禮儀的作文精品[10篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的禮儀的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

禮儀的作文 篇1

　　真想不到，在再一次分裂，成為死對頭的情況下，又一次握手言和，重新成為好友了。

　　這一次是他在物理課上明目張膽地在我杯子里放垃圾。因?yàn)槎虝旱姆至�，我把“垃圾”還給了他。但是他不爽了，把我從位置里拽到地上，，拿我的杯子掐著我……直到物理老師過來時(shí)才罷休。

　　不過當(dāng)天下午，我們又和好了，沒有原因。這讓我記起來上一次的言和……

　　一直以來，他都是一個(gè)學(xué)渣級人物，與老師關(guān)系不好，經(jīng)�；钴S在班上的壞同學(xué)之間。他很嫉妒學(xué)霸，尤其是理科的.，文科很少見。

　　就是這樣，我成為了他的第一號攻擊目標(biāo)。

　　有時(shí)他故意碰到我，說是我撞他，然后就一把撞過來。或者在我背后亂涂亂畫，直到老師說“在衣服上亂涂亂畫者賠一整套校服”后他才罷休。

　　他也經(jīng)常跟我打架，每次總是他先打我，我沒守住的話，一切還好。但我守住后，矛盾就升級了�！坝质撬�呀”班主任以前經(jīng)常這樣說。

　　后來，矛盾不斷升級。最可恨不過，有一次他趁我上廁所，弄了塊口香糖貼在我椅子上。等我一屁股坐下來，周圍的人都笑得稀里嘩啦的。就是他大聲說了句“誰也別告訴他！”讓我意識到發(fā)生了什么。

　　但是，為時(shí)已晚，那塊口香糖死死地黏在我的褲子上――整節(jié)課我的屁股一陣陣冰涼，一陣陣襲擊我的神經(jīng)系統(tǒng)，上課都無法認(rèn)真聽講。

　　這件事班主任不可能不知道。下午班會課她怒斥道“沒想到我們班有些同學(xué)竟然這么不道德，在班上吃口香糖不夠，還粘到別人椅子上。我希望誰做的誰過來主動認(rèn)錯，不然，調(diào)監(jiān)控�！�

　　此后半天我沒有完整的椅子坐關(guān)于握手的高中作文作文。幸虧椅子板可以拆，不然我就要蹲著上課了。這讓我費(fèi)了20分鐘去洗椅子。

　　不過此后的言和卻很剛好，也許是那天晚上家長會，他為了避免挨罵之類的。

　　他突然拍了下我的背，“那個(gè)，我們和好吧”

　　當(dāng)時(shí)我還算是確認(rèn)了一下，沒有產(chǎn)生幻聽之類的，看著他富有誠意地把手伸過來，不假思索地答應(yīng)了請求，爽快地伸手過去……

　　后來那幾天幾乎所有老師都對我們兩個(gè)“士別三日，當(dāng)刮目相待”。當(dāng)他們問原因時(shí)，我回答道“只是作對膩了而已”。事實(shí)證明我的決策是正確的。

　　此后鐵哥們似的我們，經(jīng)�；钴S在各種班級群體中。

　　這就是我算得上是最奇葩的友誼歷史了，沒有任何一段友誼比這來得富有戲劇性了。

禮儀的作文 篇2

　　中國被譽(yù)為“文明禮儀之邦”，作為一名光榮的中國人，要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀。

　　禮儀這個(gè)詞不同于禮貌，在現(xiàn)在又許多人把這兩個(gè)詞混為一談。

　　禮儀是禮節(jié)與儀式，禮貌是表示尊重的表現(xiàn)。從程度上來講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。

　　從字面上來看就明白禮儀更注重形式，儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著最高的自然法則，是自然的總規(guī)律，總秩序。他是大自然的創(chuàng)造，而非人為創(chuàng)造。既然大自然給予人類智慧，讓人成為最高等級的生物，統(tǒng)治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理？

