教師的禮儀【精選15篇】
教師的禮儀1
禮儀教育是高校教育當(dāng)中的重要內(nèi)容，禮儀教育在體育教育中的融入對(duì)于體育教育和禮儀教育都是一種較新的嘗試，卻能發(fā)揮較好的作用。
一、大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀
大學(xué)校園內(nèi)老師只注重學(xué)生文化課和專業(yè)課的教學(xué)，學(xué)生的自身禮儀素質(zhì)修養(yǎng)得不到提升。學(xué)生自身的素質(zhì)修養(yǎng)關(guān)系到將來(lái)畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題和是否能夠融入到社會(huì)中。因此禮儀教育對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是非常重要的，有的學(xué)校也開(kāi)設(shè)了禮儀課程，但是還是存在著一系列的問(wèn)題。
1、禮儀教育沒(méi)有足夠的重視起來(lái)。學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了禮儀的課程也有老師授課，但是學(xué)校并沒(méi)有明確規(guī)定禮儀課程的學(xué)習(xí)目的。學(xué)校只是吧禮儀課程作為了選修課程，而不是必修課程。選修課程，要求學(xué)生選修課程考試只要是在60分就可以，學(xué)校的不重視導(dǎo)致老師的教學(xué)質(zhì)量下降，據(jù)調(diào)查有些學(xué)校的禮儀課程考試真的只是形式，考試之前你老是會(huì)告訴學(xué)生考哪道題，考試的時(shí)候?qū)W生的通過(guò)率高，老師也變得輕松，知識(shí)形式而已。根本沒(méi)有真正的把這門(mén)課程作為重點(diǎn)去學(xué)習(xí)。一門(mén)課程下來(lái)學(xué)生什么也沒(méi)有學(xué)到，只得到了60分，學(xué)生的禮儀根本就沒(méi)有得到提高。
2、缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍。教師在禮儀教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，學(xué)校禮儀教師的專業(yè)能力高低直接決定了高校禮儀教學(xué)工作的成敗。當(dāng)前，高校還沒(méi)有建立起專業(yè)的禮儀教師隊(duì)伍，大部分禮儀教師都是有其他課程教師兼任的，教學(xué)能力存在嚴(yán)重不足。學(xué)生有提出的問(wèn)題，老師不能做出專業(yè)的回答，還有可能誤導(dǎo)學(xué)生。甚至有些授課老師的禮儀修養(yǎng)都很差。
3、老師授課的目標(biāo)不明確，老師上禮儀課只能教一些表面的知識(shí)，而學(xué)生為了以后求知更容易一些只學(xué)習(xí)一些技巧方法，不能把握禮儀的內(nèi)涵和本質(zhì)。
4、沒(méi)有規(guī)范的教學(xué)方法，授課內(nèi)容比較隨意，教學(xué)都停留于講些禮儀規(guī)范，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合�，F(xiàn)代大學(xué)生大都數(shù)能夠認(rèn)識(shí)禮儀學(xué)習(xí)的重要性，并且去接受和學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。但是現(xiàn)在我國(guó)高校的禮儀教育情況不是很好。高校對(duì)學(xué)生禮儀進(jìn)行培養(yǎng)，必須提高教學(xué)工作的系統(tǒng)性和理論性，這樣才能夠提高高校禮儀教學(xué)水平和教學(xué)效果，就當(dāng)前我國(guó)高校禮儀教學(xué)而言，還學(xué)要經(jīng)歷一個(gè)不斷完善的過(guò)程。
二、加強(qiáng)體育教育當(dāng)中禮儀教育的策略研究
作為學(xué)校而言，高校在進(jìn)行禮儀教育的過(guò)程中，必須根據(jù)本校的實(shí)際特點(diǎn)，制定具體的禮儀教學(xué)規(guī)劃，有步驟、有目標(biāo)的進(jìn)行禮儀教育，這樣才能夠真正起到禮儀教育的作用。高校只有真正重視禮儀教育，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社交、公務(wù)禮儀包括涉外禮儀知識(shí)的掌握與運(yùn)用，才能真正提高大學(xué)生綜合人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)高校大學(xué)生自身禮儀修養(yǎng)存在著巨大的問(wèn)題，身在“禮儀之邦”當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)迫切的需要得到提升。大學(xué)生在畢業(yè)之后，如果擁有良好的交往禮儀，能夠幫助學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。大學(xué)生即將步入社會(huì)中，具有良好的禮儀修養(yǎng)在求職中會(huì)變得簡(jiǎn)單些，用人單位重視人才的專業(yè)知識(shí)但是更注重的還是個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。社會(huì)在不斷的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，用人單位對(duì)人才自身修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越高，也會(huì)越來(lái)越新。具有良好的個(gè)人修養(yǎng)會(huì)在求職中脫穎而出。當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀很缺乏，因此大學(xué)生的文明禮儀教育就顯得十分重要。文明禮儀教育是大學(xué)思想教育的重要內(nèi)容。當(dāng)今大學(xué)的禮儀課程大多數(shù)都停留在課本上，只限于學(xué)習(xí)理論知識(shí)。學(xué)生只學(xué)習(xí)書(shū)本的知識(shí)是很難掌握禮儀文化的精髓，只能學(xué)到點(diǎn)概念性的知識(shí)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育主要視為使大學(xué)生將禮儀知識(shí)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，并在人際交往的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，能夠使大學(xué)生更好的進(jìn)行生活。因此在學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)是應(yīng)當(dāng)和實(shí)踐結(jié)合到一起。加強(qiáng)高校大學(xué)生的禮儀教育，尤其是體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中的禮儀教育，就需要我們一方面要通過(guò)課堂教育加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的禮儀培訓(xùn)工作，同時(shí)也要注意加強(qiáng)校園禮儀文化環(huán)境建設(shè)，通過(guò)文化熏陶，加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀培養(yǎng)。比如大多數(shù)高校都有比較完整和固定的體育文化節(jié)內(nèi)容和時(shí)間，在這些體育文化節(jié)活動(dòng)開(kāi)展期間，讓所有的學(xué)生都能夠參加進(jìn)來(lái)，這種參加不單純是參加體育比賽，也包括體育比賽的`報(bào)道，體育頒獎(jiǎng)，體育賽事的開(kāi)幕式和閉幕式等等活動(dòng)，這些看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)，都需要我們的體育教育在組織過(guò)程中，涉及到更多的體育禮儀的內(nèi)容，讓學(xué)生在參加體育活動(dòng)和觀看體育活動(dòng)中，感受到禮儀素養(yǎng)的真實(shí)存在感。學(xué)校還可以建立講文明、懂禮貌的各類體育社團(tuán)。學(xué)校中的體育老師是禮儀知識(shí)的傳播者應(yīng)該從自身做起提升自己的素養(yǎng)，對(duì)于禮儀的教育都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻滲透到所有學(xué)生中而不是單純的體育專業(yè)學(xué)生中，在體育教學(xué)過(guò)程中，教師在和學(xué)生溝通時(shí)使學(xué)生在不知不覺(jué)中使自己得到提升。從目前高校體育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)學(xué)校只注重學(xué)生參加體育活動(dòng)的人數(shù)和參加體育活動(dòng)的次數(shù)，但是在體育活動(dòng)當(dāng)中的人文素質(zhì)教育內(nèi)容卻很少能夠引起管理部門(mén)和有關(guān)老師的關(guān)注，這就使得我們?cè)隗w育教學(xué)過(guò)程中，教師要能夠利用各種機(jī)會(huì)模擬比賽場(chǎng)景，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中扮演相關(guān)的角色然后進(jìn)行教育指導(dǎo)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)能夠改掉一些不文明甚至壞習(xí)慣，養(yǎng)成講文明和懂禮貌的習(xí)慣，同時(shí)，借助各種社會(huì)資源，包括企業(yè)贊助或者社區(qū)體育活動(dòng)等內(nèi)容，讓學(xué)生把所學(xué)的體育知識(shí)活學(xué)活用，在體育實(shí)踐中盡可能的發(fā)揮和表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到自我修養(yǎng)的提高。當(dāng)然，體育禮儀教育并非一朝一夕就可以幫助學(xué)生提高和得到學(xué)生的認(rèn)可，這需要一個(gè)過(guò)程，也可以成為一個(gè)學(xué)校體育教育的特色，校園文化建設(shè)的亮點(diǎn)，作為體育教師，在禮儀教育過(guò)程中，應(yīng)該積極的發(fā)揮主導(dǎo)作用，幫助每一個(gè)學(xué)生懂得禮儀并學(xué)會(huì)禮儀，作為教師也并非簡(jiǎn)單的從理論層面去模糊的表述，更多的時(shí)候需要以身作則，并積極的進(jìn)行禮儀方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥欣蠋熣莆毡容^全面的禮儀知識(shí)，并在體育實(shí)踐活動(dòng)能夠中能夠準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑趯W(xué)生面前展示出來(lái)，才能讓學(xué)生看到禮儀的優(yōu)雅和重要，才會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性去接觸和感知，這種學(xué)習(xí)并非一蹴而成，也并非一成不變，隨著國(guó)際禮儀方式和禮儀內(nèi)涵的變化，體育教師教授給學(xué)生的禮儀也一定要準(zhǔn)確和推新，這樣才能讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后提高社交能力和事物應(yīng)變能力。最后，禮儀教育在我國(guó)高等教育發(fā)展體系當(dāng)中扮演著重要的角色，并隨著現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越發(fā)揮著重要的作用，體育作為實(shí)踐教學(xué)課程，理應(yīng)加強(qiáng)與禮儀教育的合作，提高二者之間的融合性，最終在禮儀教育學(xué)習(xí)當(dāng)中體現(xiàn)出體育的優(yōu)越性和價(jià)值，在體育教學(xué)當(dāng)中貫穿禮儀教育，讓每一個(gè)學(xué)生在掌握體育技能提高自身身體素質(zhì)的同時(shí)，在儀態(tài)儀表、行為舉止方面也能夠得到一定的提高，這既符合當(dāng)下高校素質(zhì)教育的基本原則，也是高校人文素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)形式。
教師的禮儀2
禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個(gè)人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺(tái)，教師是這個(gè)舞臺(tái)上的主要角色，教師的整體形象集語(yǔ)言、形體表演、手勢(shì)造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過(guò)程，才能對(duì)學(xué)生知識(shí)吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個(gè)重要因素，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻注意加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門(mén)特別是師范院校和教育主管部門(mén)都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求
歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家都對(duì)教育工作、對(duì)教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國(guó)科隆舉行的西方八國(guó)集團(tuán)高峰會(huì)議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個(gè)國(guó)家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章――終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報(bào)告，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育制度取得成功極其重要的因素。”
二、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因
當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢(shì)下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對(duì)教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開(kāi)始有了一定的認(rèn)識(shí)。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對(duì)學(xué)生說(shuō)粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長(zhǎng)中造成惡劣影響。據(jù)調(diào)查，在我國(guó)師范院校各專業(yè)開(kāi)設(shè)教師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學(xué)師范類本科生開(kāi)設(shè)的主要是面向中小學(xué)教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀（服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等）；教師課堂教學(xué)禮儀；參加學(xué)�；顒�(dòng)的禮儀；與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)交往的禮儀；人際交往禮儀；通訊禮儀等。
如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)
加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號(hào)就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的'設(shè)施和手段做保證，更需要有一個(gè)和諧的氛圍，具體來(lái)講，必須做到以下幾點(diǎn)：
思想上高度重視，提高有關(guān)部門(mén)和教師自身的思想認(rèn)識(shí)。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個(gè)人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個(gè)正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家和民族的文明程度。學(xué)校應(yīng)該定期開(kāi)設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過(guò)錄象設(shè)備錄下教師講課的語(yǔ)言及舉止等，自我糾正不足；在平時(shí)學(xué)校對(duì)教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容；通過(guò)請(qǐng)專家作報(bào)告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，使禮儀意識(shí)自覺(jué)貫徹到教師的日常行動(dòng)中去。
營(yíng)造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。
