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白塔導(dǎo)游詞范文（精選12篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要寫(xiě)一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編收集整理的白塔導(dǎo)游詞范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
白塔導(dǎo)游詞 1
在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米，舊稱(chēng)漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年（1058）重建，在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年（1533）在塔前修建觀(guān)音寺，塔身白色，所以亦稱(chēng)觀(guān)音寺白塔。
塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的`十三天相輪組成。通高30.6米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕；東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén)；四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月，玉柱什擎北塞云”之譽(yù)。
上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。
白塔導(dǎo)游詞 2
揚(yáng)州的白塔高27.5米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚(yáng)州白塔比例勻稱(chēng)，玉立亭亭，和身邊的五亭橋相映成趣。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)�！笨梢�(jiàn)北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。相傳在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。
從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說(shuō)：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來(lái)和北海的瓊島春陰就像極了�！闭f(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，財(cái)大氣粗的揚(yáng)州鹽商當(dāng)即花了十萬(wàn)兩銀子跟太監(jiān)買(mǎi)來(lái)了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的`鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。
最佳旅游季節(jié)揚(yáng)州市屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候向溫帶季風(fēng)氣候的過(guò)渡區(qū)。其氣候主要特點(diǎn)是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多;夏季多為從海洋吹來(lái)的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多;春季多東南風(fēng);秋季多東北風(fēng)。揚(yáng)州冬季偏長(zhǎng)，4個(gè)多月;夏季次之，約3個(gè)月;春秋季較短，各為2個(gè)多月。
白塔導(dǎo)游詞 3
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。始建于南宋紹興十八年（1148），塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內(nèi)90龕深浮雕石刻造像，人物線(xiàn)條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國(guó)《瀘縣志》載：“瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長(zhǎng)，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔。明朝弘治十四年（1501）以來(lái)，報(bào)恩塔已經(jīng)歷8次保養(yǎng)維修。
