禮儀作文7篇【優(yōu)選】

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的禮儀作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

禮儀作文 篇1

　　小時(shí)候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門服裝儀容要整潔，搭車要排隊(duì)，在公共場所不能大聲喧嘩。在學(xué)校，老師說別人講話的時(shí)候不能隨便插嘴，跟同學(xué)相處更要常常記得說“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”。長大才明白，原來從小我們就已經(jīng)從日常生活中慢慢學(xué)會(huì)有禮貌、重視儀表。

　　但是，有時(shí)候“禮貌”好像沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來才不會(huì)吃相難看，但是到了吃西餐的時(shí)候，端起盤子吃卻變成了非常沒有禮貌的行為�！抖Y記》提到一個(gè)觀念：“入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”意思是告訴我們，到任何一個(gè)地方，第一件事就是要先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與禁忌。正確的.禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅(jiān)持自己的習(xí)慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應(yīng)該努力去追隨正確的，而不是既有的。”

　　世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，各地的人在不同國家間來來去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規(guī)范，稱為國際禮儀。比如吃飯的時(shí)候刀叉不能離開餐盤，不同場合跟時(shí)間有特定的服裝搭配，住飯店的時(shí)候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動(dòng)，走路時(shí)男士要走在女士后面和靠近車道的那邊。

　　做一個(gè)真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學(xué)會(huì)了世界共通的國際禮儀，也必須尊重別人的習(xí)慣，尊重因?yàn)闀r(shí)代變遷而形成的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與禮節(jié)，才能減少不同地區(qū)之間因文化差異造成的誤會(huì)與摩擦。

禮儀作文 篇2

　　通過讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念，金正昆講禮儀讀后感。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過言談、舉止、行為等，對(duì)自己所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。簡單地說，就是服務(wù)人員在工作場合適用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是體現(xiàn)服務(wù)的具體過程和手段，使無形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

　　學(xué)習(xí)《服務(wù)禮儀》后，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。因?yàn)闆]有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看見或得到文雅得體的禮儀時(shí)，心中就會(huì)有敬重的感覺。通過學(xué)習(xí)，知道了禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引，讀后感《金正昆講禮儀讀后感》。其實(shí)，人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種天職，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種本分，尊重所有人是一種教養(yǎng)。而尊重他人是要講究一定方法和原則的，要善于表達(dá)對(duì)他人的敬意和友好，為他人所接受，形成互動(dòng)，否則就會(huì)好心好意不得好報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。就像是金教授所講的3個(gè)原則。

　　第一個(gè)，接受對(duì)方。第二個(gè)，欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。第三個(gè)，贊美對(duì)方�？偟膩碚f，我覺得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的'個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧！

禮儀作文 篇3

　　今天，在我們這個(gè)有著五千年文明史的祖國，又掀起了一股學(xué)文明講禮儀之風(fēng)。

　　我覺得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺得比較有價(jià)值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿足；不滿足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人的不滿足本性的行為�！边@句話又有點(diǎn)難理解，但仔細(xì)去分析，又覺得說的很有道理。

　　尊重是由個(gè)人組成的社會(huì)作用于個(gè)人的思維而產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)他人的承認(rèn)和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說人作為一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素就是人的欲望。一個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒有吃奶的`欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個(gè)孩子獨(dú)自生活，那么他的字典里將永遠(yuǎn)不會(huì)有“尊重”的字眼了；他只會(huì)有欲望。但有兩個(gè)這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會(huì)相安無事；但當(dāng)自己的欲望觸及到另一人時(shí)，爭斗就會(huì)產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個(gè)人的影子就會(huì)在雙方的意識(shí)中產(chǎn)生。對(duì)待對(duì)方的態(tài)度就應(yīng)運(yùn)而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個(gè)人，但他不可能征服整個(gè)社會(huì)。兩個(gè)人只是一種假設(shè)，社會(huì)不可能只兩個(gè)人；反過來再說，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動(dòng)物的本能，最好的證明就是所有的動(dòng)物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素。當(dāng)人融入社會(huì)，當(dāng)人的腦子里不單單是自己的時(shí)候，思維進(jìn)步了，對(duì)比產(chǎn)生了。不管是爭斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來越不可磨滅，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會(huì)讓自己產(chǎn)生畏懼。因?yàn)橛辛宋窇�，一個(gè)人在滿足自己欲望的時(shí)候，就不能毫無顧忌了。他可能會(huì)想：“我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡�！边@就產(chǎn)生了最初的尊重。