在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)、有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言有機(jī)的融為一體時(shí)，就會(huì)構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書(shū)育人的最美樂(lè)章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。
教師禮儀的作用
1、良好的禮儀形象，便于在學(xué)生中形成良好的“第一印象”。
學(xué)生的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，當(dāng)學(xué)生第一次與教師接觸時(shí)，會(huì)特別注意教師的儀表裝束、言談舉止。教師大方得體的衣著，彬彬有禮的言行，有利于在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的正面形象，便于拉近學(xué)生與教師的距離。
2、良好的禮儀形象，有利于提高教師的威信
教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的學(xué)識(shí)、能力等密切相關(guān)。同時(shí)也受教師外在形象的影響。舉止文雅、儀態(tài)端莊的教師形象，有助于教師在學(xué)生中樹(shù)立起威信；反之，不注意個(gè)人儀容儀表、形象欠佳的教師，往往成為學(xué)生背后議論的對(duì)象，從而使教師威信的樹(shù)立大打折扣。
3、良好的禮儀形象，有利于塑造學(xué)生的形象。
教師自身形象直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)教師形象的觀察、模仿，形成對(duì)自己形象的定位。教師形象是許多學(xué)生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對(duì)學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用。
4、良好的禮儀形象，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教育效果的好壞
如果教師不僅口說(shuō)并且能真正身體力行，必然能留給學(xué)生良好的師者形象，獲得學(xué)生的尊重。這樣學(xué)生就會(huì)“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，提高工作效率和教育實(shí)效。良好的教師形象對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性也有重要作用。
教師禮儀的內(nèi)容
教師禮儀不僅包括著裝方面，而且包括言談舉止等方面。學(xué)高為師，身正為范，教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。
合格的教師禮儀要做到以下幾點(diǎn)：
1、平等相處、尊重學(xué)生；
2、以身作則、為人師表；
3、舉止大方，儀表端莊；
4、說(shuō)話和氣，語(yǔ)言文明。
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教師的禮儀3
一、禮儀課程現(xiàn)狀
1、學(xué)生自身興趣不濃
禮儀課程在很多學(xué)校是作為選修課開(kāi)設(shè)的，學(xué)生在思想上不重視，認(rèn)為是選修課，不如專業(yè)課重要，只是上課應(yīng)付，有的到課率非常低，玩手機(jī)，聽(tīng)歌，根本不抬頭不聽(tīng)教師講課。教師讓練習(xí)的動(dòng)作不感興趣，也不配合。有的學(xué)生認(rèn)為禮儀課內(nèi)容簡(jiǎn)單，一看就會(huì)，沒(méi)必要聽(tīng)。有的認(rèn)為講的內(nèi)容離自己比較遠(yuǎn)，用不上。
2、教師教學(xué)模式陳舊
許多禮儀課程的開(kāi)始，老師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式上課，滿堂講，教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，只關(guān)注自己一個(gè)人講，不注重學(xué)生聽(tīng)的效果和互動(dòng)，學(xué)生也就養(yǎng)成了習(xí)慣，你講你的，我玩我的。教學(xué)方法比較單一，不能滿足學(xué)生需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
3、重理論輕實(shí)踐
禮儀課程有別于其它課程，實(shí)踐性比較強(qiáng)。許多教師上課時(shí)，注重講解理論，對(duì)實(shí)踐部分講解、練習(xí)過(guò)少，學(xué)生沒(méi)有參與其中，教學(xué)方法很單一，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)方法。學(xué)生希望禮儀課程能豐富多樣化，多展示圖片和視頻。而有的禮儀課程教師沒(méi)有使用多媒體，講的枯燥，有的使用多媒體，做了課件，但是課件以文字居多，只是把書(shū)本上條條羅列到課件上。
4、師資力量薄弱
很多高校開(kāi)設(shè)有禮儀課程，但是專業(yè)師資缺乏，很多禮儀課教師是從其他專業(yè)課轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，借著興趣愛(ài)好，自學(xué)成才，知識(shí)不系統(tǒng)、不全面。學(xué)校也不重視禮儀師資的培養(yǎng)。
二、高職高專學(xué)生禮儀課程學(xué)習(xí)需求分析
通過(guò)近些年來(lái)的禮儀課教學(xué)和的對(duì)學(xué)生接觸，了解到學(xué)生希望開(kāi)設(shè)的禮儀課程里，能學(xué)到關(guān)于社交方面的禮儀、面試求職禮儀、商務(wù)交往禮儀這三大方面禮儀。而對(duì)專業(yè)所需崗位禮儀及國(guó)外和國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)禮儀興趣不大，對(duì)禮儀理論和傳統(tǒng)文化興趣不濃。其根本原因是，學(xué)生急功近利思想，希望學(xué)了就能立刻用上，只學(xué)習(xí)和自己相關(guān)的，他們希望培養(yǎng)自己良好的交際能力，獲得更多的朋友，有好的人緣，在交往中能語(yǔ)言得體、舉止優(yōu)雅。在禮儀教材的選擇上，學(xué)生希望教材不太難也不太簡(jiǎn)單，知識(shí)點(diǎn)涉及面要廣泛。因而禮儀課教材的`選擇上應(yīng)選擇難度適宜、知識(shí)面廣泛的教材。在上課的方式上，學(xué)生希望課程多采取圖片展示、視頻觀看、多實(shí)踐等方式。不喜歡只對(duì)著課本講。因而，我們發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的時(shí)代下，大學(xué)生更青睞于形象、生動(dòng)、直觀的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的這些需求可以幫助我們確定禮儀課程內(nèi)容。
三、高職高專學(xué)生禮儀課程改革建議
1、在學(xué)校各專業(yè)廣泛開(kāi)設(shè)禮儀課
鑒于目前大學(xué)生禮儀的缺失，傳承中國(guó)優(yōu)秀禮儀文化。學(xué)�？梢栽诟鱾�(gè)專業(yè)增設(shè)禮儀課程。根據(jù)學(xué)校各個(gè)專業(yè)特點(diǎn)不同，進(jìn)行不同設(shè)置�？梢詫⒍Y儀課分以下幾類：（1）專業(yè)必修課。將旅游管理、酒店管理、航空服務(wù)、高鐵運(yùn)輸、文秘等這些專業(yè)禮儀課設(shè)為專業(yè)必修課。（2）專業(yè)選修課。學(xué)電子商務(wù)、經(jīng)濟(jì)、營(yíng)銷等專業(yè)開(kāi)設(shè)專業(yè)選修課。（3）公共選修課。理科、工科等學(xué)生可以開(kāi)設(shè)公共選修課。開(kāi)設(shè)時(shí)間宜早不宜晚，在開(kāi)學(xué)第一或第二學(xué)期開(kāi)設(shè)比較好，讓學(xué)生剛?cè)雽W(xué)就接受禮儀教育，養(yǎng)成一個(gè)好的禮儀習(xí)慣。
2、校內(nèi)編寫(xiě)禮儀教材
很多學(xué)校的禮儀教材是征訂的，但很多教材大同小異，你抄我的我抄你的，不實(shí)用，不能結(jié)合學(xué)生實(shí)習(xí)需求編寫(xiě)。有的專業(yè)是選修課，沒(méi)有教材。因此，學(xué)�？梢越M織校內(nèi)禮儀課教師分工編寫(xiě)，在學(xué)生中開(kāi)展調(diào)查，了解學(xué)生的需求和興趣所在，確定編寫(xiě)大綱，統(tǒng)籌兼顧，系統(tǒng)全面的編寫(xiě)學(xué)生所需的教材和教學(xué)大綱。
3、加強(qiáng)師資的培養(yǎng)
教師的缺乏將直接影響禮儀課的教學(xué)效果。很多學(xué)校的教師沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專門(mén)禮儀研究和培訓(xùn)，禮儀課是兼帶的課程。因而，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)禮儀課師資力量的培養(yǎng)，對(duì)從事禮儀課的老師進(jìn)行篩選，選擇水平高的送出去學(xué)習(xí)，或參加一些教學(xué)研討會(huì)、交流會(huì)。教師自己也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的禮儀知識(shí)，提高個(gè)人的素質(zhì)，教師除了上課講解，平時(shí)也應(yīng)做好表率，注意自己的儀表儀容，言行舉止，創(chuàng)造好的禮儀環(huán)境氛圍。
4、采用靈活的教學(xué)模式
禮儀是實(shí)踐性比較強(qiáng)的課程，采用靈活的教學(xué)模式，才能達(dá)到好的教學(xué)效果。多了解學(xué)生需求，結(jié)合學(xué)生需要，精心挑選上課的內(nèi)容，認(rèn)真?zhèn)湔n，廣泛收集禮儀相關(guān)資料，用多種教學(xué)方法，吸引學(xué)生上課，加強(qiáng)和學(xué)生的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。除了采取講授，可以運(yùn)用角色扮演、典型案例分析、小組討論分析等多種方法。課堂上老師也可以找相關(guān)的禮儀視頻進(jìn)行觀看。同時(shí)也可以采取現(xiàn)在流行的微課模式，將知識(shí)點(diǎn)細(xì)分，下達(dá)任務(wù)，做成小視頻等。
教師的禮儀4
當(dāng)今高校教育已經(jīng)呈現(xiàn)全面普及的趨勢(shì)，高職教育越來(lái)越得到社會(huì)的認(rèn)可和關(guān)注，由于職業(yè)院校以傳授技能為主，往往會(huì)忽略素質(zhì)教育、禮儀修養(yǎng)的教育。據(jù)筆者多年授課經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生的禮儀修養(yǎng)情況總結(jié)為以下四種：
�。ㄒ唬└呗殞W(xué)生禮儀知識(shí)不夠全面。
自1999年我國(guó)實(shí)施高校擴(kuò)招以來(lái)，各本科院校的錄取分?jǐn)?shù)在逐年降低，高職學(xué)生進(jìn)校的門(mén)檻也在逐年降低，學(xué)生的禮儀知識(shí)水平參差不齊，在義務(wù)教育階段中，禮儀知識(shí)也未能像考試科目的課程一樣受到重視，學(xué)生的禮儀知識(shí)或禮儀素養(yǎng)很少?gòu)臅?shū)本中獲得。大部分學(xué)生表現(xiàn)出的禮儀修養(yǎng)是在家庭教育中受父母的影響形成的，因此，高職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)和知識(shí)只能依靠其所在的家庭環(huán)境決定。
�。ǘ└呗殞W(xué)生不懂禮。
高職學(xué)生就業(yè)的崗位以技能型崗位和服務(wù)型崗位為主，很多學(xué)生重技能的學(xué)習(xí)，卻不理解學(xué)習(xí)禮儀對(duì)踏入社會(huì)及工作崗位的重要意義。很多高職學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)也停留在“知其然而不知其所以然”的表層，學(xué)生不理解禮儀潛移默化的作用，對(duì)禮儀知識(shí)不甚了解或一知半解的情況較為普遍。
（三）懂禮卻不習(xí)禮
所謂“習(xí)禮”，即學(xué)習(xí)禮儀，部分高職學(xué)生知道禮儀的作用，但是沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的習(xí)慣，還處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)。如果開(kāi)設(shè)了禮儀課，學(xué)生就按部就班的學(xué)習(xí)，如果不開(kāi)設(shè)禮儀課，學(xué)生也主動(dòng)自學(xué)禮儀知識(shí)。
�。ㄋ模┝�(xí)禮卻不用禮
俗話說(shuō)“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)的目的就是為了更好地運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，部分高職院校開(kāi)設(shè)了禮儀相關(guān)課程，但以理論為主，在課堂中仍采用教師講授，學(xué)生聽(tīng)講的傳統(tǒng)授課模式，禮儀課程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)較少，如此教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的掌握效果不佳，很難達(dá)到熟練運(yùn)用的程度，所以用禮還停留在理想階段。
二、當(dāng)代高職學(xué)生禮儀修養(yǎng)滯后的原因
（一）家庭原因
家庭教育中禮儀的教育環(huán)境各有不同，參差不齊。俗話說(shuō)“父母是禮儀教育的第一位老師”，說(shuō)明家庭教育對(duì)每位學(xué)生禮儀修養(yǎng)的影響程度。在近五年的教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多城鎮(zhèn)、農(nóng)村的學(xué)生來(lái)自于“空巢家庭”，而這一類型的學(xué)生的父母不在子女身邊，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工掙錢(qián)，家庭禮儀教育全依賴于祖輩，而中國(guó)家庭教育普遍存在“隔代親”的現(xiàn)象，祖輩對(duì)孫輩較為溺愛(ài)，再由于年代差距甚大，當(dāng)孫輩到了青春期，祖輩的教育理念已經(jīng)無(wú)法約束、說(shuō)服孫輩，其結(jié)果可想而知。因此，在家庭教育中，父母教育的缺失是造成下一代禮儀修養(yǎng)水平較低的主要原因。
�。ǘ⿷�(yīng)試教育的結(jié)果
目前在我國(guó)的義務(wù)教育階段，學(xué)校只重視科學(xué)素質(zhì)教育，忽視人文素質(zhì)教育，禮儀教育一直徘徊在科學(xué)素質(zhì)教育的邊緣。禮儀教育是需要經(jīng)歷從由外到內(nèi)、從低到高循序漸進(jìn)的過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，禮儀教育應(yīng)當(dāng)從小抓起，因而學(xué)前階段、小學(xué)、中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)腵禮儀教育可謂至關(guān)重要。遺憾的是，在我國(guó)應(yīng)試教育尚未得到徹底改造的大背景下，是否用功讀書(shū)，是否分?jǐn)?shù)排名在前，幾乎成了人們判斷一個(gè)中小學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)無(wú)法量化成具體的分?jǐn)?shù)體現(xiàn)在畢業(yè)成績(jī)中，也就無(wú)法得到學(xué)校、老師以及家長(zhǎng)的重視。
三、普及禮儀課的必要性
�。ㄒ唬└呗殞W(xué)生的禮儀修養(yǎng)反映了職業(yè)院校的整體形象
工廠輸出產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量即是工廠的社會(huì)形象。同理，學(xué)校輸出學(xué)生，學(xué)生的個(gè)人形象即學(xué)校的社會(huì)形象，所以高職學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)職業(yè)院校形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通。因此，高職院校應(yīng)將禮儀課程納入人文素質(zhì)基礎(chǔ)的課程中。
�。ǘ┤嫫占岸Y儀課是提升學(xué)生禮儀修養(yǎng)的唯一途徑
筆者通過(guò)走訪對(duì)多位老教師后發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，高職學(xué)生個(gè)人形象欠佳、行為舉止隨意等諸多禮儀問(wèn)題頻繁出現(xiàn)。通過(guò)調(diào)查普遍發(fā)現(xiàn)高職班級(jí)在開(kāi)設(shè)禮儀課的學(xué)期，學(xué)生的整體形象甚至班風(fēng)都會(huì)有比較明顯的改善。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀課程，教師引導(dǎo)學(xué)生“知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮”，培養(yǎng)其得體的言談舉止習(xí)慣，能塑造學(xué)生形成良好的個(gè)人形象。例如如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事建立良好的人際關(guān)系，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。
�。ㄈ┦陿�(shù)木，百年育人
在國(guó)家提出加強(qiáng)公民道德建設(shè)、精神文明建設(shè)的大背景下，在社會(huì)風(fēng)氣令人擔(dān)憂的大環(huán)境下，如何提升當(dāng)代年輕人的禮儀修養(yǎng)其實(shí)關(guān)乎未來(lái)國(guó)家的道德水平，現(xiàn)在重視禮儀教育，就是任重道遠(yuǎn)的育人大計(jì)。
