[優(yōu)選]中國傳統(tǒng)禮儀12篇
中國傳統(tǒng)禮儀 篇1
我們中華民族自古以來就以禮儀著稱，它是一個人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個國家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。所以我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。
在日常生活中，我們經(jīng)常會看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)生在公交車上面對站立的老人不愿讓座；有些學(xué)生在課間交談時不時冒出一兩句臟話；還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛蟠虺鍪�，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學(xué)可能會說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明小學(xué)生。
有一次放學(xué)回家，在公交車上，我遇到了一個與我順路的婆婆，她不知道該怎么走，我與朋友商議后決定同婆婆一起走。于是我將問路的婆婆叫住，讓他同我們一起走。還有一次，我在上學(xué)的'路上，看見兩個男同學(xué)一邊打鬧，一邊嘴里還罵著臟話。我說：“你們怎么這么不文明！”那兩個男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。
學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想著文明，并拿出行動，再小的力量也能匯成大海！以自己的文明舉止影響帶動身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會更加美好。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇2
清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風(fēng)在康熙后期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存．滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚．清代中期始，滿漢各有仿效，至后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣頗盛，甚至史書有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”之記載．而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時在達(dá)官貴婦中流行．婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮．
1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革．
風(fēng)行于本世紀(jì)20年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的．當(dāng)時無專業(yè)服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬戶，在時代風(fēng)尚的'影響下不斷變化．從20世紀(jì)20年代至40年代末，中國旗袍風(fēng)行了20多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來，正適合當(dāng)時的風(fēng)尚，為女性解放立了一功．青布旗袍最為當(dāng)時的女學(xué)生所歡迎，一時不脛而走，全國效仿，幾乎成為20年代后期中國新女性的典型裝扮．值得一提的是，當(dāng)時作為領(lǐng)導(dǎo)服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標(biāo)新立異，也促進(jìn)了它的發(fā)展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創(chuàng)辦的云裳時裝公司便是．自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝，民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太，無不穿著．旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服．后來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著．
中國傳統(tǒng)禮儀 篇3
什么樣的節(jié)日該選擇什么樣的花來送呢?以下介紹的是一些傳統(tǒng)的搭配方式：