　　就像如果大自然物物平等，喪失等級，喪失秩序，人類社會就不堪混亂。春秋戰(zhàn)國時(shí)期為什么這么亂？一點(diǎn)是禮儀已初成規(guī)模，等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點(diǎn)，各封國領(lǐng)為使自己高人一等，不斷擴(kuò)開，因此戰(zhàn)亂不斷。而真正繁榮時(shí)期，正是一統(tǒng)天下之時(shí)。君主高高在上，一統(tǒng)國家，反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。

　　禮儀決定了等級，而等級也反應(yīng)了禮儀。翻一翻世界歷史，不難發(fā)現(xiàn)各國最大動亂時(shí)期正是人人平等這一概念的提出，沖擊了原有的禮儀。雖然中國的`禮儀與西方的不同，在等級化分這一方面是大致相同的。

　　人人平等的提出是一種手段，那幾個(gè)下層人為早點(diǎn)使自己能提升等級、影響力，利用人們虛榮的人，教唆其他人引起動亂。自己只要動嘴皮子的功夫，可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統(tǒng)禮儀觀念。但傳統(tǒng)禮儀不能全盤否定，于是改用禮貌一詞來顯示平等。

　　雖說王朝是沉淪的太陽，但至少還算穩(wěn)定。這是幾千年禮儀沉淀下來的重大成果。這時(shí)，外國人打進(jìn)來了，帶來了人人平等這一概念，中華大地上才開始了一場巨大浩劫。

　　禮儀與平等是兩個(gè)相對立的東西，而做到人人平等只是嘴上說說而已，很難實(shí)現(xiàn)。平等是一切混亂的根源，這樣還不如讓傳統(tǒng)禮儀深入人心。我們不要戰(zhàn)爭，而是像現(xiàn)在這樣平靜的生活。

禮儀的作文 篇3

　　吃，是一件普普通通的一件事，每天都要做的一件事�？墒�，吃也有吃的學(xué)問；吃也有吃的講究；吃也有吃的禮儀。

　　在1月9日的那節(jié)國文課上，老師把桌子擺成了一個(gè)大圓圈，每個(gè)同學(xué)都可以用網(wǎng)絡(luò)流行語“我和我的小伙伴們都驚呆了”來形容。上課了，老師把一個(gè)椅子當(dāng)桌子，在“桌子”上墊了兩張紙，又把一盒塊狀蘋果和一盒瓣?duì)畛茸赢?dāng)作“菜”給我們吃。開始吃的時(shí)候，同學(xué)們蜂擁而至，自顧自地吃。

　　聚餐在同學(xué)們的狼吞虎咽中結(jié)束了，回想起來還是記憶猶新呢！周桐羽是最可笑的，因?yàn)樗�在�?dāng)吃橙子時(shí)，嘴里叼一瓣，手里拿一瓣，桌子放一瓣；我和劉碩也把牙簽插在橙子皮上當(dāng)小舟來玩……

　　接著，老師問我們：“大家在家中聚餐都坐在哪兒？”大家爭先恐后地說：“隨便坐！”我說：“不坐正中間，哪兒都行。”老師告訴我們要“坐不中席”，“中席”就是正中間的位置。

　　老師又問：“中席在哪兒？大家知道嗎？”我們都不知道。老師說：“中席就是正對門、視野好、不受打擾的.位置�！�

　　然后，老師還講了“匆橫臂，匆箕踞”、“食不響舌，咽匆嗚喉”等禮儀。其中“長輩先動筷”我在家經(jīng)常遵守。

　　聚餐禮儀，學(xué)問真大，不然“聚”字和“餐”字怎能有如此多的筆畫呢！讓我們記住這些聚餐中的“注意事項(xiàng)”吧，以免以后聚餐時(shí)出丑相、出笑話！

禮儀的作文 篇4

　　眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財(cái)富。

　　禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

　　講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個(gè)例子：學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個(gè)故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時(shí)皇帝都為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當(dāng)大家聽完這個(gè)故事之后，才記起還有兩個(gè)老師為了送學(xué)生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。

　　作為一個(gè)人，講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀，更何況一個(gè)人呢！

　　講禮儀為擺脫低級庸俗，會以尊重?fù)Q來真誠；講禮儀為處理好人際關(guān)系，讓人與人更和諧融洽；講文明為成為一個(gè)優(yōu)秀的.公民，以此來提高整個(gè)城市的整體素質(zhì)……

