禮儀作文實(shí)用（4篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的禮儀作文4篇，希望能夠幫助到大家。

禮儀作文 篇1

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的.通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀作文 篇2

　　說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！保ㄟ@就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的`。

　　我認(rèn)為，誠(chéng)信是最大的美德。誠(chéng)信這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師家長(zhǎng)就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信,隨著時(shí)間的流失，越來(lái)越多的不誠(chéng)信商家的出現(xiàn)，假煙、假酒、假藥，各式各樣�！罢\(chéng)信”乃立人之本，正如季布的“一諾千金”一樣。

　　同學(xué)們，播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。文明的事很容易做到，它卻是生活里重要的事，也是最難堅(jiān)持的事。就讓我們從現(xiàn)在做起，從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話，行文明事，做文明人，讓我校的文明禮儀之花再結(jié)出累累碩果！

　　只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，世界就會(huì)變得更加美好，讓我們大家都來(lái)講文明懂禮貌！

禮儀作文 篇3

　　俗話說(shuō)得好，“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！边@就是我們中國(guó)人民的禮儀。中國(guó)是“禮儀之邦”。謙虛禮貌是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)貌的實(shí)際反映，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它反映著這個(gè)人的思想、道德狀況和文化教育程度。

　　正如《孔融讓梨》，他把最小的梨留給了自己，把最大的讓給他的哥哥吃，他這種品質(zhì)是多么的崇高啊!又如《楊時(shí)程門立雪》一文，寫出了楊時(shí)懂禮貌的事跡。他有一道題不會(huì)做，想去請(qǐng)教老師，可是老師正在睡午覺，同學(xué)幾次想去叫醒老師，可都被他攔住了，他說(shuō)：“老師一定累了，我們要是把他吵醒，那太對(duì)不起他了，也太不懂禮貌了。你連這么點(diǎn)都受不了，又怎么學(xué)到更多的知識(shí)呢?”于是，他們就在門外等。在我們的生活中也是一樣的，在學(xué)校里，難免回跟同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)吵、爭(zhēng)斗。有一次，小明剛要做作業(yè)，就發(fā)現(xiàn)筆寫不出來(lái)了，于是，他就用力地甩，可是，一不小心，把筆里的.墨水甩到了前面同學(xué)的衣服上。小明想：“哎，如果被他發(fā)現(xiàn)了，告訴老師怎么辦呀?”正想到這里，他突然看見胸前飄動(dòng)的紅領(lǐng)巾�！皩�(duì)，我是少先隊(duì)員，有錯(cuò)誤就要改正�！庇谑�，他走到前面同學(xué)的身邊說(shuō)：“小紅，對(duì)不起，剛才我不小心把筆墨水甩在你身上了，請(qǐng)你原諒我�！薄皼]關(guān)系，回家洗一下就沒事了�！边@種精神令人敬佩不已。于是，他們倆都笑了。只要寬容待人，一切矛盾都會(huì)隨風(fēng)飄去。

　　從中，我體會(huì)到了我們要懂禮貌，對(duì)父母要恭敬孝順，對(duì)老師尊敬愛戴，對(duì)兄弟謙讓友愛，對(duì)朋友熱情誠(chéng)懇，無(wú)論在學(xué)�；蚣抑�，都應(yīng)該講禮儀，從身邊的事做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。只有這樣，才能把中國(guó)的美德發(fā)揚(yáng)光大。

禮儀作文 篇4

　　禮儀是藍(lán)天下的一朵白云，禮儀是風(fēng)雨過(guò)后的一道彩虹，禮儀是夜里的一盞明燈�？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無(wú)以立�！泵献釉唬骸皭廴苏�，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。”作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該講文明、懂禮貌。

　　文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小故事，但往往被我們所忽略。下面我就給大家講講發(fā)生在我身上的故事吧。

　　記得有一次，我們一家人去餐廳吃飯。飯后下樓梯時(shí)，媽媽靠左邊行走了，我拉住媽媽說(shuō)：“媽媽，我們上下樓梯都要靠右行走，這樣可以方便人家上下樓梯，我們要文明行走呀！”媽媽不好意思地說(shuō)：“兒子你真懂事，謝謝你的.提醒，下次媽媽一定會(huì)注意的。”

　　離開飯店后，沒走幾步，我看見不遠(yuǎn)處有一張紙巾躺在地上，路上人群來(lái)來(lái)往往，大家都沒注意到它的存在，我只好飛奔而去，拿起了這張紙。媽媽跟隨過(guò)來(lái)說(shuō)：“兒子，你要做什么？”我說(shuō)：“我要把紙巾送回家呀，記得老師告訴過(guò)我們，紙是可以再利用資源，那我就把它放入可回收物的桶里吧！”媽媽笑著說(shuō)：“真棒！你真是以個(gè)禮儀小標(biāo)兵��！”

　　老師從小就教育我要講文明懂禮貌、孝敬父母、謙恭禮讓、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)己寬人……文明禮貌將會(huì)一直伴隨著我的成長(zhǎng)，讓我成為一位現(xiàn)代文明人。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)吧！讓漂亮的禮儀之花開滿我們美麗的世界。

【禮儀作文】相關(guān)文章：

禮儀作文（精選）08-08

【精選】禮儀的作文08-17

(經(jīng)典)禮儀的作文08-16

禮儀的作文[精選]07-24

禮儀作文[經(jīng)典]07-24

[經(jīng)典]禮儀的作文07-24

禮儀作文【經(jīng)典】08-12

禮儀作文（經(jīng)典）08-19

（精選）禮儀作文08-18

禮儀的作文08-26