四、高校禮儀課程教學(xué)改革的對(duì)策
（一）加大禮儀相關(guān)課程的實(shí)訓(xùn)室建設(shè)
高職學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的研究需要其他學(xué)科的教育資源的支持。禮儀課程教學(xué)，因?yàn)闊o(wú)法創(chuàng)造學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論在爭(zhēng)取辦學(xué)經(jīng)費(fèi)方面，還是在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，都注定難以獲得教育資源的深度支持。只有為禮儀課程配置形體房后，才可以鍛煉學(xué)生的站姿、行姿、走姿，從學(xué)生個(gè)人形象上塑造良好的個(gè)人形象。
�。ǘ┘訌�(qiáng)禮儀教學(xué)的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮禮儀教化育人的作用
增加禮儀教學(xué)的實(shí)踐課程比重，也可以增設(shè)禮儀實(shí)訓(xùn)專周，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。例如教授個(gè)人形象設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生掌握化上班妝容的技巧；在教授社交禮儀時(shí)，就讓學(xué)生學(xué)會(huì)遞接名片、進(jìn)出電梯的次序、吃西餐時(shí)如何使用刀叉等，內(nèi)容越實(shí)用、具體，學(xué)生越有興趣學(xué)習(xí)；內(nèi)容越容易掌握，也就越容易應(yīng)用在實(shí)際生活中。
�。ㄈ⿲W(xué)校教育主動(dòng)與家庭教育連線搭橋
家庭作為大學(xué)生生活的重要場(chǎng)所，也應(yīng)營(yíng)造家庭習(xí)禮用禮的氛圍，使禮儀教學(xué)持續(xù)進(jìn)行。由于高職學(xué)生以住校學(xué)生為主，家長(zhǎng)很少來(lái)學(xué)校，學(xué)校與家長(zhǎng)唯一的連接點(diǎn)就是學(xué)生，學(xué)�？稍诶镁W(wǎng)絡(luò)假期布置假期作業(yè)，讓學(xué)生與家長(zhǎng)一起觀看禮儀的教學(xué)視頻，取得家長(zhǎng)的支持與重視，經(jīng)常督促子女，促使其形成良好的禮儀習(xí)慣，進(jìn)一步推進(jìn)禮儀在家庭中的擴(kuò)散。
�。ㄋ模┐龠M(jìn)禮儀教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐。
開(kāi)展禮儀課程教學(xué)不能局限于單一的課堂講授的方式，還應(yīng)結(jié)合分組討論、情景模擬、實(shí)踐訓(xùn)練等方式進(jìn)行，以靈活多樣的教學(xué)手段提高教學(xué)效果。例如，在講授交通禮儀時(shí)，就讓學(xué)生模擬公交汽車(chē)、火車(chē)上、飛機(jī)上的讓座禮儀、排隊(duì)禮儀，學(xué)生自導(dǎo)自演，即增添了上課的趣味性，又能使學(xué)生在輕松、歡樂(lè)的氣氛中掌握禮儀知識(shí)。
（五）將國(guó)學(xué)的內(nèi)容與禮儀知識(shí)相融合。
教師的禮儀5
一、儀容規(guī)范
儀容是指人的外觀、外貌，重點(diǎn)是指人的容貌。在人際交往中，每個(gè)人的儀容都會(huì)引起交往對(duì)象的特別關(guān)注，并將影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià)。化妝和面部表情對(duì)儀容有著重要的影響。
�。ㄒ唬┗瘖y
對(duì)教師來(lái)講，化妝的意義不僅是為了突出、表現(xiàn)個(gè)人，更重要的是為了塑造本單位、本部門(mén)的鮮明形象；對(duì)面試人員來(lái)講，簡(jiǎn)單的化妝是為了向評(píng)委表示尊重和敬意，增加試講、面試通過(guò)的機(jī)率。鑒于此，教師和參加面試人員必須遵守有關(guān)的化妝規(guī)范及禮儀。
教師在工作崗位上應(yīng)當(dāng)化淡妝，實(shí)際上就是限定在工作崗位上不僅要化妝，而且只宜選擇淡妝這一形式�？偟膩�(lái)說(shuō)，就是要清淡而又傳神，其原則為∶自然、清新、優(yōu)雅、整體協(xié)調(diào)。
�。ǘ┟娌勘砬�
1.目光
眼睛是最重要的教學(xué)“工具”之一，在面試時(shí)，雙眼應(yīng)以祥和的目光注視著對(duì)方，這是一個(gè)相當(dāng)重要的禮儀，這樣會(huì)讓面試官覺(jué)得您為人正直，如果眼神飄浮不定，會(huì)覺(jué)得您缺乏可信度。
�。�1）目光的角度
在注視他人時(shí)，目光的角度在某種意義上意味著與交往對(duì)象的親疏遠(yuǎn)近。注視他人的角度，通常有以下三種∶平視、仰視、俯視。
平視，即視線呈水平狀態(tài)的注視。一般適用于普遍場(chǎng)合的交流與對(duì)話，或者是身份、地位基本平等的人與人之間的交流。
仰視，即主動(dòng)居于低處，抬眼向上注視他人。它表示尊重、敬畏之意，適用于面對(duì)尊長(zhǎng)之時(shí)。參加面試的人員，倘如碰到比較年長(zhǎng)的評(píng)委，可以適當(dāng)?shù)夭捎眠@種眼光，表示對(duì)評(píng)委的尊重。
俯視，即抬眼向下注視他人，一般用于身居高處之時(shí)。它可以對(duì)晚輩表示寬容、憐愛(ài)，也可表示對(duì)他人輕慢或者歧視。這種目光不宜多用，并且要慎用。
�。�2）注視的部位
在人際交往中目光所及之處，就是注意的部位。注視他人的部位不同，不僅說(shuō)明自己的態(tài)度不同，也反映著雙方關(guān)系有所不同。面試人員在初次見(jiàn)到評(píng)委之時(shí)，都要嚴(yán)格遵守目光注視的基本常識(shí)，不宜“目中無(wú)人”，不宜過(guò)多地注視其頭、腿、腳部與手部。通常允許注視他人的常規(guī)部位有以下幾處∶額頭、雙眼’、眼部至唇部、眼部至肩部等。
�。�3）注視的時(shí)間
若對(duì)對(duì)方表示友好，則注視對(duì)方的時(shí)間應(yīng)占全部相處時(shí)間的1/3左右。若對(duì)對(duì)方表示關(guān)注，或者表示興趣，則注視對(duì)方的時(shí)間應(yīng)占全部相處時(shí)間的2/3左右。若注視對(duì)方的時(shí)間不到相處全部時(shí)間的1/3，表示你對(duì)談話不感興趣。
�。�4）注視的方式
注視他人，在交際場(chǎng)合可以有多種方式的選擇。在注視方式上應(yīng)當(dāng)有所把握，切不可因?yàn)樽⒁暦绞降牟煌锥绊懝ぷ骰蚪涣鳌１容^常用的注視的方式有直視、凝視、環(huán)視、盯視等。掃視表示好奇、吃驚，不可多用，但打量學(xué)生的時(shí)候可用；睨視即斜著眼睛注視，多表示懷疑、輕視，一般要忌用；他視表示膽怯、害羞、心虛、反感、心不在焉，是教師平時(shí)所不宜采用的一種眼神。
2.微笑
微笑即是在臉上露出愉快的表情，是善良、友好、贊美的表示。微笑是教師在教育教學(xué)中的重要體態(tài)語(yǔ)。因此，在面試過(guò)程中，要注意微笑。
�。�1）微笑要求
微笑要做到表里如一，要令笑容與自己的舉止、談吐相輔相成。要笑得適時(shí)，講究笑時(shí)精神飽滿、氣質(zhì)典雅，因?yàn)樗浅Ｗ匀坏胤从持藗兊奈幕摒B(yǎng)和精神追求。
�。�2）微笑練習(xí)
�、賹�(duì)鏡練習(xí)。使眉、眼、面部肌肉、口形在笑時(shí)和諧統(tǒng)一。對(duì)著鏡子，用紙遮住眼睛以下的臉，然后回憶自己最開(kāi)心的事情，看看自己的眼睛里是不是充滿了笑意，如果是，把紙拿開(kāi)，你就是最美的“微笑先生”和“微笑小姐”。②誘導(dǎo)練習(xí)。調(diào)動(dòng)感情，發(fā)揮想象力，或回憶美好的過(guò)去、愉快的經(jīng)歷，或展望美好的未來(lái)，使微笑源自內(nèi)心，有感而發(fā)。
二、儀表規(guī)范
儀表是指一個(gè)人精神面貌的外在體現(xiàn)。儀表，即人的外表，看得見(jiàn)的、展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)貌的外在衣著與服飾。著裝，又稱穿戴，指的是人們?cè)谌粘Ｉ钆c工作中所穿著的服裝和佩戴的飾物。因此，在某種意義上說(shuō)，儀表規(guī)范指的便是著裝規(guī)范。
儀表的基本要求是∶得體、整潔、隨眾。儀表規(guī)范的“五應(yīng)原則”，是指在著裝時(shí)，教師宜應(yīng)時(shí)、應(yīng)事、應(yīng)景、應(yīng)己、應(yīng)制。
�。ㄒ唬┡恐b
1.女士面試著裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應(yīng)與教師的氣質(zhì)相協(xié)調(diào)、相一致。
2.女士的服裝比較靈活。可供參考的法則是：雖然服裝潮流應(yīng)在首選之列，但要以內(nèi)在素質(zhì)取勝。先從嚴(yán)肅的服裝入手，Ｔ恤衫、迷你裙、緊身褲、寬松服等，即便在社會(huì)上鋪天蓋地，也應(yīng)列為面試的編外服裝。
3．女士應(yīng)聘教師，服裝一般以西裝，套裙為宜，這是最通用、最穩(wěn)妥的著裝。不論年齡，一套剪裁合體的西裝、套裙和一件配色的襯衣或罩衫外加相配的小飾物，會(huì)使你看起來(lái)顯得優(yōu)雅而自信，會(huì)給對(duì)方留下良好的印象。切忌穿太緊、太透和太露的衣服。
4．女性的裙裝不要太短、太暴露，開(kāi)氣不能太高，否則稍一動(dòng)作就會(huì)很尷尬。坐著的時(shí)候，雙腿還需并攏。講到裙裝的風(fēng)格，建議大家平時(shí)多觀察職業(yè)女性著裝的色調(diào)和品位，在不同風(fēng)格中找出適合自己體形與氣質(zhì)的樣式。
5．有些女性認(rèn)為面試時(shí)一定要穿黑色套裝，這種穿法雖然十分穩(wěn)重，但是現(xiàn)在社會(huì)已能接受一些較鮮艷的顏色。不過(guò)，女性應(yīng)該避開(kāi)粉紅色，這種顏色往往給人以輕浮、圓滑、虛榮的印象。
6．穿鞋總的.原則是應(yīng)和整體相協(xié)調(diào)，在顏色和款式上與服裝相配。面試時(shí)，不要穿長(zhǎng)而尖的高跟鞋，中跟鞋是最佳選擇，既結(jié)實(shí)又能體現(xiàn)職業(yè)女性的尊嚴(yán)。設(shè)計(jì)新穎的靴子也會(huì)顯得自信而得體。
7．襪子以肉色為宜，黑色和白色只要與服裝搭配得當(dāng)也是可以接受的，搭配的風(fēng)格和品位可以在平時(shí)的觀察中多積累經(jīng)驗(yàn)。另外至少準(zhǔn)備一至兩雙備用襪子放在包中，以便“絲-襪勾破”時(shí)可以隨時(shí)換上，免得尷尬。絲-襪的長(zhǎng)度應(yīng)該以坐下來(lái)之后不會(huì)露出腿的本色為宜。
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1．男士首選西裝。西裝應(yīng)保持同色配套，并且面料最好以深色或深藍(lán)色為主。避免穿著過(guò)于老舊的西裝。面試前，要將西裝洗熨干凈，這個(gè)非常必要。如果穿雙排扣西裝，紐扣一定要全部扣上；單排扣的西裝在正式場(chǎng)合須扣上一個(gè)；兩�？鄣膽�(yīng)扣上不扣下；三�？鄣膽�(yīng)扣中間一粒。不要將鑰匙、手機(jī)、零錢(qián)等放在褲袋中。
2．任何季節(jié)都要穿長(zhǎng)袖襯衫，最好選擇沒(méi)有格子和條紋的白色、淺藍(lán)色襯衫。有條件的要干洗上漿。襯衫如有扣，最好選擇式樣簡(jiǎn)單的那種。
3．領(lǐng)帶很重要，花色一定要與西服相配，最好在材質(zhì)和風(fēng)格上與已有的西裝、襯衫是相同的。領(lǐng)帶結(jié)要打結(jié)實(shí)，下端不要長(zhǎng)過(guò)腰帶。
4．別穿球鞋去應(yīng)聘，皮鞋也盡量不要選給人攻擊性感覺(jué)的尖頭款式，方頭系帶的皮鞋是最佳選擇。穿著黑色皮鞋，是最為保險(xiǎn)穩(wěn)妥的選擇。雖然是黑色皮鞋，但是也一定要經(jīng)常擦拭，保持鞋面的清潔光亮。
5．襪子顏色最好和鞋、褲子的顏色一致，保持足夠的長(zhǎng)度，以襪口抵達(dá)小腿為宜。
6.男士在面試前要徹徹底底修一次面。修面時(shí)小心不要傷著皮膚。下巴或頸部的傷痕不僅影響面容美觀，而且會(huì)弄臟襯衫的衣領(lǐng)。胡子刮干凈，隨身帶手包或公文包。
7．濃重的體味、口臭屬大忌。刮胡水是男性香水適當(dāng)?shù)奶娲�；口氣清潔，注意不要有口臭，臨面試前含個(gè)薄荷口香糖，順便緩解緊張。
三、儀態(tài)規(guī)范
儀態(tài)，又稱舉止，指的是人們?cè)谌粘Ｉ钪械幕顒?dòng)、動(dòng)作，以及身體各部分在其過(guò)程中所呈現(xiàn)的姿態(tài)，是指人的肢體所呈現(xiàn)的各種體態(tài)及其變動(dòng)的行為動(dòng)作和表情，具體包括站、坐、行(走)等姿態(tài)。
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1.面試站姿
正確的站姿不但是自我尊重和尊重他人的表現(xiàn)，也能反映出考生今后的工作態(tài)度和責(zé)任感。站姿的基本要求：端正、穩(wěn)重、親切、自然。下面介紹一下正確的禮儀站姿。
規(guī)范站姿：正確的禮儀站姿是抬頭、目視前方、挺胸直腰、肩平、雙臂自然下垂、收腹、雙腿并攏直立、腳尖分呈V字型、身體重心放到兩腳中間。男士?jī)赡_分開(kāi)，比肩略窄，將雙手自然下垂；女士雙腿并攏，腳尖分呈V字型，雙手自然下垂或合起放于腹前。
叉手站姿：即兩手在腹前交叉，右手搭在左手上直立。這種站姿，男子可以兩腳分開(kāi)，距離不超過(guò)20厘米。女子可以用小丁字步，即一腳稍微向前，腳跟靠在另一腳內(nèi)側(cè)。這種站姿端正中略有自由，鄭重中略有放松。在站立中身體重心還可以在兩腳間轉(zhuǎn)換，以減輕疲勞，這是一種長(zhǎng)久站立時(shí)選用的站姿。
在站立中一定要防止探脖、塌腰、聳肩，雙手不要放在衣兜里，腿腳不要不自主地抖動(dòng)，身體不要靠在門(mén)上，兩眼不要左顧右盼，以免上人產(chǎn)生不良印象。
2.站姿禁忌
�。�1）忌長(zhǎng)時(shí)間手撐桌面。
�。�2）忌身體不穩(wěn)。在擦黑板時(shí)，教師的站立要穩(wěn)，不能全身猛烈抖動(dòng)，左右搖晃，此舉會(huì)破壞面試者的課堂形象。
（3）忌位置固定不變。講課的站位不能呆板地固定在一點(diǎn)上，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾苿?dòng)位置。
�。�4）忌側(cè)身而站。心理學(xué)研究表明，側(cè)身而站和面向黑板而站說(shuō)明心理是封閉的，不利于闡述教學(xué)內(nèi)容，而且給考官留下缺乏修養(yǎng)的印象。
�。�5）忌站時(shí)重心移動(dòng)太快。站時(shí)重心忽左忽右，彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。
�。�6）忌遠(yuǎn)離講桌，站在講臺(tái)的前左角或前右角。
�。�7）忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后，這些動(dòng)作會(huì)給考官一種傲慢的感覺(jué)。
（二）坐姿
1.面試坐姿
�。�1）正襟危坐式。又稱最基本的坐姿，適用于最正規(guī)的場(chǎng)合。要求：上身與大腿、大腿與小腿、都應(yīng)當(dāng)成直角；小腿垂直于地面，雙膝雙腳完全并攏。
�。�2）垂腿開(kāi)膝式。多為男性所使用，也較為正規(guī)。要求，上身與大腿、大腿與小腿皆成直角，小腿垂直地面。雙膝分開(kāi)，但不得超過(guò)肩寬。
�。�3）雙腿疊放式。它適合穿短裙子的女士采用（或處于身份地位高時(shí)場(chǎng)合）造型極為優(yōu)雅，有一種大方高貴之感。要求：將雙腿完全地一上一下交疊在一起，交疊后的兩腿間沒(méi)有任何縫隙，猶如一條直線。雙腿斜放于左右一側(cè)，斜放后的腿部與地面呈45度夾角，疊放在上的腳尖垂向地面。
�。�4）雙腿斜放式。適用于穿裙子的女性在較低處就座使用。要求：雙膝先并攏，然后雙腳向左或向右斜放，力求使斜放后的腿部與地面呈45度角。
2.坐姿禁忌
(1)雙腿叉開(kāi)過(guò)大。雙腿如果叉開(kāi)過(guò)大，不論大腿叉開(kāi)還是小腿叉開(kāi)，都非常不雅觀。特別是身穿裙裝的女教師更不要忽視這一點(diǎn)。
(2)架腿方式欠妥。坐后將雙腿相架的正確方式：兩條大腿相架、并攏。忌把一條小腿架在另一條大腿上，兩腿間留出大大的空隙，顯得過(guò)于無(wú)禮。
(3)雙腿直伸出去。這樣既不雅觀又妨礙別人。身前如果有桌子，雙腿盡量不要伸到外面來(lái)。
（4）抖腿。坐時(shí)，不停地抖動(dòng)或搖晃腿部，不僅讓人心煩意亂，也給人以不安穩(wěn)的印象。
�。�5）腳尖指向考官。不管采用哪一種坐姿，都不要以腳尖指向考官，這種做法缺乏禮數(shù)。
�。�6）腳蹬踏它物。坐下后，腳部要放在地上，忌用腳亂蹬亂踩。
�。�7）手亂放。就座后，雙手應(yīng)放在身前，有桌子時(shí)放在桌上。不允許單手、雙手放在桌下，或是雙肘支在面前的桌子上，或夾在兩腿間。
�。�8）仰靠椅背，翹起并搖動(dòng)二郎腿，會(huì)給考官傲慢和隨意的印象。
�。�9）漫不經(jīng)心地手托下巴。
（10）懶散懈怠地坐在椅子上轉(zhuǎn)身板書(shū)。
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1. 面試行姿
正確的行姿可以表現(xiàn)一個(gè)人朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態(tài)。正確的行姿，應(yīng)以正確的站姿為基礎(chǔ)。
行走時(shí)，應(yīng)上身挺直，頭部端正，下頦微收，兩肩齊平，挺胸、收腹、立腰，雙目平視前方，精神飽滿，表情自然。左腳起步時(shí)身體向前方微傾，走路要用腰力，身體重心要有意識(shí)落在前腳掌上。
行進(jìn)時(shí)步伐要直，兩腳應(yīng)有節(jié)奏地交替踏在虛擬的直線上，腳尖可微微分開(kāi)。左腳前邁時(shí)，微向左前方送胯，右腳前邁時(shí)，微向右前方送胯，但送胯不要太明顯。雙肩平穩(wěn)，以肩關(guān)節(jié)為軸，兩臂前后自然協(xié)調(diào)地?cái)[動(dòng)。手臂與身體的夾角一般在10～15度，擺幅以30～35度為宜。