　　時(shí)代賦予尊重不同的含義。還是那個(gè)例子——我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們?cè)俨环来竽懙募僭O(shè)，當(dāng)招呼x時(shí)，被招呼人心情正不爽，而喊y時(shí)正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號(hào)。到這個(gè)時(shí)候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會(huì)里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買賣處死。我們不能說奴隸主不尊重奴隸。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代造就了尊重在那時(shí)的含義。而到了封建社會(huì)，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時(shí)代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個(gè)概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說它早已深入人心了。那么我們?cè)摪褜?duì)待他人的態(tài)度該以怎樣的形式來表現(xiàn)呢？當(dāng)這個(gè)問題進(jìn)入人的思維的時(shí)候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無處不在——見君王要下拜，見長者要作揖，表友好要握手等等，大到國與國之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當(dāng)說禮儀、禮數(shù)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　我們國家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進(jìn)入廿一世紀(jì)來，我們的祖國——中華人民共和國繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放以來我們的綜合國力增強(qiáng)了，也出現(xiàn)了一些一時(shí)的鄙俗現(xiàn)象。但在國家的號(hào)召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國家的文明推向一個(gè)又一個(gè)高峰。

禮儀作文 篇4

　　“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴”，在五千年文化歷史的悠悠歲月中，新中國更像是一個(gè)搖籃，庇佑著尚且稚嫩的幼兒。像是初為人母，小心謹(jǐn)慎的撫育著她的孩子。

　　而我們，作為新中國的少年，應(yīng)該聽取“母親”的教誨，因?yàn)椤吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”。努力成為有風(fēng)尚、有責(zé)任、有使命、有公德的一代。

　　所謂有好的公德，便要先從好的修養(yǎng)開始培養(yǎng)。中國自古便是“禮儀之邦”，所以便有云：修其心，治其身，而后可以為政于天下�？梢�，若想成為“大事業(yè)大學(xué)問者”，必先修身養(yǎng)性。

　　人的修養(yǎng)與素質(zhì)并非一朝一夕便能培養(yǎng)好的。我一直以來，十分贊同荀子“性惡論”，每個(gè)人都應(yīng)該受到良好的教育，才能夠鑄成一個(gè)良好的品格。而孩童時(shí)期，便是開始培養(yǎng)修養(yǎng)與素質(zhì)的最佳階段。這個(gè)時(shí)期的孩子，對(duì)社會(huì)認(rèn)知還不夠，容易教化。家長，便在這時(shí)起到了至關(guān)重要的作用。家長不一定用語言，苦口婆心的勸告孩子，而要用行動(dòng)去表達(dá)，孩子在潛移默化中便受到了教育。比如，不隨手丟垃圾，不破壞公物，不在公共場合大聲喧嘩……這都是很平凡的事情。我的奶奶，年已七十，當(dāng)看到人行道上有個(gè)因修路而未填平的.土阱時(shí)，親自找了許多土去填，并且拖了一個(gè)大樹枝插在里面，以示眾人此處危險(xiǎn)。一個(gè)七旬老人尚且如此，而我們少年、青年一代還有何理由推脫建設(shè)文明社會(huì)的責(zé)任呢？

　　至于如何做到“有公德”那也是很簡單的。舉例來說，當(dāng)你在干凈的路上行走，不隨意吐痰這便是公德；在公共場合不吸煙這也叫公德。其實(shí)，守住公德的底線并沒有那么困難。不過是守住本分與良知。在“公德”這條路上，沒有人要求你錦上添花，做好平凡的小事你便有了公德。

　　公德，已經(jīng)成為了文明社會(huì)的基本要求，也只有守住公德，方可復(fù)興中華禮儀之邦。

禮儀作文 篇5

　　在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作和休閑中無意間就會(huì)養(yǎng)成許多不文明的習(xí)慣。不把這些不良習(xí)慣改掉，如何建設(shè)一個(gè)文明、和諧家園？只有與社會(huì)共同努力，小手拉大手，才能養(yǎng)成文明的禮儀習(xí)慣。

　　走在大街上，有時(shí)你偶爾會(huì)看到，垃圾桶的外面有一些果皮、紙屑和贓物，蒼蠅嗡嗡亂叫。我想大聲告訴他們：趕快彎腰撿起垃圾吧！還有一些人走在大街上吃著瓜子，而瓜子殼隨處飛舞，瓜果皮亂扔。更讓人氣憤的是，墻壁上那些辦證野廣告，諸如此類的`現(xiàn)象，給我們的城市蒙上了許多污點(diǎn)。作為一位小公民，我們隨時(shí)隨地都有責(zé)任保護(hù)環(huán)境。只有我們小手拉大手，杜絕這種現(xiàn)象，才能把我們的家園建設(shè)得更加美麗而文明。

　　尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是，這種優(yōu)良傳統(tǒng)卻被許多人遺棄了。有一次，我無意間聽見媽媽和阿姨在閑聊，我聽見阿姨說她抱著寶寶坐車。車上座無虛席，她抱著年幼的寶寶站在搖晃的車輛上，竟然沒有一個(gè)人主動(dòng)讓座。而車上還一遍又一遍地播放著“如果在您的身旁有老弱病殘?jiān)幸约皫�小孩的乘客，�?qǐng)您主動(dòng)讓座�！倍�車上的那些人卻充耳不聞，視而不見。我和媽媽深深地感到擔(dān)憂：我們的市民素質(zhì)這么低下，我想大聲呼吁：讓我們小手拉大手，重新?lián)炱鹞覀冎腥A民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)！

