禮儀的作文集錦8篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的禮儀的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

禮儀的作文 篇1

　　中國(guó)，自古被譽(yù)為“禮儀之邦”。而在“禮儀之邦”中有很多的傳統(tǒng)禮儀美德，其中我覺(jué)得最不可缺少應(yīng)該是從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)禮儀，叫做“孝敬”。

　　我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句古話，叫“百善孝為先”，它的意思是說(shuō)一個(gè)人先要會(huì)孝敬自己的父母，才會(huì)去熱愛(ài)自己的國(guó)家。

　　在古代，漢文帝劉恒就是以仁孝之名聞名以天下，他的.母親臥病三年，每次母親吃藥他都會(huì)親口嘗過(guò)，確認(rèn)沒(méi)事后才給自己的母親喝，漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。我相信有些人一定看過(guò)一則公益廣告，一位年輕的女人忙碌了一天家務(wù)，晚上打了一盆熱水準(zhǔn)備給自己的媽媽洗腳，這件事被他年僅五歲的兒子看見(jiàn)了，當(dāng)女人幫自己媽媽洗好腳回到房間時(shí)，瞧見(jiàn)她年幼的兒子端著一盆熱水搖搖晃晃地走來(lái)，憨憨地說(shuō)道：“媽媽，您辛苦了，今天我來(lái)幫您洗腳�！边@種精神是多么可貴啊！而且是發(fā)生在一個(gè)5歲的小孩身上，更別說(shuō)是我們這些十幾歲的少年身上呢。

　　晉朝的王祥，早年喪母，繼母對(duì)他并不慈愛(ài)，常在他的父親面前說(shuō)他的壞話，導(dǎo)致王祥失去了父愛(ài)，繼母總是讓他去干一些臟活累活，比如打掃豬圈，牛棚等，一年嚴(yán)冬，繼母朱氏生病了，請(qǐng)來(lái)江湖郎中看病，說(shuō)是要吃新鮮鯉魚(yú)和黃雀才能好，大冬天的，王祥自己跑出去，用體溫化冰，捉魚(yú)。這個(gè)舉動(dòng)感動(dòng)繼母，流傳千古。后來(lái)，王祥改名為孝感。

　　傳統(tǒng)禮儀中“孝敬”只是其中的一種，它還有很多其它種類，我希望大家從我做起，從小做起，帶動(dòng)更多的人們學(xué)習(xí)禮儀，繼承從古到今的優(yōu)良禮儀美德，因?yàn)檫@些才是“禮儀之邦”的代表。

禮儀的作文 篇2

　　“不學(xué)禮，無(wú)以立”，你知道這句話出自哪里嗎？答對(duì)了，出自《論語(yǔ)》。那“人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)無(wú)禮，則不寧”，這句話又出自哪里呢？嗯，是出自《荀子》。今天，我們聊城晚報(bào)小記者去了實(shí)驗(yàn)中學(xué)，參加“禮儀”講座。

　　給我們講課的是王老師。他告訴我們：“當(dāng)你走出家門，肩上就扛著家庭的榮譽(yù)；當(dāng)你走出校門，肩上就扛著學(xué)校的.榮譽(yù)�！辈⒆屛覀円源藶樽�佑名。但青少年現(xiàn)代禮儀的內(nèi)容不僅僅是這些，還有形象禮儀、家校禮儀、公共禮儀、出行禮儀、用餐禮儀和道別禮儀。

　　首先，王老師講的是形象禮儀。有儀表、儀容和儀態(tài)。儀表、儀容的意思我們都知道，唯有儀態(tài)的意思不太明白。王老師告訴我們：“儀態(tài)，就是站姿、坐姿、行姿、蹲姿、手姿……這姿那姿，都要注意“站有站相，坐有坐相�！彼�還說(shuō)，如果你站不直，可以練“九點(diǎn)靠墻功”，就是靠著墻站著，但要注意頭正、頸正、肩平、胸挺、腹收、腰直、臀緊、膝提、趾抓這幾點(diǎn)，只要堅(jiān)持練，決對(duì)能站直。

　　老師還講了家校禮儀、問(wèn)好、用筷禁忌等禮儀。

　　通過(guò)本次活動(dòng)，我收獲很大，學(xué)會(huì)了很多禮儀，并決定用在日常生活當(dāng)中。我相信，我一定能做到！

禮儀的作文 篇3

　　眾所周知，中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，而那些古代的禮節(jié)，有些也被帶到了現(xiàn)代，例如分別時(shí)要退幾步然后再轉(zhuǎn)身離開(kāi)等等。其實(shí)在我們生活中，也有很多不易察覺(jué)的禮儀，只是你們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

