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身邊的禮儀故事
身邊的禮儀故事1
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。而在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題。
學(xué)生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭(zhēng)奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
古代的'一個(gè)小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國(guó)人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型�？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。而另一個(gè)故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長(zhǎng)的重要性。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，�。∷麄儍晌贿�在這兒沒走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的！
一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊！如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂呀！
身邊的禮儀故事2
人人都說：“中國(guó)，是一個(gè)講文明、重禮儀的古國(guó)�！蔽拿魇侵袊�(guó)人民的傳統(tǒng)美德，禮儀是中國(guó)人的面貌，文明禮儀不但可以體現(xiàn)人的知識(shí)、修養(yǎng)，更可以體現(xiàn)一個(gè)人的高尚品質(zhì)。老師常常說：“講文明，是一種美，一種舒適的美；懂禮儀，是一種愛，一種善良的愛。”因此，講文明、講禮儀是我們每一個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該做到的。
有一個(gè)真實(shí)的故事，講的是一個(gè)僧人，他途中口渴萬分，于是，到了一戶人家要點(diǎn)水喝。那家主人看他貧勞惡心，就拒絕了僧人。于是，僧人又到別處去要水，這時(shí)，一個(gè)老婆婆背著沉重的柴火走過。僧人不顧一切，走過去親切地問道：“老婆婆，你都這么不方便了，怎么還出來干活呢？”老婆婆說：“哎！沒辦法，我的女兒被殺害了，丈夫被陷害了�！鄙丝蠢掀牌乓荒樅怪�，于是，一把奪過老婆婆的擔(dān)子，幫她馱到了家里。這個(gè)老人說了聲謝謝后就走進(jìn)廚房，僧人又怕被拒絕，便換了句說法，他對(duì)老婆婆說：“您可不可以給我一杯水喝呢？我可以給你錢�！崩先撕吞@可親地說：“我可以給你水喝，但你不能給我錢�！鄙吮愫鹊搅怂Ｍ瑯佣际且�，用文明禮貌的語言就要到了水，反之就被拒絕于千里。這個(gè)故事還充分的'告訴我們?nèi)伺c人之間，只有講文明、講禮貌才能和諧相處。播下一個(gè)動(dòng)作，就能收獲一個(gè)好習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格上的訓(xùn)言。禮儀好了，就能創(chuàng)造一個(gè)好的結(jié)果。
還有一個(gè)真實(shí)的故事，講的是文明之事。有一次，一只小貓把尿屎埋到了土里，深受了主人的夸獎(jiǎng)。另一只小狗看了覺得有理，于是，主人到它那里去拉屎時(shí)，它也學(xué)貓，挖一個(gè)坑拉。主人見了，笑掉了大牙。但也夸獎(jiǎng)了這只小狗，于是，這只小狗成了明星，成了第一只學(xué)貓拉便便、第一只講文明的小狗。的確，只有講文明的人，才能深受別人的夸獎(jiǎng)。無論是蛇、蟲、鼠、蟻，只要它們講文明、懂禮儀，也就有可能成為人類的好伙伴。
講文明的人比鮮花還要艷，比彩虹還要美。懂禮儀的人比天空還要寬闊，比陸地還要平坦。不僅是老師說，父母說，學(xué)生說，就連自己也應(yīng)該說我今天努力了嗎？我今天講文明了嗎？我今天懂禮儀了嗎？美在文明，愛在禮儀，讓講文明、講禮儀之花開遍每一個(gè)角落吧！
身邊的禮儀故事3
禮儀是在人際交往中，以一定得約定俗稱的程序方法來表現(xiàn)的律己敬人的過程，在古代還有很多關(guān)于禮儀的故事如：《程門立雪》、《張良拜師》、《千里送鵝毛》等。
禮儀也是一種交際方式。人們應(yīng)用尊重和友好的做法來對(duì)待他人。禮儀還分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀五大分支。
古代禮儀講的東西全都是尊敬長(zhǎng)輩為主，孟子說：“養(yǎng)老賢，俊杰在位，則有慶�！笨匆婇L(zhǎng)輩要說“您好”，要讓座給長(zhǎng)輩，要扶長(zhǎng)輩過馬路，要給長(zhǎng)輩拎東西。這些都是我們要做的。
在我們的生活中，禮儀無處不在。我每天都會(huì)乘地鐵上學(xué)，而且這個(gè)時(shí)段不算擁擠高峰，所以地鐵箱內(nèi)人不多。一天早晨，我照平時(shí)時(shí)間乘地鐵上學(xué)，剛上地鐵，突然一位阿姨向我招手，示意我坐她的位置，因?yàn)橄乱徽舅萝嚵恕Ｎ液敛豢蜌獾囊黄ü勺�，心想：今天真劃算，剛上車就有人讓座，不用站著那么辛苦了。我連句“謝謝”都沒說，阿姨就下車走了。地鐵飛快的向著目的地行駛著，大約又過了二站，一位年逾八旬的老爺爺，手上費(fèi)力的拎著一大包東西，步伐緩慢的移到了我的跟前。我瞥了他一眼，但沒有行動(dòng)，屁股還是牢牢的`釘在座位上。這時(shí)耳邊傳來清脆的聲音：“老大爺，您到我這邊來坐�！蔽译S著聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，原來是一個(gè)帶著綠領(lǐng)巾的小學(xué)生。頓時(shí)我再望望老爺爺，心里一陣羞愧，于是我不在猶豫地起身走向老爺爺對(duì)他說：“老爺爺您拎著這么重的東西，您請(qǐng)坐吧！”老爺爺說：“謝謝你，小姑娘，你真好，可是我下一站就要下去了，還是你坐吧�！薄安恍校茨嗄敲炊鄸|西，很累的，這個(gè)座位離上下口又近，您就安心的坐一會(huì)兒吧。”我拉著老爺爺坐下�！笆兰o(jì)大道站到了，請(qǐng)下車的旅客做好準(zhǔn)備。”老爺爺聽到報(bào)站器傳出的聲音，起身并和藹的說：“小姑娘，非常感謝你，你真懂事�！敝x過我后朝著站臺(tái)離去�？粗菪∏邑䞍E的背影，我心里喜滋滋的。