新年(1月1日)要選帶有喜慶與歡樂氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等。
春節(jié)(陰歷正月初一)要選帶有喜慶與歡樂氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等，具體送哪種還要根據(jù)對方愛好和正在開放的應(yīng)時花而定。
情人節(jié)(2月14日)情人節(jié)以送紅玫瑰的最多,表達(dá)專一熱烈的情感。給情人送玫瑰以幾枝為宜?當(dāng)然是越多越好，一枝取情有獨(dú)鐘之意，三枝則代表“我愛你”，九枝表示“天長地久”......
情人節(jié)不可或缺的，如：百合、郁金香、勿忘我、紅掌等等。均可表達(dá)深深的愛意!
女孩節(jié)(3月3日)女孩節(jié)一般送粉色玫瑰或粉色康乃馨，因?yàn)榉凵砼浴?/p>
婦女節(jié)(3月8日)婦女節(jié)適合送組合花束或花籃。
清明節(jié)(4月5日)清明節(jié)送黃白菊花或黃白百合、蘭花、勿忘我最佳。
男孩節(jié)(5月5日)男孩節(jié)一般送組合的抵花，以黃顏色為主。
護(hù)士節(jié)(5月12日)護(hù)士節(jié)送素雅的抵花或花束為宜。
母親節(jié)(5月的第二個星期日)通常以康乃馨代表母親對子女綿綿不斷的感情。送花時既可送單支，也可送數(shù)支組成的花束，或抵作成造型優(yōu)美別致的抵花。
紅色康乃馨:用來祝愿母親健康長壽
黃色康乃馨:代表對母親的感激之情
粉色康乃馨:祈祝母親永遠(yuǎn)美麗年輕
白色康乃馨:對母親的懷念
幾種顏色組成的康乃馨表示熱烈的愛
父親節(jié)(6月的第三個星期日)通常以送黃顏色的玫瑰和百合為主。在有的國家，把黃顏色視為男的。日本，父親節(jié)時必須送白色的玫瑰花，枝數(shù)和造型不限。
中秋節(jié)(陰歷八月十五)中秋節(jié)送黃色菊花、盆栽為好，或組合花籃、花束。
教師節(jié)(9月10日)教師常被比喻為母親，可送各色康乃馨。
國慶節(jié)(10月1日)國慶節(jié)適宜送組合的花籃或花束。
圣誕節(jié)(12月25日)通常送一品紅、圣誕樹、黃顏色百合或紅花綠葉組成的花環(huán)。
以上是較為傳統(tǒng)的一些送花禮儀,隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步,在這個崇尚個性的年代,人們在選擇花禮時,早已不拘于以上的形式,而是增添了很多隨意性和觀賞性,比如情人節(jié)時,有些人覺得每年都送紅玫瑰比較單一而選擇百合或者更多其它的花材,而我們就針對人們的`這種心理,在今年的情人節(jié)時推出了非常有創(chuàng)意的卡通花束來供顧客選擇,雖然價值不菲,依然很受顧客的青睞,有一位歌手就說在我們這找到了獨(dú)一無二的小熊花束,自己買了一束還幫另外的朋友也訂了一束。另外,母親節(jié)時,也有很多人選擇用香水百合夾雜一些紫羅蘭太陽花粉玫瑰之類的來包裝,標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)也不次于送給情人的。諸如此類的情況在各種節(jié)日都有,說明現(xiàn)在人們的價值觀念也發(fā)生了很大的變化。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇4
人最直觀的表現(xiàn)就是容貌，禮也是從端正容貌和服飾開始的。一個有良好修養(yǎng)的人，在公共場所，特別是在十分鄭重的場合，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體，這既是內(nèi)在修養(yǎng)的表露，也是對他人尊敬的表現(xiàn)。
古人對儀容體態(tài)的禮儀很有講究。一是“三緊”。這是宋代學(xué)者朱熹對古人服飾方面的要求所作的總結(jié)。所謂“三緊”，就是帽帶要緊、腰帶要緊、鞋帶要緊。三者都扎緊了，人的精神狀態(tài)才會顯得振作，才能表現(xiàn)出對人、對事的鄭重�，F(xiàn)代服飾雖然不同于古代，但穿衣得體、整潔、莊重、大方的要求，卻無二致。
二是“七不”。所謂“七不”，是指《禮記》里邊說的“不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視；不敢唾；寒不敢襲；癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼；不涉不撅；褻衣衾不見”等七條規(guī)定。這些規(guī)定既適用于與父母、尊長共用的場所，也適用于工作場所。在嚴(yán)肅、正規(guī)的場合，打飽嗝、打哈欠、伸懶腰、吐唾沫、擤鼻涕、歪坐、斜視、蹺二郎腿，或者只穿睡衣、內(nèi)衣，甚至赤膊，都顯得隨便、懶散，缺乏敬意。
此外，還應(yīng)當(dāng)“立必正方，常視毋誑”。在正式場合，無論是坐還是站，都要端正；視線要有一定的方向。歪坐、斜站，眼睛到處亂看，都是怠惰不敬的.表現(xiàn)。目光是心態(tài)最直接的流露，能反映出內(nèi)心對人是否敬重。因此，在禮儀場合要注意自己視線的高度。視線過高，是傲慢之相。視線過低，則似有憂慮在心，不免令對方猜測。如果左右旁視，更會給人留下心術(shù)不正、狡詐善變的印象。平時或在私下場合，態(tài)度可以比較放松，但一旦進(jìn)入正規(guī)場合或工作單位，就必須顯得嚴(yán)肅、莊重。這種心態(tài)，在走路的姿勢、步伐，甚至面部的表情上，都要有所體現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇5
