禮儀的作文【通用9篇】

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的禮儀的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

禮儀的作文 篇1

　　著名文學(xué)家歌德曾說過：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言行舉止來評價你的素質(zhì)。

　　千百年來的文明禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。

　　文明處處可見，發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽略。文明禮儀要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

　　有一天，我來到學(xué)校，在整理完書包，準備去打掃衛(wèi)生。突然看見一位同學(xué)在扔包裝紙，而且扔完了還笑嘻嘻地溜之大吉。

　　我快步跟上他。叫住他后，我嚴肅地問：“地上的包裝是你扔的嗎?”

　　“不，不是我扔的，是你看花眼了吧�！彼�不自在地望了望我說。

　　“別小看我，我的視力可好了，”我瞧著他說，“這我肯定不會看花眼的”。

　　“那你一定是看錯人了�！�

　　“不，我看的清清楚楚。就是你!”

　　“哼，管你屁事�！�

　　我們唇槍舌劍地爭論了一番，圍觀的人越來越多，卻沒有出來說句公道話的。當我對周圍都感到失望的時候，終于有人出來為我說話，在我們的努力下，他終于承認了“是我丟的垃圾�！�

　　我語重心長地對他說：“你是少先隊員，有責任保護環(huán)境，如果世界上每個人都像你這樣，整個地球會變成怎樣呢?現(xiàn)在的`環(huán)境已經(jīng)是不堪重負，而我們唯一能做的就是保護好我們周圍的環(huán)境，從一點一滴的小事做起，讓我們一起努力吧�！�

　　聽了我的話他慚愧地低下了頭，但馬上抬起頭微小的對我說：“我們還要阻止周圍的人破壞環(huán)境，讓大家都保護環(huán)境�！�

　　聽到這，我欣慰地笑了。

　　講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明，實踐文明。

禮儀的作文 篇2

　　我們都知道中國自古以來就是世界上著名的禮儀之邦，為什么我們中國會被稱為禮儀之邦？因為我們中國人知禮儀、懂禮節(jié)。知道互幫互助，也懂得熱情待客，今天我的一個小舉動換來了一個小男孩的一句“謝謝”！讓我感觸頗多！

　　事情是這樣的，今天下午，我和媽媽去了一家新開的面包店買面包，面包店里人很多，當我們買好面包出來后，媽媽叫我去騎自行車回家，正當我把自行車鎖解開時。突然兩個幼兒園大班的小朋友瞪著自己腳蹬自行車過來了，我看我的`自行車歪著擋住了他們的路，我快速走過去，連忙扶起自行車，讓他們順利過通過，當他們順利通過時，一個小男孩扭頭說了聲：“謝謝哥哥�！彼麄兡侵赡鄣穆曇羲查g觸動了我的心，我當時感覺非常愧疚，自己為什么還沒有這小男孩懂禮貌！我真應(yīng)該向這個小男孩學(xué)習(xí)，我很佩服他的行為！

　　我認為我們生在這禮儀之邦，每個人都應(yīng)該像這個小男孩一樣，懂得對別人說聲謝謝，學(xué)會向人家說聲對不起，禮儀，是每個中國人必須要遵守的！

禮儀的作文 篇3

　　一切都不是永恒的，所以一切都將慢慢的消逝；禮儀，這自古以來便是我炎黃子孫矢志不渝的追求。而今，卻在人們痛心疾首的目光中，逐步邁向遲暮。也許至此掩埋于黃土之下，再不出世。

　　我國自古以來便以“禮儀之邦”著稱。在古時，彬彬有禮的風貌是外國人對中國人的總體印象；和善謙恭，以禮待人—便是我們的標簽�？扇缃竦闹袊�，禮儀也只是一種形式，人們大多將它當做一種流程來隨意擱置。忽略了禮儀本身的重要意義。當今社會，中國國民素質(zhì)普遍不高是世界所公認的。上至城市街道，下到旅游景點，隨處可見的是印有黑體加粗中文的公共標語。諸如“請勿高聲喧嘩”“此處禁止吸煙”此類。讓中國這素有“四大文明古國之一”的榮耀受到質(zhì)疑，讓老祖宗跟著我們受辱。我似乎看到了這矗立于我中華千年文明的巨人已挺直不了腰板。