老爺爺?shù)母兄x使我覺得有一絲慚愧，因?yàn)樵诎⒁套屛易坏臅r(shí)候，我沒有用感謝來表達(dá)，在第一時(shí)間看到老爺爺時(shí)，要不是有那個(gè)小學(xué)生的讓座行為啟發(fā)了我，也就沒有現(xiàn)在喜悅的我，沒有現(xiàn)在泰然我。讓座是一件很普通的事，但也是一種禮儀。尊老愛幼人人都應(yīng)該做到。身邊的小事就是做到禮儀的一小步，禮儀就在你身邊，等待你的發(fā)現(xiàn)。
很顯然，現(xiàn)在禮儀教育受到重視，就是因?yàn)槎Y儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明。我們離不開禮儀，并且我們應(yīng)該懂得禮儀、禮節(jié)、禮貌，讓它們成為我國(guó)人民走向世界，與世界交往的工具。
身邊的禮儀故事4
禮儀是什么？小時(shí)候爸媽教過我們見到老人要叫爺爺奶奶，不準(zhǔn)大聲對(duì)別人講話，和長(zhǎng)輩吃飯的時(shí)候不準(zhǔn)發(fā)出聲音等等，這或許是禮儀。長(zhǎng)大了，要懂得尊老愛幼，課堂上要尊重老師的勞動(dòng)成果，公交車上，要給老人、小孩讓座，接受別人恩惠一定要感恩，傷害到別人一定要道歉等等，這或許是禮儀，反正，禮儀遍及生活，是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是人與人交往必不可少的東西。
禮儀，是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，相傳古代孔子主張以禮治國(guó)，“禮之正于國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也，故人無禮不生，事無禮不成，國(guó)家無禮不寧”這是孔子說過的話，是的，一個(gè)國(guó)家如果沒有禮儀，那就沒有長(zhǎng)幼尊卑之分，更沒有是非對(duì)錯(cuò)之分，那便是一個(gè)野蠻的世界，所以在現(xiàn)代，國(guó)家主張以禮治國(guó)，將中華傳統(tǒng)美德傳承下去，非常關(guān)鍵。
在現(xiàn)代社會(huì)中，就拿公交車讓座的事情來說，我起初接觸公交車讓座是來源于一個(gè)廣告，那廣告講的是一個(gè)老人上車之后由于沒有空座位就一直站著，而公交車上的所有人都沒有意識(shí)到要讓座，直到公交車一站過了一站，終于，一個(gè)男人，欲起身，蠢蠢欲動(dòng)，像是在掙扎，我不明白，公交車上讓座，讓與不讓，是一方面，當(dāng)然有很多人會(huì)選擇漠視，看得出這個(gè)準(zhǔn)備讓座的男人的心理變化，敢與不敢，是另一回事，一種在沒有禮儀的環(huán)境下，讓座這件事反而成了一種行為的唐突，讓人覺得難堪又糾結(jié)萬分。這讓我想起了一段話：在這個(gè)世界上，有教養(yǎng)的人，在沒有相同教養(yǎng)的社會(huì)里，反而得不到尊重。一個(gè)橫蠻的人，反而可以建立威信，這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象。這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象……不讓座的人可以有萬種理由去解釋，得到共鳴的人可以鼓掌示意，反而讓讓座的那個(gè)人得到一個(gè)不堪的.下場(chǎng)，這會(huì)是一個(gè)怪現(xiàn)象。
我希望我們的世界，我們所建立的社會(huì)，會(huì)是一個(gè)充滿禮儀的社會(huì)，讓原本有教養(yǎng)的人得到尊重，讓禮儀充斥整個(gè)世界！
身邊的禮儀故事5
古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，現(xiàn)有，墨西哥人安靜有序，法國(guó)人寬容大度，德國(guó)人遵紀(jì)守法，這些說明，文明禮儀是人類社會(huì)永恒的主題。
講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個(gè)人應(yīng)從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡�，彬彬有禮的行為，不是簡(jiǎn)單的個(gè)人表現(xiàn)，而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說，每一個(gè)人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質(zhì)才能提升，一個(gè)民族才會(huì)有美好的未來。
所以當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢？當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問候一聲呢？當(dāng)我們見到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳兀慨?dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬兀?/p>
“人無禮不立，事無禮不成，國(guó)無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。其實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)的`快節(jié)奏，人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會(huì)根據(jù)第一印象對(duì)一個(gè)人進(jìn)行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學(xué)不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號(hào)，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學(xué)習(xí)、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”。但近年來，中國(guó)人出國(guó)旅游時(shí)的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，所以做一個(gè)可愛的講文明懂禮儀的中學(xué)生是學(xué)校的需要、也是做人的需要、更是國(guó)際形勢(shì)的需要！中華民族是禮儀之邦，今天的中國(guó)人走出國(guó)門更要讓人刮目相看！讓人肅然起敬！
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