曾國(guó)藩名人座右銘170句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類座右銘都很熟悉吧，歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。究竟什么樣的座右銘才是優(yōu)秀經(jīng)典的座右銘呢？下面是小編精心整理的曾國(guó)藩名人座右銘，歡迎閱讀與收藏。
1、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
2、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
3、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
4、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
5、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
6、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
7、惟有忘記機(jī)心方可以消除眾多別人的機(jī)心，惟有懵懂才可以消除不祥。
8、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來(lái)則氣力充沛而心思不散漫。
9、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
10、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。
11、無(wú)故而怨天，則天必不許；無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之端，自然隨之。——《曾國(guó)藩書信》。
12、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可�？扇柚溃湃怂^富貴常蹈危機(jī)也�！对鴩�(guó)藩書信》。
13、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、凡打仗，一鼓再鼓，而人不動(dòng)者，則氣必衰減；凡攻壘，一撲再撲，而人不動(dòng)者，則氣必衰減�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩�(guó)藩家書》
16、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也�！对鴩�(guó)藩家書》
17、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！对鴩�(guó)藩家書》
18、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！对鴩�(guó)藩家書》
19、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！对鴩�(guó)藩家書》
20、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也。——《曾國(guó)藩家書》
21、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍。——《曾國(guó)落家書》
22、凡他人所束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無(wú)不立即解危�！对鴩�(guó)藩家書》
23、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處�！对鴩�(guó)藩家書》
24、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！对鴩�(guó)藩家書》。
25、凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住�！对鴩�(guó)藩家書》。
26、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字�！对鴩�(guó)藩家書》。
27、勤則興，懶則敗，一字之理�！鴩�(guó)藩
28、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
29、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！鴩�(guó)藩
30、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！鴩�(guó)藩
31、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�(guó)藩
32、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)�！鴩�(guó)藩
33、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！鴩�(guó)藩
34、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)��！鴩?guó)藩
35、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。
36、血?dú)馐ⅲ瑒t克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國(guó)藩
37、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。
38、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)之責(zé)。
39、謙而又謙，方是載福之道。
40、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)�！鴩�(guó)藩
41、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
42、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——"功成身退"，"大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大"
43、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬(wàn)事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"
44、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來(lái)及者，可以自我創(chuàng)之。
45、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
46、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
47、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。
48、廣其識(shí)則天下大。——曾國(guó)藩
[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"�！鴩�(guó)藩
50、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
51、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！——曾國(guó)藩
52、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
53、死生早已置之度外。
54、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛(ài)他人，即是活菩薩。
55、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩
56、倚天照海花無(wú)數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國(guó)藩
57、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
58、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。 —— 曾國(guó)藩
59、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
60、有詩(shī)書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹�！鴩�(guó)藩語(yǔ)錄
61、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
62、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國(guó)藩家書
63、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
64、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
65、人之精神有限，過(guò)用則竭。
66、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
67、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
68、男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。
69、行事不行任心，措辭不行任口。
70、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
71、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
72、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
73、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
74、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
75、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
76、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
77、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
78、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
79、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
80、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
82、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
83、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
84、黎明即起，醒后勿粘戀。
85、禁大言以務(wù)實(shí)。
86、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
87、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
88、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
89、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書》
90、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
91、富貴氣太重，亦非佳象耳。
92、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
93、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
94、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩�(guó)藩家書》
95、人生莫懼少時(shí)貧。
96、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
97、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
98、另起爐灶，重開世界。
99、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
100、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
101、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
102、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
103、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
104、受非分之情，恐辦非分之事。
105、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
106、古者英雄立事，必有基業(yè)。
107、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
108、用功不求太猛,但求有恒。
109、自修之道莫難于養(yǎng)心。
110、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
111、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
112、凡事留余地，雅量能容人。
113、知足天地寬。
114、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
115、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
116、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉、
117、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
118、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
119、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。《曾國(guó)藩家書》
120、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
121、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
122、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
123、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
124、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
125、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
126、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
127、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
128、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
130、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》
131、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
132、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
133、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
134、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
135、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
136、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓(xùn)》
137、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
138、省事是清心之法，讀書是省事之法。
139、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。
140、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
141、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
142、不隨眾從之喜懼為喜懼。
143、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
144、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
145、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
146、為人不可過(guò)于聰明。
147、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
148、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
149、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
150、不可輕率評(píng)譏古人。
151、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
152、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
153、廣其識(shí)則天下大。
154、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
155、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
156、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
157、為人不可過(guò)于聰明。
158、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
159、家和則福自生。
160、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
161、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
162、百種弊病，皆從懶生。
163、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
164、人生莫懼少年貧。
165、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
166、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
167、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國(guó)藩家書》
168、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
169、治世以大德，不以小惠。
170、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
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