　　禮儀其實(shí)都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個(gè)人的心靈美！

　　不過，要做到讓世界成為一個(gè)沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實(shí)現(xiàn)如此美好的希望！

禮儀的作文 篇5

　　有一樣?xùn)|西，叫文化；有一種文化，叫傳統(tǒng)；有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。

　　利益就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。

　　有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。

　　但現(xiàn)在呢？現(xiàn)在社會的.發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果。現(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時(shí)候了�？墒�，他們受到的是什么？“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個(gè)個(gè)普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實(shí)�？墒�，他們能怎么辦？這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻(xiàn)給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂？他們內(nèi)心的渴望又有誰能懂？這就是所謂的尊老敬老嗎？

　　有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記；敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個(gè)形式，一點(diǎn)本職業(yè)沒有嘛？雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠(yuǎn)了。到時(shí)候何談謙讓，和睦？中華民族，不就成了夷蠻之地嗎？

　　禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時(shí)，便是道德淪喪之日。那時(shí)便可胡作非為，為所欲為……

　　在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎？有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓！

禮儀的作文 篇6

　　講述人：吳季則職業(yè)：軟件工程師生活范本：男人都有點(diǎn)兒懶，我也不例外。在家收拾打掃的活兒有我老婆這個(gè)值日生在，根本不用我操心。辦公室有保潔工，所以也不用我費(fèi)神。不過也有例外，上次五一放完7天長假，我一上班，就發(fā)現(xiàn)很多同事圍在我的辦公桌前，“誰給我送花了？”我興高采烈地湊上去一看，可了不得了，我桌上有一團(tuán)綠毛怪物。再仔細(xì)一看，是我的杯子。原來，節(jié)前我喝剩下的咖啡沒倒掉，過節(jié)七天就發(fā)了霉長了毛。

　　那天，我的MSN特別忙，公司同事紛紛發(fā)信息問候我：“嗨，聽說你桌上有個(gè)綠毛杯子，真的嗎？”俗話說，知恥而后勇。從那天起，我就變成了一個(gè)特勤快的人，在家主動當(dāng)值日生，在辦公室除了自己辦公桌的.整潔，有空也會順手幫同事整潔一下辦公環(huán)境。慢慢地，我把這種整潔當(dāng)做一種調(diào)整工作節(jié)奏的放松方式，我的舉手之勞也贏得了同事們的贊譽(yù)。點(diǎn)評：“洗心革面”的吳先生說得沒錯，細(xì)節(jié)的整潔關(guān)乎人的心情和美譽(yù)度。

禮儀的作文 篇7

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　而在現(xiàn)實(shí)生活中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵�形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的.畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

　　我們不必埋怨這個(gè)社會的文明水平不高；不必埋怨自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會起到應(yīng)有的作用。

　　同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國家新文明”，讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，不要讓文明只出現(xiàn)在紙上，要讓它活躍在我們每一個(gè)人的心中，要讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個(gè)角落里出現(xiàn)！

禮儀的作文 篇8

　　浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”。那“禮儀”二字從何而來呢？探索其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長�！岸Y”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。到了今時(shí)今日仍然是陰魂不散，只不過本質(zhì)被扭曲罷了。

　　自改革開放以來，商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活質(zhì)量也“達(dá)標(biāo)”，所以也產(chǎn)生了“名牌”效應(yīng)。商家也理所當(dāng)然的順從“民意”，創(chuàng)造出一系列精致華貴外表的奢侈禮品。政治學(xué)不總說“大眾的需求是推動商品發(fā)展的必要條件”，反正是“一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，可這打的卻不是苦肉計(jì)，而是往臉上貼金的“禮儀”�？梢�，這“禮儀”珍貴程度，所以人們也愿意挨了。

　　現(xiàn)代講究的是“人靠衣裝，美靠靚妝”，哪禮靠得是什么？當(dāng)然是金裝。如今是“禮”包得越金貴，誠意越重，可見如今的誠意都是金子堆起來的。如今，要是你還向往著“千里送鵝毛，禮輕情義重”的典故情誼，就是嚴(yán)重違反誠意的新“價(jià)值觀”。按照現(xiàn)狀實(shí)質(zhì)上的誠意觀來說就是吝嗇，要送也得送“鳳凰的羽毛”�？梢娊駮r(shí)禮品的“含金量”都成為衡量誠意方面的尺度，真可嘆服贊道：“一朵花可窺世界萬千變化，一份禮也窺盡個(gè)人誠意”。

