氣花了三個小時看完她，感慨道“斯與我心有戚戚焉”。
其中一章“包容的智慧_心治”，講得就是管理，并且注重從“心”開始管理。我很激動，我內(nèi)心仿佛像碰到了一位久未相逢的好朋友樣興奮，似乎她已知曉我內(nèi)心的感悟。書中寫道“最好的管理，就是尊重人、對人好，視人如己，將心比心，他就是我，我就是他，不要對立。佛法講究慈悲、鼓勵、尊重，這都是很好的管理方法。‘心’是萬物之本，沒有把根本管理好，只管理枝末，人生當然不會圓滿。能把自己的心管好，心正則一切皆正，心凈則一切皆凈，心善則一切皆善，這才是最重要的管理學。
看到這幾話，我有點小震驚，又很感動，星云大師是多么厲害的一位宗教專家，他創(chuàng)立的佛光山在全世界有二百多個道場，有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾有數(shù)百萬之眾。一個最有資格的管理專家分享他的管理心得時，居然說得這么低調(diào)、把姿態(tài)放得足夠低，認為管理者和被管理者因該是平等的，被管理者也應獲得管理者的尊重和關心，推崇視人如己、將心比心、不要對立。
但是又有多少人能做到這樣呢，太多的管理者處于管理的位置上，由于擁有太多的權利，漸漸變得專橫、傲慢，跟下屬交談頤指氣使，更不談?chuàng)Q位思考、視人如己，弄得管理者和下屬尖銳地對立。有些情況則是表層風平浪靜、底下卻波濤洶涌，看似下屬與主管并無正面沖突，其實下屬背地里都不服或者討厭主管，整個團隊完全喪失了心的.溝通，整個部門已毫無凝聚力，猶如一盤散沙，有什么戰(zhàn)斗力呢？
《修好這顆心》中，星云大師認為，所謂管理，不一定高高在上，發(fā)號施令，而應當深入群眾，將團隊的精神帶領起來。他舉了四十多年前的一個例子：在他初創(chuàng)佛教學院，即使像“出坡”這么一件例行的事情，他都親自說明意義，并且身先表率，挑磚擔水。幾十年后的今天，想要為星云大師做事情的徒眾何止萬千，但他不僅未曾以命令的口吻叫人做事，還經(jīng)常主動地為徒眾解決問題。星云大師認為，最好的管理，是自己先與對方建立“生死與共”的觀念，才能發(fā)揮最大的整體力量。
確實，結合我近段時間工作的情況，我非常認同最好的管理才能發(fā)揮最大的整體力量。7、8月份我在晉江跟隨顧老師和夏老師現(xiàn)場輔導的時候，就發(fā)現(xiàn)有些網(wǎng)點服務質(zhì)量提升的幅度很大，有些卻收效甚微。并且如果一個支行下其中某兩個網(wǎng)點做得比較好，那整個支行就都做得很好。反之，一個支行下所有網(wǎng)點服務提升效果不明顯的情況也有。出現(xiàn)這種情況的原因也不難找，首當其沖是他們管理者的作風。管理者能深入群眾、和下屬有有效互動，并重視項目的，整個團隊力量就大，在領導的號召下，大家都一條心想要把服務提升上去；反之，管理者雖重視項目但和下屬無有效互動的，或者是管理者雖能關心下屬但是不重視項目的，各網(wǎng)點的服務質(zhì)量提升就很有限。
我想，不只是在晉江項目會出現(xiàn)這樣差別的現(xiàn)象，在別的項目肯定也會有“強勁火車頭”和“微弱火車頭”的區(qū)別；不只是銀行領域管理水平參差不齊，任何行業(yè)，任何企業(yè)的不同部門都會存在管理水平高下的情況。那關鍵問題是看了這本書，我作為一名咨詢部的員工，對我來說又有什么啟發(fā)呢。
雖然我現(xiàn)在沒有身在管理者的位置上，但是“待人真誠、尊重”卻是基本的處事準則。并且我相信，越是職位高，越應注意自己的行為和態(tài)度。同時，現(xiàn)在不是管理者，不代表將來不是，也不代表不會做管理方面的工作，所以有這么一本好書，可以指引現(xiàn)在的自己，以及未來的自己，多么的好啊，應該好好地吸收！
我認為管理不容易。書中也講到“管理”其實就是在考驗自己有多少慈悲與智慧。管理的妙訣，首先需將自己的一顆心管理好，要讓自己的心中有時間的觀念，有空間的層次，有數(shù)字的統(tǒng)計，有做事的原則，有大眾的利益，能夠?qū)⒆约旱男墓芾淼么缺岷�，將自己的心管理得人我一如，以真心誠意來待人，以謙虛平等來待人，才算修滿管理學的“學分”。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。感謝公司賜予我這么一本好書，讓我在人生之旅上又汲取了一大捧的人生營養(yǎng)。期待公司下個讀書月的下一本好書！
