- 陳師道《春懷示鄰里》閱讀答案及賞析 推薦度：
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《師道》閱讀答案
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《師道》閱讀答案1
【原文】：
田家
陳師道
雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸。
秋來公事①急，出處不待時。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。
人言田家樂，爾苦人得知。
【注釋】
①公事：這里指服勞役。
【翻譯】：
清晨雞叫時農(nóng)人應(yīng)當(dāng)出門勞作，傍晚狗叫時農(nóng)人應(yīng)當(dāng)回家休息。
可是秋天一到，公家的差役催得急，農(nóng)人雞未報曉早已出門，天黑狗吠仍未歸家。
昨天晚上下了場大雨，農(nóng)家屋漏墻敝，鍋灶下全是漏雨造成的泥濘。
人們都說田園生活多樂趣，農(nóng)家的辛勞困苦外人哪里知曉呢！
【賞析】：
此詩詠嘆田家苦。前四句言農(nóng)民作息無時。首二句說早出晚歸是人之常情。三四句言農(nóng)民無法過上正常人的生活，雞未報曉，早已出門，天黑狗吠，仍未歸家，而造成這種局面的原因是“公事急”。所謂“公事”，即官府的差役。農(nóng)民為應(yīng)付差役，起居失常，見出差役的繁重、農(nóng)民的辛苦。五六句寫農(nóng)家生活的貧困，大雨屋漏，灶下生泥，境況極為悲慘，這是農(nóng)家苦的另一方面。而這又正是由于“公事急”、農(nóng)民無法自顧的后果，這就暗示了農(nóng)家苦的根源。結(jié)尾兩句申言農(nóng)家沒有“樂”，只有深深的.“苦”。兩句也暗含對統(tǒng)治者不知農(nóng)民疾苦，而妄言“田家樂”的不滿。
這首詩明白如話，感情真摯，風(fēng)格質(zhì)樸蒼勁，富于回味。
【閱讀訓(xùn)練】：
1.這首詩語言上有什么特色？
2.這首詩表達(dá)了作者怎樣的感情，請結(jié)合全詩作簡要賞析。
3．本詩叢哪些方面來表現(xiàn)田家之“苦”？請簡要概括。（4分）
4．有人說，詩歌一二句“句拙而意工”。你同意這種說法嗎？請說明理由。（4分）
【參考答案】
1.答：全詩無一冷僻字，接近口語，真樸自然，通俗易懂。
2.答：此詩表達(dá)了以農(nóng)民勞苦生活的同情。以當(dāng)役人早出晚歸及家中情形之狼籍來表現(xiàn)農(nóng)民所遭受的苦難。首聯(lián)寫農(nóng)人早出晚歸，頷聯(lián)寫農(nóng)人之忙在于公家的差役，正值秋收季節(jié)，農(nóng)人卻無暇顧及農(nóng)事。頸聯(lián)寫秋日霏霏細(xì)雨不恤人間苦況，農(nóng)人屋漏墻敝，也暗示已多日無炊火之舉。尾聯(lián)設(shè)問作結(jié)，人們哪里得知農(nóng)民的勞苦倦怠�。。ㄒ鈱纯桑�
3．起甲．歇晚，艱辛勞累；（1分）徭役繁多無常，疲于奔命；（1分）屋漏房破，炊斷食絕，生活貧苦。（2分）
4．同意。（1分）一二句句式相同，且每句中有三字完全相同，看似雷同重復(fù)，因而“句拙”；（1分）但句中選取農(nóng)村中常見的雞鳴狗吠，不僅給人以親近感，而且來點(diǎn)明農(nóng)民的作息時間，暗示農(nóng)民的勞苦與疲憊，十分巧妙，因而“意工”。（2分）（如不同意能結(jié)合詩句言之成理也可）
《師道》閱讀答案2
劉師道，字損之，開封東明人。雍熙二年舉進(jìn)士，初命和州防御推官，歷保寧、鎮(zhèn)海二鎮(zhèn)從事，凡十年。王化基、呂祐之、樂史薦于朝，擢著作佐郎，才一月，會考課，又遷殿中丞，出知彭州，加監(jiān)察御史。轉(zhuǎn)運(yùn)使劉錫、馬襄上其治跡，召歸。會浦洛之?dāng)�，奉詔劾白守榮輩，獄成，太宗獎其勤，面賜緋魚。
川峽豪民多傍戶，以小民役屬者為佃客使之如奴隸家或數(shù)十戶凡租調(diào)庸斂悉佃客承之時有言李順之亂皆傍戶鳩集請擇傍戶為三耆長迭主之酬歲勞則授以官詔師道使兩川議其事。師道以為迭使主領(lǐng)則爭忿滋多，署以名級又重增擾害，廷奏非便，卒罷之。改祠部員外郎，出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。真宗嗣位，進(jìn)秩度支。咸平初，范正辭薦其材堪長民，徙知潤州。以漕事入奏，特遷 司封，改工部郎中。擢樞密直學(xué)士，掌三班。俄擢權(quán)三司使，從幸澶淵。
師道弟幾道，舉進(jìn)士禮部奏名，將廷試，近制悉糊名較等，陳堯咨當(dāng)為考官，教幾道于卷中密為識號。幾道既擢第，事泄，詔落其籍，永不預(yù)舉。師道固求辨理，詔曹利用、邊肅、閻承翰詣御史府推治之。坐論奏誣罔，責(zé)為忠武軍行軍司馬，堯咨免所居官，為鄆州團(tuán)練副使。以郊祀恩，起為工部郎中、知復(fù)州，換秀州。