　　可嘆我華夏泱泱大國，人才輩出�？擅鎸�這傳承自先賢的禮儀文化出現(xiàn)問題，卻無人可以解決，難道真是天意？讓我華夏古國自此斷送祖宗的傳承？

　　可曾想，昔年孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》，編《禮儀》。他提出“不學(xué)禮，無以立”，倡導(dǎo)“仁者愛人”。將我國古代社會的禮儀制度大大推進，使之一躍成為我國古代最富盛名的`社會特點。而荀子則認為“禮之正于國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。古人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”。從這些語句中不難看出圣人們對于“禮”的重視，由此可見這禮儀對于一個國家的發(fā)展，一個社會的成長有這巨大的推動力。

　　禮儀對于我們是如此重要，憑我國現(xiàn)在的禮儀狀況來說，想要快速將禮儀再次重拾，可不是件容易的事。對于這一度被我們重視，也一度被我們輕視的禮儀，我們只有用我們謙卑的態(tài)度，赤忱的內(nèi)心，一步一步的將它重新迎回。只要阻止這禮儀的消逝，我們炎黃子孫必將在不遠的未來再次站在世界平臺上向各國展示我們的強大！

　　禮儀，何其重要。經(jīng)過歲月的磨礪，它以螓至完美，它是歷史的瑰寶。我們將在這條古人挖掘的道路上繼續(xù)前行，直至尋回這禮儀的曙光！

禮儀的作文 篇4

　　禮儀，是人與人之間溝通與交往的橋梁。中國是禮儀之邦。"愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。"千百年來，一直受人們的推崇。

　　——題記

　　禮儀是什么?顧名思義，是禮節(jié)儀式。

　　禮儀還是什么?禮儀還是見到老師的一聲"老師好";禮儀也是別人幫助你之后的一聲"謝謝你";禮儀更是對別人表示歉意地一聲"對不起"。

　　禮儀就存在于日常生活的微小細節(jié)中。古人說過："不學(xué)禮，無以立"這句話的意思是說：不學(xué)習(xí)"禮"就無法在社會中立足。是啊，現(xiàn)在社會中，禮儀成了評定一個人是否有內(nèi)涵的基礎(chǔ)。

　　假如你失去了今天，沒關(guān)系，你還沒有失敗，因為明天還會再來;

　　假如你失去了金錢，沒關(guān)系，你也沒有失敗，因為人生的.價值不在于錢袋;

　　假如你失去了文明，對不起，你已經(jīng)徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　禮儀，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的誠意，而不是虛假的應(yīng)付。日常生活中一些簡單的小細節(jié)，卻有著極其微妙的作用。我們應(yīng)該提高對禮儀的認識，還要嚴格的要求自己。

　　文明禮儀是一個愛心使者，它使人與人之間變得有愛起來，變得親密起來，也變得和諧起來，它讓這個社會變得更加美好。

　　禮儀之花已經(jīng)在校園各處開遍了，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了文明用語，不說臟話，尊敬師長，穿戴整齊，禮儀已經(jīng)存在了每個同學(xué)的心中。

　　有人說過"文明的基礎(chǔ)就是：面必爭，發(fā)必理;衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平;胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。

　　讓我們大家攜起手來，共同努力，讓那朵開得正旺的禮儀之花常開不敗!

禮儀的作文 篇5

　　“真是陽光明媚的一天啊！”天氣晴朗萬里無云，鳥兒在枝頭高歌，大雁也早起向南飛。

　　我和朋友約好了出去玩。拉開窗簾的那一瞬間，我便欣喜若狂地說道：“今天一定是不平凡的一天！”

