禮儀作文優(yōu)秀[3篇]

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的禮儀作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

禮儀作文 篇1

　　今天，在我們這個有著五千年文明史的祖國，又掀起了一股學文明講禮儀之風。

　　我覺得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺得比較有價值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿足；不滿足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴重傷及他人的不滿足本性的行為。”這句話又有點難理解，但仔細去分析，又覺得說的很有道理。

　　尊重是由個人組成的社會作用于個人的思維而產(chǎn)生的個人對他人的承認和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說人作為一個物種而不被自然淘汰的一個最根本的因素就是人的欲望。一個剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個孩子獨自生活，那么他的字典里將永遠不會有“尊重”的字眼了；他只會有欲望。但有兩個這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會相安無事；但當自己的欲望觸及到另一人時，爭斗就會產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個人的影子就會在雙方的意識中產(chǎn)生。對待對方的態(tài)度就應(yīng)運而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個人，但他不可能征服整個社會。兩個人只是一種假設(shè)，社會不可能只兩個人；反過來再說，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對這個人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動物的本能，最好的證明就是所有的`動物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個物種而不被自然淘汰的一個最根本的因素。當人融入社會，當人的腦子里不單單是自己的時候，思維進步了，對比產(chǎn)生了。不管是爭斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來越不可磨滅，他們就會發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會讓自己產(chǎn)生畏懼。因為有了畏懼，一個人在滿足自己欲望的時候，就不能毫無顧忌了。他可能會想：“我招呼他人時是喊他人x他們會喜歡，還是喊y他們喜歡�！边@就產(chǎn)生了最初的尊重。

　　時代賦予尊重不同的含義。還是那個例子——我招呼他人時是喊他人x他們會喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們再不防大膽的假設(shè)，當招呼x時，被招呼人心情正不爽，而喊y時正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號。到這個時候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買賣處死。我們不能說奴隸主不尊重奴隸。因為那個時代造就了尊重在那時的含義。而到了封建社會，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說它早已深入人心了。那么我們該把對待他人的態(tài)度該以怎樣的形式來表現(xiàn)呢？當這個問題進入人的思維的時候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無處不在——見君王要下拜，見長者要作揖，表友好要握手等等，大到國與國之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當說禮儀、禮數(shù)是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和。是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。

　　我們國家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進入廿一世紀來，我們的祖國——中華人民共和國繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放以來我們的綜合國力增強了，也出現(xiàn)了一些一時的鄙俗現(xiàn)象。但在國家的號召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國家的文明推向一個又一個高峰。

禮儀作文 篇2

　　禮儀重要嗎？至今為止，已經(jīng)有許多人認為這么繁文縟節(jié)的禮儀應(yīng)該舍去了。但是，中國的禮儀已經(jīng)有很久的歷史了，真的要舍去嗎？

　　禮儀里最讓我印象深刻的是尊老�，F(xiàn)在很多的年輕人已經(jīng)開始在忘老，有的甚至在“啃老”。曾經(jīng)有位記者在采訪“啃老族”。有的人卻在狡辯：“誰說我在‘啃老’，我哪里‘啃老’了？”還有的竟然理直氣壯地說：“切，他們就應(yīng)該養(yǎng)我一輩子�！蔽铱戳诉@則報道，心里在默默地思索著……

　　在我們小時候，是誰為我們準備了一桌子的菜肴？是誰在我們傷心時鼓勵我們？是誰為我們創(chuàng)造了溫暖而舒適的家？就是他們——我們的父母。他們在我們幼年時，辛苦地養(yǎng)育著我們。如今，終于看到自己的孩子結(jié)成了豐碩的果實，覺得很欣慰。但是他們沒有注意到，自己隨著時間的流逝，滿頭的黑發(fā)已變成了蒼老的白發(fā)，一條條皺紋爬上了面龐。這時，原本是他們等著享受到日子。但是果實不是遠離他們而去，就是繼續(xù)吸收著他們給的養(yǎng)分。有沒有人想過，當自己的'黑發(fā)漸漸變成白發(fā)時，你自己種出的果實這樣對你，你會怎么想？

　　有些人認為人人都應(yīng)該平等，不需要禮儀。但是從你降臨到這個世界上開始，你的父母就為你付出了百倍的艱辛，使他們更加蒼老。所以，當你長大后，應(yīng)該回報你的父母，而不是“忘老”，甚至“啃老”！

　　尊老，是每個人最重要的禮儀。禮儀不能舍去，它不僅僅是一種外在表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)了一個人的內(nèi)心，與道德……

禮儀作文 篇3

　　周五的政治課上，尹老師給我們上了一節(jié)禮儀課，可是卻笑聲不斷。

　　“怎樣才是正規(guī)的坐呢？同學們想一想�！痹捯粑绰洌�就有同學們移動桌椅時的“嘎吱嘎吱”聲，移動椅子時的“當當”聲，以及坐下時的“嘰”一聲。讓我們來觀察一下坐在我旁邊的“W”。（我希望他看了文章后不要生氣：）

　　原先他兩只手無力地趴著，頭磕在桌子上，原先比我高的`他竟比我矮了半個頭。不僅如此，他還向外吐著舌頭，眼睛看向食堂的方向，也許那兒簡直就是天堂。他還不時稱老師眼睛望向別處時，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢看看掛在教室后面的鐘�！斑@是幾點了？”他眼冒金星地問我�！斑�有一節(jié)課呢！”我同樣眼冒金星的回他。然而，聽到老師說“坐”字以后，他好像一下子從沒澆水的小樹變成了水分充足的楊樹。在發(fā)出了一系列奇怪的聲響之后，一下子把背挺得筆直，比我高了一個頭。兩只手交叉地抱在胸前，像被粘緊了一般，疊加的是如此“密不透風”。

　　還有面部表情，懶散的他一下子比青銅雕像還嚴肅，不僅有緊緊抿的嘴，還有能與星星比大的眼睛，臉部的線條變得如此的僵硬，以致于我不能看到他另一側(cè)的臉。他身后的陰影甚至讓我想到了“隱天蔽日”。（夸張，夸張：）

　　有意思的還不止這些，當老師讓同學們與她以正確的姿勢握手時，被老師點到的“幸運兒C高興地紅了臉，上臺后就抓著尹老師的手使勁搖了起來，頭還隨著握手的節(jié)奏上下點著。他還意猶未盡，直到老師說他握得太深了后，才不好意思地點點頭。我聽見有人說了一句：”這才是生動活潑的政治課嗎！“我不禁贊同地點了點頭。

　　這是一節(jié)禮儀課，更是一節(jié)生動活潑的政治課

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