大中祥符二年，以兵部郎中知潭州，遷太常少卿。師道敏于吏事，所至有聲，吏民畏愛。長沙當(dāng)湖、嶺都會，剖煩析滯，案無留事。歲滿，復(fù)加樞密直學(xué)士，換左司郎中，留一任。大中祥符七年，師道暴病卒，年五十四。
師道性慷慨尚氣，善談世務(wù)，與人交敦篤。工為詩，多與楊億輩酬唱，當(dāng)時稱之。
�。ㄟx自《宋史劉師道傳》）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．以小民役屬者為佃客使之／如奴隸／家或數(shù)十戶／凡租調(diào)庸斂／悉佃客承之／時有言李順之亂／皆傍戶鳩集／請擇傍戶為三耆長迭主之／酬歲勞則授以官／
B．以小民役屬者為佃客／使之如奴隸／家或數(shù)十戶／凡租調(diào)庸斂／悉佃客承之／時有言李順之亂／皆傍戶鳩集／請擇傍戶為三耆長迭主之／酬歲勞則授以官／
C．以小民役屬者為佃客／使之如奴隸／家或數(shù)十戶／凡租調(diào)庸斂／悉佃客承之／時有言李順之亂／皆傍戶鳩集／請擇傍戶為三耆長迭主之酬歲勞／則授以官／
D．以小民役屬者為佃客使之／如奴隸／家或數(shù)十戶／凡租調(diào)庸斂／悉佃客承之／時有言李順之亂／皆傍戶鳩集／請擇傍戶為三耆長迭主之酬歲勞／則授以官／
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．考課：按一定的標(biāo)準(zhǔn)對各級官吏的政績進(jìn)行考核，并根據(jù)官吏不同表現(xiàn)，區(qū)別不同等級，給予賞罰。
B．嗣位：嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實(shí)行嫡長子繼承制，君位由正妻所生最年長的兒子繼承。
C．工部：中國封建時代中央官署名，為掌管營造工程、土地、戶籍等事宜的機(jī)關(guān)，部長官稱為工部尚書。
D．幸澶淵，文中指皇帝到澶淵。封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．劉師道被人推薦，受到賞識。王化基等人向朝廷舉薦他，他被提升為著作佐郎；劉錫等人上報他的政績；范正辭舉薦他可以擔(dān)任地方長官。
B．劉師道恪盡職守。他奉命彈劾白守榮等人，結(jié)案后，皇帝給予他獎賞；他被朝廷派往處理川峽棘手事務(wù)，他分析實(shí)情予以上報。
C．劉師道因弟弟的`事被貶官。他的弟弟在進(jìn)士考試中作弊，他堅(jiān)持申辯，要求朝廷派曹利用等人調(diào)查，結(jié)果他和考官陳堯咨都被貶官。
D．劉師道有治理才干，也有文才。他勤于政事，所到之處有名聲，受人敬畏、愛戴；他善于寫詩，常和楊億等人唱和，當(dāng)時受到好評。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)幾道既擢第，事泄，詔落其籍，永不預(yù)舉。（5分）
(2)長沙當(dāng)湖、嶺都會，剖煩析滯，案無留事。（5分）
參考答案：
4. B（原文標(biāo)點(diǎn)：以小民役屬者為佃客，使之如奴隸，家或數(shù)十戶，凡租調(diào)庸斂，悉佃客承之。時有言李順之亂，皆傍戶鳩集，請擇傍戶為三耆長迭主之，酬歲勞則授以官，）
5．C(“土地、戶籍”為戶部所掌管)
6．C(“要求朝廷派曹利用等人調(diào)查”錯，應(yīng)是朝廷派曹利用等人調(diào)查)
7．(1)劉幾道考中之后，事情泄露，朝廷下詔將他從名冊中取消，永遠(yuǎn)不得參加科舉。（既、落、預(yù)各1分，句意2分）
(2)長沙是湖、嶺一帶的都市，（劉師道）處理繁難和拖延下來的事務(wù)，桌上沒有遺留的。（剖(析)、煩（或“滯”)、案各1分，句意2分）
【參考譯文】：
劉師道，字損之，開封東明人。雍熙二年考中進(jìn)士，最初擔(dān)任和州防御推官，歷任保寧、鎮(zhèn)淳二鎮(zhèn)從事，共十年。王化基、呂祐之、樂史向朝廷舉薦他，提升為著作佐郎，才一個月，恰逢考核，又升為殿中丞，出朝擔(dān)任彭州知州，加官監(jiān)察
御史。轉(zhuǎn)運(yùn)使劉錫、馬襄報告他的政績，被召回京城。恰逢浦洛戰(zhàn)敗，奉朝廷命令彈劾白守榮等人，結(jié)案，太宗獎勵他的勤勉，當(dāng)面賞賜緋衣與魚符袋。
川峽的豪強(qiáng)有很多依附他們的人家，以小民的身份服役隸屬的成為佃戶，役使他們?nèi)缤`，有的豪強(qiáng)有幾十戶佃戶，凡是租稅徭役或征收各種費(fèi)用，都由佃戶承擔(dān)。當(dāng)時有人說李順造反，都是這種依附的民戶聚集而成，請求朝廷挑選這些民戶中的人作為三耆長輪流管理，有功勞就任命為官，朝廷下詔劉師道出使兩川討論這事。劉師道認(rèn)為輪流派人管理會使?fàn)幎分略龆�，委任職銜又使民戶加重受害，�?dāng)廷上奏認(rèn)為不妥，最終停止這么做。改任祠部員外郎，出朝擔(dān)任京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。真宗繼位，晉級為度支。咸平初年，范正辭推薦他可以擔(dān)任地方長官，調(diào)任潤州知州。入京報告漕運(yùn)之事，特升為司封，改任工部郎中。提拔為樞密直學(xué)士，掌管三班。不久提拔為代理三司使，跟隨皇帝到澶淵。
