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全球通史讀后感

時(shí)間:2024-01-06 07:28:54 讀后感 我要投稿

全球通史讀后感3篇(推薦)

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編精心整理的全球通史讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

全球通史讀后感3篇(推薦)

全球通史讀后感1

  《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》是美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯創(chuàng)作的歷史著作,該書(shū)內(nèi)容上起人類的起源,下迄20世紀(jì)70年代多極世界相對(duì)峙時(shí)期,上下數(shù)十萬(wàn)年,一氣呵成。該書(shū)材料新,范圍廣,除了政治、經(jīng)濟(jì)外,還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學(xué)技術(shù)、人口、移民、種族關(guān)系、道德風(fēng)尚、思想意識(shí)等各個(gè)方面。作者把研究重點(diǎn)放在對(duì)人類歷史進(jìn)程有重大影響的諸歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)與相互影響上,努力反映局部與整體的對(duì)抗以及它們之間的相互作用。所謂“以史為鏡可以知興替”,其實(shí)歷史不僅是宏觀的政權(quán)更替,也是微觀的個(gè)人命運(yùn),每個(gè)人都生活在歷史當(dāng)中,并被歷史的進(jìn)程所影響,以史為鏡,也可以明得失、正衣冠。

  首先,書(shū)中一直在強(qiáng)調(diào)歷史事件發(fā)展的邏輯性。他的《全球通史》,不像是我們刻板印象里的歷史老考究著作的一樣,晦澀難懂,孤掌難鳴。他筆下的世界,是那么輕而易舉的就由一個(gè)點(diǎn),變成一條線,穿成一個(gè)面,交織成一個(gè)三維立體的圓。

  有人說(shuō)讀史就是在讀故事,其實(shí)本是如此,我們以后來(lái)人審判的視角去看待前人的生活,其實(shí)并不客觀,最大程度的理性也只是保持個(gè)人邏輯上合理。在不能完全客觀的前提下,我們不應(yīng)該去評(píng)判歷史,以現(xiàn)代人的思維和眼光去對(duì)前人品頭論足是沒(méi)有意義的,唯一應(yīng)該做的是多思考。汲取其中的養(yǎng)分為己所用,對(duì)個(gè)人、時(shí)代、社會(huì)而言都是大有裨益?v觀歷史,我們可以知道世界一直在變革,而且不同的地區(qū)會(huì)有較大的差異,有的人會(huì)去計(jì)較所謂過(guò)渡的時(shí)間,用以比較各個(gè)國(guó)家甚至是民族之間的.差異,但實(shí)際上是沒(méi)有任何意義。無(wú)論是從食物采集到食物生產(chǎn),還是從部落文化過(guò)渡到城市文明,抑或者是從農(nóng)業(yè)社會(huì)更迭為工業(yè)社會(huì),都不是因?yàn)槟硞(gè)人或者是某些人的突發(fā)奇想而發(fā)生的,總之,當(dāng)時(shí)發(fā)生的不是一件事,這是一個(gè)過(guò)程。

  其次,《全球通史》雖然是史書(shū),但卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。讓我意識(shí)到史書(shū)可以是啟示類文本,面對(duì)不同的話題,不變的是對(duì)本源的追溯。作者看似在平靜的闡述從史前到21世紀(jì)的歷史,但也一直不忘提醒讀者認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界和歷史的內(nèi)在聯(lián)系。從而使讀者的思維能夠跨越時(shí)空的限制,在歷史和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)時(shí)空里自由馳騁,甚至由此產(chǎn)生出自己對(duì)歷史事件的聯(lián)想和對(duì)比,產(chǎn)生出自己思想的火花和創(chuàng)作的沖動(dòng)!度蛲ㄊ贰凡⒉恢皇且槐居猩疃鹊臅(shū),斯塔夫里阿諾斯以自己對(duì)歷史和哲學(xué)的深厚功底,同時(shí)無(wú)限的延伸了作品的寬度,書(shū)中有對(duì)人性善惡本質(zhì)的哲學(xué)分析,對(duì)文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評(píng)價(jià),也有對(duì)世界愈加兩極分化的人道關(guān)懷,對(duì)人類歷史上諸多的災(zāi)難的淵源——社會(huì)變革總是滯后于技術(shù)變革的警示和憂慮等等。

  最后,書(shū)中有很重要的一點(diǎn),也是我們普遍都很敏感的一點(diǎn),就是他對(duì)中國(guó)文明的看法,還是頗有啟發(fā)意義的。他認(rèn)為在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上,只有三次從根本上改變了中國(guó)的政治社會(huì)結(jié)構(gòu)的大革命,就是秦王朝對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一,辛亥革命的爆發(fā)和中華人民共和國(guó)的成立。不過(guò),在一個(gè)外國(guó)人眼中也可以如此的清澈,可見(jiàn)他的研究有多么的深可見(jiàn)底。