過大禮
也正因如此，從古至今，各國各地區(qū)的人們無一例外在Big Day都要博個好彩頭，遵循禮數(shù)以求婚姻平順、幸福美滿。在婚禮這一天，不同文化歷史背景下的新人，展現(xiàn)著各式各樣千奇百怪的傳統(tǒng)，它們之所以延續(xù)了幾百年甚至幾千年，是因?yàn)檫@背后寓意的美好祝愿。除了遵循自己國家和民族的.傳統(tǒng)，跨國、跨民族婚姻也讓傳統(tǒng)不斷融合，進(jìn)而締造出新習(xí)俗；更有許多新人旅行至向往的國度，依照當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗舉辦婚禮�，F(xiàn)代再摩登的婚禮形式中，都蘊(yùn)藏著祈求美好的古老習(xí)俗。傳統(tǒng)，在當(dāng)今再度變成了“流行”。
訂婚“過大禮”，即男女雙方互贈禮物，以表兩家對這樁婚姻的認(rèn)可和祝福。男方要準(zhǔn)備禮金、代表吉祥的貴重食物和金飾等。
女方回應(yīng)男方禮物的一半或若干即可，往往包括精致的衣物、鞋襪、茶葉。這一習(xí)俗現(xiàn)多在婚禮當(dāng)天進(jìn)行，婚禮前婆婆給新娘戴上龍鳳金鐲，女婿穿著岳母買的衣服，禮物也將回歸到新人手中。
挪床
布置新房前，要請一位上有老人下有兒孫的“全福”男士將床挪到適當(dāng)位置。婚禮前一天，一位“全�！迸詴徽垇韼兔︿伌玻⒗踝�、核桃、桂圓等八寶喜果撒在床上，寓意早生貴子�；槎Y前夜，男方家族會派出一個小男孩睡在婚床上意為“壓床”，或讓男嬰在床上玩耍表示及早添丁。
吉時
與現(xiàn)代人習(xí)慣不同，古時黃昏是吉時，所以人們選在此時行娶妻之禮，這便是“昏禮”一詞的由來�，F(xiàn)在，中國南方城市大多還保留著下午婚禮、晚上喜宴的習(xí)慣。
迎娶
古代講究用八臺大轎迎娶新婦，行路不過廟、不過河、不過井，一條路來同一條路回去，意為不走回頭路。出門時新娘要腳不沾地，由兄長或大姐夫背出門，這一習(xí)俗演化到現(xiàn)在就是新郎將新娘“公主抱”起來。藏鞋、堵門等熱鬧形式其實(shí)并不是中國傳統(tǒng)，反倒是由西方習(xí)俗演變而來的。
梳妝
婚禮前的梳妝對新娘來說無疑為一次重生，由娘家請來“全福人”梳頭是不可省去的程序�！叭Ｈ恕边吺犷^邊念吉祥話， “一梳梳到白發(fā)齊眉”就是經(jīng)典臺詞。
跨火盆
新娘出了門，婚禮就算正式開始了。步入禮堂時，新娘要邁過一個火盆，意味著祛除隨之而來的邪氣。
拜天地
這一儀式須由德高望重的長者主持，新人拜過神明、父母并對拜表示相敬如賓后，會被宣布結(jié)為夫妻。接下來，古時新人正式踏入婆家拜見公婆，公婆會從屋里迎接出來，這就是“過門”儀式。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇6
中華自古為尊老敬長;孝敬父母之禮儀大邦，誨幼友弟;夫妻和敬君子之國。
我國民自古具有“溫，良，恭，儉，讓”之五德。謙遜克讓，以禮律己，以德待人。然而我們今天，;除了中國面孔的一張表皮，還剩下什么呢？我們美德;優(yōu)秀禮儀到哪里去了？;我們今天除了自己;就只是個唯利唯財;貪好虛榮的社會;是一個四肢不全之廢人是一個沒有靈魂沒有自我的行尸走肉......看看我們社會上;流落街頭無人奉養(yǎng)的老人;隨便拋棄的孤兒;;;無誠無信的朋友;各自為利的夫妻;禮;義;廉恥;信一掃而光......因此，重拾禮儀，喚回靈魂已是不容忽視的了。竊以為，禮儀，禮貌不僅存于心中，也表現(xiàn)在適當(dāng)?shù)男问街校ㄖ辽俳o人一種親切感;使對方覺得自己有存在的價值而被尊重）和待人接物的日常生活細(xì)節(jié)中。禮儀不能只重于里而忽視表，表里行神統(tǒng)一，由表帶里，由里襯表，才真正具有規(guī)范行為道德的價值。而這些，是日常生活中隨意就能做到的，既不費(fèi)力，也不勞神，日常生活細(xì)節(jié)中的禮貌禮儀，所謂“生活常禮”。和那些繁文俗節(jié)還是有一定區(qū)別的。也可以適用于現(xiàn)代社會，因此，試著做一下，也無妨，故在下簡單列出古代基本常禮，算是現(xiàn)代版簡化常禮吧。如愿意再詳細(xì)復(fù)雜一點(diǎn)，請參照信而好古兄的《常禮舉要》里面概括比較全，但我覺得亦不必如此夸張拘泥。對于以下幾點(diǎn)，最基本的東西，你又能做到幾點(diǎn)呢？
一;居家克己
1;家中有高齡行動不方便的長輩應(yīng)定日主動到其房里行禮請安（最好是一對夫婦，一對夫婦的前去，家中小輩兄弟姐妹前去，這樣人既不多也不煩雜）與其聊天，問寒問暖，送餐遞巾。
2;要出門時與家人相互告之，上學(xué)上班去要打聲招呼，回來時要說“我回來了”，家中有人時要迎一下，幫忙拿東西等。為人子者出門要主動到長輩房里告之辭行，回來時也要主動到房里行禮（以免長輩擔(dān)心）.
3;自己在屋里或者與親人朋友在屋里談話時要記得關(guān)上門，以免影響其他家人.