　　在放學(xué)回來(lái)的途中，我告別了乘公交車回去的`同學(xué)，自己則慢慢地走回家，邊想著今天的作業(yè)邊望著天空發(fā)呆。不知不覺(jué)地就走到了我住的那棟樓了，我搖了搖頭，把書包從背后放到胸前，準(zhǔn)備把書包最外層的鑰匙拿出來(lái)。

　　這時(shí)，有一個(gè)比我小兩三歲的孩子騎著自行車與他的同伴分手后，跳下自行車，推著自行車走了過(guò)來(lái)。這時(shí)我已經(jīng)把鑰匙拿了出來(lái)，準(zhǔn)備開(kāi)門了。“小姐姐，能不能幫我把自行車搬上去啊。”那個(gè)孩子怯怯地望著我，對(duì)我說(shuō)。我們那棟樓沒(méi)有供自行車上下的斜坡，所以只能靠人力拉上去，顯然那個(gè)小孩子搬不動(dòng)。原來(lái)我不想答應(yīng)的，但我想到要有禮儀，要幫助別人，給那位需要幫助的弟弟做個(gè)榜樣，我就答應(yīng)了。

　　我先用鑰匙把門打開(kāi)，然后用手臂抵著門，叫那位弟弟幫忙頂一下門，自己則把書包放下，用力地把自行車提上去。休息了一下，我吸了口氣，準(zhǔn)備把它再提上二樓�？吹轿业呐e動(dòng)，那位弟弟連忙說(shuō)：“不用了，不用了。我家就住在一樓，謝謝姐姐，姐姐對(duì)我真好。”我聽(tīng)到他的話，感到自己做的事沒(méi)有白費(fèi)，剛才累的感覺(jué)也一下子全沒(méi)有了。

　　我拿起被放在地上的書包與還掛在門上的鑰匙，走上樓，感到高興極了。

　　禮儀美德就在我們的身邊，不是沒(méi)有，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)它的眼睛。

禮儀的作文 篇4

　　繁華如夢(mèng)，物是人非。中國(guó)五千年的凡塵舊夢(mèng)似乎也隨著歲月的腳步悄然離去。它帶走了世間的庸俗，帶走了人性的罪惡，但它似乎也要將那心靈深處的光芒隨之一并遠(yuǎn)去……在高樓大廈的幻影中，人們仿佛已將那點(diǎn)點(diǎn)光芒漸漸遺忘，“禮儀”在人們的心中已是微乎其微。

　　不學(xué)禮，無(wú)以立。在古代，禮儀是大家閨秀們不可缺少的素養(yǎng)。在外，無(wú)論是男子還是女子都必須具備應(yīng)有的禮儀，否則將被人們視為大不敬，遭人唾棄，所以自古以來(lái)，我們中國(guó)就一直注重禮儀，也因此被外族稱之為“禮儀之邦”。

　　禮儀，顧名思義，也就是我們常談的“八禮四儀”

　　“八禮”為儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。

　　“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。

　　“八禮”注重面容整潔、衣著得體、節(jié)儉用餐、用語(yǔ)文明、耐心傾聽(tīng)，尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)信待人、遵守交規(guī)、愛(ài)護(hù)環(huán)境、恪守公德、和尊重禮俗等，而這些便是我們?cè)谌粘Ｉ�活中必須遵守的基本�?guī)定。平日里，你是否見(jiàn)過(guò)人行道上堆積如山的垃圾，餐桌上一盤盤吃剩下的飯菜，大街上一個(gè)個(gè)口吐臟言的不良市民？我想我們大家有時(shí)也會(huì)犯像這樣一系列的錯(cuò)誤，沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)不會(huì)犯錯(cuò)呢？但重要的.是你明白到自己的錯(cuò)誤后加以改正�！鞍硕Y”教會(huì)了我如何真正做一個(gè)品行端正的文明學(xué)生。

　　進(jìn)入青春期的我們便更要注重四儀中的青春之儀了，我們要學(xué)會(huì)交往和溝通，控制自己的情緒，包容他人，邁好這青春的第一步，只有這樣，才能離成功更進(jìn)一步！