現(xiàn)四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周?chē)鷦澇?.1畝永久建設(shè)控制地帶，于1999年建成21000平方米的報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，成為瀘州新的城市景觀(guān)。如今晚上很多人在白塔廣場(chǎng)看噴泉。
白塔導(dǎo)游詞 4
白塔位于瘦西湖景區(qū)五亭橋的南面，為磚石結(jié)構(gòu)，分成剎、龕室、臺(tái)基三部分，高27.5米。頂部的“剎”高6米，周以十三道園錐形層級(jí)。剎端置六角形寶蓋，角端懸風(fēng)鈴，塔頂上置青銅葫蘆。中層塔身高6.3米，形似古花瓶，腹中空，面南設(shè)壺門(mén)即龕室，內(nèi)供觀(guān)音佛像。塔身下磚砌石雕花須彌座，八角四面，每面各有三個(gè)小龕，內(nèi)雕十二生肖。下層臺(tái)基，筑長(zhǎng)方形高臺(tái)，四周?chē)允瘷�，柱頭皆雕石獅，形態(tài)各異。
關(guān)于白塔的建造，有不少撲朔迷離之處。例如它的建造時(shí)間，就還不太清楚�！稉P(yáng)州覽勝錄》有“白塔”條，說(shuō)“系就舊塔基建造，舊塔建于何年，都不可考”。據(jù)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十三，只說(shuō)是“乾隆甲辰重修白塔”，乾隆甲辰也就是四十九年(1784)，但這里說(shuō)的是“重修”，而未明言其始建年代。
清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽商總商江春仿北京北海白塔，就舊塔基建造�！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》記載該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但又有別于北海白塔的厚重工穩(wěn)，以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)。
北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的`須彌座。揚(yáng)州白塔在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米;二是外形輪廓線(xiàn)變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級(jí))也較北海塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀(guān)音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。
白塔導(dǎo)游詞 5
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。
白塔又叫報(bào)恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長(zhǎng)4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書(shū)等涂雕，塔內(nèi)共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說(shuō)故事，雕塑精密細(xì)膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為“瀘州白塔”。
此“報(bào)恩塔”始建于南宋。相傳，當(dāng)時(shí)的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識(shí)得了流散多年的瞎母，馮楫當(dāng)即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的'故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983——1985年維修過(guò)，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。
千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。知遇之恩、養(yǎng)育之恩、授藝之恩、教師之恩……，可謂恩情融入人世甚廣啊……；感恩其本意是要信徒感謝主（上帝）的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)回饋他人”。我們中國(guó)人自己將其表達(dá)更加生動(dòng)——滴水之恩、涌泉相報(bào)；報(bào)恩也就是用實(shí)際行動(dòng)和其他各種方式予以回報(bào)。
白塔導(dǎo)游詞 6
瀘州白塔位於瀘市的商業(yè)中心：東鄰成都人民商場(chǎng)（瀘州分部），西鄰重慶百貨（瀘州分部）和久盛百貨，再往西不足500米就是國(guó)窖窖池，南邊不遠(yuǎn)處就是長(zhǎng)江，北有匯通和摩爾商業(yè)大廈。白塔周?chē)�有燈光噴泉、十二肖相雕塑、奇樹(shù)異花應(yīng)有盡有，是休閑納旅的好去處！但我寫(xiě)白塔決不會(huì)僅僅為此。