修好這顆心讀后感 3
《修好這顆心》是星云大師與劉長樂先生通過輕松對話的方式來闡述佛家對生命、對人性的解讀，是二人關于人生哲學與處世原則的對話。
說的雖都是些明白無常的道理，我也只能是知其一而不知其二，表面領會卻難深入其精髓。正因為平日缺乏深入的思考，所以理解文字容易，但能付諸于行動的`概率幾乎為零。文中提到修心是為了讓自己更加專注于行動，而不是不行動，或者少行動。念及于此，讓我不得不反思自己的思想與行動。
有時候人會迷失，而且往往是花一陣子時間方才知道自己迷了路。前段時間的我就是在自我的世界里迷失了，常常惶恐不安、焦躁不堪，極有可能傷害到與我親近的人。問為何？是沒有答案的，因為我根本沒有去正視自己的真實想法，只是在逃避，一味地逃避。
有在城市中被競爭、壓力、浮躁包裹著的我們要真正做到靜心談何容易，但要做到像書中兩位智者描述的_不斷提升自己的智慧，滋養(yǎng)內(nèi)在的愛與善，與真實的自我、與世間的一切生命建立深刻的情誼，更是有著登天之艱。
深知問題癥結在于自我，我們經(jīng)常會提及情緒管理，應該就是要學會控制自己的思維，而不是反過來。幸好我沒有允許這種狀態(tài)一直持續(xù)，我首先做的就是靜下心來，然后努力嘗試剖析自己、尋找問題內(nèi)因、調(diào)整看待問題的角度、加強執(zhí)行力……，雖然我并未做到真正意義上的靜心，但很快還是找回了自己的方位，趕走了影響我的負面情緒，這個過程有著被大師點化般的妙效，內(nèi)心無比暢快。
閱讀這本書的過程本就是一個靜心修心的過程，“靜下心來”，一切皆有可能。
修好這顆心讀后感 4
修好這顆心，一個非常富有禪味的題目，僅這一題目就足以讓人參悟一生。作者星云大師為禪宗臨濟宗傳人，文章采用對話錄的形式，向人們展示了啟迪心智，凈化靈魂的法門，讀后令人深思。
聽完這個故事，我有很深的感悟。古代有高僧曾寫詩“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。人如蜉蝣，滄海一粟，我們是那么渺小，況且寄存于世的時間是如此短暫。何苦為身外之事而煩惱不快？四季流轉就在我們呼吸的每一瞬間，春花秋月，夏風冬雪，就在觸手可及的地方。我們要以知足心、平常心和感恩心過活，不要過于執(zhí)著地對待身外之物，凡事心中不計較、不分別，凡事往好處想，心境自然就豁達，也就會自得其樂，真實體會到人生的意義！一個人光是要求世間好、環(huán)境好、朋友好，是沒有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無一不好，那便是人間好時節(jié)了！
我們來到世間，不是為生氣而來，也不是為了煩惱來的。就像夫妻的'因緣，兒女的教養(yǎng)，朋友的交往，同事的關系，能以金代禪師“我不是為了生氣來種蘭花”為鑒，彼此就沒有誤會和爭執(zhí)。
當我們面帶笑容，看在對方眼中，那朵微笑是發(fā)光的；當我們口出贊嘆，聽在對方心底，那句贊美是發(fā)光的；當我們伸手扶持，受在對方身上，那溫暖的一握是發(fā)光的；當我們靜心傾聽，在對方的感覺里，那對耳朵是發(fā)光的。因為發(fā)心，凡夫眾生也可以有一個發(fā)光的人生。
我們要以知足心、平常心和感恩心過活，不要過于執(zhí)著地對待身外之物，凡事心中不計較、不分別，凡事往好處想，心境自然就豁達，也就會自得其樂，真實體會到人生的意義！一個人光是要求世間好、環(huán)境好、朋友好，是沒有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無一不好，那便是人間好時節(jié)了！
我喜歡一句話：“生活中并不是缺少美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。所以我們要用心去感悟生活。流星是美麗的，而白天也有流星，但是白天的流星沒有人注意；夜晚的流星，因為黑暗的來臨，更突顯了光芒的耀眼。所以人生的黑暗、挫折不要怕，黑暗中的光明更加可貴。時時在感覺、靜心、思維里鍛煉，養(yǎng)成了觀照的生命態(tài)度，就能在車流人潮中也能有悟的一刻。