2.行姿禁忌
按照社交禮儀要求，下列行姿都屬不雅：方向不定，忽左忽右；體位失當(dāng)，搖頭、晃肩、扭臀；或走扭來(lái)扭去的“外八字步”和“內(nèi)八字步”；左顧右盼，重心后坐或前移；與多人走路，或勾肩搭背，或奔跑蹦跳，或大聲喊等。
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講課時(shí)，都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。一般而言，手勢(shì)由進(jìn)行速度、活動(dòng)范圍和空間軌跡三個(gè)部分所構(gòu)成。在教學(xué)中，主要被用以發(fā)揮表示形象、傳達(dá)感情兩個(gè)方面的作用。
1.手勢(shì)禮儀
（1）大小適度
在社交場(chǎng)合，應(yīng)注意手勢(shì)的大小幅度。手勢(shì)的上界一般不應(yīng)超過(guò)對(duì)方的視線，下界不低于自己的胸區(qū)，左右擺的范圍不要太寬，應(yīng)在自己胸前或右方進(jìn)行。在試講上，手勢(shì)動(dòng)作幅度不宜過(guò)大，次數(shù)不宜過(guò)多，不宜重復(fù)。
�。�2）自然親切
在試講上，多用柔和的曲線手勢(shì)，少用生硬的直線條手勢(shì)。
（3）恰當(dāng)適時(shí)
試講應(yīng)伴以恰當(dāng)?shù)�、�?zhǔn)確無(wú)誤的手勢(shì)，以加強(qiáng)表達(dá)效果，并激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課情緒。切忌不停地?fù)]舞或不禮貌的，含有教訓(xùn)人的意味。
�。�4）簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確
在試講時(shí)，手勢(shì)要適度舒展，既不要過(guò)分單調(diào)，也不要過(guò)分繁雜。一般說(shuō)，向上、向前、向內(nèi)的手勢(shì)表示失敗、悲傷、惋惜等。手勢(shì)應(yīng)該正確地表示感情，不能詞不達(dá)意，顯得毫無(wú)修養(yǎng)。
2.手勢(shì)禁忌
(1)忌當(dāng)眾搔頭皮、掏耳朵、剜眼屎、摳鼻孔、剔牙齒、抓癢癢、摸腳丫、咬指甲等。這些動(dòng)作會(huì)令考官極為反感，嚴(yán)重影響形象與風(fēng)度。
(2)雙手亂動(dòng)亂摸、咬指尖、端胳膊、抱大腿、攏腦袋等等，也都是應(yīng)當(dāng)禁止的手勢(shì)。
(3)不要用手指指點(diǎn)他人，用手指指點(diǎn)他人的手勢(shì)是非常不禮貌的，含有教訓(xùn)人的意味。
(4)忌諱敲擊講臺(tái)、黑板，或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
(5)忌玩弄粉筆或衣扣等。
(6)忌高興時(shí)拉袖子等不文雅的手勢(shì)動(dòng)作。
(7)忌交談時(shí)指手畫(huà)腳、手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多過(guò)大。
教師的禮儀6
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是社會(huì)道德規(guī)范中最基本、最重要的組成部分，它是一個(gè)人的思想道德水平、文化教養(yǎng)、精神面貌和交際能力的綜合反映。禮儀教育是指根據(jù)社會(huì)交往活動(dòng)中的禮儀規(guī)范，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施以全面系統(tǒng)的影響，使之掌握社會(huì)生活中的禮貌、禮節(jié)、交往程序等，學(xué)會(huì)表達(dá)尊重和敬意的活動(dòng)。禮儀教育作為德育工作的一個(gè)組成部分，是增強(qiáng)德育實(shí)效性的切入點(diǎn)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)文明禮儀的使用，提高中學(xué)生文明素養(yǎng)，已經(jīng)成為學(xué)校道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。然而，中學(xué)生文明禮儀使用現(xiàn)狀的確不容樂(lè)觀。
一、當(dāng)前中學(xué)生的禮儀教育現(xiàn)狀
為了了解中學(xué)生的禮儀教育現(xiàn)狀，本人對(duì)某校高二年級(jí)的630名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放630份問(wèn)卷，實(shí)際回收問(wèn)卷527份，收回比例是83.7%。經(jīng)統(tǒng)計(jì)合格問(wèn)卷為502份，合格比例是約79.7%。數(shù)據(jù)證明此次調(diào)查結(jié)果有效。
1、中學(xué)生的禮儀修養(yǎng)程度偏低。通過(guò)調(diào)查中得知，有21.2%的學(xué)生遇到老師從不主動(dòng)打招呼，有21.6%的學(xué)生從不說(shuō)“謝謝”、“對(duì)不起”、“你好”之類的禮貌用語(yǔ)，有26.7%的學(xué)生經(jīng)常說(shuō)“臟話”。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)前中學(xué)生的禮儀修養(yǎng)程度偏低。教育方向的偏差，家庭教育的失重，使中學(xué)生出現(xiàn)了禮儀修養(yǎng)的.“盲點(diǎn)”，在部分中學(xué)生的身上難以見(jiàn)到文明的舉止，優(yōu)雅的打扮，迷人的風(fēng)度，禮貌的問(wèn)候。
2、中學(xué)生對(duì)自身和周?chē)瑢W(xué)的禮儀水平滿意度較低。通過(guò)調(diào)查中得知，有73.7%的中學(xué)生認(rèn)為自己的禮儀水平較低，有7.6%的中學(xué)生認(rèn)為自己的禮儀水平很低；有70.9%的中學(xué)生認(rèn)為周?chē)说亩Y儀水平較低，有12。4%的中學(xué)生認(rèn)為周?chē)说亩Y儀水平很低。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出中學(xué)生無(wú)論是對(duì)自身還是對(duì)周?chē)说亩Y儀水平滿意度都較低。
3、中學(xué)生所受禮儀教育渠道偏窄，知識(shí)偏少。通過(guò)調(diào)查中得知，有15.4%的中學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的禮儀教育，有84.6%的中學(xué)生雖然接受過(guò)禮儀教育，但次數(shù)和內(nèi)容很少；有27。9%的中學(xué)生是在學(xué)校獲得禮儀知識(shí)的，有51.3%的中學(xué)生是在家庭中獲得禮儀知識(shí)的，有20.8%的中學(xué)生是自己習(xí)得禮儀知識(shí)的；在學(xué)校環(huán)境中，有26.9%的中學(xué)生是通過(guò)班會(huì)課獲得禮儀知識(shí)的，有30.7%的中學(xué)生是通過(guò)其它學(xué)科教學(xué)獲得禮儀知識(shí)的，有42.4%的中學(xué)生是通過(guò)與老師和同學(xué)的交往中獲得禮儀知識(shí)的。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，中學(xué)生所受禮儀教育的渠道偏窄，知識(shí)偏少。
4、教師自身的禮儀影響偏弱。通過(guò)調(diào)查中得知，有18.1%的中學(xué)生認(rèn)為老師的禮儀水平較低，有10.1%的中學(xué)生認(rèn)為老師的禮儀水平很低。從實(shí)踐中我們可以看到，部分科任教師和班主任從來(lái)不開(kāi)展禮儀教育，或忙于自己的教學(xué)和科研而無(wú)暇顧及禮儀教育；或自身禮儀修養(yǎng)不高而無(wú)能力開(kāi)展禮儀教育；或自身不修邊幅而不能以身作則開(kāi)展禮儀教育；或自身不能?chē)?yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度而開(kāi)展的禮儀教育效果較差；所有這些都影響了禮儀教育的實(shí)效。在學(xué)校教育環(huán)境中，學(xué)生與教師的接觸時(shí)間占據(jù)了學(xué)生生活的絕大部分，所以從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看教師自身的禮儀影響偏弱。
造成上述現(xiàn)象的原因是多方面的，既有家庭禮儀教育的欠缺，也有學(xué)校禮儀教育的不足，同時(shí)也有中學(xué)生自身不注重提高內(nèi)在修養(yǎng)等原因造成的。
二、禮儀教育的改進(jìn)策略
1、加強(qiáng)禮儀知識(shí)的教育。《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》和江蘇省《關(guān)于在全省開(kāi)展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見(jiàn)》，按照“以人為本”的教育理念確定了在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育的內(nèi)容：如個(gè)人禮儀和交往禮儀。
首先，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在中學(xué)生文明禮儀教育中的主渠道作用，特別是重點(diǎn)講解中學(xué)思想政治課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容，使這些文明禮儀知識(shí)入中學(xué)生的知、行；
其次，要根據(jù)語(yǔ)文、藝術(shù)等課程的特點(diǎn)，選準(zhǔn)教育時(shí)機(jī)，進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的教育；
第三，班主任要充分利用班會(huì)課把相關(guān)禮儀知識(shí)教授給學(xué)生；
第四，在新課程改革的今天，我們還要通過(guò)開(kāi)發(fā)禮儀校本課程，來(lái)加強(qiáng)禮儀知識(shí)教育。通過(guò)以上各種教育，把相關(guān)的禮儀知識(shí)教給學(xué)生。知是行的基礎(chǔ)，只有在知的基礎(chǔ)上才能談行。通過(guò)以上的調(diào)查，我們可以看出，不是學(xué)生沒(méi)有禮貌，而是學(xué)生不知道怎么去做，可見(jiàn)加強(qiáng)禮儀規(guī)范教育的重要性。
2、強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀意識(shí)。學(xué)校和班級(jí)要根據(jù)《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的具體要求，結(jié)合學(xué)校日常思想政治教育工作，積極引導(dǎo)中學(xué)生從自身做起，從身邊的小事做起，在日常學(xué)習(xí)和生活中注重文明禮儀，使中學(xué)生知禮、懂禮，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造良好的自我形象，不斷提高自己的禮儀修養(yǎng)。這里所說(shuō)的“日常思想政治教育”包括學(xué)校一切教育教學(xué)管理活動(dòng)，目的是使文明禮儀教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，使學(xué)校的文明禮儀教育全員、全面地開(kāi)展，真正實(shí)現(xiàn)文明禮儀教育的常態(tài)化和規(guī)范化，努力提高中學(xué)生的文明禮儀意識(shí)和水平。
3、開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。中學(xué)生的禮儀習(xí)慣可以通過(guò)各種活動(dòng)逐漸培養(yǎng)，離開(kāi)了豐富多彩的活動(dòng)，較難形成良好的禮儀行為。學(xué)校和班級(jí)應(yīng)結(jié)合實(shí)際，適時(shí)開(kāi)展各種活動(dòng)。一方面，開(kāi)展講禮儀故事、進(jìn)行禮儀辯論賽、進(jìn)行禮儀知識(shí)競(jìng)賽，或開(kāi)展禮儀征文活動(dòng)，或成立禮儀表演隊(duì)，或開(kāi)展以自編小品、啞劇為內(nèi)容的文藝演出，來(lái)開(kāi)展對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育活動(dòng)。另一方面，學(xué)�？衫妹磕觊_(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)的契機(jī)，舉辦各種主題教育活動(dòng)來(lái)開(kāi)展對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育。第三，可直接參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)展對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育，如參加志愿服務(wù)活動(dòng)、公益勞動(dòng)等形式來(lái)開(kāi)展文明禮儀教育。以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)為載體，能激勵(lì)學(xué)生去效仿好的禮儀行為，從而形成良好的禮儀行為習(xí)慣。
教師的禮儀7
教師文明禮儀是教育工作者在教育教學(xué)以及社會(huì)活動(dòng)中，在與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事及社會(huì)各方面交往時(shí)必須遵循的起碼的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
一、含義
(二)教師文明禮益范的適用范圍
課堂教學(xué)中接待家長(zhǎng)中同事相處中社會(huì)活動(dòng)中
二、基本文明禮益范
著裝了解并遵守西裝的正醛著方法。
拆除銷售商標(biāo)。穿西裝時(shí)，要注意在著裝之前，務(wù)必將位于上衣左袖袖口之上的商標(biāo)、純羊毛標(biāo)志等等先行拆除，因?yàn)樗鼈儾⒎桥c西裝的檔次、身價(jià)有關(guān)。
衣扣的系法在一般情況下，坐著的時(shí)候，可將西裝上衣衣扣解開(kāi);站起來(lái)之后，尤其是需要面對(duì)他人時(shí)，則應(yīng)將西裝上衣的衣扣系上。西裝上衣的衣扣有一定的系法：雙排扣西裝上衣的衣扣，應(yīng)當(dāng)全部系上;單排兩粒扣西裝上衣的衣扣，應(yīng)當(dāng)只系上邊的那粒衣扣;單排三�？畚餮b上衣的衣扣，則應(yīng)當(dāng)系上面兩粒衣扣，或者單系中間的那粒衣扣。穿西裝背心時(shí)，最下邊的那粒衣扣，一般可以不系。
穿西裝時(shí)，最好不要內(nèi)穿厚毛衣。萬(wàn)一非穿不可時(shí)，則只允許穿一件單色薄型的“V”領(lǐng)羊毛衫。不要在西裝里面穿開(kāi)領(lǐng)、花哨的羊毛衫，特別是不要一下子同時(shí)穿多件羊毛衫。穿長(zhǎng)袖襯衣時(shí)，需要注意的問(wèn)題。下擺在正式場(chǎng)合一律要束在褲腰或裙腰之內(nèi)。袖管不僅不可以挽起來(lái)，而且袖扣還一定要系上。不穿西裝上衣，或是穿上衣未打領(lǐng)帶時(shí)，襯衣領(lǐng)扣則通常可以不系。打領(lǐng)帶時(shí)，領(lǐng)帶夾兒位置致是在襯衫自上而下數(shù)的第四、第五粒衣扣之間。領(lǐng)帶的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度，應(yīng)當(dāng)是下端正好觸及腰帶扣的上端。
2.要了解并遵守著裝的搭配技巧。
男士在正式場(chǎng)合的著裝，必須遵守“三色原則”的要求。所謂“三色原則”是指全身上下的衣著，應(yīng)當(dāng)保持在三種色彩之內(nèi)。女士在正式場(chǎng)合的著裝，人們往往關(guān)注于一個(gè)細(xì)節(jié)，即她是否了解不應(yīng)該使自己的襪口暴露在外。不僅在站立之時(shí)襪口外露不合適，就是在行走或就座時(shí)襪口外露也不合適。穿裙裝的女士，最好穿連褲襪或長(zhǎng)筒襪。
各種顏色的皮鞋，可配以近似色調(diào)的裙、褲。原則是鞋的顏色應(yīng)深于襪子，在鞋、襪、裙或褲子之間，鞋的顏色與裙子或褲子的色彩接近或相似才最為得體。女士穿鞋還應(yīng)要特別注意舉止，如不要在他人面前特別是異性面前整理鞋子，不要用手脫鞋、用腳趿拉著鞋或?qū)⒛_從鞋中偷脫出來(lái)透風(fēng)等等，這都是非常不文明的行為，在公共場(chǎng)合絕對(duì)不允許。
3.教師的服裝禁忌：
夏季著裝時(shí)，男教師不宜穿短褲上課，以穿長(zhǎng)褲為宜;不宜穿無(wú)領(lǐng)無(wú)袖上衣上課，即使短袖上衣，也應(yīng)是有領(lǐng)的T恤為佳。女教師穿裙裝上課，長(zhǎng)裙為宜，不能穿短到膝蓋以上的短裙。上衣領(lǐng)口不宜過(guò)低，透胸露背都與教師身份不符。室外體育課教學(xué)，女教師不可以穿裙裝。穿涼鞋時(shí)，都要穿襪子，不可以光腳。
(二)化妝
臉部化妝臉部化妝一方面要突出面部五官最美的部分，使其更加美麗，另一方面要掩蓋或矯正缺陷或不足的部分。經(jīng)過(guò)化妝品修飾的美有兩種：一種是趨于自然的美，一種是艷麗的美。前者是通過(guò)恰當(dāng)?shù)牡瓓y來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它給人以方、悅目、清新的感覺(jué)，最適合在家或平時(shí)上班時(shí)使用。后者是通過(guò)濃妝來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它給人以莊重、高貴的印象，可出現(xiàn)在晚宴、演出等特殊的社交場(chǎng)合。無(wú)論是淡妝還是濃妝，都要利用各種技術(shù)，恰當(dāng)使用化妝品，通過(guò)一定的藝術(shù)處理，才能達(dá)到美化形象的'目的。
2.化妝禮節(jié)
化妝的濃淡要視時(shí)間、場(chǎng)合而定。不要當(dāng)著他人面化妝。不要非議他人的化妝。不要借用他人的化妝品
3.夏季怎樣化妝?