　　“禮儀”這束被隱藏的光芒仍然在我們的內(nèi)心深處閃耀，請(qǐng)抓住它，不要讓它被你所遺忘，更不要讓歲月帶走它最后的光芒！

禮儀的作文 篇5

　　自古以來(lái)我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦。做個(gè)中國(guó)人感到驕傲和自豪。我們聽(tīng)到過(guò)無(wú)數(shù)關(guān)于文明禮貌的故事，像“孔融讓梨”、“緹縈舅父”，“曾子避席”，“程門立雪”等，都讓我們感動(dòng)，都讓我們敬佩。還有無(wú)數(shù)的古人，名人，專家，英雄，模范，他們都有文明禮儀的高尚品德，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　在學(xué)校里，老師常常教導(dǎo)我們要做個(gè)講文明、懂禮貌的小公民，然而遺憾的是在我們這個(gè)美麗和諧的社會(huì)里，還是有這么幾個(gè)不和諧的音符在跳動(dòng)，比如在公眾面前撓耳挖鼻，甚至吐痰，聽(tīng)他人講話時(shí)東張西望，不屑一顧，上公交車時(shí)蜂擁而上，為爭(zhēng)搶座位甚至大動(dòng)干戈，在公共場(chǎng)所隨地亂扔垃圾現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。這樣能稱得上我國(guó)是文明禮儀之邦嗎？

　　我們要怎樣做才能稱得上文明呢？

　　我想要做到文明并不難，在公共場(chǎng)所中應(yīng)該懂得禮讓、講究秩序，舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。有時(shí)候路上碰上熟悉的朋友同學(xué)給予一句普通的問(wèn)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)，都體現(xiàn)出人與人之間的相互尊重，會(huì)讓人感到溫暖、感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活的每一個(gè)角落；如有遇到有困難的人，伸出雙手幫別人一把，這時(shí)你伸出的就是文明；看到失敗的弱者，送出一些安慰與關(guān)懷，讓文明在自己和他人之間溫暖著；自己身邊的人得到成功，或者自己得到成功時(shí)，送到真摯的祝賀，讓成功與他人一起分享；看到身邊的墻上有污點(diǎn)主動(dòng)擦去，迎來(lái)一個(gè)舒適的生活環(huán)境，我們?cè)诮稚峡吹降厣嫌欣�圾主�?dòng)撿起，不過(guò)往往有些人就是一點(diǎn)懶惰，明明垃圾箱就在離自己沒(méi)多遠(yuǎn)，只要走近幾步就能扔到垃圾箱里，而他們是為了自己的方便，隨手扔了就走人，這樣行為絕對(duì)是杜絕的。乘車時(shí)看到老人家，孕婦或者身體有缺陷的主動(dòng)讓個(gè)位置。在自己過(guò)馬路的時(shí)候有老人家或者身體缺陷的幫助他們過(guò)馬路，買東西時(shí)排隊(duì)有序。這些都是一些舉手之勞的行動(dòng)。

　　在有些人看來(lái)，義工服務(wù)只是一種形式，而我絕對(duì)不這樣認(rèn)為，義工是為了幫助有需要的人才去當(dāng)義工的，他們是付出了時(shí)間，金錢，勞動(dòng)力和精神去幫助人，義工表面上的毫無(wú)回報(bào)的，但是內(nèi)心卻得到了很大的回報(bào)，義工人覺(jué)得幫人到就是他們最大的`回報(bào)。沒(méi)人有當(dāng)過(guò)義工或者沒(méi)有去幫助過(guò)人的同志，你們嘗試一下，付出就那么一點(diǎn)點(diǎn)，去幫助下有需要的人，就算是體力透支，相信你也會(huì)得到很大的滿足感！

　　文明是靠一個(gè)人遵守的嗎？不是，它靠的是我們大家—— 一個(gè)集體，其實(shí)文明離我們不遠(yuǎn)，文明就在我們身邊，文明是一種神奇的力量，能拉近人與人之間的距離，能和諧我們的社會(huì)，從我們做起，從身邊做起，文明就是在身邊。

禮儀的作文 篇6

　　我們中華民族自古以來(lái)就以禮儀著稱，它是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚與生活習(xí)慣的反映。所以我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承與發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。