李宗盛寫過一首《凡人歌》，你我皆凡人，生在人世間；終日奔波苦，一刻不得閑。既然沒天都在奔波，不如靜下心來做一個快樂的自我。生下來就是為了高興，快樂的做人，快樂的生活，學會感恩，學會快樂！
修好這顆心讀后感 5
在假期內(nèi)我閱讀了《修好這顆心》這本書，讀完這本書感觸很深。人心是主宰一個人的行為，只要我們每個人修好這顆心，都有一顆正義之心、善良之心、誠懇之心……以心待人，我們的人間將會變得更美好。
本書是星云大師與鳳凰衛(wèi)視創(chuàng)立者 劉長樂先生繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動。平易之處與我們交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，從心治、義利、篤學、慈愛到忍辱、舍得、財富、格局。書中觀點和態(tài)度更加與時俱進，也更入世、更實用、更貼進我們的生活，而故事也更幽默、更動人。
兩位智慧的長者在細細講述生活之事。不空不浮，都是實在，不假不大，都是真心。生活壓力大、人際關系復雜、怎樣懂得下屬、人該不該有欲望、明知人生到頭來是一場空，如此努力奮斗又是為哪般？他們把這些問題的答案在一次次的智慧對話中不經(jīng)意的向我們傳達過來。真的是“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。我讀完后，我對“忍辱、舍得、篤學”這三部分的內(nèi)容感觸最深。
我們教師現(xiàn)今的壓力是很大的，有學校領導的任務，有家長的看法，有社會的要求……如果我們沒能好好地對待壓力，那么，此時的壓力將會變成阻力，最終打到你，令你迷茫、消極、驚恐。我也曾經(jīng)有過這么一段感觸。身為學校語文科組長的我，記得剛開始擋此重任的`時候，并沒有感到擔子的重，可是，隨著整個教育事業(yè)的發(fā)展，競爭激烈，領導的要求、同事的看法越來越多，盡管也取得了一定的成績，但是，內(nèi)心還是擔心不知在什么時候做不好而受到非議，特別在近年來，人變得憔悴了、瘦了，因此，我也偶爾會產(chǎn)生這么一種想法：是否應該辭去語文科組長一職呢？當讀了這本書，我這個念頭暫時消失了，除非其它原因，不管怎樣，這些都是壓力，也可能推動我另一次的進步。
星云大師說：一個人要有壓力，像籃球、排球，有了壓力，它就跳得高，沒有壓力，它就不動了”，他也舉了一個例子：日本人很喜歡吃生魚片，根據(jù)這種魚是從很遠的地方運過來的，但是往往魚運到時，因為時間隔得太久，全都死了。后來，他們想了一個方法，在魚箱里放幾只螃蟹，由于螃蟹是魚的天敵，每當螃蟹在那里爬動時，魚就到處躲來躲去，因為這個壓力，反而增強了魚的生命力，魚也就不會死去了。從這里，我深刻地感受到：壓力是必要的。此時，我靜下心來想想自己的成長歷程，不也說明了這點。記得我當初只是一個普通的老師時，只是抱著認真完成上級下達的任務就是了，自己沒有思想，也沒有對自己多加要求，因此成績并不顯著。后來，承蒙領導看到我還是一個比較認真踏實的人，提拔我擔任學科組長，在領導和同事們的幫助和支持外，更多的是源自于以上所轉化的壓力一次促使我前進，因為領導那么賞析、關心你，同事那么支持你，你總不好意思來個隨隨便便吧，久而久之，我就在這種無形壓力的推動下不斷進步，可見，人有無限的潛力，有無限的生命力，關鍵是何時被激發(fā)出來，壓力在這里就是一種催化劑，因此，用星云大師的話“當壓力出現(xiàn)的時候我們感謝它、正視它、用群勞化解它，我們解決壓力的工作有意義，就可以把壓力消除于無形。