　　禮貌用語，文明待人。俗話說得好：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒�！比绻�你出言不遜，滿口臟話，不尊重他人，那么你也不會(huì)得到他人的尊重；如果你尊重他人，禮貌待人，那么他人也會(huì)回報(bào)一個(gè)微笑。一個(gè)人的言談舉止不但體現(xiàn)了其個(gè)人的素質(zhì)，還體現(xiàn)了整個(gè)民族的素質(zhì)。

　　你隨時(shí)都可以做到文明，也隨時(shí)可以拋棄文明。彎腰撿起一片紙屑，尊重他人，運(yùn)用文明語言，那么你就是一個(gè)文明的人。站起來給需要的人讓個(gè)座位，一個(gè)微笑，一聲您好，我們就都成為一個(gè)個(gè)文明的人。自古以來，我們中華民族就被稱為“禮儀之邦”，讓我們一起努力，小手拉大手，丟掉那些不良的習(xí)慣，共建“文明禮儀之邦”。

禮儀作文 篇6

　　一天我和媽媽去大潤發(fā)購物，準(zhǔn)備坐公交車前往，來到公交站點(diǎn)，不一會(huì)兒，汽車就來了。

　　我上車后，看見車廂里太擁擠了，滿車廂的人你擠我，我擠你，我自己連站腳的地方都十分困難。不一會(huì)兒，車子又到了一個(gè)站點(diǎn)，人下去了很多，而我也找到了一個(gè)空位。剛坐下，就看見上來一位老爺爺。而且還拄著拐杖，上車后另一只手只能扶著座位靠背，站在人群中。

　　車子起步了，在行駛中，有時(shí)要轉(zhuǎn)彎，晃的老爺爺站都站不穩(wěn)，并且還要被別人擠來擠去，這時(shí)我趕緊從人群中把老爺爺扶過來，讓他坐我的位子，老爺爺坐下后，放下拐杖和其他東西望著我說了聲“謝謝小朋友”。這時(shí)，車上的`人看見我的舉動(dòng)，還有人夸我是一個(gè)懂事的好孩子。我看著老爺爺和大家，我也甜滋滋的笑了。

　　同學(xué)們，其實(shí)做一個(gè)文明的人，尊老愛幼的人并不難，因?yàn)槎Y儀就在我們身邊，就在平凡的小事中。

禮儀作文 篇7

　　是誰教會(huì)了我們吖吖學(xué)語?是誰用甘甜的乳汁將我們養(yǎng)育成人?是誰在我們的頭頂劈開了一方晴朗的天空?又是誰用心學(xué)和汗水換來我們成長著的生命?

　　是父母!是那“朝如青絲暮成雪”的父母!

　　在一次意外的交通事故中，一輛中巴車栽進(jìn)了刺骨的泥巴水中，當(dāng)乘客們?cè)谒�中不斷掙扎，尋求生的希望時(shí)，一對(duì)青年夫婦卻用他們的雙手高高的舉起了自己的孩子，盡管水已經(jīng)淹沒了他們的頭頂，盡管死神正向他們逼近，他們卻毫不猶豫的把希望交給了孩子�；蛟S，這只是父母愛子女的本能;但是，愛就在這一瞬間成為了永恒。

　　然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們又為父母做了點(diǎn)什么呢?我們只會(huì)對(duì)父母大吼大叫，我們只會(huì)與父母頂嘴、吵架，在外受氣了，我們只會(huì)把火往父母上撒，放學(xué)回家了，我們只會(huì)等待父母送飯菜上桌，甚至連父母的生日都不知道，更別提盡做兒女的孝道了!

　　烏鴉會(huì)反哺，羔羊會(huì)跪乳，而對(duì)我們來說，孝順并不是長大成人才有的責(zé)任，父母對(duì)我們的'恩情，比山高，比海深。那我們又如何報(bào)答他們的恩情呢?

　　我們可以幫父母刷一次鍋，洗一次碗，給母親洗一次頭，給父親倒一盆洗腳水父母下班回家了，我們可以泡上一杯熱茶，關(guān)心的說一聲：“爸爸媽媽，你們辛苦了。”

　　同學(xué)們，讓我們一起用我們的愛來報(bào)答父母，哪怕只是近在咫尺的一個(gè)口信，哪怕只是作業(yè)本上的100分，有哪怕只是一句真誠的問候，這些都會(huì)令他們幸福很久很久，那么，現(xiàn)在就讓我們一起行動(dòng)——讓我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)中，抽出一些時(shí)間，帶著心中的那一份血脈相連的愛，把愛帶回家!

　　生命不僅屬于我們自己，同時(shí)屬于我們的父母。

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