- 相關(guān)推薦
《百鳥朝鳳》影評
影評即電影評論,是對一部電影的導(dǎo)演、演員、鏡頭、攝影、劇情、線索、環(huán)境、色彩、光線、視聽語言、道具作用、轉(zhuǎn)場、剪輯等進行分析和評論。下面是小編收集整理的《百鳥朝鳳》影評，希望大家喜歡。
《百鳥朝鳳》影評 篇1
當酷炫的特效、明星的面孔越來越多地成為電影賣座的噱頭，對文化的思考與關(guān)照在電影里越來越不受歡迎。這種現(xiàn)象，是市場經(jīng)濟條件下人心浮躁的產(chǎn)物，是中國電影的悲哀。
令人含淚欣喜與感激的是，總有一些導(dǎo)演依然堅守著初心在認真做電影。《百鳥朝鳳》，便是這樣一部透著深深的人文關(guān)懷的電影。
嗩吶，在中國發(fā)揮著重要的作用。婚喪嫁娶，都離不開它。嗩吶經(jīng)歷了”百鳥朝鳳“的繁榮。那個時候，不只是嗩吶，所有的“匠人”都印掌握一門手藝而格外受人尊敬。鼎盛時，嗩吶匠坐在太師椅上，面前跪倒一片孝子賢孫。而吹奏的人數(shù)與曲子——四臺、八臺、與百鳥朝鳳，更是顯示了亡人的品德好壞和排場大小。百鳥朝鳳是對亡人品德好的至高評價，更是對嗩吶匠品德與技藝的至高評價——只有德行高技藝好的徒弟才能得到師傅的真?zhèn)�，學(xué)習(xí)這首曲子。于是村里的人們都以能學(xué)上吹嗩吶為榮，更以能得到吹奏百鳥朝鳳為榮。
村民對吹嗩吶人的推崇，嗩吶匠收徒的苛刻，都使嗩吶這門技藝讓人仰視。小時候的天鳴便處在這樣一個時代。然而好景不長，隨著焦家班的解散游家班的建立，社會也在悄然變化。西洋樂器的涌入與歌舞相間的表演形式吸引著民眾的眼球。不管是因為一時好奇還是持久的吸引，嗩吶這門技藝，便真的從受人冷落，到慢慢無人問津。
外在人們的不聞不問，嗩吶匠自身的養(yǎng)家糊口難以實現(xiàn)，都以必然之勢使嗩吶這門傳統(tǒng)技藝在不可阻擋地走向沒落。
主人公焦三爺與游天鳴對嗩吶文化的堅守與挽救，可敬、可嘆！嗩吶不能再養(yǎng)家糊口，反而成了耽誤掙錢與生活的累贅，嗩吶匠紛紛自尋出路。焦三爺和天鳴一個一個將匠人們請來，也已經(jīng)挽救不了沒落的大勢。再湊齊8個人合奏的“8臺”已經(jīng)實屬不易，所有的努力也許并沒有效果，但是匠人自身的堅守，淳樸的不能將“師父的師父的師父”流傳下來的技藝就這樣丟掉的“匠人精神”支撐著這門技藝。
然而盛極而衰是必然之理，明知不可為而為之的堅守更然焦三爺顯得悲壯。最后一曲”泣血“的”百鳥朝鳳“也是嗩吶匠人們的最后一曲悲歌。他們身后那個大大的”奠“字不僅是對亡人的祭奠，更是嗩吶匠們對這門技藝的祭奠。當所有的音樂淡，只留下嗩吶聲聲悲鳴，8個嗩吶匠和切換的八百里秦川的土地融為一體，敦實的黃土地間演奏著嗩吶悲戚絕美的回響。仔細想想，這一曲挽歌是匠人們最后的堅守，又何嘗不是嗩吶自己發(fā)出的”救救這門技藝“的呼喚？