4;無論是在家里還是其他場合，到別人房間不要直接推門擅入，也不要大聲敲門（唐突，不禮貌且打擾別人）應(yīng)在門外通報“我是某某我可以進(jìn)來嗎？”里面人應(yīng)說”請進(jìn)“并站起來，方可進(jìn)入，比較熟悉的親人朋友可以直接就坐，像客人或較疏人等主人應(yīng)請其上座，自己坐客座，并且客人坐后自己方能坐；身為晚輩者，有事應(yīng)主動到長輩房間去，通報應(yīng)答如前儀，只不過長輩仍坐主坐，晚輩進(jìn)去后可略一躬，自己坐客位，不必謙讓
5;朋友哪怕是兄弟姐妹來也要站起身來，如是長輩老師的話站起身來并微一躬身，長輩立不可坐，長輩讓坐時方能就坐.
6;兩人一同行禮問安或陪同他人去行禮時;如旁人須行禮自己不用行禮時，旁人行禮自己先不能就坐等旁人禮畢就坐后自己方能坐下.
7;居座行禮時;應(yīng)先站起離座;站到一旁;然后行拜;再起身復(fù)位;且莫從座上直接下跪.
8;出門時候;衣冠要整.
9;即使在家;亦不要大聲喧嘩.
二;待客之道;
1;有客拜訪;應(yīng)將家收拾整潔;著正裝，衣著整潔，（尤其夏天更為注意）不隨意出門，侯客而到.
2;客人來;應(yīng)主動迎出，與客人在門外拱手，主人伸右手請客人入，客人微一躬謝禮后方可進(jìn)入，主人在前引路客人跟其后，客人應(yīng)將鞋擺放整齊，客人走時腳步應(yīng)輕些，以免打擾其他家人，主人請客上座，自己坐客位，客人謝坐后方可坐，主人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起來，主人方能站起來，送客送出門.
3;如內(nèi)有客人，應(yīng)都起立，主人為其一一介紹，相互都要見禮，方可就坐，按說，晚來的客人應(yīng)眾人都坐后方才就坐.
4;主人送茶送水應(yīng)主動下地親自奉與，客人雙手接過，點(diǎn)頭示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟.
5;如只有兩人面對面談話時，有客人進(jìn)來時，應(yīng)主動站起來，讓出座位默默退側(cè)到一旁客位，來者坐下后自己才坐，自己在一旁不要插話，等二人相邀時方可加入談話內(nèi)容當(dāng)中.
6;遞接物品時應(yīng)雙手拿穩(wěn)物品奉上（古禮;單手為”遞“雙手為”奉“;長輩上級用”遞“晚輩下級用”奉“）長輩老師所送禮物，不應(yīng)推辭.
7;如會尊長老師;則入門后須行禮問好;自己主動坐客位.
8遇節(jié)日;親朋好友之間應(yīng)相互拜訪串門，相互饋贈禮物，每家每戶都要走到送到，晚輩學(xué)生主動到長輩家里去拜節(jié)問安，在路上認(rèn)識人之間相遇應(yīng)行古禮，如作揖等.
三,談話交流
1;等對方說完話自己再發(fā)言;不要插話;隨便打斷別人講話.
2;談話時身子不要亂動;不翹二郎腿;不捫腳;不東倒西歪.
3;談話時;不要一直用眼睛盯著對方看.
4;談話時不要用手指著對方或他人.
四;聚會有制
無論是聚餐還是出席會議;多人皆坐一張桌子時;應(yīng)請老者或長輩居上座;其次左右兩邊客位按輩分年齡先來后到依次排之;自己如是東道主的話應(yīng)坐末位.
古代用餐時的座次;漢至南北朝為分主客位的分餐制;主人居北邊上座;客人分坐室內(nèi)左右兩側(cè)皆有單獨(dú)的餐案;餐具；隋唐時出現(xiàn)長條方桌;沒有了單獨(dú)的餐案但每人依然有自己的餐具;其座次排位皆如故；清時普遍已用圓桌;一齊聚在一處;沿用至今。個人以為;無論聚餐還是聚會應(yīng)效先漢的分餐制較好;尤其是傳染病大肆猖獗的今天.
五;行禮有儀
1;謝禮：;如果要謝謝別人的話;不要只說口頭上的謝謝;應(yīng)站起身來行禮作揖，如對他人表示歉意也應(yīng)作揖或頓首表示自己誠心悔過.