　　“誠意是可以被寫成故事的，但你不能簡單地照著書上寫的智慧去生活，因?yàn)樯�活是鮮活而靈動的！”細(xì)想這句話，讓我有所頓悟：掌握“禮”的規(guī)則，無論是在官場、商場、人場、情場上，都能夠左右逢源。商業(yè)家就是因?yàn)轭I(lǐng)悟到這條規(guī)則，才會財(cái)源滾滾，所以禮品“金裝”并不是商家單一打造發(fā)展的產(chǎn)物，而是由各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)造成，并且相互依存。如果你越想的探究這規(guī)則是如何構(gòu)建的奧妙，就會越感受得到里邊的.“深潭”之水真可謂是無法斗量，搞不好連自己也會深陷泥沼不可自拔。

　　拋根見底，禮品的奢侈化是現(xiàn)今社會中一種腐朽的風(fēng)尚，是藏匿在奢華的外殼下蛀空的良知。雖然想根除它很難，但是每個(gè)人如果能夠把握住自己正確的道德信念，那么隨著時(shí)光流逝的進(jìn)程，它會逐漸演變成某時(shí)代歷史的價(jià)值符號，直至消磨在歲月輪回的長河中……

禮儀的作文 篇9

　　在一些美麗的景點(diǎn)，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠神怡的感覺。

　　可每當(dāng)大批游人過后，低頭一看，地上的垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總是處處可見，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡直太不尊重人們的勞動成果。工人們好不容易造出來的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會有讓人摔倒的危險(xiǎn)。反過來想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點(diǎn)被絆倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢？是好受還是難受呢？如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點(diǎn)嗎？分明就是一個(gè)垃圾堆。

　　我們家在我的帶頭下，每個(gè)人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)ナ┠外旨o(jì)念館玩，因?yàn)樘旌軣�，于是就買了個(gè)雪糕，吃完了雪糕爸爸正準(zhǔn)備把袋子扔到地下，我連忙阻止了：“爸爸，你有沒有想過，如果每人都扔一個(gè)垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是景點(diǎn)嗎？在這樣的景點(diǎn)玩多不舒服！”爸爸微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，就向我翹起了大拇指，并扔進(jìn)了垃圾箱，這時(shí)，我才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　再想想我們的`學(xué)習(xí)生活中，有著太多的文明禮儀需要我們做好而沒有做好的：在學(xué)校樓梯上的一個(gè)個(gè)的標(biāo)志，為什么老有同學(xué)不遵守？我們的預(yù)備鈴響了，為什么老有同學(xué)不能做到按時(shí)上課、擺好桌面？而為什么課堂紀(jì)律老有幾個(gè)同學(xué)不能自覺遵守……

　　你們知道嗎，古代人把“聰”分為好幾部分——用耳朵聽、用眼睛看、用嘴說、用心想，這樣的人才能算是聰明，可有的同學(xué)為什么老是做不到？

　　中國是一個(gè)禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的校園、我們的生活更加和諧與美好！

禮儀的作文 篇10

　　我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱�？兹谧尷�，尊長愛幼被傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬奪天下；程門立雪更是尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。而我們，作為中華民族的繼承人，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國”禮儀之邦“的美稱名副其實(shí)，發(fā)揚(yáng)光大。

　　文明禮儀并不是口號，它處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去，要注重平時(shí)從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

　　首先，從個(gè)人做起，注重個(gè)人的`儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐著裝等。古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”從儀容儀表說，要求整潔干凈：表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

　　其次，在公共場所注意禮儀。社會是一個(gè)大家庭，在公共場所，遵守公共秩序也是守禮儀的一個(gè)表現(xiàn)。如果有人不懂禮儀搞破壞，容易對自己和他人造成危害。

　　第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助。“孔融讓梨”的故事大家都聽說過，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不該短缺。還有同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。

　　著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

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