白塔又叫報(bào)恩塔，報(bào)什么恩？報(bào)母親養(yǎng)育之恩。瀘縣縣誌載“瀘州安撫史馮輯，幼年喪父，離母及長(zhǎng)，官居于瀘。誕日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔”。意思是說(shuō)瀘州歷史上有一個(gè)當(dāng)官的叫馮輯，他很小的時(shí)候就死了父親，成人后離開(kāi)母親和哥哥到瀘州當(dāng)安撫史。一日，在一群要飯吃的人中找到了老母親，所以建塔以報(bào)母恩！這太儉簡(jiǎn)單了，一個(gè)當(dāng)官的如果搜集了大量民脂民膏，然后為自己的.老母修塔這有什么教育意義呢！要是那樣，現(xiàn)在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、甚至上千萬(wàn)在修祖墳嗎！難道這些人也值得學(xué)習(xí)嗎？非也。日前我聽(tīng)到了一個(gè)關(guān)于白塔的民間傳說(shuō)，與上述記載稍有不同，我感到卻有教育意義，現(xiàn)概述如下：
宋朝有學(xué)子叫馮輯，很小的時(shí)候就死了父親，他還有一個(gè)比自己大三歲的哥哥，兄弟倆靠母親一人養(yǎng)育成人。馮輯自小克苦讀書(shū)，而其兄只愛(ài)勞動(dòng)不愛(ài)讀書(shū)。也好，這樣母親也多了個(gè)幫手，為小馮輯學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定條件。小馮輯由于學(xué)習(xí)努力，不足二十歲就考取了功名，并被派遣到瀘州當(dāng)安撫史。在宋朝安撫史不只管軍隊(duì)，還兼任地方長(zhǎng)官。由于馮輯勤政，將瀘州治理的津津有條，人民安居樂(lè)業(yè)，因此深受瀘州人民的愛(ài)戴。一年馮輯原籍岀現(xiàn)傳染病，哥哥病死，母親離家出走，沿路乞討來(lái)到瀘州。一日馮輯撫慰難民，在難民中看到了母親。但老母已雙眼失明，認(rèn)不岀跪在面前的是自己的親生兒。馮輯痛哭失聲，自言自語(yǔ)地說(shuō)：兒子不孝，讓母親受苦了。馮輯想用眼淚和舌液醫(yī)治老母的眼疾，他這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的瀘州名醫(yī)，名醫(yī)將馮母接到自己家中，不久使馮母復(fù)明。復(fù)明后的母親，對(duì)馮輯要求更加嚴(yán)格，馮輯更加勤政，將瀘州治理的更好。在馮母去世后，當(dāng)時(shí)瀘州鄉(xiāng)紳百姓想集資為馮母建塔，但馮輯不準(zhǔn)。到馮輯去世后，瀘州人民才修建了報(bào)恩塔，報(bào)答馮母養(yǎng)育了好兒子，使瀘州人民過(guò)了一段平安富裕的好日子。
白塔導(dǎo)游詞 7
白塔寺建于元初。相傳成吉思汗給西藏的薩迦法王寫(xiě)過(guò)一封信，薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪(fǎng)成吉思汗。喇嘛去蘭州就死了。大元帝國(guó)建立后，成吉思汗在山頂建了一座白塔，以紀(jì)念喇嘛。
現(xiàn)在的白塔不是元朝建的，是明朝重修的，據(jù)《重修白塔寺記》:“正統(tǒng)陳武時(shí)期，白塔古寺原址烏蘭江北，宦官劉公來(lái)鎮(zhèn)上，閑來(lái)無(wú)事，是個(gè)繁華的地方，于是開(kāi)了梵宮，建了一座僧舍，對(duì)金城來(lái)說(shuō)，始終是個(gè)奇景。"可見(jiàn)，現(xiàn)存的白塔寺是明朝正統(tǒng)時(shí)期鎮(zhèn)守甘肅的宦官劉永誠(chéng)重建的。
清康熙五十四年，甘肅巡撫補(bǔ)舊加新，擴(kuò)建為寺院，取“慈恩寺”額，但民間仍稱(chēng)其為白塔寺。建于明朝的白塔有七級(jí)八面，頂部是綠色的屋頂，底部是塔基。它大約有17米高，是一座實(shí)心的磚塔。每一層的每個(gè)角落都有一只磚刻的小公雞，下部是風(fēng)鈴，隨風(fēng)飄蕩，聽(tīng)起來(lái)清脆而清晰。這座塔的外觀(guān)像雪一樣蒼白，所以它被稱(chēng)為白塔。
白塔建成后，幾次強(qiáng)震都沒(méi)有破壞，可見(jiàn)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的建筑科學(xué)精湛，智慧高超。
白塔寺內(nèi)，南有懸?guī)r閣樓，北有尊帝菩薩殿，東西兩側(cè)有幾個(gè)伴堂，各有一個(gè)小亭子。周?chē)慕ㄖ霉靶l(wèi)著寺廟中央的白塔，整個(gè)寺廟居高臨下，蔚為壯觀(guān)。
自明朝以來(lái)，白塔山的寺廟逐漸增多，成為宗教勝地。在白塔寺西南，三觀(guān)、觀(guān)音洞、王耀寺、財(cái)神寺、金山寺、王宇寺相繼建成；在白塔寺東南，建有三教、三黃殿、三星殿、羅漢殿、文昌宮、魁星閣；在白塔寺的`南面，有十個(gè)王殿(一殿秦，二殿楚，三殿皇帝，四殿五官王，王皇帝，六殿卡城王，七殿秦山王，八殿王，九殿等于三殿和十殿旋轉(zhuǎn)王)。這些寺廟依山而建，或在黃土層上，或在巖壁邊緣，風(fēng)格各異，風(fēng)采各異�？上в捎谀昃檬�，戰(zhàn)亂破壞，大多腐朽不堪，只剩下一座寺廟。
