實用的禮儀作文6篇【必備】

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的禮儀作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

禮儀作文 篇1

　　在為人處事時，要看對象，看場合。不同的場合面對不同的人有不同的社交禮儀，所以，學(xué)習(xí)社交禮儀是很有必要的。

　　中國，素有禮儀之邦之稱。在看了《社會禮儀》這段視頻后，更讓我感觸頗多。

　　金正昆教授在座談會上提出了人是各種社會關(guān)系的總和。人有許多的社交關(guān)系。比如家庭關(guān)系，鄰里關(guān)系，職工關(guān)系，師生關(guān)系。與不同的人交往需要不同的禮儀，而社交禮儀是一種泛交際，是工作之余的社會交際。俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰。如果你在生活中遇到困難時，鄰居就會及時的向你伸出援助之手，所以要處理好鄰里關(guān)系，方可解燃眉之急，還有這么一句話，"業(yè)務(wù)能力好不一定能把業(yè)務(wù)能力變?yōu)楝F(xiàn)實能力"即便你在工作的時候所作的業(yè)務(wù)能力很高，那只能說明你能處理好工作上的`問題，但是不一定你的交際能力就很好。

　　社交禮儀對我們的好處有很多。比如可以增進(jìn)感情，在社交中人與人總是一回生二回熟，只有經(jīng)常接觸的人才能相處的很好；社交還可以充實自我。人是不能獨立生存的，每個人都有各種各樣的需求，馬斯洛也說過人的基本的需要，一是生命，二是生存，三是社交。所以說社交很重要。

　　交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個細(xì)節(jié)，所以我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個有內(nèi)涵，儀態(tài)大方的大學(xué)生。

禮儀作文 篇2

　　最近網(wǎng)絡(luò)上舉行了國學(xué)知識大賽，一至三年級是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級是《大學(xué)。中庸》、《論語》和《詩經(jīng)》。

　　正所謂子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)習(xí)之后經(jīng)常溫習(xí)，不是很令人高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方回來看你，不是很好嗎?一個人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎?在我們現(xiàn)在的生活中，我們學(xué)習(xí)好之后應(yīng)該經(jīng)常去復(fù)習(xí)、溫習(xí)它才會把它真正地記下來并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長也會為我們高興。

　　有些日子里或節(jié)日時如果有一個朋友從遠(yuǎn)處來拜訪你的話，那你的心中就一定會特別得高興。如果有一個人在不知道時不惱怒、不怨恨的話，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時習(xí)之，我們只要多乘下課的那十分鐘里面多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)上課時老師講的內(nèi)容重點和上過的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習(xí)成績就會自然而然地上去了，我們當(dāng)然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的.時候你就真正達(dá)到了人不知而不慍了。

　　我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點兒一點兒地做大來，這樣積累的話，你的一生將會很豐富、很充足，你就會比別人活得更有意義，你的人生價值也將會變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點兒一點兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個小學(xué)生都應(yīng)該像孔子那樣善學(xué)、好問，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問，將來才會成為像孔子那樣千古流傳而永遠(yuǎn)不會被遺忘。

禮儀作文 篇3

　　禮儀，我們?nèi)巳硕疾荒苋鄙俚牧?xí)慣，是人們維持社會正常生活而要求我們共同遵守的，是人類文明社會最起碼的道德規(guī)范。

　　今天我們講的就是關(guān)于禮儀的課，給我們上課的是段老師，她先在黑板上寫下“禮儀”兩個大大的字，并告訴我們：“禮儀是一個人思想道德水平、文化修養(yǎng)，外在實際能力的表現(xiàn)。更是一個國家社會的文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。”另外，段老師還說我們做為一個小主人報新聞學(xué)校的小記者的七個禮儀分別是：“尊師禮儀、友愛禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、生活禮儀、勞動禮儀、采訪禮儀、安全禮儀，做到以上幾點就能成為一名合格的小記者了！

　　接下來段老師讓我們活靈活用，用我們剛學(xué)過的交通知識來作一個模擬小采訪。我和同桌斐旭燕的`對話十分簡單，話語十分風(fēng)趣。我是被采訪者，她是小記者，斐旭燕：“您好，您能接受我的采訪嗎？”

　　我說：“嗯，行！”

　　“請問您對那些超速行駛的司機(jī)有什么看法？”

　　“那些超速司機(jī)簡直不要命了，他們開那么快的速度叫人十分害怕，就差交通事故了。真要出事故了誰也難過�！�

　　“謝謝您能接受我的采訪，再見！”

　　“再見！”我們互相告別了。

　　段老師點評我們表演的很好，主要體現(xiàn)出了禮儀，希望我們在今后采訪中也這么有禮貌，注重禮儀。

　　禮儀是我們生活中不可缺少的一份子，它更是世界各國的文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，因此，我們每個人都要懂得禮儀、了解禮儀，愿禮儀之花開滿全社會、全世界！人人心中都開滿禮儀之花。