游天鳴是堅守的一群人的代表。之前拜師學(xué)藝的艱辛與學(xué)到至高曲目百鳥朝鳳的榮耀，而今無人問津的技藝，游天鳴牢記在老師面前發(fā)過的誓言。是的，文化局長得出現(xiàn)給人們一絲希望，這樣的. 傳統(tǒng)技藝是否真的可以借而今人們對”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“的重視而得以延續(xù)呢師父的遺言、他一個一個請嗩吶匠想演奏最后一曲的艱辛，和最后他在師父墓前一個人獨自吹響的”百鳥朝鳳“讓人淚如雨下。一個人演奏，似乎預(yù)示了已經(jīng)沒有人在堅守，也又預(yù)示了依然有人在堅守，即使只是一個人。
他堅守的，不僅僅是嗩吶這一門技藝，更是對傳統(tǒng)文化的堅守和傳承，是在保護中華民族綿延至今的文化精髓。
但是，傳承，從來不是一個人或幾個人的事。傳統(tǒng)技藝與文化不能只靠著匠人們的一腔熱血來維系著不消亡，更需要我們每個人的文化認同與堅守。這是導(dǎo)演留給觀眾的思考。如何讓這些瀕臨沒落的文化得以傳承，值得深思。
有人說，電影的敘事手法傳統(tǒng)，剪輯與處理并沒有太多亮點。是的，作為一部“尋根”類的電影，它扎根樸實的黃土地，人物也是淳樸的鄉(xiāng)村人物。試想，如果你給身處六十年代的普通大眾穿上現(xiàn)今Lady gaga的服裝，是不是就變成了一出笑話？給長城和敦煌壁畫涂抹上絢麗的色彩是不是顯得突兀與難以接受？電影亦然。電影的敘事最終為故事服務(wù)，敘事手法與故事和人物相統(tǒng)一才相得益彰。這樣看來，那些強調(diào)敘事手法的本就是本文開頭所說的追求酷炫的特技的一類人，這樣的電影本就不是給他們這些人看的，此種觀點便沒有再議的必要。
相反，電影中清新美麗的蘆葦?shù)亍⑺?.....無不組成一張張清新自然的水墨畫，這種中國元素讓人賞心悅目更是一種文化符號和導(dǎo)演弘揚傳統(tǒng)文化的暗示。電影中充滿生活氣息的對白情懷滿滿，淳樸的鄉(xiāng)情也讓人懷念。不管你是80后還是90后，那些熟悉的場景都會勾起滿滿的回憶。
最后嗩吶繁榮之后的沒落稍顯急促，轉(zhuǎn)折的太快，而對現(xiàn)代文化產(chǎn)生的弊端（天鳴找?guī)熜�，而各個師兄都不同程度地受現(xiàn)代文明帶來的弊端得病、受傷）的處理也稍顯單薄，但是瑕不掩瑜，一部好的電影將它想要傳達的傳達給了觀眾便是成功。無論如何，這種隊傳統(tǒng)文化的關(guān)照都值得尊敬。
最后一點， 劇中人名“天鳴”也是吳天明導(dǎo)演自身的寫照吧。
作者墨綠的夕陽中國電影大師級導(dǎo)演吳天明的遺作《百鳥朝鳳》，即將在明天正式上映，與好萊塢超級英雄大片《美國隊長》正面對抗。在昨晚舉行的首映禮上，包括世界級電影大師張藝謀、馬丁斯科塞斯在內(nèi)的大導(dǎo)演、電影人、文化名人、政府官員都對影片的表現(xiàn)給予了充分的希冀與期待。而《百鳥朝鳳》似乎也成了檢驗中國電影良心的又一塊試金石，但無論票房表現(xiàn)如何，《百鳥朝鳳》在劇情上是值得交口稱贊的。
作為一部主打嗩吶文化傳統(tǒng)、繼承的主旋律影片，《百鳥朝鳳》劇情并不枯燥乏味，反倒有著張力十足的戲劇沖突和情感張力，甚至有好幾個地方都戳中了淚腺，讓人有淚如泉涌的沖動。其實，這類影片是很容易讓人困頓、乏味的。但鄉(xiāng)土情懷濃郁的吳天明卻以扎實的情感入手，將師徒情、父子情、兄弟情刻畫的細膩而真摯，以傳統(tǒng)文化載體嗩吶的承襲、弘揚為主軸，以嗩吶情為堅實、豐厚紐帶，將兩代糙老爺們間的樸實情感牢牢勾聯(lián)在一起，為觀眾呈現(xiàn)出了一副西北黃土高原上的特有民俗民風(fēng)。