2;見面之禮：平輩好友同窗相遇時，應(yīng)面對面一同相互作揖；兄弟姐妹或其他人相遇時，應(yīng)為幼者或年紀(jì)輩分小的先行禮，對方還禮；男女之間男士先行禮，女士還禮；遇自己長輩師長時，應(yīng)主動行禮，為長輩者對晚輩只頷首還禮便可.
六;學(xué)門肅清（補(bǔ)充）
1;在校園中如遇師長裝扮人走過應(yīng)停步，側(cè)身一旁讓其先過（無論認(rèn)識不認(rèn)識）.
2;對高年級或低年級同學(xué)應(yīng)以”某某學(xué)兄學(xué)姐/某某學(xué)弟學(xué)妹“稱之，對學(xué)兄學(xué)姐應(yīng)有其尊重.
3;對同年級同學(xué)應(yīng)以”某某同學(xué)“稱之.
七;長幼有序
不管是兄弟姐妹還是很熟悉的.朋友之間;年幼者應(yīng)稱比自己年齡大的人為某某哥/姐;做到待之以敬;為長者應(yīng)稱比自己年齡小的人為某某弟/妹做到待之以禮讓;無論座次;事物名額;分發(fā)物品;處處做到讓幼者為先.
八;稱謂之禮
只一點(diǎn)既可;關(guān)于名字的問題;現(xiàn)在我們習(xí)慣性的管同輩人群或同社會圈子中的人直呼姓名;或者關(guān)系親密點(diǎn)稱名字認(rèn)為是表示友愛的方式;實(shí)際中華禮儀中名者既諱也是不能隨便呼之的;所謂名諱名諱;一般只有父母偶爾稱之或自己用謙辭時提到;在古代甚至君臣之間亦不能直呼其名;多稱其職稱或者叫字號;由此可見名只用于標(biāo)書立傳;戶口注冊人物登記中;可同社交圈中一般都以姓后冠以職稱呼之;或者叫某某君;尊敬但有很親近的叫某某兄/某某姐;再親密一點(diǎn)的直接稱字;沒有字的稱號或者如兄弟姐妹般;以仁兄賢弟尊姐賢妹呼之.
中國傳統(tǒng)禮儀 篇7
1、賓客入座時，要遵循長者和客人先安排入座的原則，晚輩們再依次入座。座位的安排順序要秉承“尚左尊東”、“面朝大門為尊”，咱們中國講究“上座”，這個位置一定是留給入座賓客中威望最高的長者。切不可讓重要的賓客坐在門口的上菜位置。
2、入座之后，就安安靜靜等著上菜，不要肆意喧嘩或者隨意起身來回走動。如果你作為東道主的話，要給賓客們倒酒倒茶，尤其是長輩，以示尊敬。中途要是電話響了或者想上洗手間，要跟鄰座的賓客打個招呼，不要一聲不響突然人不見蹤影。
3、點(diǎn)菜的時候，要記得事先詢問在座的賓客有沒有忌口。在條件允許的情況下，盡可能照顧到更多賓客們的用餐體驗(yàn)。這樣會顯得作為東道主的你特別有禮貌，給親朋好友或者領(lǐng)導(dǎo)同事留下好印象。點(diǎn)菜遵循中式菜單的冷盤、炒菜、主菜、湯、主食和飯后甜品或者水果的順序點(diǎn)菜比較不容易遺漏。
4、上菜之后，晚輩們不可以急著動筷，相信這點(diǎn)對于現(xiàn)在的小朋友來說似乎有些“難辦”，從小嬌生慣養(yǎng)的.他們，習(xí)慣了好吃的自己先吃，這樣做其實(shí)很不合適。應(yīng)該先等長輩、領(lǐng)導(dǎo)、客人先動筷，自己再動筷。從小就要教導(dǎo)孩子要懂得在餐桌上尊重賓客，長輩們會發(fā)自肺腑地覺得這個孩子特別有家教。
5、餐桌上如果有魚這道菜的話一定要記得魚頭朝向主座。用餐的過程中，不要隨意站起身夾相對較遠(yuǎn)的菜，哪怕自己再喜歡這道菜！盡量吃坐著就能夠觸手可及的菜肴，餐桌如果設(shè)有轉(zhuǎn)盤的話要確認(rèn)沒有人在夾菜方可轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤。夾菜的時候不可以像鋤地一樣翻動盤子里的菜，也不要越過賓客的手夾菜，這些都是很不禮貌的餐桌用餐行為。
6、用餐期間，如果吃帶有魚刺或者骨頭的菜，所剩殘?jiān)豢梢噪S意吐在地上，也不可以不低頭就直接吐在餐桌上，容易一不小心吐到眼前的菜里。我們吐食物殘?jiān)臅r候，盡量低頭輕輕吐在盛食物殘?jiān)牟捅P里，或者用紙巾包好。動靜要盡可能小一些，別影響到同桌賓客的用餐體驗(yàn)。
7、給賓客或者長輩夾菜或者盛湯的時候，不能用自己用過的筷子，要記得用餐桌上的公筷，這樣比較衛(wèi)生。要知道，你用自己用過的筷子給賓客夾菜，那人家到底是吃還是不吃？為了避免這種尷尬，一定要謹(jǐn)記餐桌上的公筷的使用功能。
8、中國人用餐講究中式餐桌禮儀，吃飯的時候不可以肆意吧唧嘴，喝湯的時候也不要發(fā)出在座賓客清晰聽見的“吸溜聲”。如果碗里有米飯，不可以將筷子豎著插在米飯上，放筷子“休息”或者和賓客聊天的時候要輕放，更不可以用筷子敲打餐具�？傊�，用餐的時候要把動靜調(diào)到盡可能小。
9、用餐的時候，先讓賓客們吃些菜填一填肚子，不要急著讓大家舉起酒杯喝酒，畢竟空腹喝酒對身體不好。敬酒的時候要遵循長幼有序，根據(jù)長輩職位降序進(jìn)行，人要起身站立，敬酒時自己的酒杯要比對方的酒杯低，以示尊敬。