夏季的化妝品宜用耐汗和不怕水的，以褐色色調(diào)為主調(diào)。粉底宜選用較膚色低一至二度的色調(diào)，可用海綿搽涂。比較容易出汗的皮膚及油性皮膚還可撲上暗色彩的香粉。雙頰宜用乳霜狀或粉狀的褐色胭脂搽涂。用褐色系唇筆描出唇形，宜用褐色或桔黃色、的唇膏�？捎盟{(lán)、綠、紫色眼影與夏季服裝的華美色彩配合。上眼瞼，下眼瞼可用褐色眼影，眼角宜用綠色。眼線的顏色宜與眼影相同，眉毛宜保持自然形狀
3.冬季怎樣化妝?
冬季萬(wàn)物凋零，人們的衣著打扮也以暗色調(diào)為主，因而冬季的化妝不宜過(guò)于艷麗，應(yīng)與衣著的顏色、風(fēng)格相一致。宜選用暗色調(diào)的粉底，薄薄施上一層，選用有防止水分、油脂丟失作用的潤(rùn)膚劑。雙頰可用玫瑰紅、明亮的桃或琥珀色、肉色煙脂涂抹，前者可產(chǎn)生溫暖感，后者則有嚴(yán)峻之感。嘴唇可選用既有防干裂作用又有美化作用的稍暗色調(diào)的唇膏。眼線用黑色較好，眉毛宜保持自然形狀。
(三)飾物
懂得打扮的人都知道飾品選擇得當(dāng)、運(yùn)用巧妙會(huì)使人的打扮不同凡響，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、倍加風(fēng)采的效果;之，則是畫(huà)蛇添足、弄巧成拙，雖珠光寶氣，卻庸俗不堪。女士常用的首飾包括耳環(huán)、項(xiàng)鏈、胸針、戒指等。佩帶首飾最重要的是要與服裝構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，即款式上相配合，色彩上相互補(bǔ)充。佩帶首飾要以面容為中心，面容是女士打扮的焦點(diǎn)。首飾對(duì)體形五官起著重要的修飾作用，可以說(shuō)是突出重點(diǎn)，掩飾缺點(diǎn)。教師上課時(shí)以不戴首飾為宜。
(五)介紹
在介紹與人相識(shí)時(shí)，先后順序也是一個(gè)很重要的問(wèn)題。按照通行的慣例，一般應(yīng)先把身份低、年輕的介紹給身份高、年紀(jì)的;先把男子介紹給女士。介紹時(shí)，除女士和年長(zhǎng)者可以就地點(diǎn)頭笑致意外，一般應(yīng)起立。
(六)握手
握手姿勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)的握手姿勢(shì)應(yīng)該是平等式，即方地伸出右手用手掌和手指用一點(diǎn)力握住對(duì)方的手掌。請(qǐng)注意：這個(gè)方法，男女是一樣的。在中國(guó)很多人以為女人握手只能握她的手指，這是錯(cuò)誤的!
2.在社交場(chǎng)合，行握手禮時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
①上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能伸手相握。②長(zhǎng)輩與晚輩之間，長(zhǎng)輩伸出手后，晚輩才能伸手相握。③男女之間，女士伸出手后，男士才能伸手相握。④人們應(yīng)該站著握手，不然兩個(gè)人都坐著。如果你坐著，有人走來(lái)和你握手，你必須站起來(lái)。⑤握手的時(shí)間通常是3-5秒鐘。匆匆握一下就松手，是在敷衍;長(zhǎng)久地握著不放，又未免讓人尷尬。⑥別人伸手同你握手，而你不伸手，是一種不友好的行為。⑦握手時(shí)應(yīng)該伸出右手，決不能伸出左手。⑧握手時(shí)不可以把一只手放在口袋。
三、教學(xué)禮益范
(一)組織教學(xué)上課時(shí)，學(xué)生起立向老師致敬，起立致意是為了表示對(duì)主講人也就是教師的尊敬。師生互相問(wèn)好，同時(shí)老師向同學(xué)點(diǎn)頭致意，并對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)坐”。這些都是課堂的問(wèn)候方式，使師生之間形成良好的交流與互動(dòng)。
(二)課堂提問(wèn)
在教學(xué)過(guò)程中，老師在提問(wèn)時(shí)，使用禮貌用語(yǔ)，如：“某同學(xué)，請(qǐng)你來(lái)回答”。在學(xué)生回答的過(guò)程中，用眼睛看著對(duì)話者臉上的三角部分，這個(gè)三角以雙眼為底線，上頂角到前額。如果你看著對(duì)方的這個(gè)部位，會(huì)顯得很?chē)?yán)肅認(rèn)真，別人會(huì)感到你有誠(chéng)意。在學(xué)生回答完畢后，說(shuō)“請(qǐng)坐”，都能使學(xué)生感到受到了尊重。伴隨“請(qǐng)起”、“請(qǐng)坐”可以有手勢(shì)，即用右手手心向上來(lái)表示，切忌用手指點(diǎn)學(xué)生。在課堂上，教師還應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用微笑。微笑可以表現(xiàn)出溫馨、親切的表情，能有效地縮短雙方的距離，給對(duì)方留下美好的心理感受，從而形成融洽的交往氛圍。同時(shí)可以映本人高超的修養(yǎng)和待人的至誠(chéng)。微笑有一種魅力，它可以使強(qiáng)硬者變得溫柔，使困難變?nèi)菀�。微笑要發(fā)自內(nèi)心，不要假裝。
(三)站立行走
1.站姿女人的站立姿勢(shì)應(yīng)該是抬頭，挺胸，收腹，兩腿基本并攏，不宜叉開(kāi)，臉上帶有自信，要有一個(gè)挺拔的感覺(jué)。2.坐姿正確的坐姿是你的腿進(jìn)入基本站立的姿態(tài)，后腿能夠碰到椅子，輕輕坐下，兩個(gè)膝蓋一定要并起來(lái)，不可以分開(kāi)，腿可以放中間或放兩邊。如果你要蹺腿，兩條腿是合并的;如果你的裙子是很短的話，一定要小心蓋住。3.行姿正確的行姿是抬頭，挺胸，收腹，肩膀往后垂，手要輕輕地放在兩邊，輕輕地?cái)[動(dòng)，步伐也要輕輕的，不能夠拖泥帶水。
(四)教學(xué)語(yǔ)言
1.音量適中放低嗓門(mén)比提高嗓門(mén)讓人舒服，聲音到能讓人聽(tīng)清即可。2.語(yǔ)調(diào)柔和語(yǔ)調(diào)柔和能起到增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和吸引力，避免粗礪尖刻的講話，能給自己創(chuàng)造一個(gè)溫文而雅的形象。3.速度適度能給他人留下穩(wěn)健的形象，還給自己留有思考的余地。4.吐字清晰口齒不清者，可以把講話的速度盡量放慢，操之過(guò)急，毛病會(huì)更突出。5.抑揚(yáng)頓挫呆板的音調(diào)往往不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，而抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)能增強(qiáng)講話效果。
四、接待家長(zhǎng)的禮益范
(一)稱呼與問(wèn)候家長(zhǎng)來(lái)時(shí)，不論其身份地位高低，都希望得到尊重。老師應(yīng)主動(dòng)起身，點(diǎn)頭或握手并問(wèn)好致意。在與家長(zhǎng)交談時(shí)，應(yīng)使用“您”等禮貌用語(yǔ)。
(二)讓座與敬水
接待來(lái)客人用的物品茶杯、茶盤(pán)等，要擦試干凈。家長(zhǎng)來(lái)了，不論是熟人還是第一次來(lái)的生客，都應(yīng)該熱情相迎。如果是按約定時(shí)間到來(lái)，應(yīng)主動(dòng)出門(mén)迎接，并互致問(wèn)候，進(jìn)門(mén)后應(yīng)立即請(qǐng)客人落座。端茶時(shí)應(yīng)用雙手端，續(xù)茶時(shí)把茶杯拿離茶桌，以免倒在桌上弄臟客人衣服。
教師的禮儀8
“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過(guò)學(xué)習(xí)金正昆教授的《教師禮儀規(guī)范》，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式；明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識(shí)和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。
教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。
教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠(chéng)真實(shí)無(wú)虛，無(wú)論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠(chéng)的，多用探詢、商討的口氣；用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要�？洫�(jiǎng)的時(shí)候不能言過(guò)其實(shí)，批評(píng)的時(shí)候不能尖酸刻薄；對(duì)待幼兒，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都要講究藝術(shù)，批評(píng)時(shí)要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語(yǔ)言，如：笨、蠢、沒(méi)出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語(yǔ)。
“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問(wèn)方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對(duì)學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時(shí)我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時(shí)的.一言一行中，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。面對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點(diǎn)”，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠(chéng)地對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。
“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國(guó)家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛(ài)幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對(duì)幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛(ài)、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
教師的禮儀9
教師作為教育過(guò)程中的主要推動(dòng)力量，具備重要的道德品質(zhì)�！督處煄煹屡c禮儀學(xué)習(xí)心得》是我對(duì)教師師德和師風(fēng)的一些體會(huì)和感悟，在學(xué)習(xí)中所得到的收獲也將在以下內(nèi)容中呈現(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)分享一些關(guān)于教師師德學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)，希望能對(duì)其他教育工作者有所啟發(fā)。
學(xué)習(xí)了教師的師德與禮儀，讓我深切認(rèn)識(shí)到師德與禮儀對(duì)于成為一名優(yōu)秀教師的重要性。
教師在教育過(guò)程中扮演著重要的角色和引導(dǎo)力量。他們的道德品質(zhì)不僅是自身行為規(guī)范的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的'有效手段。教師的高尚品德與否直接關(guān)系到素質(zhì)教育的正確、順利實(shí)施。經(jīng)過(guò)暑期學(xué)習(xí)，我對(duì)于師德的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“
通過(guò)學(xué)習(xí)，作為一名教育工作者，我深刻意識(shí)到要胸懷崇高的道德觀念和偉大的責(zé)任感。對(duì)學(xué)生們，我們必須懷著母親般的愛(ài)心去教育他們，并不斷充實(shí)和更新自己的知識(shí)，緊跟時(shí)代的步伐。唯有如此，才能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需求的優(yōu)秀人才，并勇于承擔(dān)起教書(shū)育人的重任。
教師是文明禮儀的化身”教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界最喜歡的教師。總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識(shí)淵博，循循善誘的育人楷模，我們教師這個(gè)特殊的群體。舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象。
所以說(shuō)師德與禮儀對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)是非常重要的，我們將會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)。
教師的禮儀10
黨和政府歷年來(lái)高度重視和強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。20xx年，指出全國(guó)廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的好老師。我國(guó)目前就教師的職業(yè)道德建設(shè)的問(wèn)題上，大多數(shù)是強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德發(fā)展的理論的、抽象的條例，具體實(shí)踐的規(guī)范行為較少，切切實(shí)實(shí)的行為培訓(xùn)更加缺乏。許多教師不清楚教師禮儀與教師職業(yè)道德的關(guān)系，不懂得如何將抽象的教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體的教師職業(yè)道德實(shí)踐。所以，加強(qiáng)當(dāng)代社會(huì)教師職業(yè)禮儀的塑造和培養(yǎng)對(duì)教師職業(yè)道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是十分必要的。
一、教師禮儀與教師職業(yè)道德
1、教師禮儀。
教師禮儀是禮儀在教育行業(yè)履行職能工作過(guò)程中的具體運(yùn)用，是教師在教書(shū)育人崗位上向受教育對(duì)象開(kāi)展教學(xué)育人工作時(shí)的有形化、規(guī)范化的正確做法［1］7。
2、教師職業(yè)道德。
作為教師專業(yè)素養(yǎng)的核心，教師職業(yè)道德是一種特殊的職業(yè)道德，是教師從事教育這一行業(yè)應(yīng)該但并非必須具備的規(guī)范，它是教師調(diào)整與自我、學(xué)生、同事以及社會(huì)等之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定的社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師的職業(yè)行為的概括與基本要求。
二、教師禮儀與教師職業(yè)道德的關(guān)系
1、教師禮儀是教師職業(yè)道德的外顯形式。
教師禮儀是教師職業(yè)道德意識(shí)和規(guī)范的外在表現(xiàn)，教師職業(yè)道德是一種內(nèi)在的抽象的規(guī)范需要通過(guò)教師禮儀得以顯現(xiàn)。唐凱麟（1993）在《個(gè)體道德論》中指出：“任何一種社會(huì)道德只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德才能稱得上真正意義上的道德。只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想、意識(shí)、情感、意志和實(shí)際行為過(guò)程之中并轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的實(shí)踐精神才是活生生的有生命力的東西。”教師的一言一行、一舉一動(dòng)流露出來(lái)的都是教師的內(nèi)在職業(yè)道德修養(yǎng)，展現(xiàn)出來(lái)的都是教師積淀的職業(yè)道德品質(zhì)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平由教師的言談舉止、儀容儀表、待人態(tài)度、處事方式等各個(gè)方面體現(xiàn)，良好的教師禮儀是衡量高尚的教師職業(yè)道德的重要指標(biāo)。因此，教師應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，言行一致，待人禮貌，談吐文雅，衣著整潔，舉止端莊。
2、教師職業(yè)道德是教師禮儀的必要基礎(chǔ)。
教師職業(yè)道德，既是教師禮儀的關(guān)鍵依附，也是教師行為規(guī)范的外在表現(xiàn)。教師職業(yè)道德的核心思想，是獻(xiàn)身教育。教書(shū)育人，誨人不倦，是教師禮儀在教學(xué)活動(dòng)中的知行合一的落實(shí)，是教師職業(yè)道德價(jià)值的真正顯現(xiàn)。教師在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài)是教師禮儀的核心，是教師職業(yè)道德規(guī)范的本質(zhì)的、必然的要求。教師通過(guò)實(shí)際的言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等使學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)自己的尊重和關(guān)心，這些具體的、實(shí)際的話語(yǔ)及行動(dòng)表現(xiàn)出的是教師優(yōu)良的職業(yè)道德修養(yǎng)以及高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。教師職業(yè)道德水平的高低對(duì)具體的教師禮儀行為有重要影響，教師職業(yè)道德作為教師禮儀的基石與石柱，是具體的、外在的教師禮儀行為所賴以存在的基礎(chǔ)。對(duì)教師禮儀的塑造與培養(yǎng)既要重視外在美的雕琢也要加強(qiáng)內(nèi)在美的錘煉。教師職業(yè)道德與教師禮儀的關(guān)系，說(shuō)到底是善與美的關(guān)系。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是一種善。”普羅提諾則說(shuō)：“善在美后面，是美的本質(zhì)。”可見(jiàn)師德與禮儀關(guān)系之密切。教師良好禮儀的塑造依賴于他們良好的職業(yè)道德，眾所周知，在道德規(guī)范體系中，禮儀是最基本的行為規(guī)范，也是教師道德的外在表現(xiàn)。二者相互聯(lián)系、相互依存。教師在注重職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)該兼顧教師禮儀，感悟“為人師表”的真諦。
三、教師禮儀對(duì)教師職業(yè)道德培養(yǎng)的意義
1、緊跟時(shí)代步伐。