全球通史讀后感2

  從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),一直都有歷史課。學(xué)過(guò)中國(guó)古代史、近代史、政治思想史、文化史、法制史,世界史的課程從小學(xué)到大學(xué)似乎也沒(méi)有間斷過(guò)。但一直以來(lái)都未能形成一個(gè)人類歷史的全景圖。中國(guó)史里無(wú)世界,世界史里無(wú)中國(guó)。不知道秦皇漢武與何人歐洲何人并立于世,不知道中國(guó)與世界何時(shí)開(kāi)始的。最近閱讀美國(guó)斯塔夫里阿諾斯所著《全球通史》算是稍稍彌補(bǔ)了以往的疑惑。

  隨著歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸,世界才開(kāi)始成為一個(gè)世界。人類諸種族的混合必然伴隨著動(dòng)植物的相應(yīng)混合,今天,全球范圍內(nèi)人類之間,動(dòng)物之間和植物之間的混合仍在繼續(xù)?梢韵胂,地球上的人種終將混同。不同人種之間的精子與卵子并不拒絕合作,正如酒精與水倒在一起變成你仲有無(wú)我中有你的混合物,所差的只是時(shí)間問(wèn)題。

  最初國(guó)際性的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)是現(xiàn)在的中東地區(qū),四大文明中的埃及印度巴比倫,興衰輪替是歷史的'必然,人無(wú)百日旺花無(wú)百日紅,還沒(méi)有那個(gè)王朝能夠維持百年霸權(quán)。現(xiàn)在的老大美國(guó)1914年也才剛剛有力量趁著歐洲內(nèi)訌,扎緊自己的籬笆。亡的原因是什么,為什么是他后來(lái)居上,其中有沒(méi)有規(guī)律?

  從發(fā)現(xiàn)新大陸開(kāi)始,人類歷史開(kāi)始進(jìn)入世界史。最初的引領(lǐng)者是伊比利亞半島的西班牙與葡萄牙。他們通過(guò)對(duì)美洲大陸的掠奪和通過(guò)新航路與東方的貿(mào)易中得到大量財(cái)富,由于長(zhǎng)期的宗教戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)立衰敗。由于大量財(cái)富流入,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)物價(jià)大漲,產(chǎn)品沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力,所以工業(yè)得不到發(fā)展。最終被西北歐的荷蘭、英國(guó)控制了經(jīng)濟(jì)命脈。并在其國(guó)力衰敗之后,取代了其對(duì)海上航線的壟斷。

  趁著歐洲大陸之間的攻伐不斷,悶聲大發(fā)財(cái)?shù)挠?guó)后來(lái)居上。一方面內(nèi)部工業(yè)革命提供了工業(yè)基礎(chǔ),另一方面,海外殖民的競(jìng)爭(zhēng)中取得較大優(yōu)勢(shì),成為日不落帝國(guó),也把英語(yǔ)這個(gè)島國(guó)方言推上世界第一語(yǔ)言的寶座。當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)無(wú)疑是歐洲,歐洲對(duì)待世界其他地區(qū)的手段是赤裸裸的掠奪。

  面對(duì)歐洲的霸權(quán),正如作者總結(jié)的那樣,有兩種反應(yīng):第一種割裂同入侵勢(shì)力的一切聯(lián)系,撤回到與世隔絕的境地中,在傳統(tǒng)的信念和習(xí)慣中尋找安慰,回到美好的從前。第二種力圖采納外國(guó)社會(huì)的東西,向西方學(xué)習(xí),與西方戰(zhàn)斗。恰好是清王朝與日本的寫(xiě)照。

  恰如英國(guó)趁著歐洲大陸忙于戰(zhàn)爭(zhēng),發(fā)展壯大。美國(guó)趁著英國(guó)陷入歐洲大陸的戰(zhàn)火,取得獨(dú)立,獲得壯大。美國(guó)何以取得世界霸權(quán)?不是這只瞎貓碰到了歐洲內(nèi)戰(zhàn)的死耗子這么簡(jiǎn)單。美國(guó)在歐洲革命的基礎(chǔ)上,建立了全新的政治制度,在新教基礎(chǔ)上形成以個(gè)體自由為中心的社會(huì)倫理。他脫胎于歐洲,并戰(zhàn)勝了歐洲。

  今天的世界,遠(yuǎn)未到達(dá)大同世界。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)不可避免,中國(guó)目前遠(yuǎn)難談得上樂(lè)觀。是躲在傳統(tǒng)的幻想中尋找安慰,還是向西方學(xué)習(xí),與西方戰(zhàn)斗,答案似乎不難理解,實(shí)施起來(lái)卻不是那么簡(jiǎn)單。

全球通史讀后感3

  鑒于《全球通史》詳盡介紹了從“露西”到冷戰(zhàn)結(jié)束后的歷史,難以一下子將其介紹完全,我決定先簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)對(duì)于美國(guó)獨(dú)立的一些看法。

  在《全球通史》中可以看出,美國(guó)從英國(guó)獨(dú)立后在一戰(zhàn)二戰(zhàn)期間迅速崛起,一躍成為世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)(隨后又證明了自己超越了蘇聯(lián),成為第一大國(guó))。那么,除了大部分時(shí)間保持中立并向其他國(guó)家出售武器,美國(guó)的歷史或文化上有哪些優(yōu)勢(shì),使其快速崛起呢?