10、中國餐桌禮儀還有一點(diǎn)也特別重要，不管你是作為東道主還是賓客，在用餐期間要注意用餐的進(jìn)度。也就是說菜一上來不能因?yàn)樽约憾亲羽I就狂吃猛吃，結(jié)果大家都還在慢慢用餐的時候，你已經(jīng)吃飽了，這樣顯得很不禮貌，也顯得很沒有涵養(yǎng)和素質(zhì)。吃飽了沒有急事要走的話，不可以起身走動或者離開，等在座的賓客用餐完畢再一起離席。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇8
我國歷來就有“客來敬茶”的民俗。早在3000多年前的周朝，茶已被奉為禮品與貢品。到兩晉、南北朝時，客來敬茶已經(jīng)成為人際交往的社交禮儀。顏真卿《春夜啜茶聯(lián)句》中有“泛花邀坐客，代飲引清言”。唐代劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。
當(dāng)今社會，客來敬茶更成為人們?nèi)粘Ｉ缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃矶Y儀。俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。有兩位以上的訪客時，用茶盤端出的茶色要均勻，并要左手捧著茶盤底部，右手扶著茶盤的邊緣，如有茶點(diǎn)心，應(yīng)放在客人的右前方，茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時應(yīng)以右手端茶，從客人的右方奉上，并面帶微笑，眼睛注視對方。
以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。
喝茶的環(huán)境應(yīng)該靜謐、幽雅、潔凈、舒適，讓人有隨遇而安的感覺。選茶也要因人而異，如北方人喜歡飲香味茶，江浙人喜歡飲清芬的綠茶，閩粵人則喜歡釅郁的烏龍茶、普洱茶等。茶具可以用精美獨(dú)特的，也可以用簡單質(zhì)樸的。
當(dāng)然，喝茶的客人也要以禮還禮，雙手接過，點(diǎn)頭致謝。品茶時，講究小口品飲，一苦二甘三回味，其妙趣在于意會而不可言傳。另外，可適當(dāng)稱贊主人茶好。壺中茶葉可反復(fù)浸泡3至4次，客人杯中茶飲盡，主人可為其續(xù)茶，客人散去后，方可收茶。琛甌洗塵。
沏茶是家庭禮儀中待客的一種日常禮節(jié)，也是社會交往的一項(xiàng)內(nèi)容，不僅是對客人、朋友的.尊重，也能體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。:
傳說我國古代有一人名叫若琛甌，乃景德鎮(zhèn)人，以制茶具而聞名，他制的茶具美觀、耐用�？墒且粋�惡毒的巫師知道后，念了一道毒咒，毀壞了茶具。要解開這道咒語，需有一名年輕人投入燒茶具的爐火。于是，琛甌很勇敢地投入熊熊烈火中，咒語解開了，茶具恢復(fù)原樣。人們?yōu)榱思o(jì)念他，便將第一次茶水稱為“琛甌洗塵”。
如今，“琛甌洗塵”是“十八道功夫茶”中的一道，后人用得更多的是“洗塵”二字，以表達(dá)對客人的尊敬。
一、喝茶前
座位：如今很少人知道客位的尊卑問題，雖然茶道里面講究的是客隨主便一說，不過喝茶的人多了，自然應(yīng)該遵循這樣的原則：面對主人，主人的左手邊是尊!順時針旋轉(zhuǎn)，由尊到卑，直到主人的右手邊，不論茶桌上的形式如何，這個是不變的鐵律。
尊位的第一順序?yàn)椋豪夏耆�、中年人，比自己年齡大的人。其中師長、長者為尊，如果年齡相差不大，女士優(yōu)先坐尊位。
座位方面有一個特別的規(guī)定：忌諱對頭坐，就是頭對頭和主人面對面坐!哪怕就是只有你和主人兩個人，也不要坐對頭的，知禮的客人應(yīng)該坐主人的右手邊的卑位，人多實(shí)在避免不了坐對頭的情況，小孩來坐這個位子。
第一道禮節(jié)：客人最重要的禮節(jié)是答禮，也稱回禮!所謂第一道禮節(jié)，是指主人沖泡了第一泡茶品，并且請你品嘗的時候，作為客人的第一次回禮。
正式的、正規(guī)的第一次客人回禮是這樣的：起身，男性抱拳女性合十，一躬，坐下，雙手接過(或者雙手捧起茶杯)先聞香，后慢慢綴茶一口，放下茶杯，口中稱贊主人。注：抱拳者，右手握拳左手包上去。一躬，躬身行禮。躬身越低，表示對于主人越發(fā)尊敬，對于主人是長輩客人是晚輩，躬身應(yīng)該至少為45度的傾斜角的!
二、喝茶中
喝茶過程里面，客人最重要的回禮禮節(jié)是扣指禮，又叫屈指跪。這個禮節(jié)的來由前邊已經(jīng)大家都知道的。還有就是茶桌上面忌談性事，不然喝著喝著茶水會發(fā)酸的。喝茶忌“一口悶”或者“亮杯底”的，偶們喝茶的人和酒色之徒是有區(qū)別。