吳天明導(dǎo)演是中國第四代電影導(dǎo)演的大師級人物，其導(dǎo)演的《生活的顫音》《人生》《老井》《沒有航標的河流》《變臉》記錄的都是中國百姓最民間也最素樸的真摯情感。這些影片我早期是在露天電影院看的，后來又在錄像廳、電影頻道、現(xiàn)代化影院中有所欣賞到�？梢哉f，吳天明導(dǎo)演的這些作品，雖數(shù)量不多，但幾乎部部都是精品，不僅在國際上收割大獎無數(shù)，在國內(nèi)更是拿獎拿到手軟。更挖掘了張藝謀等巨匠級電影人。吳天明導(dǎo)演作品所橫跨的30多年，正是中國電影百家爭鳴，百花齊放的30多年。如今，中國電影已經(jīng)邁進世界大國行列，可惜的是，吳天明導(dǎo)演已經(jīng)駕鶴西，無福親眼所見。但頗感欣慰的是，其生前執(zhí)導(dǎo)的最后一部電影作品《百鳥朝鳳》終于要上映，與廣大觀眾見面了。無論票房幾何，這部交口濯濯，獲贊栩栩的口碑佳作，一定可以慰藉吳天明導(dǎo)演的在天之靈。
《百鳥朝鳳》承襲了吳天明導(dǎo)演細膩而精致的敘事風(fēng)格，這部電影與《老井》《人生》一樣，有著濃烈的黃土地氣息，而在傳統(tǒng)文化嗩吶所發(fā)出的陣陣情聲中，我們更可以切膚感受到西北民風(fēng)的淳樸、熱烈、豪邁、奔放。電影雖然講的是嗩吶文化的繼承與發(fā)揚，但實質(zhì)所涉獵的卻是人與人之間的真愛真情，人與嗩吶之間的真情實感，人與鄉(xiāng)土與大地間的淳厚情感。吳天明導(dǎo)演以犀利的鏡頭語言，精準捕捉到了人與人，人與嗩吶的精妙關(guān)系，故而能在劇情上燃動觀眾的心緒，激活情感共鳴，激發(fā)心理共振，也就順理成章了。
《百鳥朝鳳》以嗩吶寫人，以人寫社會，將嗩吶、人與社會的命運有機勾兌在一起，以小博大，以點帶面，切片式呈現(xiàn)出社會發(fā)展對人的命運的沖突，對嗩吶文化的沖突。也因此，影片構(gòu)建了幾組非常精彩的矛盾沖突，也正是通過這幾組矛盾沖突的立體呈現(xiàn)，讓觀眾切實體驗到了嗩吶文化傳承與弘揚的緊迫性與現(xiàn)實性。
其實，又何止是嗩吶，在中國有很多類似嗩吶一樣的非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們保護。也許，這并非人人有責(zé)，但這些事情總有人做，堅持，就好像電影中的嗩吶師徒。就好像不忘初心，鄉(xiāng)音不改的吳天明導(dǎo)演一樣。我想，作為一名觀眾，我們所能做的就是力所能及進影院欣賞、傳播這部電影。傳播嗩吶文化的承襲與發(fā)展，為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承做哪怕只是一點點的努力。
《百鳥朝鳳》影評 篇2
匠人，這一詞匯在近幾年的報道、文章和影視作品中出現(xiàn)得頗為頻繁。而對于將匠人本身，社會上卻是褒貶不一。