  首先是它在歷史時(shí)機(jī)上的優(yōu)勢(shì):它無(wú)疑是個(gè)幸運(yùn)的國(guó)家。理論上,美國(guó)殖民地幾乎沒(méi)有可能憑借自己的力量從日不落帝國(guó)中獨(dú)立。那個(gè)時(shí)代的英國(guó)無(wú)疑是世界強(qiáng)國(guó),有力量把大清打得毫無(wú)還手之力。獨(dú)立軍沒(méi)有自己的武器,沒(méi)有訓(xùn)練有素的常規(guī)軍,更沒(méi)有空軍和海軍。其將領(lǐng)華盛頓只受過(guò)小學(xué)教育,臨時(shí)政府正為將來(lái)的發(fā)展方向焦頭爛額。在嚴(yán)寒之中,軍隊(duì)開(kāi)入了福吉谷,未經(jīng)大的戰(zhàn)爭(zhēng),又在春天開(kāi)出了福吉谷,然后便簽署了巴黎條約。對(duì)于這奇跡,華盛頓評(píng)價(jià):

  “如果史學(xué)家足夠頑強(qiáng),要記載這場(chǎng)競(jìng)賽中在力量不等的情況下(美國(guó)這邊)獲得的優(yōu)勢(shì),還要描述贏得優(yōu)勢(shì)時(shí)的'惡劣境況,后代子孫很可能會(huì)以為這純屬虛構(gòu)!

  的確,這幾乎是不可能的壯舉。然而,這項(xiàng)壯舉卻是由法國(guó)、西班牙與美國(guó)共同完成的。當(dāng)時(shí)法國(guó)在爭(zhēng)奪北美殖民地時(shí)輸給了英國(guó),在看到殖民地自己出來(lái)反抗英國(guó)統(tǒng)治,它傾盡全力支持美國(guó),不僅給了它大量物資,還直接派海軍去北美助陣。甚至可以說(shuō),美國(guó)獨(dú)立是英法戰(zhàn)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。在巴黎條約簽署時(shí),美國(guó)一共有三名代表。除了華盛頓,另外兩名都是法國(guó)軍官。在法國(guó)資助下獨(dú)立的美國(guó),無(wú)疑是幸運(yùn)的。

  其次,美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有歷史的國(guó)家,這意味著它不會(huì)受一套古老的傳統(tǒng)的限制。在美國(guó)獨(dú)立前,歐洲的政治家和哲學(xué)家早就提出了諸如“三權(quán)分立”的思想,但由于歐洲的傳統(tǒng)和掌權(quán)者的壓力,歐洲遲遲沒(méi)有將其付諸實(shí)踐。美國(guó)戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)政府的領(lǐng)導(dǎo)人亞當(dāng)斯在文章《關(guān)于政府的思考》中(在美國(guó))首次引入了這個(gè)觀點(diǎn)。這篇文章信息量巨大,它奠定了美國(guó)政治的基礎(chǔ),包含了許多歐洲政治家的思想。美國(guó)獨(dú)立后,這些思想一一在這片嶄新的土地上得到實(shí)驗(yàn),美國(guó)于是成為了諸多先哲口中的“理想社會(huì)”。

  自然,“人人生而平等”難以實(shí)現(xiàn),眾人的利益難以平衡。完美的政治體系總是不存在的。歐洲先哲在幻想美好的民主社會(huì)時(shí),總是把為國(guó)家著想的高素質(zhì)的人民視為前提。然而這前提是難以實(shí)現(xiàn)的。人民很有可能會(huì)選擇有魅力的對(duì)自己有益的總統(tǒng),而不是對(duì)美國(guó)有利的。此外,自建國(guó)起,地方各州都擁有相當(dāng)大的權(quán)力,它們甚至可以從某種程度上抵制總統(tǒng)的命令。這種制度的確更利于民主,卻不利于管理。這也是為什么美國(guó)最近疫情嚴(yán)重:許多州反抗特朗普的命令,抗疫指令無(wú)法實(shí)施。美國(guó)對(duì)民主的理解也是一個(gè)問(wèn)題:它借著宣揚(yáng)民主介入其他國(guó)家內(nèi)政,卻拒絕其他國(guó)家自由選舉,因?yàn)橐粋(gè)反抗美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人可能威脅美國(guó)利益。

  因此,雖然美國(guó)擁有當(dāng)年政治家心目中“完美”的政策,卻依然存在許多弊端;蛟S它應(yīng)該根據(jù)時(shí)局作出調(diào)整。同時(shí),作為世界大國(guó),它應(yīng)該尊重其他國(guó)家,倡導(dǎo)和平,堅(jiān)決成為自由的捍衛(wèi)者,并努力擁有大國(guó)的眼界。

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