喝茶嚴(yán)禁抽煙。實(shí)在忍不住了，也應(yīng)該是喝了五泡之后，征詢一下主人的意見，得到同意以后方可吞云吐霧的。才坐下就發(fā)煙的，視為失禮!第一泡的第一口茶湯，千萬不可當(dāng)著主人的面吐了出來!這個視為極大的失禮，甚至是一種挑釁的開始。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇9
中國婚嫁梳頭禮儀屬于舊時的習(xí)俗了，不過有些地區(qū)和少數(shù)民族仍然沿用。一般新娘出嫁前需要經(jīng)歷三步：洗澡、梳頭、哭嫁。在舊時梳頭可算上是比較重要的一種出嫁儀式。
以前，新娘出嫁就意味著永遠(yuǎn)告別家人和家鄉(xiāng)，因此新娘都要在婚前哭上三天，還與朋友和家人一起唱一些歌，這多少釋放了點(diǎn)新娘的恐驚感，也為她離家作了預(yù)備�，F(xiàn)在，婚禮當(dāng)然已不再如此，但每一個新娘好像都須要一點(diǎn)情感上的支持，人們鼓勵她把內(nèi)心想說的都說出來，這時新娘往往哭上一陣，以撫平心中的憂慮。
女兒出嫁自豪的母親會面臨一個這樣的任務(wù)——梳頭。新娘洗了澡，打扮一下然后哭上一場就算是從“未婚”過渡到“已婚”了。這時母親需要交代女兒一些事情，然后幫助女兒洗澡（象征性的），給她梳一個“有福氣的女人”的發(fā)型。
洗澡
新娘出嫁前第一步：洗澡
洗澡一般并不意味著慶賀什么，但是中國的婚前洗澡卻絕不僅是你平常所認(rèn)為的20分鐘泡在浴盆里。水里溶入了文旦（柚子）的.氣味，或者花草如竹子、松木或艾屬植物的芳香，新娘洗完澡，也就洗走了身上的"邪氣"，而且還意味著幸運(yùn)、長壽以及繁榮，除了這些精神上的作用，花草的味道還有助于讓皮膚光滑、鮮嫩，許多女人都希望的效果。
梳頭
新娘出嫁前第二步：梳頭
有些中國新娘穿上傳統(tǒng)的紅衣褲，再吃上一些美味的餃子，有3枚餃子，一個預(yù)示著愛情，一個預(yù)示著多子多福，還有一個意味著幸福。給新娘梳頭的人都是生活幸福美滿的，被稱為有福氣的女人。阿姨，朋友或家庭其他成員都可充當(dāng)這一角色，她一邊梳一邊說一些祝福的話，這一禮儀據(jù)說能給新郎新娘帶來和諧、財富以及多子多福。
過去梳頭新娘要哭唱《梳頭歌》：
一梳梳來嫂呀，白發(fā)齊眉嬸呀。
二梳梳來嫂呀，雙喜臨門嬸呀。
三梳梳來嫂呀，三元及第嬸呀。
……
如今，不再唱《梳頭歌》了，梳頭的嬸嫂邊梳頭邊吟道：“一梳白發(fā)齊眉，二梳兒孫滿堂，三梳早生貴子……”
哭嫁
新娘出嫁前第三步：哭嫁
以前，新娘出嫁就意味著永遠(yuǎn)離別家人和家鄉(xiāng)，因此新娘都要在婚前哭上三天，還與朋友和家人一起唱一些歌，這多少釋放了點(diǎn)新娘的恐懼感，也為她離家作了準(zhǔn)備。
現(xiàn)在，婚禮當(dāng)然已不再如此，但每一個新娘似乎都需要一點(diǎn)情感上的支持，人們鼓勵她把內(nèi)心想說的都說出來，這時新娘往往會哭上一陣，以撫平心中的憂慮。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇10
中國傳統(tǒng)服飾—旗袍
中國的旗袍是中國的代表服飾之一，不僅受國人的喜愛而且名揚(yáng)國外，下面就介紹一下旗袍的由來及發(fā)展經(jīng)過。
清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風(fēng)在康熙后期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣頗盛，甚至史書有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時在達(dá)官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡，層出不窮。
1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革。
風(fēng)行于本世紀(jì)20xx年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的.。當(dāng)時無專業(yè)服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬戶，在時代風(fēng)尚的影響下不斷變化。