每個人都有不同于別人的人生境遇，有時候看到別人的飛黃騰達，想想自己的不如意，就會慨嘆：“時也、運也、命也�！鄙踔習始伤�，但是，自己真的有客觀地從自身找問題嗎？其實，我們的命運并不是別人所能控制的，控制我們命運的力量就是我們自己！佛教說，煩惱難斷，而去除習氣更難。俗話說“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運”，可見，行為習慣就是我們命運的操控手，它將會左右我們的一生。我們教師身份特殊，個人的行為習慣將會潛移默化地影響學生，因此，我們教師必須時常提醒自己為人師表，端正自己的行為習慣，現(xiàn)在，社會的發(fā)展迅速，產(chǎn)生許多復雜的因素，特別是現(xiàn)代人的無聊、厭世、缺少激情，其病根，大都在于目的的喪失。那么我們怎樣才能根除了，長樂先生說“有了強烈的目的，任何壞習慣都能克服”。因此，我們必須為定一個強烈的目的，我們才不會得過且過，有所作為。
修好這顆心讀后感 6
對于“無�！币郧案嗟氖钦驹谙麡O的一面理解，總覺“無�！笔强�。今日有緣讀到星云大師與劉長樂先生的智慧互動新書《修好這顆心》，句句是智慧之見。任何物類的存在都有其各自的.使命，而人生命的意義，乃負有使命感之謂也！而由于無常的存在更應該珍惜當下，以免當無常的到來而覺未盡的事情尚多時再后悔不已，因此，無常不是消極的，它是無比的積極與殊勝的。讀之此書突覺此生的使命在哪里，自己智淺力微，但愿以好的發(fā)心去做個智慧的傳播者，與有緣人分享智者的智慧。
在“無常”里積極的找尋自己的未來：未做完的事情要趕快做好，免得無常到來，未萌其志，未盡其愿。
修好這顆心讀后感 7
《修好這顆心》是星云大師與劉長樂先生繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動。平易之處與我們交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，從心治、義利、篤學、慈愛到忍辱、舍得、財富、格局。書中觀點和態(tài)度更加與時俱進，也更入世、更實用、更貼進讀者的生活，而故事也更幽默、更動人。
一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會生長，因為地毯、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、陽光、水分。
一個人也會有自己的緣分，世界上沒有單獨存在的東西，每個人都要依靠很多條件、緣分來幫助才能成功。所以，有時候，朋友一句話就決定了對方的命運。一塊錢、一個念頭就決定了人一生的命運。
人生是一條激流，每個人都是自己的舵手。凡事都不是命定的，每個人都可以自由地改變自己的命運。今日脫下襪和鞋，不知明日來不來！弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機。懂得變通，不通亦通。明白無常的道理，就會肯定自己的未來，做自己因緣的主人。心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人“感動”后心甘情愿地奉獻，是一種“無為而治”。“義者，宜也�！绷x可以養(yǎng)心，利可以養(yǎng)身。世間安得雙全法，不負如來不負卿�？鬃诱f：“見利思義”�！傲x然后取”。不是你的，你拿走，就是不義。合理的分配就是“義”。銳氣藏于胸，和氣浮于面。才氣見于事，義氣施與人。
竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。格局是一種志向。格局有多大，未來才可能有多大；格局越大，得到的助力越大。愿意為人做一件事，你就是一個菩薩。當你微笑著面對世界時，世界會陪著你一起微笑。
我命在我，成事在人。大事難事看擔當，順境逆境看襟度。夢，一定是天馬行空，但決不能空虛縹緲。誰有選擇，誰就有痛苦。沒有永遠的'舍，也沒有永遠的得。
有人的地方就有事，有事必然有是非。能在橫逆來時不怨不尤，在病苦來時不驚不怖，在譏謗來時不辯不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是修心。
修好這顆心，學會放棄，活在當下。生活并不需要無謂的執(zhí)著，沒有什么不能割舍。放棄過去，學會忘記，珍惜眼前的分分秒秒，讓自己每天都有一份愉悅的心情。有些人總是抱著過去的是非恩怨、愛恨情仇不肯放手，沉湎于回憶之中，走不出過去生活的陰影，牢騷滿腹，怨天尤人，這種人永遠都不會幸福。