在白塔山的山東半側(cè)，有一三座高大的牌樓，堪稱(chēng)白塔山第一牌樓。清乾隆五十六年，皋蘭舉人李存忠在牌坊正面題字“林峰香鳥(niǎo)”，數(shù)量為“秀英三臺(tái)”。意思是:往下看，山腳下的寺廟四周升起青煙，香氣彌漫；抬頭仰望，白塔閃閃發(fā)光。與高欄山三臺(tái)閣相映成趣。幾個(gè)人物，俯視仰視，前后呼應(yīng)，訴說(shuō)著這座牌坊作為承上啟下的橋梁的精妙，這是必須的。
白塔導(dǎo)游詞 8
天津白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米。舊稱(chēng)漁陽(yáng)郡塔，明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀(guān)音寺，塔身白色，亦稱(chēng)觀(guān)音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。
白塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
白塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有“金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云”之譽(yù)。
此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。
白塔保留著印度的塔形，將覆缽式、密檐式、亭閣式的.建塔風(fēng)格完美結(jié)合。塔中還有許多價(jià)值很高的文物，如遼國(guó)的水晶龜形盒、琥珀小方塔等。
白塔導(dǎo)游詞 9
古城揚(yáng)州北郊，有著名景點(diǎn)瘦西湖，與杭州西湖一道同為世界著名歷史文化遺產(chǎn)名錄。瘦西湖原為歷史上揚(yáng)州的護(hù)城河，從蜀崗下逶迤北下繞城與古運(yùn)河相通，隋唐以降，迭有建筑，清代為盛，遂成著名旅游勝地。湖中段五亭橋南岸高地矗立一塔即為白塔。他與造型獨(dú)特蓮花樣五亭橋互相依傍，共塔旁古寺法海寺成為瘦西湖內(nèi)靚景。橋、塔、寺，水、樹(shù)、碑在花木相互映襯美不勝收。使游人流連忘返，樂(lè)不思?xì)w。
白塔高27.5米加上3米底座共高30.5米。通體白色。揚(yáng)州白塔在造型上屬于喇嘛塔，藏傳佛教制式，與北京妙應(yīng)寺白塔、北海公園永安寺白塔、山西五臺(tái)山塔院寺白塔等號(hào)稱(chēng)中國(guó)五大北塔。此塔始建于清朝乾隆年間，式樣與北京北海白塔相似。塔下筑長(zhǎng)方形高臺(tái)，四周?chē)袡诎澹坝行∨_(tái)，小臺(tái)北面和兩側(cè)均筑階梯，可以登人。塔位于高臺(tái)中央，底為磚雕須彌座，上為塔肚(亦稱(chēng)寶瓶)，塔肚上是塔脖子，再上是十三層瘦長(zhǎng)的圓圈，稱(chēng)“十三天”，頂上蓋圓盤(pán)，最上是銅質(zhì)葫蘆塔頂。塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀(guān)音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。白塔雖喇嘛塔造型，擬與北京北海公園白塔相像，但俊秀許多。塔旁有御碑亭，為清代康熙、乾隆數(shù)下江南吟哦揚(yáng)州之作。揚(yáng)州地處南北交匯處，北方之雄與南方之秀在建筑風(fēng)格上白塔的造型完美地體現(xiàn)出來(lái)。象身姿綽約的揚(yáng)州少女站在瘦西湖畔展現(xiàn)湖上風(fēng)景曼妙。
白塔的.建造在揚(yáng)州有二種說(shuō)法。一為“一夜造北塔”說(shuō)，該故事出于《清朝野史大觀(guān)》。相傳乾隆皇帝游覽瘦西湖至五亭橋畔，忽對(duì)陪同的揚(yáng)州官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。攺日再至突見(jiàn)白塔巍然聳立，大覺(jué)突然。身旁太監(jiān)跪奏道，是揚(yáng)州鹽商大賈為補(bǔ)圣上之憾，連夜趕制而成。乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。一說(shuō)為清代揚(yáng)州因鹽業(yè)而盛，有清國(guó)家財(cái)政收入半為揚(yáng)州鹽稅。揚(yáng)州鹽商奢侈之風(fēng)大行，瘦西湖畔“兩岸花木全依水，一路樓臺(tái)直到山�！被痉鍪�，樓臺(tái)?落其間，若再有別致塔影不輒人間仙境耳。遂于清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就元舊塔基建造�！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。揚(yáng)州人，揚(yáng)州工，揚(yáng)州創(chuàng)造。吸收消化，融會(huì)貫通，揚(yáng)州又為祖國(guó)建筑型制貢獻(xiàn)了又一佳作!