從20世紀(jì)20xx年代至40年代末，中國旗袍風(fēng)行了20多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來，正適合當(dāng)時的風(fēng)尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當(dāng)時的女學(xué)生所歡迎，一時不脛而走，全國效仿，幾乎成為20xx年代后期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當(dāng)時作為領(lǐng)導(dǎo)服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標(biāo)新立異，也促進(jìn)了它的發(fā)展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創(chuàng)辦的云裳時裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝，民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。后來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇11
仁義禮智信，是簡練的中國。三從四德，則是我們國人所追隨的目標(biāo)。所謂禮，也正是立。
自古，中華就有了禮。屈原在汨羅江的吶喊，這是愛國主義的先驅(qū)；仲尼在廳堂下講述的周禮，這是對以往人人自尊的體現(xiàn)。禮，不僅是國之彰顯，更是民之所向�？兹谧尷�，讓的不是禮，而是對于兄長的尊重。握手言和，是敵人與敵人的禮，絕不是懦弱與屈服。
在民國，是禮的高峰，在先進(jìn)知識分子探索救亡圖存的路上，謙讓彼此，鞠躬相見；意見不合時，微笑以對，針鋒相對，這是禮的體現(xiàn)；民國也是禮的低谷，張勛復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，污言穢語，漫天飛散，這是禮的淪喪。這是新與舊交融，也是中國禮的`新生。
“滿面的寫著兩個字，吃人�！边@是魯迅在面對封建禮教時發(fā)出的吶喊，自此，被國學(xué)包裹著的封建的外衣，自此揭露，被大眾們所看見。跪拜禮等被廢除。面對舊禮與新禮的碰撞，我們從當(dāng)中看到了希望，看到了先進(jìn)的中國人的希望。民國禮的交融，是爭論，戰(zhàn)火，也是希望的明天；是感動，感動于與頑固不化之流的爭論，以至于戰(zhàn)火，是幸運(yùn)，幸運(yùn)在這里，新禮應(yīng)運(yùn)而生。
不屈服，也是中國禮的特點(diǎn)。面對北方蠻夷的踐踏，西方各國的侵占，以及東方鄰居的鐵蹄。中國的禮，不僅沒有死亡，而且“陷”入了改良之中。新文化運(yùn)動就是一個例子，改良了舊禮。戊戌變法也是，啟發(fā)了民智。但改良始終是改良，新禮始終是在舊禮的襁褓中成長的，也是在吸取西方的先進(jìn)思想中不斷的充實(shí)。萬物一直在變化，中國禮也是在與時俱進(jìn)。
在民國時的兩級，在時代的不斷進(jìn)步當(dāng)中，后者終會被時代的洪流拋在車轍之后，所謂“天下大同”，也就是如此了。
中國傳統(tǒng)禮儀 篇12
中國傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：見面之禮
人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首�，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。
中國傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：行走之禮
在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
中國傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：飲食之禮
飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的`宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”�？腿巳绻磉_(dá)對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。
中國傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：入坐之禮
傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
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