修好這顆心，塑造美好的心境。幸福是一種感受，是由一個人的思想、心態(tài)決定的。心可以造天堂，也可以造地獄。我們身處的這個世界，是花海還是沼澤，是光明還是黑暗，是干凈還是骯臟，這一切都是由你的心靈來決定的。所以平時要培養(yǎng)自己積極樂觀的生活態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。讓自己遠離抑郁、焦慮、悲傷、憤怒、煩躁等不良情緒。不管是狂風肆虐，還是暴雨傾盆，自己的內(nèi)心永遠有一輪燦爛的太陽。人生苦短，猶如白駒過隙，忽然而已。渾渾噩噩是一生，樂觀明媚也是一生，為什么不享受生活的美好呢？
修好這顆心，成為你自己。這話聽起來有些好笑，人不是自己還是誰呢？然而現(xiàn)實生活中“心死了”的人并不在少數(shù)。行尸走肉，沒有靈魂的軀殼，人們因為環(huán)境或其他因素而迷失自我的，那是太多太多。成為你自己，能夠不受任何人的影響與干擾，讓自己生活在自己的人生信念與奮斗目標之中，渾然不覺物我兩忘，陶醉在那種簡單與自由里，活出精彩，也活得幸福。
在茫茫人世，在形形色色之中，我們能夠依靠什么呢？一切有形的都會消逝，只有一種東西屬于你自己，并且超越于有形無形，那就是我們自己的心靈。慢慢修煉這顆心吧！讓心更簡單、更清明、更安寧、更智慧、更寬廣，只有這樣，我們才能把握住稍縱即逝的幸福，才能讓這短短的兩萬多天的日子過得舒心，活得開心，才能在我們離開這個世界的時候少些遺憾和悔恨。
修好這顆心讀后感 8
內(nèi)心的平靜和諧是一個人身心健康的基本參考，也是一個人是否真正幸�？鞓返幕緲藴�。內(nèi)心平靜，能使人頭腦清醒，思維敏捷，正確決策，理智行動。內(nèi)心平靜之人，能做到處風雷而色不變，泰山崩而心不驚，受褒獎而志不驕，遇挫折而不氣餒；內(nèi)心和諧，能使人感到快樂，獲得幸福，怡然自得，身心康泰。內(nèi)心和諧之人，不以物喜，不以已悲，隨風聽雨，一切隨緣。內(nèi)心平靜和諧之人，對事業(yè)抱著可求則求，不可求不去強求的隨和心態(tài)。對他人抱著可交則交，不可交則不去交的隨緣態(tài)度。對人生抱著淡則淡矣，不可淡也要淡的樂觀思想。對自己抱著能修則修，不可修也要修的自律意識。細細想來，內(nèi)心的.和諧有著十分豐富的內(nèi)涵，也是做人的一門精深學問�！凹t眼病”不是內(nèi)心和諧，“錙銖必究”不是內(nèi)心和諧，“煩惱郁悶”、“喜怒無常”不是內(nèi)心和諧，“貪婪自私”不是內(nèi)心和諧，“患得患失”不是內(nèi)心和諧。內(nèi)心和諧，是進退泰然、寵辱不驚，是不卑不亢、不媚不俗，是與人為善、援手相助，是淡泊名利、寧靜致遠。內(nèi)心平靜和諧，你就會感到幸�？鞓�。而幸�？鞓菲鋵嵟c官大官小，錢多錢少沒有很大的關系，關鍵在于自己內(nèi)心的感受。修煉內(nèi)心和諧平靜的途徑很多：要不與人比，做回自己。
無論名利多誘人、場面多嘈雜、外界壓力有多大，都要學會靜下來來聆聽自己內(nèi)心的聲音，做自己快樂、心安理得的事情；要學會工作，“工作重要，休閑必要”，認真努力工作，享受工作的快樂和成果；要學會知足常樂，戰(zhàn)勝自我，少些固執(zhí)，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽光；要學會忘記，懂得放下，掃除煩惱，給心靈松綁，愉快地過好每一天，走好每一步。追求內(nèi)心和諧，需要長期的磨練與修行。靜下心來讀上幾本好書，在經(jīng)典的氣息中自由地呼吸，與大師進行心靈對話，耐心聽一聽來自內(nèi)心的聲音，可以算是我們已經(jīng)行走在追求內(nèi)心和諧的路上。 有一天，當我們真正做到“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”，“一瓢顏回陋巷，五柳先生對門”，如此，內(nèi)心和諧已然實現(xiàn)。
修好這顆心讀后感 9
修好這顆心，一個非常富有禪味的題目，僅這一題目就足以讓人參悟一生。作者星云大師為禪宗臨濟宗傳人，文章采用對話錄的形式，向人們展示了啟迪心智，凈化靈魂的法門，讀后令人深思。