曾經(jīng)有那么一段時期，匠人在藝術(shù)界被很少提及，甚至還有人將其納入了“貶義詞”的范疇。這些人認為藝術(shù)是需要創(chuàng)作的，并非如匠人一般地重復(fù)同樣一件事情，堅持同樣一種工藝，固執(zhí)于同樣一種態(tài)度。純以技巧來博取價值的“匠人”被諷刺地一無是處，甚至到了無力反駁的程度。
然而，在崇尚消費快餐式文化的今天，真正能夠稱之為大師的人似乎變得越來越少。匠人的精神也隨之得到更多的褒獎與推崇。像熱門新媒體平臺“一條”、“二更”，所推送的原創(chuàng)視頻中，有許多都是以“匠人”作為核心來進行拍攝的。它們將追求完美、精益求精、執(zhí)著于自身追求的.這種態(tài)度進行了廣泛的傳播。從而，匠心又重新被人們視為明珠。
其實，的確如此。單調(diào)地重復(fù)同一件事的另一面，不正是對待這件事的精益求精、從一而終嗎？特別是從吳天明導(dǎo)演的遺作《百鳥朝鳳》中，更讓我對匠人有了更深的體會。
我作為一名90后，卻對傳統(tǒng)文化有著謎一樣的喜愛。或許是小時候跟爺爺奶奶待在一塊兒的緣故，或許是從小就生長在農(nóng)村，亦或是因為對過去和未來這些未知世界的好奇。所以，當《百鳥朝鳳》鏡頭中的農(nóng)村大環(huán)境出現(xiàn)時，我就被一股莫名的力量震住了。這部影片，其實內(nèi)容很簡單，所講述的就是嗩吶這門傳統(tǒng)藝術(shù)在傳承過程中，雖然遇到了金錢、洋樂器、人員缺失等種種困難，導(dǎo)致了吹嗩吶越來越不被重視。但是，嗩吶人卻一直努力堅持著，希望能夠繼續(xù)代代相傳。正如劇中的嗩吶王焦三爺所說的，“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的”。而著名制片人方勵為求票房的這一跪，雖說其出發(fā)點是對影片、對導(dǎo)演的尊重，但就我個人而言，他的這一做法，完全和《百鳥朝鳳》所要傳遞的主題思想相悖。好的電影值得給懂電影、愛電影的人看，票房高低也并非衡量電影好差的唯一標準�！耙褑顓却颠M骨子里”，這才是真正的匠人所需要具備并為之一生堅守的心。
而該片的導(dǎo)演吳天明，中國電影第五代導(dǎo)演的“教父”，又何嘗不是如此？在商業(yè)電影盛行的年代，依舊保持著自己對藝術(shù)的追求，是一種純摯，更是一種情懷，他真正地把電影拍到了靈魂中去。而在《百鳥朝鳳》最后，因為嗩吶得以傳承，逝世的焦三爺才得以安心，大步豪邁地向遠方（另一個世界）走去。當然，還有一點，技藝的傳承并非對外來文化的排斥。片子以嗩吶與“洋樂器”和合奏的背景樂收尾，也將傳統(tǒng)藝術(shù)的“海納百川”淋漓展現(xiàn)。
當今中國社會，并不缺少匠人。只要你從事著某個工作、熟練某一項技術(shù)，你就是一名匠人。但是，真正有心的匠人在當代又有多少呢？匠人無心便是匠，有心之匠才為人！
【《百鳥朝鳳》影評】相關(guān)文章：
《云圖》影評08-18
《立春》影評08-05
死寂影評08-18
《等風(fēng)來》影評08-05
《思悼》的影評09-07
碟中諜4的影評10-13
關(guān)于《哥斯拉》影評09-17
電影戰(zhàn)馬影評08-05
《最好的我們》影評03-18