　　大家都準時到了約好的地方，說說笑笑著，不一會便到了我們游玩的目的地。由于這里是市中心，車水馬龍，所以交通也十分擁擠。

　　我們先選了一個人稍微少一點的景點，這里承載了許多中華民族的悠久文化、歷史，也讓我們感受到了中國古代人們的智慧。

　　大家感嘆著，一位同學(xué)驚嘆到景點里面種的各式各樣的.水靈靈的花，的確是美艷動人。而正當我們沉浸在花的美麗中的時候，那位同學(xué)便伸出了手，想要摘掉眼前的花。我定睛一看，才發(fā)現(xiàn)他是想摘掉這朵花，便連忙伸出手制止，說：“別摘！這里是公共場所，不是自家花園。再說了，就算是自己家的花，也不能隨意摘啊！我們要做懂禮儀的人！”他聽了，趕忙收回手，羞愧地低下了頭。

　　逛了一圈后，我們便決定到別的地方玩玩，而這時正趕上交通的高峰期，路上的車一輛接著一輛，就像進了商店一樣，好看的物品一個接著一個的來，琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。

　　這時我便著急了，車這么多，路上一直堵著，地下通道也找不到，這個怎么辦呢……當然，這時候也不是我一個人在著急，除了我們，還有許多行人人行道干等著。過了五分多鐘，旁邊的行人實在沒辦法，便對右手邊的人說：“實在等不下去了，我們直接過去好了，反正司機也不是看不見我們，應(yīng)該會讓的�！闭f著，兩個人便準備從中間的護欄上跨過去。大家看見了這一幕，便一同上去制止：“千萬不能從這翻過去，其實我們可以等到車少的時候從旁邊允許通行的地方走，但是交通法規(guī)我們一定要遵守！”那兩個人聽見這話，只能無奈的搖頭繼續(xù)等。

　　經(jīng)過了幾分鐘的等待，我們終于是走過了這條路。逛完下面的景點以后，大家也準備回去休息了。

　　路上的行人依舊很多，交通也是一如既往的擁堵，但是再沒有看見不遵守交通法規(guī)的現(xiàn)象了，再看看這華美的市中心，到處都是霓虹燈在閃爍，人們對這些建筑物以及景點里的生物，也只是遠觀，并非褻玩了。雖然讓所有人都能夠了解禮儀，并且真正的懂禮儀，不做不禮貌的事并非一朝一夕便能完成，但是，我相信只要每個人都能夠試著去接觸禮儀，那么我們的城市一定就能成為一個禮儀之都，我們的社會，也將會成為一個禮儀社會！

禮儀的作文 篇6

　　孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀，是不能在社會及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養(yǎng)成的一種習(xí)慣。對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習(xí)慣，品德的反映。文明禮儀每天都在我們的身邊出現(xiàn)，如：幫助一些老人過馬路，在校見到老師問好，不破壞公共財物……

　　我經(jīng)常見到公共垃圾桶的氣味很臭，每天經(jīng)過這里的人都得捂住鼻子路過，有的人要扔垃圾，就隨便亂扔。一些愛護環(huán)境的人路過這里都會忍著臭簡單的`清理一下，清潔工則天天要掃干凈。如果人人都把垃圾人好的話就不會那么骯臟。

　　還有一次我在小區(qū)騎單車，看到有一位先生把垃圾隨地亂扔，一位清潔工阿姨跟他說不要亂扔垃圾，他不聽，接著用完一張紙又隨便亂扔。最后被管理處的叔叔看到了，就改掉了這個毛病。

　　文明在我們身邊處處可見，文明從我做起。

禮儀的作文 篇7

　　吃，是一件普普通通的一件事，每天都要做的一件事�？墒�，吃也有吃的學(xué)問；吃也有吃的講究；吃也有吃的禮儀。

　　在1月9日的那節(jié)國文課上，老師把桌子擺成了一個大圓圈，每個同學(xué)都可以用網(wǎng)絡(luò)流行語“我和我的小伙伴們都驚呆了”來形容。上課了，老師把一個椅子當桌子，在“桌子”上墊了兩張紙，又把一盒塊狀蘋果和一盒瓣狀橙子當作“菜”給我們吃。開始吃的時候，同學(xué)們蜂擁而至，自顧自地吃。