修好這顆心，顧名思義，是指這顆心而非那顆心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心
但這顆本善的心，“性相近，習相遠”，已經(jīng)離我們很遠，很遠，太久，太久。
安心是世間最難的，西方人有諺“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下來可想有多難。安心不但讓我們俗人犯難，既便是得道的高僧也猶豫，禪宗公案里記載了這一樣一段禪話，有一次佛教禪宗第二代領導人（二祖）慧可大師，到少林寺面見第一代領導人（初祖）達摩祖師：慧可第一句話就是：“請為我安心”，達摩回答到：“取你心來，我為你安”，慧可說“我心覓不得（心找不到了）”，達摩說：“我已經(jīng)給你安上了”。不是每個人都有這么好的運氣，遇到貴人、高人為你安心，安心、找到這顆心還要靠自己。
這顆心究竟哪里去了呢？它不在功名利祿中，就是在聲色犬馬里，再不就是安在了別人身上，勾心斗角、爾虞我詐、爭強好勝……佛經(jīng)說：不安的心，能踏殺一切善法。所以要修好這顆心，首要的是找到這顆心，把心找回來，放回家，放穩(wěn)妥，安定住了。
達摩面壁十年找到了真心，修成了正果。凡人要花更多的時間或者窮其終生去找尋這顆心。尋找的過程就是修練，找得到是緣法，就得道了。
心若安穩(wěn)了則天崩地裂又能奈我何！安“心”才能處處牢。
心安定了還要不要修，佛學界是有爭論的。傳說南北朝的時候，佛教禪宗第五代領導人弘忍大師準備傳位給手下弟子，當時沒有競爭上崗，但大師還是想了一個類似競爭上崗的辦法來解決繼承的問題。他對弟子們說，大家都做一首偈語（有禪意的詩），誰做得好就將衣缽傳給誰。座下最用競爭力的弟子神秀作了一首偈語，“身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵�！�。這首偈語強調(diào)了修為，修行，修心的意思，但是大師看后不以為然。后來禪院餐廳的廚師長（火頭僧）慧能也作了一首偈，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵�！�，據(jù)說慧能是個文盲，在佛教系統(tǒng)里智慧和有文化沒有直接的因果關系。但這首偈最終贏得了大師的贊可，因為這首禪詩強調(diào)的是人要發(fā)揮本心，本性，無需刻意而為，這種超然開悟的心態(tài)更加符合禪宗頓悟的境界。于是大師最終將衣缽傳給了慧能。
這顆心要不要修，如何修，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。在這個問題上的爭論，不是人視力不及或者說視野不夠?qū)�，而是處的位置和站的角度不同。假使你站在別人的背后，即便視力再好，那怕是1.6的視力，也只能看到人的'后腦殼。橫看成嶺側成峰，高低遠近各不同，講的就是這個道理。
星云大師是強調(diào)修行的，修心的，并為修好這顆心開了三十二味“藥”，慚愧心、慈悲心、歡喜心等等，不一一列舉。星云大師的用意很明顯，用心也可謂良苦，善念裝得愈多，那么惡念便會沒有位置了，這一點符合經(jīng)書里“諸善奉行，諸惡莫作”的宗旨。但這三十二味“藥”能不能發(fā)揮作用，能不能修好這顆心，還要看人有沒有善根，佛說佛只渡有緣人。星云大師也說過“一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會成長，因為地毯、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、陽光、水分。”
可見，人要修好這顆心，就要使自已與“土地、陽光、水分”結緣，善的這顆種子才會在心中扎根、發(fā)芽、生長。
事實上，慚愧、慈悲、歡喜等等都是人本心所具有的品質(zhì)，或者說是人本心的光環(huán)罷了，當然不是這“三十二心”所能涵蓋的了的，若以這些求修行，求精進，無異于緣木求魚，騎驢覓驢，徒增笑料耳。
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