劉師道的弟弟劉幾道，參加進(jìn)士考試已被禮部上奏名字，將要舉行廷試，按新近的規(guī)定全都要將試卷糊封姓名再考評等級，陳堯咨擔(dān)任考官，教劉幾道在試卷中暗加記號。劉幾道考中之后，事情泄露，朝廷下詔將他從名冊中取消，永遠(yuǎn)不得參加科舉。劉師道堅(jiān)持要求申辯，朝廷下詔曹利用、邊肅、閻承翰到御史臺調(diào)查這件事。（劉師道）因言語虛假，被貶為忠武軍行軍司馬，陳堯咨被免去所擔(dān)任的官職，貶為鄆州團(tuán)練副使。因郊祀恩賜，起用為工部郎中、復(fù)州知州，改任秀州知州。
大中祥符二年，憑著兵部郎中的身份任潭州知州，升任太常少卿。劉師道對政事很勤奮，所到之處很有名聲，官吏百姓敬畏愛戴。長沙是湖、嶺一帶的都市，（劉師道）處理繁難和拖延下來的事務(wù)，桌上沒有遺留的。任職期滿，又加官樞密直學(xué)士，改為左司郎中，留任一期。大中祥符七年，劉師道突然發(fā)病去世，享年五十四歲。
劉師道生性剛直崇尚氣節(jié)，善于談?wù)摃r勢，與人交往誠實(shí)厚道。善于寫詩，常和楊億等人唱和，當(dāng)時受到好評。
《師道》閱讀答案3
閱讀下面韓愈和柳宗元文章的節(jié)選文字，完成各題。
（1）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬簦煹乐粡�(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
�。ü�(jié)選自韓愈《師說》）
�。�2）辱注書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
�。ü�(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）
注釋：這是柳宗元被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長安到永州去拜訪求教。后來柳宗元不斷地對他進(jìn)行幫助。辱，謙辭，感到自愧的意思。
9. 下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
�、倨浣猿鲇诖撕� 其：大概
�、趧t恥師焉 恥：恥辱
�、燮偷啦缓V 仆：謙稱，相當(dāng)于“我（的）”
④未見可師者 師：學(xué)習(xí)
�、莶灰馕嶙幼跃⿴焷硇U夷間 吾子：尊稱，相當(dāng)于“您”
�、抟厝悍�，吠所怪也 怪：責(zé)怪
⑦被南越中數(shù)州 被：覆蓋
�、嗫褡哒呃廴� 走：奔跑
A. ①⑤ B. ②⑥ C. ③⑦ D. ④⑧
10. 下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是
A. 乃幸見取 竟幸運(yùn)地被您效法學(xué)習(xí)
B. 又挈挈而東 又（被外貶）而匆匆忙忙地向東奔去
C. 而吾子又欲使吾為越之雪 而您又想使我管理越地的雪
D. 非獨(dú)見病 不僅（我）會被辱罵
11. 將下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
12. 對于當(dāng)時的社會風(fēng)氣，韓愈與柳宗元關(guān)注的現(xiàn)象、表達(dá)的態(tài)度有相同之處，但他們表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式、流露的情感又不盡相同。請結(jié)合上面的節(jié)選文字，簡要說明。
【答案】9. B 10. C
11. 他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到 恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。
12. 韓愈（《師說》）主要通過三組對比，分析闡明“恥學(xué)于師”的原因，批判了士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣習(xí)氣；柳宗元（《答韋中立論師道書》）從先秦孟子的'話，到魏晉以來的世風(fēng)，追根溯源，揭示“不事師”的緣由。通過申述自己不敢為師的理由，以駁斥時人對韓愈的詆毀，對韓愈“抗顏為師”進(jìn)行聲援。
參考譯文：
唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧？ 愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂�。∧切﹥和睦蠋�，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚�！卑�！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪��！