　　聚餐在同學(xué)們的.狼吞虎咽中結(jié)束了，回想起來還是記憶猶新呢！周桐羽是最可笑的，因為她在當吃橙子時，嘴里叼一瓣，手里拿一瓣，桌子放一瓣；我和劉碩也把牙簽插在橙子皮上當小舟來玩……

　　接著，老師問我們：“大家在家中聚餐都坐在哪兒？”大家爭先恐后地說：“隨便坐！”我說：“不坐正中間，哪兒都行。”老師告訴我們要“坐不中席”，“中席”就是正中間的位置。

　　老師又問：“中席在哪兒？大家知道嗎？”我們都不知道。老師說：“中席就是正對門、視野好、不受打擾的位置�！�

　　然后，老師還講了“匆橫臂，匆箕踞”、“食不響舌，咽匆嗚喉”等禮儀。其中“長輩先動筷”我在家經(jīng)常遵守。

　　聚餐禮儀，學(xué)問真大，不然“聚”字和“餐”字怎能有如此多的筆畫呢！讓我們記住這些聚餐中的“注意事項”吧，以免以后聚餐時出丑相、出笑話！

禮儀的作文 篇8

　　有一樣?xùn)|西，叫文化；有一種文化，叫傳統(tǒng)；有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。

　　利益就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。

　　有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。

　　但現(xiàn)在呢？現(xiàn)在社會的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果�，F(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時候了。可是，他們受到的是什么？“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實�？墒牵�他們能怎么辦？這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的`淚水，誰能懂？他們內(nèi)心的渴望又有誰能懂？這就是所謂的尊老敬老嗎？

　　有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記；敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個形式，一點本職業(yè)沒有嘛？雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠了。到時候何談謙讓，和睦？中華民族，不就成了夷蠻之地嗎？

　　禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……

　　在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎？有一種禮儀叫當仁不讓！

禮儀的作文 篇9

　　中國被譽為“文明禮儀之邦”，作為一名光榮的中國人，要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀。

　　禮儀這個詞不同于禮貌，在現(xiàn)在又許多人把這兩個詞混為一談。

　　禮儀是禮節(jié)與儀式，禮貌是表示尊重的表現(xiàn)。從程度上來講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。

　　從字面上來看就明白禮儀更注重形式，儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的`禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著最高的自然法則，是自然的總規(guī)律，總秩序。他是大自然的創(chuàng)造，而非人為創(chuàng)造。既然大自然給予人類智慧，讓人成為最高等級的生物，統(tǒng)治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理？

　　就像如果大自然物物平等，喪失等級，喪失秩序，人類社會就不堪混亂。春秋戰(zhàn)國時期為什么這么亂？一點是禮儀已初成規(guī)模，等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點，各封國領(lǐng)為使自己高人一等，不斷擴開，因此戰(zhàn)亂不斷。而真正繁榮時期，正是一統(tǒng)天下之時。君主高高在上，一統(tǒng)國家，反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。

　　禮儀決定了等級，而等級也反應(yīng)了禮儀。翻一翻世界歷史，不難發(fā)現(xiàn)各國最大動亂時期正是人人平等這一概念的提出，沖擊了原有的禮儀。雖然中國的禮儀與西方的不同，在等級化分這一方面是大致相同的。

　　人人平等的提出是一種手段，那幾個下層人為早點使自己能提升等級、影響力，利用人們虛榮的人，教唆其他人引起動亂。自己只要動嘴皮子的功夫，可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統(tǒng)禮儀觀念。但傳統(tǒng)禮儀不能全盤否定，于是改用禮貌一詞來顯示平等。

　　雖說王朝是沉淪的太陽，但至少還算穩(wěn)定。這是幾千年禮儀沉淀下來的重大成果。這時，外國人打進來了，帶來了人人平等這一概念，中華大地上才開始了一場巨大浩劫。

　　禮儀與平等是兩個相對立的東西，而做到人人平等只是嘴上說說而已，很難實現(xiàn)。平等是一切混亂的根源，這樣還不如讓傳統(tǒng)禮儀深入人心。我們不要戰(zhàn)爭，而是像現(xiàn)在這樣平靜的生活。

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