瘦西湖為國(guó)家五A景區(qū)，一年四季游人如織。白塔是景區(qū)最高點(diǎn)，登臨塔上瘦西湖一覽無(wú)余，一湖碧水隨地形逶迤，斗折蛇行，或?qū)捇蛘�，花草�?shù)木，亭臺(tái)樓閣，伊如畫(huà)圖，仿若人間仙境。另無(wú)論游人立景區(qū)何處留影，白塔總象清秀婀娜的少女不經(jīng)意闖入你的畫(huà)圖，默默無(wú)言地向你展示揚(yáng)城之美。正如一著名詩(shī)人詩(shī)言：
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
白塔導(dǎo)游詞 10
蘭州白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔1700多米。山起伏，有“拱捧金城”的雄偉外觀(guān)。
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關(guān)、玉帝關(guān)、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點(diǎn)之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽(yù)為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯(cuò)落有致的綠樹(shù)之間，是1958年建圈時(shí)在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個(gè)建筑綜合體連接了對(duì)稱(chēng)的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)整潔。它是中國(guó)古代建筑中一種獨(dú)特的建筑形式。如重迭交錯(cuò)的雙檐四角亭，兩座相對(duì)的碑樓，三座磚木結(jié)構(gòu)的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對(duì)著三臺(tái)建筑群，山勢(shì)險(xiǎn)峻。古建筑有“風(fēng)林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國(guó)領(lǐng)土的'過(guò)程中，給在西藏有實(shí)權(quán)的薩迦法王寫(xiě)了一封信。當(dāng)時(shí)的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪(fǎng)成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀(jì)念。元代修建的白塔不復(fù)存在。現(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內(nèi)監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補(bǔ)救修繕，擴(kuò)建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內(nèi)的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱(chēng)白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹(shù)。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來(lái)的。現(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤�，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹(shù)系，被后人負(fù)重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說(shuō)原碑在湖南省衡陽(yáng)市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會(huì)在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書(shū)院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀(jì)念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個(gè)字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽(yáng)山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹(shù)蔭深處，有一個(gè)供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個(gè)水庫(kù)。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢(shì)。白塔最初是為了紀(jì)念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪(fǎng)成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時(shí)期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠(chéng)重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補(bǔ)舊加新，擴(kuò)建廟址，命名為賡集。白塔有七級(jí)八面，高約17米。它下面有一個(gè)花園基地和一個(gè)綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個(gè)建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來(lái)，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹(shù)，古代稱(chēng)之為“山鎮(zhèn)三寶”。現(xiàn)在羊蹄甲樹(shù)已經(jīng)死了。經(jīng)過(guò)多年的綠化，白塔山樹(shù)高林密，曲徑通幽。公園里獨(dú)一無(wú)二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見(jiàn)而獨(dú)特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