改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師�！苯處熉殬I(yè)的示范性使得加強(qiáng)對(duì)教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)十分必要。教師禮儀作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要構(gòu)成要素之一，不僅影響著學(xué)生正確的人生觀念的塑造，同時(shí)潛移默化地影響著學(xué)生的言談舉止。教師應(yīng)該重視教育活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到以身作則，起到表率作用。由于教師的職業(yè)道德具有極強(qiáng)的示范性，這要求教師不但要注重職業(yè)道德，而且也要兼顧外在禮儀形象，這是成為一個(gè)優(yōu)秀的教師的必要條件，也是真正做到與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。
2、落實(shí)《規(guī)范》要求。
“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”是我國(guó)20xx年修訂并實(shí)施的'《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)教師的六項(xiàng)道德要求［3］。這不僅是教師的職業(yè)特點(diǎn)對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)在的、本質(zhì)的要求，也是當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的必然要求�！皭�(ài)”與“責(zé)任”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的靈魂與核心，明確指出了一個(gè)教師想要取得事業(yè)上的成就，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，不僅要依靠他的知識(shí)水平與教學(xué)能力，更要有對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài)；對(duì)同事的寬容與理解；對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，而這些都是通過(guò)教師禮儀所展現(xiàn)出來(lái)的。
3、內(nèi)化道德情操。
教師職業(yè)道德是教師專業(yè)素質(zhì)的靈魂和核心，而教師禮儀則是教師專業(yè)道德的外顯和表現(xiàn)。良好的教師禮儀行為經(jīng)過(guò)常年的積累沉淀可以內(nèi)化為理智的道德修養(yǎng)和自覺(jué)的道德情操。從這個(gè)方面來(lái)看，教師專業(yè)禮儀的修養(yǎng)程度密切影響著教師職業(yè)道德水平的高低，對(duì)教師的專業(yè)禮儀進(jìn)行培養(yǎng)和塑造也將必然會(huì)促進(jìn)教師職業(yè)道德水平的提高和升華。
4、提升道德境界。
規(guī)范的教師禮儀是教師職業(yè)道德成為一種重要的教育力量不可缺少的重要因素，也是師德師風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義得以體現(xiàn)其價(jià)值的一種基本方式。它有利于將教師的職業(yè)尊嚴(yán)更好地維護(hù)，將師生相互信任理解的教育橋梁更好地搭建，也有利于教師行為的道德示范性更好地展現(xiàn)。教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，行動(dòng)表現(xiàn)與實(shí)際行動(dòng)是教書(shū)育人注重和強(qiáng)調(diào)的。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，教育者對(duì)被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行動(dòng)的教育，然后才是專門(mén)知識(shí)和技能的訓(xùn)練”。教師禮儀就是將這“首先”和“然后”連接起來(lái)的橋梁和紐帶。教師需要清醒地認(rèn)識(shí)到教師專業(yè)禮儀作為一種特殊的社會(huì)禮儀它并非是一般的禮儀禮貌，更是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，一種道德修養(yǎng)和道德境界。所以，每位教師都需要遵循教師禮儀，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
四、教師如何加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)
加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教師自身通過(guò)各方面的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)講，需要做到以下幾點(diǎn)：
首先，教師要自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀文化，認(rèn)真完成學(xué)校開(kāi)設(shè)的有關(guān)教師禮儀的課程，從而提高自己的禮儀修養(yǎng)水平。在人際交往中，通過(guò)教師的各項(xiàng)禮儀（形象禮儀、教育禮儀、社交禮儀）反映出教師個(gè)人的交際技巧和能力，折射出教師個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過(guò)對(duì)教師禮儀的認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師可以提高自身的道德修養(yǎng)和道德境界，顯示出自身良好的優(yōu)雅風(fēng)度和得體的禮儀形象。在學(xué)習(xí)禮儀的同時(shí)，教師也應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自我檢查。這樣，將有助于教師迅速發(fā)現(xiàn)自身不足，不斷總結(jié)，及時(shí)改正，從而提高自身的道德修養(yǎng)。
其次，教師要積極踴躍地參加到社會(huì)交往的實(shí)踐活動(dòng)中，在一點(diǎn)一滴社會(huì)活動(dòng)中逐步提高自身的禮儀修養(yǎng)。修養(yǎng)既強(qiáng)調(diào)“修養(yǎng)”也不能忽視“培養(yǎng)”，離開(kāi)了具體的社會(huì)實(shí)踐，教師的道德修養(yǎng)就會(huì)失去其存在的根基，變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。教師在加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)時(shí)，既要保持積極主動(dòng)的態(tài)度，也要牢固堅(jiān)守理論聯(lián)系實(shí)際原則，將自己所學(xué)到的禮儀知識(shí)積極靈活地應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)方面。只有這樣地不斷堅(jiān)持，持之以恒，教師才會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中逐步增強(qiáng)自己的文明意識(shí)，提高禮貌行為，拋棄粗俗不雅的壞習(xí)慣，真正成為一個(gè)有著良好禮儀修養(yǎng)的人民教師。
最后，教師要提高自身的道德修養(yǎng)還要堅(jiān)持“自省”，即自我反省�？鬃訌�(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，這說(shuō)明要提高教師個(gè)人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)“自省”是重要且必要的。教師通過(guò)“自省”會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身行為的不足，有助于他們立即改正，進(jìn)而幫助他們較快地塑造良好的禮儀行為。教師可以對(duì)自己日常社會(huì)交往的行為表現(xiàn)、課堂教學(xué)上的行為表現(xiàn)以及與學(xué)生相處時(shí)的行為表現(xiàn)等各個(gè)方面進(jìn)行反思自省，找出自己存在的缺點(diǎn)從而及時(shí)修正，提升道德水平。教師自己如果無(wú)法全面地認(rèn)識(shí)到自身的不足，則需要虛心地聽(tīng)取其他人的批評(píng)和意見(jiàn)，在他人的批評(píng)和意見(jiàn)中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，重新認(rèn)真地認(rèn)識(shí)自我，改造自我，提高自我。這種適時(shí)適度的反省可以使教師更好地警醒自己，使教師的道德修養(yǎng)在一定程度上得到很大提高，使教師的師德境界處于更高水平。
五、結(jié)語(yǔ)
教師禮儀是教師專業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，使得教師專業(yè)素養(yǎng)得到有效提升。因此，教師禮儀的培養(yǎng)在教師專業(yè)發(fā)展中起著不可估量的作用，同時(shí)，它也適應(yīng)了教師教育改革發(fā)展的要求。若在日常的教學(xué)中，教師將有聲語(yǔ)與無(wú)聲語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，整個(gè)課堂教學(xué)氛圍就會(huì)變得更加和諧，這也是一名教師在專業(yè)水平方面不斷走向成熟的表現(xiàn)。相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，每一名教師都會(huì)得到逐步的完善，成為新時(shí)代內(nèi)外兼修的人民教師，真正做到為人師表。
教師的禮儀11
一、西裝的穿著
在交際場(chǎng)所穿著西裝的人越來(lái)越多，它的穿著十分講究。
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教師在選擇正裝時(shí)，通常都選擇西裝，主要原因是造型優(yōu)美、做工講究。同時(shí)，西裝作為最為流行的一種國(guó)際性服裝，對(duì)于教師也不例外，也成了教師在在正式場(chǎng)合的首選。教師要想使自己所穿著的西裝稱心如意，就必須在西裝的選擇、西裝的穿法、西裝的搭配、西裝的場(chǎng)合等四個(gè)方面循規(guī)蹈矩，嚴(yán)守相關(guān)的禮儀規(guī)范。
1、西裝的選擇
由于西裝對(duì)做工十分講究，因此要想使穿在自己身上的西裝替自己增色，首先要進(jìn)行精心的選擇。通常情況下，教師要注意色彩、款式、面料、圖案、尺寸、造型和做工等各個(gè)方面的細(xì)節(jié)。一般說(shuō)來(lái)，三件套西裝（一衣、一褲和一件背心）比兩件套西裝（一衣一褲）要顯得更加正規(guī)一些。西裝以無(wú)圖案為好，也可以選擇以“牙簽?zāi)亍笨p制的豎條紋西裝。顏色應(yīng)選擇藍(lán)色、灰色或棕色，至于西裝，則更適于莊嚴(yán)肅靜的禮儀性活動(dòng)。此外，在挑選西裝時(shí)，必須檢查其做工的精度。這主要從下述六點(diǎn)著手∶一是要看襯里是否外露，二是要看衣袋是否對(duì)稱，三是要看表面是否起泡，四是要看針腳是否勻稱，五是要看紐扣是否縫牢，六是要看外觀是否平整。
2、西裝的穿法
教師在身著西裝時(shí)，必須對(duì)其具體的穿法倍加重視。若不遵守西裝的規(guī)范穿法，或者在穿西裝時(shí)肆意妄為，都是有違禮儀的無(wú)知表現(xiàn)。
第一，拆除商標(biāo)。在正式穿西裝前，務(wù)必將商標(biāo)先行拆除，因?yàn)檫@就等于是對(duì)外宣告該西裝已被啟用，否則，就會(huì)貽笑大方。
第二，系好紐扣，穿西裝時(shí)，上衣的紐扣，都有一定的系法，一般而言，站立時(shí)西裝上衣的紐扣應(yīng)當(dāng)系上；就做之后，則大都要解開(kāi)。唯獨(dú)在內(nèi)穿背心或羊毛衫、外穿單排扣上衣時(shí)，才允許站立之際不系上衣的紐扣。根據(jù)著裝慣例，一個(gè)扣的要扣上，兩個(gè)扣的只需要扣上面的1個(gè)，平時(shí)可以都不扣；三個(gè)扣的，口中間一個(gè)；雙排扣西服，痛處情況下，紐扣全部扣上。
第三，保持平整，欲使一套穿在自己身上的西裝看上去美觀又大方，首先就要使其顯得平整挺括、線條筆直。因此，除了要定期對(duì)西裝進(jìn)行護(hù)理外，還不能把西裝當(dāng)做披風(fēng)一樣地披在肩上，也不可以將西裝上衣的衣袖挽上去，或者卷起西褲褲管。此外，把兩手隨意插在口袋里，也是不禮貌的。
同時(shí)，為保證西裝在外觀上不走樣，應(yīng)當(dāng)在西裝的口袋里少裝東西，或者不裝東西，在西裝上衣上，左側(cè)的外胸袋除可以插入一塊用以裝飾的真絲手帕外，不準(zhǔn)再放其他任何東西。內(nèi)側(cè)的胸袋，只能用來(lái)別鋼筆、放錢(qián)夾或名片夾。外側(cè)下方的兩只口袋，原則上以不放任何東西為佳。在西裝背心上，白袋多具裝飾之功能。在西裝的褲子上，兩只側(cè)面的口袋只能夠放紙巾或鑰匙包，其后側(cè)的兩只口袋，則不宜放任何東西。
第四，慎穿毛衫。教師要打算將一套西裝穿得有“型”有“味”，那么除了襯衫與西裝背心之外，上身只能穿上一件薄型“V”領(lǐng)的單色羊毛衫或羊絨衫，而不能再穿其他任何衣物。
穿西裝時(shí)內(nèi)部通常不提倡穿毛衣，更不能穿多件毛衣。如果要穿毛衣，只可穿一件，若穿在襯衫外時(shí)，領(lǐng)帶應(yīng)放在毛衣內(nèi)部，并且不穿帶圖案的毛衣，應(yīng)穿素色毛衣。羊絨衫可穿在襯衫內(nèi)，但襯衫內(nèi)不應(yīng)露出任何衣服的領(lǐng)子。
3、西裝的搭配
穿西裝時(shí)，十分講究相關(guān)的搭配，所以教師應(yīng)該對(duì)其有所了解。
第一，襯衫的搭配。與西裝搭配的襯衫，應(yīng)當(dāng)是正裝襯衫。一般而言，正裝襯衫必須為單一色彩，以無(wú)任何圖案為佳，其衣領(lǐng)多為方領(lǐng)、短領(lǐng)和長(zhǎng)領(lǐng)，衣袖必須為長(zhǎng)袖。穿著正裝襯衫與西裝相配套，還有下述四點(diǎn)注意事項(xiàng)∶
一是大小要合身。其衣領(lǐng)與胸圍要松緊適度，下擺不宜過(guò)短。
二是袖長(zhǎng)要適度。穿西裝時(shí)，最美觀的做法，是令襯衫的袖口恰好露出1～2厘米。
西裝的袖長(zhǎng)以達(dá)到手腕為宜，襯衫的袖長(zhǎng)應(yīng)比上衣袖口長(zhǎng)出1、5厘米左右，襯衫的領(lǐng)口亦應(yīng)高出上衣領(lǐng)口1、5厘米左右，這樣有一種勻稱感。西褲長(zhǎng)度以褲腳接觸腳背為要，穿西褲時(shí)，褲扣要扣好，拉鎖全部拉嚴(yán)。西裝坎肩要做得貼身，與西裝配套的大衣不宜過(guò)長(zhǎng)，一般以在胴窩下延3厘米為宜。
三是下擺要掖好。穿長(zhǎng)袖襯衫時(shí)，不論是否穿外衣，、均須將其下擺均勻而認(rèn)真地掖進(jìn)褲腰之內(nèi)。
四是衣扣要系上。穿西裝的時(shí)候襯衫的衣扣、領(lǐng)扣或者袖扣都要一一系好。只有在穿西裝而不打領(lǐng)帶時(shí)，才必須解開(kāi)襯衫的領(lǐng)扣。
第二，領(lǐng)帶的搭配。在公務(wù)場(chǎng)合需要打上領(lǐng)帶，在休閑場(chǎng)合則不必。穿西裝上衣與襯衫時(shí)，應(yīng)將領(lǐng)帶置于二者之間。在西裝上衣與襯衫之間加穿西裝背心或羊毛衫、羊絨衫時(shí)，應(yīng)將領(lǐng)帶置于其與襯衫之間。此外，領(lǐng)帶夾可用，亦可不用。使用領(lǐng)帶夾時(shí)，應(yīng)使之不宜被外人所見(jiàn)。
第三，腰帶的搭配。腰帶的寬度應(yīng)在2、5～3厘米之間，顏色要與鞋的顏色配合。在腰帶上，應(yīng)盡量不掛手機(jī)、鑰匙等物品。
第四，鞋襪的搭配。穿西裝時(shí)，一定要穿皮鞋，黑色皮鞋和深褐色的系帶皮鞋是最佳之選，襪子則與褲子、鞋同類顏色或較深顏色，勿選白色或者其他淺色。
4、西裝的場(chǎng)合
西裝配套是有講究的。正式場(chǎng)合要著深色套裝，以示莊重、自尊；非正式場(chǎng)所要力求和諧，以展示風(fēng)度，講究領(lǐng)帶的選擇與佩戴，以顯示人的個(gè)性與人格。注重襯衫的選配，正式場(chǎng)合襯衫顏色力求素凈文雅，整潔無(wú)皺的襯衫可顯示人的內(nèi)在美；西裝款式的選擇要與人的臉型、體型、年齡和性格相適應(yīng)，以顯示個(gè)人的身份。西裝整體的協(xié)調(diào)更重要，要使身份、場(chǎng)所、年齡、季節(jié)、性格相互協(xié)調(diào)；要使西裝、襯衫、領(lǐng)帶、皮鞋、襪子和穿著方式相互協(xié)調(diào)。
領(lǐng)帶
領(lǐng)帶是與西裝配套的飾物，在正式場(chǎng)合系上領(lǐng)帶，既禮貌又莊重，且領(lǐng)帶是西裝“V”字型開(kāi)領(lǐng)處的靈魂。在佩戴領(lǐng)帶時(shí)要注意以下幾方面∶
1、選擇領(lǐng)帶
領(lǐng)帶的選配，應(yīng)和服裝的顏色相互協(xié)調(diào)，并且還要與襯衣相搭配，這是使用領(lǐng)帶時(shí)最重要的一點(diǎn)。在較正式的場(chǎng)合，領(lǐng)帶不宜過(guò)于鮮艷，以暗色為宜。在吊唁、慰問(wèn)的場(chǎng)合，則必須配黑色領(lǐng)帶。
2、領(lǐng)帶打法
在領(lǐng)帶的打法上，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)∶
第一，注意場(chǎng)合。在公務(wù)場(chǎng)合必須打上領(lǐng)帶；在參加宴會(huì)、舞會(huì)時(shí)，為表示尊重主人，亦可打領(lǐng)帶；在休閑場(chǎng)合，通常則是不必打領(lǐng)帶的。正式場(chǎng)合必須系領(lǐng)帶，領(lǐng)帶顏色要講究。宴會(huì)等喜慶場(chǎng)合領(lǐng)帶可鮮艷明快；參加吊唁活動(dòng)要系黑色或素色領(lǐng)帶；參加商業(yè)界活動(dòng)宜佩戴醒目且花紋突出的領(lǐng)帶；職業(yè)領(lǐng)帶往往是素色或深色，多無(wú)花紋。
第二，注意服裝。穿西裝套裝時(shí)非打領(lǐng)帶不可；穿單件西裝時(shí)，領(lǐng)帶則可打可不打；在非正式活動(dòng)中穿西裝背心時(shí)，可以打領(lǐng)帶；不穿西裝的時(shí)候，通常是不宜打領(lǐng)帶的。系領(lǐng)帶要注意襯衫領(lǐng)圍大小，西服內(nèi)衣有西服坎肩、雞心領(lǐng)毛背心的，領(lǐng)帶要放在這些衣服內(nèi)，且領(lǐng)帶下角不可從這些衣服下端露出。
第三，注意結(jié)法。打領(lǐng)帶結(jié)的基本要求是令其挺括、端正，并在外觀上呈倒三角形。領(lǐng)帶結(jié)的具體大小，最好與襯衫衣領(lǐng)大小形成正比。打領(lǐng)帶時(shí)襯衫應(yīng)系好領(lǐng)扣，不打領(lǐng)帶時(shí)，領(lǐng)扣應(yīng)打開(kāi)；要采取合適的領(lǐng)帶結(jié)法，以配合襯衫領(lǐng)型，產(chǎn)生舒適、協(xié)調(diào)的效果。
第四，注意長(zhǎng)度。打好之后的領(lǐng)帶最標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)度，是上面寬的一片須略長(zhǎng)于底下的一片，其下端的大箭頭正好抵達(dá)皮帶扣的上端。
鞋襪