　　禮儀體現(xiàn)了什么？禮儀體現(xiàn)了一個(gè)城市的`形象與風(fēng)貌。中國(guó)獲得了奧運(yùn)會(huì)與□的主辦權(quán)，我們將以什么樣的形象展示給世人呢？從城市“硬件”來(lái)說(shuō)，十幾年來(lái)大規(guī)模的市政建設(shè)使上海的高樓大廈拔地而起，我們可以自豪地說(shuō)，在這方面已不遜于許多國(guó)外大都市，但在城市“軟件”方面，還有諸多不盡如人意之處。

　　我以前也不太懂得禮儀，乘電梯時(shí)總是隨便站；坐公交車時(shí)旁邊站著一位60多歲得老人也視而不見(jiàn)，雖然知道要讓座，但是也不愿站起來(lái)；吃飯時(shí)總是急忙坐下；有時(shí)由于個(gè)人原因提早退場(chǎng)；還亂穿馬路；不過(guò)父母也沒(méi)有職責(zé)我的行為。這時(shí)的禮儀對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的詞匯。

　　后來(lái)我知道禮儀有許多種，有社交禮儀，家庭禮儀，就業(yè)禮儀等等。社交禮儀又分打手機(jī)的禮儀，電子信函禮儀，赴宴的禮儀。這時(shí)的我才知道禮儀是十分廣泛的。從此以后，我時(shí)時(shí)刻刻的記住這些禮儀知識(shí)。有一次，舅舅請(qǐng)我們吃飯，我想這正是體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的好時(shí)機(jī)。我主動(dòng)讓外婆靠南坐，給外婆夾一些菜，我吃菜或喝飲料時(shí)，小口小口地吃，也不發(fā)出很大聲響。突然舅舅提出向我們敬酒，輪到我時(shí)，我站起身拿起酒杯并面帶微笑的對(duì)他說(shuō)：“祝您財(cái)源廣進(jìn)，萬(wàn)事如意�！毖鐣�(huì)結(jié)束后，大家都夸我是個(gè)懂禮貌的好孩子。我心里喜滋滋的。

　　禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)，禮儀能使祖國(guó)更加繁榮昌盛，我們要做文明的主人，與文明同在！

禮儀的作文 篇7

　　禮儀是一個(gè)已經(jīng)讓人們忘記了的事情，以前人們非常注重這件事，連餐桌的用餐位置也十分有講究，而對(duì)于容貌的整齊，古人也十分講究，古人常說(shuō)：“禽獸沒(méi)有皮毛，就只能為禽獸，人失去禮儀，也就不能算是人了”。古人對(duì)儀表的要求不免過(guò)于繁瑣，其中最重要的，有衣著容貌：弟子規(guī)上也要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，”如果你不想別人對(duì)你的打扮產(chǎn)生不滿，那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求，要做到：“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓�！本鸵�站直，坐穩(wěn)，行動(dòng)利索，側(cè)身睡，這四大基本的要點(diǎn)。

　　而我們現(xiàn)代的禮儀雖然不像古時(shí)候那樣重要，但基本的行為規(guī)范總是有的，比如在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不濃妝艷抹，這幾大基本要點(diǎn)�？墒乾F(xiàn)代的人只把禮儀放在嘴邊，卻不放在心上，更不表現(xiàn)在行動(dòng)中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞，筆直的電線桿上和干凈的墻面或許有小廣告的'出現(xiàn)。公共汽車，地鐵上讓座的行為現(xiàn)象越來(lái)越少，但是爭(zhēng)擠上車的人卻越來(lái)越多

　　記得在我小學(xué)放學(xué)時(shí)，我和同學(xué)們立刻背起了書包，排著隊(duì)走出了學(xué)校。一個(gè)叔叔急匆匆的走了，并撞了我們一下，連一句對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)就走了，我們嘴上不由地說(shuō)他沒(méi)禮貌，禮儀依舊這么簡(jiǎn)單，可卻沒(méi)多少人能做到。

　　“禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足。如果這大街上再也沒(méi)有臟話、粗話的聲音，垃圾筒也下了崗，隨處都可見(jiàn)幫助人的身影，到處是歡聲笑語(yǔ)，整個(gè)世界就都變成了一座“禮儀城”，那該多好呀!

禮儀的作文 篇8

　　看了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

　　通過(guò)金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫眼，也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切�學(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚�”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的.心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

　　再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等，并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果�！盀槿酥�道，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒(méi)有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。

　　正因?yàn)槿绱�，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。

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