白塔導(dǎo)游詞 11
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱(chēng)。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹(shù)叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱(chēng)的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。
三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑�、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的'白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱(chēng)白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈的地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
白塔導(dǎo)游詞 12
丹棱白塔，是為陪襯原丹棱白鶴寺建筑群而建的。
塔起源于印度，東漢時(shí)期隨佛教傳入我國(guó)，自漢至隋，塔的地位很高，寺院的建筑都是以塔為中心布局的。唐代，寺院建筑開(kāi)始以禮佛誦經(jīng)參禪的殿宇為中心，塔成為佛寺的陪襯，或者建于寺后，或者建于寺旁，或者另建塔院。
據(jù)專(zhuān)家考證，丹棱白塔建于唐，設(shè)于原白鶴寺中，《四川通志·輿地》卷四十三記載：“《明統(tǒng)志》：白塔寺在丹棱縣治西，舊名白鶴，唐大中末建，內(nèi)有浮圖，宋重修，蘇軾為記，永樂(lè)初改今名”。另一種說(shuō)法是建于隋代，據(jù)《丹棱縣志》（民國(guó)十二年版）《佛寺》記：“白塔寺古剎也……寺左浮圖一座，高聳云霄，建于隋仁壽年間”。后據(jù)專(zhuān)家考證：“此塔外十四級(jí)內(nèi)四層，不合佛塔規(guī)矩，且頂部蹬道似未到盡處，頗疑似曾經(jīng)折斷，后代大修成如此模樣”�！按怂兄婆c大理崇圣寺塔和彭山龍興寺塔等相識(shí)，殆亦唐代，而內(nèi)部宋式斗拱和盤(pán)陀蹬道是后代補(bǔ)修的”。因此，大多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為：“丹棱白塔是可能建于唐而后代迭經(jīng)改造，猶保留唐塔風(fēng)格的古跡”。從塔剎中段上鑄有“道光十二年十月谷旦”和下段鑄有“佛、萬(wàn)歷乙巳年十月廿立”等字樣看，也說(shuō)明明清時(shí)代亦經(jīng)過(guò)多次修補(bǔ)。
白塔現(xiàn)狀
丹棱白塔通高27.5米，（其中塔剎高2.2米），為正方四角磚尖14層密檐式塔。塔中間設(shè)有蹬道，可盤(pán)旋達(dá)頂，造型雄偉，與今西安小雁塔，樂(lè)山唐代靈塔造型極為相似。
丹棱白塔屬于密檐式塔。其外部特征是，塔身下部第一層特別高大，第一層以上，每層之間的`距離特別短，塔檐緊密相連，好似重檐樓閣的重檐。除第一層外，以上各層一般沒(méi)有門(mén)窗。這種塔是樓閣式塔的一個(gè)分支。
塔無(wú)臺(tái)基和基座，塔身直出地面，塔身底邊每方寬6.02米，正方底開(kāi)有拱門(mén)一道，以上各層次均開(kāi)有梯形楣，人字型楣的真窗或假窗，層間疊澀為檐，每級(jí)檐角原懸風(fēng)鈴，風(fēng)來(lái)必響，是丹棱古八景“白塔鐘聲”。
塔在7級(jí)以上逐級(jí)微向里收，塔內(nèi)僅5層，底層心市頂裝有磚砌五鋪?zhàn)鞫饭鞍硕�，以承拖疊澀構(gòu)成的天花（藻井），壁上原來(lái)有臘梅數(shù)朵，底壁有浮雕一幅。二、三、四層不裝斗拱，第五層不設(shè)心室，原有彩繪和佛像。
丹棱白塔是丹棱歷史的見(jiàn)證。自隋開(kāi)皇時(shí)丹棱就建制設(shè)縣，古城人不甘寂寞，先是修建象征“地王”的丹棱白鶴寺，以圖風(fēng)水顯圣，又建文廟造賢育士，續(xù)又建丹棱白塔為古城增色。此后的丹棱倒是實(shí)實(shí)在在地出了不少人才。百年間，中進(jìn)士者125人，舉人300余人，因而享有“才子之鄉(xiāng)”的美名。其中，書(shū)法家楊玲、女道士成無(wú)為、詩(shī)僧可朋、史學(xué)大家李燾、“小東坡”唐庚、“水晶燈籠”孫道夫、民族英雄劉汲、“謫仙之才”李壁、教育家李昶元等等，雄視天下，名留青史。
登塔情趣
丹棱歷史上很多名人都曾前往丹棱城西觀(guān)塔、登塔、詠塔，留下許多贊美詩(shī)篇。彭端淑云：“塔勢(shì)壯城西，迢迢入宵漢。鐘聲出上方，清越隨風(fēng)遠(yuǎn)。喚醒夢(mèng)中人，回頭思彼岸�！�
觀(guān)塔、登塔別有一番情趣。遠(yuǎn)看，丹棱白塔與西安小雁塔極為相似，雄偉高大，造型優(yōu)美。近觀(guān)，塔為正方四角鉆尖十四層的密檐磚砌建筑，通高近三十米。抬頭望去，第一層塔身上出密檐十四層，每層檐子之間距離很短，好似重檐樓閣式的重檐。各層磚檐疊出部分自下而上的逐層遞減，形成柔和的拋物線(xiàn)外廓，每層磚檐之間又作鳥(niǎo)翼般造型，給人一種輕快舒暢的感覺(jué)。檐與檐之間的矮壁上，每面都砌出欞窗和小孔，據(jù)說(shuō)這些窗和孔是作為裝飾或內(nèi)部采光用的。塔檐翼角上原懸掛有72只銅鈴，風(fēng)吹鈴鐺響，白云繞古塔，素有“白塔鐘聲”之美譽(yù)[1]，歷代被列為“丹棱八景之一”。
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