在正式樣場(chǎng)合，男教師只宜穿黑色或深咖啡色皮鞋，不宜穿鞋跟過(guò)高或釘掌的皮鞋。穿皮鞋時(shí)，不論其新舊，保持鞋面清潔永遠(yuǎn)都是第一位的。西褲的'褲管不宜太長(zhǎng)，一般而言，站立起來(lái)，褲腳前面都能碰到鞋面，后面能垂直遮住1厘米的鞋幫就行了。男教師所穿的襪子，顏色以單一色調(diào)為佳，但無(wú)論如何也不能在正式場(chǎng)合中穿一雙白色或者是肉色襪子。襪子要是高及小腿上部，質(zhì)地不要太薄或太厚，以棉線襪為最佳，尼龍襪最不宜穿。
總之，服飾的根本要求是整潔，要體現(xiàn)出著裝人的精神面貌，應(yīng)該使自己的服飾做到∶有潔白的襯衫，典雅大方的領(lǐng)帶，褲線筆直的西褲，打油上光的皮鞋。
二、便裝的穿著
便裝，又稱便服，通常都是指相對(duì)于正裝而言、適于在各類非正式場(chǎng)合所穿的服裝。一般說(shuō)來(lái)，便裝在穿著時(shí)沒(méi)有多少嚴(yán)格的限制或規(guī)定，但同樣需要遵守相關(guān)禮儀。參加面試的人員，一般不宜穿便裝面試，但仍應(yīng)因時(shí)制宜。下面有幾點(diǎn)要求需要注意∶
�。ㄒ唬┍阊b的選擇
在選擇便裝時(shí)，應(yīng)圍繞著自身形體的特點(diǎn)來(lái)選擇服裝，同時(shí)要注意協(xié)調(diào)、風(fēng)格統(tǒng)一。著裝時(shí)既要注意防止出現(xiàn)多中心、多重點(diǎn)的裝扮，還要注意到諸多因素之間的協(xié)調(diào)一致性，例如，所穿便裝的款式、顏色，一定要與自己的性格、年齡、形體、臉型、膚色以及所處場(chǎng)合、季節(jié)等諸因素協(xié)調(diào)一致。
�。ǘ┍阊b的場(chǎng)合
教師在非正式場(chǎng)合里可以身著便裝，即只有在休閑場(chǎng)合才可以身著便裝。在休閑場(chǎng)合中，教師著裝應(yīng)重點(diǎn)突出“舒適、隨意、自然”。
便裝指平常穿的服裝，使用范圍廣泛，根據(jù)不同的用途和環(huán)境，便裝又分很多種。便裝比正裝隨便得多，例如，上街購(gòu)物、看影劇、會(huì)見(jiàn)朋友等都可以穿著。它很大程度上受流行趨勢(shì)影響，是時(shí)裝的重要組成部分。每個(gè)人可根據(jù)自己的愛(ài)好及自身的客觀條件去選擇各種式樣，但穿著時(shí)一定要注意到它是否符合將要去的環(huán)境與氣氛。在家里時(shí)，可以穿著隨便、舒適、輕松活潑。早晚穿著的有晨衣、睡衣等，但不能穿這類服裝會(huì)客。若參加運(yùn)動(dòng)或出去旅游，可以穿旅游服、運(yùn)動(dòng)服，目的是舒適、實(shí)用、便于行動(dòng)。
（三）便裝的搭配
便裝在穿著時(shí)有不少的自由度，可以任人發(fā)揮。但仍應(yīng)注意下列問(wèn)題∶
第一，風(fēng)格協(xié)調(diào)。牛仔裝的奔放，運(yùn)動(dòng)裝的矯健，家居裝的舒適，往往令人耳目一新，但是，教師在身著便裝的時(shí)候，應(yīng)力求使其在風(fēng)格上完美一致。
第二，色彩和諧。教師在選擇便裝時(shí)，除了要注意本人對(duì)色彩的偏愛(ài)和色彩的流行之外，還要使其在色彩上統(tǒng)一或呼應(yīng)。
第三，面料般配。教師在選擇便裝時(shí)，不僅要對(duì)其舒適、外觀美感予重視，同時(shí)還要令所穿的數(shù)件便裝在面料上大致趨同。
教師的禮儀12
在《教師禮儀的細(xì)節(jié)》一書(shū)中，有這樣一個(gè)故事：陶行知在“育才學(xué)校”任教時(shí)，一次，在學(xué)校的走廊里看到一個(gè)男生在打另一個(gè)學(xué)生。陶老師馬上上前制止，并且告訴打人的學(xué)生，放學(xué)后到辦公室找他。
放學(xué)了，學(xué)生乖乖滴來(lái)到陶行知的辦公室。但是，辦公室里空空的，陶行知沒(méi)在房間里。
過(guò)了一會(huì)兒，隨著開(kāi)門(mén)的聲響，陶行知急匆匆地走了進(jìn)來(lái)。只見(jiàn)他一邊讓學(xué)生坐下，一邊打開(kāi)打開(kāi)辦公桌的抽屜，從抽屜里拿出來(lái)一塊糖果。他面帶微笑，將糖遞到學(xué)生面前說(shuō)：“著塊糖是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惚壤蠋熓匦庞�，老師遲到了�！�
學(xué)生聽(tīng)到陶行知的話，有些不知所措，他下意識(shí)地接過(guò)著塊糖。
陶行知看著學(xué)生繼續(xù)說(shuō)道：“老師今天在走廊里批評(píng)你了，經(jīng)過(guò)調(diào)查我現(xiàn)在知道了，你是因?yàn)榇虮Р黄讲糯蛄四莻�(gè)學(xué)生，所以，我還要獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖�！�
聽(tīng)到老師對(duì)自己的表?yè)P(yáng)，看著老師遞給自己的糖果，這名學(xué)生感到鼻子酸酸的，他情不自禁地哭了起來(lái)。
此時(shí)，陶行知站了起來(lái)，走到學(xué)生面前繼續(xù)說(shuō)道：“你的眼淚告訴我，你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，著太昊了。要知道，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都使不能通過(guò)拳頭來(lái)解決的，現(xiàn)在老師還要獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖�！�
學(xué)生放聲大哭起來(lái)，陶行知用雙手拍著學(xué)生的肩膀說(shuō)：“不要哭了，你看，老師的糖都發(fā)完了，你怎么還不走呀？”
在書(shū)中，這一章節(jié)的題目是“換個(gè)角度說(shuō)話”，我覺(jué)得陶行知也是在用一種與眾不同的方式做事、做教育。陶老師給學(xué)生的這三塊糖分別有三個(gè)不同的用意，從中我也聯(lián)想到了一些關(guān)于教育細(xì)節(jié)的問(wèn)題。
首先，因?yàn)槔蠋熯t到，學(xué)生守信用，陶老師給了學(xué)生第一塊糖。這反映了老師對(duì)待學(xué)生的平等和民主，陶老師沒(méi)有因?yàn)樽约菏抢蠋煻趯W(xué)生面前享受特權(quán)，而是以身作則，教會(huì)學(xué)生守信用、守時(shí)，如果做不到，即使是老師也應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤。
然后，為了表?yè)P(yáng)學(xué)生為別人打抱不平，伸張正義，陶老師給了學(xué)生第二塊糖。這位智慧的老師從學(xué)生做的一件錯(cuò)事中找出他好的'地方并加以表?yè)P(yáng)，肯定了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，也就是保存了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)！
最后，看到學(xué)生流淚，就此陶老師說(shuō)他是認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，再獎(jiǎng)勵(lì)一塊糖。在這里，這個(gè)學(xué)生流淚的原因到底是不是認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤我們根本不知道，可能陶老師也不清楚，但是我們知道有一句話大概意思是這樣的：你想讓學(xué)生成為什么樣的人，就要向著那個(gè)方向去夸他，就說(shuō)他有那樣的品質(zhì)。陶老師就做到了，可能從此以后連學(xué)生也會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)善于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，承認(rèn)錯(cuò)誤的人。這是第三塊糖的智慧之一，還有就是陶老師借此指出了學(xué)生在處理問(wèn)題時(shí)的做法不對(duì)，并且告訴他“無(wú)論任何時(shí)候都不能用拳頭解決問(wèn)題”，也就是告訴他正確的處理問(wèn)題方式。
僅僅三塊糖，陶老師教會(huì)了學(xué)生平等地尊重他人，要伸張正義，還有遇到問(wèn)題不能用拳頭解決，真是高明！
教師的禮儀13
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)�！啊Y’，字典上的解釋是：由一定道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)�！畠x’，是指人的容貌、舉止。在人際交往中，凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過(guò)美好的儀表、儀式表達(dá)出來(lái)就是禮儀。所以，禮儀指的就是人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)和儀式的總稱，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等�！盵1]
一、禮儀教育與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
禮儀作為一種基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，可引導(dǎo)人們加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。從思想道德修養(yǎng)與禮儀教育的內(nèi)容與作用看，二者相互滲透、相互結(jié)合。思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括思想、道德、心理、審美等素質(zhì)的培養(yǎng)。中學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容包括在人際交往中的禮節(jié)、禮貌和禮儀等知識(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。從根本的意義上說(shuō)，這兩者的作用、目的是一致的，都是為了幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操。
思想道德修養(yǎng)與禮儀教育二者既有聯(lián)系又有區(qū)別�！岸Y形于外，德誠(chéng)于中”，即思想道德修養(yǎng)蘊(yùn)含于中，禮儀修養(yǎng)形諸于外�！霸谌穗H交往中，禮節(jié)、禮貌、禮儀形諸于外，交往對(duì)象可感知和體悟蘊(yùn)含其中的感情襟懷。人的禮節(jié)、禮貌、禮儀是受人的思想道德水平支配的，蘊(yùn)蓄于中的思想道德是禮貌、禮節(jié)、禮儀的基礎(chǔ)和內(nèi)驅(qū)力�！盵2]
思想道德修養(yǎng)與禮儀教育的側(cè)重點(diǎn)不同。禮儀教育側(cè)重于禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，著重于人際交往中應(yīng)如何正確表達(dá)對(duì)交往對(duì)象的尊重和禮貌。思想道德修養(yǎng)則側(cè)重于思想道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，著重于高尚道德情操的培養(yǎng)與提升�！耙粋�(gè)思想道德境界高的人，應(yīng)該是一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。”[3]中學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀教育相結(jié)合，可以使他們感受到生活的美好與和諧，幫助他們把握生活的目的、價(jià)值和意義，提高思想道德修養(yǎng)，提高思想道德境界。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的重要性和緊迫性
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的重要性
人們對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)接受道德熏陶和教育、提高道德是非鑒別力、陶冶道德情操、培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣和道德自律精神的道德社會(huì)化過(guò)程[4]。文明禮儀是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，更是學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，綜合體現(xiàn)學(xué)生的思想品德和道德修養(yǎng)。因此，把禮儀教育作為增強(qiáng)中學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，有利于培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格，有利于提高中學(xué)生的人際交往能力，有利于中學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
（二）加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的緊迫性
1、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育中存在的問(wèn)題
第一，文明禮儀體現(xiàn)于身邊小事之中，但往往被學(xué)生忽略。在校園里，常�？吹竭@樣一些不和諧的場(chǎng)景：有的同學(xué)大打出手；有的同學(xué)亂丟、亂扔，這些都嚴(yán)重影響了校園的美觀。很多同學(xué)對(duì)他人、集體的事漠不關(guān)心；對(duì)損壞他人利益的事無(wú)動(dòng)于衷，他們心中只有“我”的利益。
第二，同學(xué)之間不禮貌現(xiàn)象常見(jiàn)。由于社會(huì)環(huán)境的變化，中學(xué)生接受信息的渠道增加，接受信息的能力也不斷在增強(qiáng)，對(duì)一些不禮貌行為的模仿，比如說(shuō)出口成“臟”，在他們眼中這是一種很好的交流方式，這種現(xiàn)象在要好的同學(xué)和朋友之間尤其多見(jiàn)；再比如說(shuō)缺少尊重意識(shí)，在日常的生活當(dāng)中，我們總是會(huì)看到學(xué)生對(duì)他人的苛刻要求，總覺(jué)得高人一等，不知道尊重別人，“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)早已被他們拋諸腦后。
第三，部分同學(xué)榮辱不分�，F(xiàn)代社會(huì)向多元化發(fā)展，由于每個(gè)人的教育背景、生活環(huán)境和社會(huì)經(jīng)歷不同，對(duì)一些事物的評(píng)價(jià)也是各不相同。一些學(xué)生免不了要受其影響，加上自身認(rèn)知能力尚不完善，榮辱、善惡、美丑不分現(xiàn)象嚴(yán)重，把庸俗、粗俗、媚俗的東西當(dāng)“個(gè)性”。比如說(shuō)有些學(xué)生無(wú)視校規(guī)、校紀(jì)，將放蕩不羈看成是有“個(gè)性”；學(xué)生中穿奇裝異服、剪奇異發(fā)型等現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮。
2、當(dāng)前中學(xué)生不良陋習(xí)產(chǎn)生的主要原因
第一，家庭教育缺失。現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，各方面的制度都表現(xiàn)出了或多或少的弊端，教育體制尤為明顯。我們雖然正在進(jìn)行教育改革，提出了素質(zhì)教育，但是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)仍需要一定的過(guò)程和時(shí)間，目前我國(guó)教育主要實(shí)施的還是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育。在這個(gè)背景下，家長(zhǎng)最關(guān)心的還是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)孩子的道德教育、禮儀教育不夠重視。由于學(xué)生缺乏良好的家庭教育和民主的家庭氛圍，所以在與人交往和交流方面的能力就會(huì)有所欠缺，而不與人交往又何談懂不懂禮貌呢，所以，學(xué)生良好交際能力和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育的一天。
第二，學(xué)校教育不當(dāng)。首先，目前我們的學(xué)校主要實(shí)施的還是應(yīng)試教育，在這一背景下，學(xué)校仍然崇尚“分?jǐn)?shù)至上”，這樣多少會(huì)忽視學(xué)生的禮儀教育，而且，學(xué)校教育向來(lái)重視知識(shí)的傳授而忽視知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用。而在我們的.禮儀教育和道德教育中，表現(xiàn)出來(lái)的往往是，一味地給學(xué)生講授空泛的大道理而對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活中的運(yùn)用和掌握無(wú)人問(wèn)津。其次，個(gè)別教師缺乏責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)和育人的重要使命，所以我們才說(shuō)教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。而現(xiàn)實(shí)生活中，不少老師只是教書(shū)卻不育人，完成自己的教學(xué)任務(wù)就萬(wàn)事大吉，這樣有損于教師形象，也不利于禮儀教育的開(kāi)展。再次，部分老師還缺乏愛(ài)心和耐心，不能夠切實(shí)深入學(xué)生的生活，站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，為學(xué)生分憂，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生更是缺乏耐心的交流和心理疏導(dǎo)。
三、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的重要途徑
�。ㄒ唬┐_定內(nèi)在美德的決定性地位
“如果對(duì)禮儀教育的理解僅僅停留在‘金玉其外’的表層是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”[5]，因此，教育工作者必須將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，二者協(xié)調(diào)發(fā)展，這才是提高思想道德修養(yǎng)的首要問(wèn)題。
1、把禮儀教育與公民道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出，要在全社會(huì)大力提倡“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，顯而易見(jiàn)，對(duì)公民的禮儀教育也包含其中。因此，我們應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，培養(yǎng)和提高中學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。
2、把禮儀教育與人生觀結(jié)合起來(lái)