禮儀作文 篇4

　　生活里，處處都是課堂，生活里，處處都能學(xué)到無盡的知識和道理。

　　那天下午，爸爸下班比較早，我拉著他陪我下樓去玩。我穿上輪滑鞋，炫耀把我會的花樣一一展示給爸爸看，好像一只美麗的蝴蝶在翩翩起舞。爸爸驚訝地睜大了眼睛：“你什么時候玩得這樣好了”？我得意洋洋地說：“我經(jīng)過無數(shù)次的跌倒，又無數(shù)次的爬起，終于成功了！“在爸爸贊賞的目光下，我有些得意忘形了，速度越來越快，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)前面拐角有一個爺爺正慢慢地走過來時，我已經(jīng)剎不住了，爺爺為了躲避我的沖撞，連著退了幾大步，要不是后面正好有一棵小樹，爺爺就摔倒了。我知道自已犯錯了，跟本顧不上膝蓋上傳來的鉆心疼痛，睛睛里盈滿了淚水：“爺爺，對不起，我不是故意的！”我低著頭，等著爺爺“教訓(xùn)”我……我再沒想到的是，爺爺快步走過來，把我從地上扶起來，摸著我摔紅的.手，笑瞇瞇地說：“爺爺沒事，你摔疼了吧？”我的眼淚忍不住地落了下來！

　　這件事給我留下了深刻的記憶，讓我學(xué)會了寬容禮讓、誠懇友善，我也會把這些好的禮儀傳播下去！

禮儀作文 篇5

　　我是禮儀生這周，我是禮儀生，于是今天我早早地起來，乘車來到了學(xué)校。教室里面暖和極了，唉，真不想出去站崗，可是，有什么辦法？心里矛盾著，偏偏某人還火上澆油，問我，“王思堯，你站哪個崗？”我事實就是的說：“我站禮儀崗�！薄肮�哈，出去凍著吧！”他笑道。我氣急敗壞，心里想：“哼，讓我凍著，沒門！

　　你不知道，我早有防寒準(zhǔn)備。今天，我可穿了一條棉褲和兩件毛衣呢！我可凍不著！”但嘴上卻不搭理他，給他來個“涼快！”他還想說什么，我沒給他機(jī)會，時間快到了，于是我一溜小跑到了站崗的位置，筆直地站著。啊，天可真冷呀！剛剛還站得筆直的.我，漸漸“體力不支”，“敗”下陣來。站了不到5分鐘，我就覺得時間怎么這么的漫長，什么時候才到點呀，快點打鈴呀，怎么還聽不到鈴聲呢？我越來越想縮成一個球兒，好像只有這樣才能暖和一些。最糟糕的是我把手套忘到了教室里，我的手好痛呀，由其是中指，因為它最長，我的袖子根本就蓋不住它，但它仍然堅強(qiáng)地支撐著。雖然，禮儀生很辛苦，但它能夠磨練我的意志，使我更堅強(qiáng)，我愿意做禮儀生。

禮儀作文 篇6

　　今天，在我們這個有著五千年文明史的祖國，又掀起了一股學(xué)文明講禮儀之風(fēng)。

　　我覺得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺得比較有價值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿足；不滿足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人的不滿足本性的行為�！边@句話又有點難理解，但仔細(xì)去分析，又覺得說的很有道理。

　　尊重是由個人組成的社會作用于個人的思維而產(chǎn)生的個人對他人的承認(rèn)和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說人作為一個物種而不被自然淘汰的一個最根本的因素就是人的欲望。一個剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個孩子獨自生活，那么他的字典里將永遠(yuǎn)不會有“尊重”的字眼了；他只會有欲望。但有兩個這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會相安無事；但當(dāng)自己的欲望觸及到另一人時，爭斗就會產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個人的影子就會在雙方的意識中產(chǎn)生。對待對方的態(tài)度就應(yīng)運而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個人，但他不可能征服整個社會。兩個人只是一種假設(shè)，社會不可能只兩個人；反過來再說，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對這個人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動物的本能，最好的證明就是所有的動物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個物種而不被自然淘汰的一個最根本的因素。當(dāng)人融入社會，當(dāng)人的`腦子里不單單是自己的時候，思維進(jìn)步了，對比產(chǎn)生了。不管是爭斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來越不可磨滅，他們就會發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會讓自己產(chǎn)生畏懼。因為有了畏懼，一個人在滿足自己欲望的時候，就不能毫無顧忌了。他可能會想：“我招呼他人時是喊他人x他們會喜歡，還是喊y他們喜歡�！边@就產(chǎn)生了最初的尊重。

　　時代賦予尊重不同的含義。還是那個例子——我招呼他人時是喊他人x他們會喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們再不防大膽的假設(shè)，當(dāng)招呼x時，被招呼人心情正不爽，而喊y時正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號。到這個時候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買賣處死。我們不能說奴隸主不尊重奴隸。因為那個時代造就了尊重在那時的含義。而到了封建社會，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說它早已深入人心了。那么我們該把對待他人的態(tài)度該以怎樣的形式來表現(xiàn)呢？當(dāng)這個問題進(jìn)入人的思維的時候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無處不在——見君王要下拜，見長者要作揖，表友好要握手等等，大到國與國之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當(dāng)說禮儀、禮數(shù)是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　我們國家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進(jìn)入廿一世紀(jì)來，我們的祖國——中華人民共和國繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放以來我們的綜合國力增強(qiáng)了，也出現(xiàn)了一些一時的鄙俗現(xiàn)象。但在國家的號召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國家的文明推向一個又一個高峰。

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