人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，確立正確科學(xué)的人生觀是中學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容之一。在禮儀教育中，我們提出為人民服務(wù)的思想，指出一個(gè)人有意義的人生就要為國(guó)家、集體、他人做出自己的貢獻(xiàn)，這些都反映了禮儀教育與人生觀教育的相通之處。
3、把禮儀教育與社會(huì)主義榮辱觀教育結(jié)合起來(lái)
自從1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)速度發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中受一些負(fù)面因素的影響，中學(xué)生由于年齡尚小，社會(huì)閱歷不夠，基本的人生價(jià)值觀還沒(méi)有形成，對(duì)榮辱善惡的選擇存在迷失現(xiàn)象。胡錦濤同志及時(shí)提出社會(huì)主義榮辱觀，明確了榮辱、是非、善惡的界限，給中學(xué)生判斷自己的行為得失提供了基本規(guī)范。
�。ǘ┰趶�(qiáng)調(diào)內(nèi)在美德的決定性地位的同時(shí)，也要通過(guò)外在形式來(lái)加強(qiáng)
1、圍繞學(xué)校德育目標(biāo)，推進(jìn)禮儀教育進(jìn)課堂
首先，要加強(qiáng)教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)。把禮儀教育當(dāng)作一門(mén)學(xué)科來(lái)對(duì)待，組織有關(guān)專家和專業(yè)骨干教師編寫(xiě)《中學(xué)生禮儀常識(shí)》等書(shū)，作為禮儀教育課本統(tǒng)一下發(fā)給中學(xué)生。教師一方面要講授禮儀教育的本質(zhì)，即“真”、“善”、“美”的教育，同時(shí)，也要進(jìn)行禮儀行為的模擬訓(xùn)練。
其次，要合理確定教育內(nèi)容。將與中學(xué)生生活息息相關(guān)的舉止、談吐、服飾、與人交往等禮儀常識(shí)作為教育的主要內(nèi)容。對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行家庭禮儀、社交禮儀等方面的教育，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。另外，還要構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式。希望通過(guò)以后多年的禮儀教育的教學(xué)探索和實(shí)踐，逐步形成“創(chuàng)設(shè)情景―觀察示范―合作體驗(yàn)―啟發(fā)誘導(dǎo)―激情感悟”的課堂教學(xué)模式，融知識(shí)傳授、體驗(yàn)感悟、行為培養(yǎng)、思想陶冶于一體。
2、挖掘整合多種資源，開(kāi)展全方位禮儀教育
首先，要優(yōu)化校園環(huán)境，營(yíng)造濃厚氛圍。可以在校園懸掛有校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)的展示牌；在樓道內(nèi)張貼名人偉人畫(huà)像、格言警句等；在學(xué)生園地、班級(jí)板報(bào)、校園廣播等開(kāi)設(shè)禮儀教育的專題節(jié)目，宣傳禮儀知識(shí)、樹(shù)立表彰典型等。
其次，要加強(qiáng)學(xué)科滲透，形成教育合力。學(xué)校教育要普遍將禮儀教育滲透于各科教學(xué)之中。通過(guò)語(yǔ)文課的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、謙讓誠(chéng)信等方面的教育；通過(guò)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)課的教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立追求真理、審慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)課的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和團(tuán)結(jié)協(xié)作的美德。
再次，要加強(qiáng)師德建設(shè)，強(qiáng)化教師的身教作用，形成示范效應(yīng)。在禮儀教育過(guò)程中，教師的身教非常重要，教師要通過(guò)自己榜樣行為的示范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，矯正不良行為。
3、建立管理監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行自律和他律結(jié)合
教師的禮儀14
在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀修養(yǎng)幾乎成為一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志，是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本�？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要講文明，知禮儀，才知道怎樣做人，才能在這個(gè)社會(huì)上立足。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。但是我校的中職生，大部分在初中時(shí)是老師眼中的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)習(xí)差，品質(zhì)低，無(wú)力考取大學(xué)，無(wú)奈才到職業(yè)中專學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)的。這些學(xué)生的禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡，常做出許多不文明的行為。筆者認(rèn)為，在中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育勢(shì)在必行，這對(duì)他們畢業(yè)后的求職、就業(yè)、人際交往，以及促進(jìn)社會(huì)和諧可以起到積極的推動(dòng)作用。
1、中職生的禮儀現(xiàn)狀
我校部分學(xué)生禮儀現(xiàn)狀表現(xiàn)在：紀(jì)律方面，不尊重師長(zhǎng)，課堂紀(jì)律差，上課時(shí)間吃東西、說(shuō)話、玩手機(jī)、睡覺(jué)，更有甚者上課旁若無(wú)人地接聽(tīng)電話，甚至自由出入教室。與同學(xué)交往方面，不相禮讓，沒(méi)有寬容心，時(shí)有蓄意鬧事等狀況。言行方面，隨口臟話、粗話，隨意丟棄垃圾，不遵守公共秩序，缺乏基本的禮儀修養(yǎng)。儀表方面，受社會(huì)風(fēng)氣影響很大，著裝暴露，趿拉著拖鞋出入教室，與校園環(huán)境不和諧。中職生缺乏教養(yǎng)問(wèn)題，直接影響著學(xué)生的整體素質(zhì)。所以，中職學(xué)校應(yīng)看到禮儀教育的緊迫感，開(kāi)設(shè)禮儀課還為時(shí)不晚，讓學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。
2、中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育對(duì)學(xué)生和社會(huì)有著重要的積極意義
2.1、開(kāi)展禮儀教育，有利于強(qiáng)化文明行為，提高道德修養(yǎng)
古往今來(lái)，要建立牢固的人際關(guān)系，得到別人的尊重，禮儀是最基礎(chǔ)的行為規(guī)范。與人交往，如果有好的人品和道德修養(yǎng)，辦起事來(lái)往往會(huì)有事半功倍的效果。作為即將步入社會(huì)的中職生，要立足于社會(huì)，要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中建功立業(yè)，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間必須學(xué)禮、知禮、用禮，明白怎樣做人，懂得怎樣與人交往。通過(guò)禮儀教育，讓中職生明確言談、舉止和儀表能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)和文明程度，有利于正確引導(dǎo)學(xué)生的思想意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有效地結(jié)合起來(lái)，成為有較高道德修養(yǎng)的現(xiàn)代中職學(xué)生，為將來(lái)事業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2.2、開(kāi)展禮儀教育，有利于建立良好的人際關(guān)系，為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
中職生將要步入社會(huì)，走上工作崗位，在校期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中職學(xué)生的成長(zhǎng)和就業(yè)有著十分重要的影響。成功學(xué)大師戴爾卡耐基在研究了許多成功者的案例之后，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人事業(yè)的成功只有15%取決于他的專業(yè)技能，另外的85%要依靠人際關(guān)系和處世技巧。現(xiàn)代社會(huì)不缺人才，用人單位越來(lái)越重視人的綜合素質(zhì)，因此，中職學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí)，掌握交往技巧，遵循相互尊重、誠(chéng)信待人、言行文明、平等友愛(ài)等原則，就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系，很快適應(yīng)新的生活環(huán)境，得到用人單位的青睞，才能開(kāi)始成功的人生。
2.3、開(kāi)展禮儀教育，有利于創(chuàng)建和諧校園
在學(xué)校大力開(kāi)展文明禮儀教育，這不僅是教育自身的職責(zé)所在，也是建設(shè)和諧校園、推進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)的必然要求。禮儀教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是在校學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要途徑。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，必將極大地改變學(xué)生的精神面貌，也使校園充滿和諧與溫馨。
3、實(shí)施有效途徑，將中職生禮儀教育落到實(shí)處
3.1、開(kāi)設(shè)禮儀課程，把禮儀教育搬進(jìn)課堂
開(kāi)設(shè)專門(mén)的《中職生禮儀規(guī)范教程》課，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)禮儀重要性的`認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的興趣。事實(shí)上，受過(guò)良好禮儀教育的人，無(wú)論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為，都與缺少教育的人相差萬(wàn)里。因此，加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育搬進(jìn)課堂。
3.2、理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極開(kāi)展各種禮儀活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)禮儀行為習(xí)慣
學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，目的還是表現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成講究禮儀的習(xí)慣。如在舉辦講座、演講比賽、禮儀知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)等活動(dòng)中，明確活動(dòng)中的禮儀規(guī)范，提出禮儀要求。對(duì)校園內(nèi)不懂禮、不講禮的丑陋現(xiàn)象進(jìn)行披露和教育，對(duì)文明行為開(kāi)展評(píng)比活動(dòng)，以班為單位，評(píng)比出“禮儀之星”、“微笑之星”、“文明使者”等榮譽(yù)稱號(hào)，讓學(xué)生認(rèn)清美丑。
3.3、為人師表，發(fā)揮教師的表率作用
要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，教師自身必須具有良好的文明行為，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的言行往往是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象，教師的一舉一動(dòng)常常被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。所以，教師要從小事做起，從自身做起，嚴(yán)格規(guī)范教師言行，提高教師禮儀素養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生作出表率。
3.4、注重養(yǎng)成教育，營(yíng)造校園禮儀環(huán)境
創(chuàng)造良好的校園文化，讓學(xué)生時(shí)刻置身于禮儀環(huán)境的氛圍中，不斷規(guī)范自身行為，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)。如在校園內(nèi)設(shè)立禮儀宣傳欄和板報(bào)，教學(xué)樓墻面及樓道設(shè)立禮儀標(biāo)語(yǔ)，教室內(nèi)張貼禮儀規(guī)范制度等，宣傳、普及禮儀知識(shí)，讓學(xué)生時(shí)刻規(guī)范自己的言行。
總之，良好的禮儀素養(yǎng)對(duì)個(gè)人命運(yùn)及社會(huì)安定團(tuán)結(jié)起著重要的作用，而它的養(yǎng)成僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到家庭和社會(huì)的大力配合。在養(yǎng)成過(guò)程中，既要學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，充分運(yùn)用在實(shí)際行動(dòng)中，還要有社會(huì)這個(gè)大環(huán)境營(yíng)造良好的禮儀氛圍，以強(qiáng)化自身的禮儀修養(yǎng)，才能把禮儀文明經(jīng)久不衰地傳承下去。
教師的禮儀15
作為一名教師，卓越的教學(xué)能力不僅僅是成功的關(guān)鍵，恰當(dāng)?shù)亩Y儀也是不可忽視的重要因素。盡管在日常中禮儀是自然而然的，尤其是在與學(xué)生互動(dòng)和社交場(chǎng)合中，禮儀的效果是顯著的，它影響到學(xué)生的情感態(tài)度和對(duì)老師的認(rèn)同感。因此，教師禮儀的培訓(xùn)尤為必要。
最近參加了一次教師禮儀培訓(xùn)，這不僅讓我重視到這一問(wèn)題的重要性，同時(shí)獲得了許多有益的啟示，這里我總結(jié)了一些心得體會(huì)如下：
1、細(xì)節(jié)決定成功。教師禮儀的標(biāo)志是細(xì)節(jié)，包括服裝、妝容、言談舉止等等。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們針對(duì)這些方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解，在箍筐、相互梳妝打扮、紅色打扮等等方面，對(duì)“鋌而走險(xiǎn)”和“過(guò)火”的“五花八門(mén)”現(xiàn)象進(jìn)行了剖析。教師要把細(xì)節(jié)抓好，做到服裝得體、儀態(tài)端正、言談得體、微笑迎人，讓學(xué)生感受到老師的親和力和威嚴(yán)，加強(qiáng)學(xué)生的信任和敬重，建立良好的師生關(guān)系。
2、樹(shù)立自信心。教師耐心的教課過(guò)程，從業(yè)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不僅是教師的道德品質(zhì)，也是教師個(gè)人形象的重要組成部分。培訓(xùn)活動(dòng)中，主持人特別強(qiáng)調(diào)了自信這一點(diǎn)。自信心來(lái)自對(duì)自己的了解與信任，善于用語(yǔ)言贊美自己，積極認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與局限，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。配合一定的語(yǔ)言和肢體表現(xiàn)，自信心可使教師在教育過(guò)程中發(fā)揮更強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力和吸引力。
3、傳遞和諧。教師在教育教學(xué)過(guò)程中常常要接觸到不同層次的人，如同事、家長(zhǎng)和學(xué)生等。因此，教師的生活像是一個(gè)縮小版的社會(huì)。
當(dāng)有人跟你沒(méi)有共同語(yǔ)言扮演壞心眼時(shí)，要放寬心態(tài)，保持平和，使用含蓄的語(yǔ)言和肢體表現(xiàn)，傳遞一種和諧的感覺(jué)。只有和諧的感受才能引領(lǐng)學(xué)生迎難而上，創(chuàng)造最優(yōu)的教學(xué)環(huán)境。
4、并非完美。教師禮儀是一門(mén)藝術(shù)，千變?nèi)f化。每個(gè)人的審美不同，每個(gè)人在不同情況下都有不同的`禮儀要求。而關(guān)鍵則是要懂得根據(jù)情況和場(chǎng)合適當(dāng)調(diào)整以達(dá)到最佳效果。
總結(jié)起來(lái)，教師禮儀培訓(xùn)是提高教育教學(xué)素質(zhì)的重要途徑之一。從各個(gè)方面提高教師的社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的感情聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使孩子在精神上更加成熟。
作為一名教師，我們需要在教育教學(xué)的過(guò)程中做一名榜樣。我們需要用自己的行動(dòng)來(lái)影響和引領(lǐng)學(xué)生。我們需要堅(jiān)定自己的信念，以更加鮮明的個(gè)性風(fēng)格和高尚的道德情操走向教育教學(xué)的最前沿。
教師禮儀雖然看起來(lái)不是那么顯眼和重要，但它確確實(shí)實(shí)影響到教師與學(xué)生之間的情感關(guān)系、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和自我教育精神，值得我們重視。我相信，在教育教學(xué)的道路上，教師通過(guò)不斷地修煉自己的人格修為和禮儀方面的精益求精，將會(huì)更具教育意味和魅力，也能夠?yàn)槲覀兇蛟煲粋�(gè)美好的教育家園！
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