參考譯文：
承蒙您來信說, 想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深, 學(xué)識非常淺薄, 從各方面審察自己, 看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論, 寫點(diǎn)文章, 但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)的永州, 竟幸運(yùn)地被您效法。我自估量本來就沒有什么可取的東西; 即使有可取的, 也不敢做別人的老師。
做一般人的老師尚且不敢, 更何況敢做您的老師呢? 孟子說, “人們的毛病, 在于喜歡充當(dāng)別人的老師�！睆奈�、晉以來, 人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時代, 沒聽說還有老師; 如果有, 人們就會嘩然譏笑他, 把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗, 冒著人們的嘲笑侮辱, 招收后輩學(xué)生, 寫作《師說》, 就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪, 相聚咒罵, 對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色, 相互拉拉扯扯示意, 而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。他住在長安。煮飯都來不及煮熟, 又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。
屈原的賦里說:“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫, 叫的是它們感到奇怪的東西�！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊, 經(jīng)常下雨, 很少出太陽, 太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前, 我來到南方。元和二年的冬天, 幸好下大雪, 越過了五嶺, 覆蓋了南越的幾個州; 這幾個州的狗, 都驚慌地叫著咬著, 瘋狂奔跑了好幾天, 直到?jīng)]有雪了才靜止下來, 這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽, 而您又想使我成為越地的雪, 我豈不要因此受到辱罵嗎? 不僅我會被辱罵, 人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎? 只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人, 因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同, 來招惹人們的喧鬧和惱怒呢?
《師道》閱讀答案4
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
節(jié)婦吟·寄東平李司空師道
唐·張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
【注釋】節(jié)婦：能守住節(jié)操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節(jié)度使，他十分欣賞張籍的才華，想拉攏他為自己助勢。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．前四句的意思是：“君”知道我是有夫之婦，還對我一往情深，我雖知其不守禮法，然而又為情意所感，忍不住將其贈送的明珠系在紅羅襦上。
B．第五、六句女子敘說自家的富貴氣象，所住之高樓連著皇家的園林，丈夫手持戰(zhàn)戟守衛(wèi)在明光殿，借此來暗示不愿舍棄榮華，追求愛情。
C．詩中的“君”喻指李師道，“妾”是張籍的自喻，尾句以“還珠”委婉謝絕了李師道，又唯恐得罪李師道，于是以“恨不相逢”深情作結(jié)。
D．此詩富有民歌風(fēng)味，詞淺意深，藝術(shù)手法高妙，心理描寫細(xì)致熨帖，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂“一波三折”。
16．明代學(xué)者鐘惺在《唐詩歸》中評價此詩“節(jié)義肝腸，以情款語出之”，請結(jié)合全詩，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）
答案：
15．選B。解析：B項(xiàng)中“不愿舍棄榮華，追求愛情”有誤，古典詩詞中常以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫，勢必要堅(jiān)守節(jié)義，與唐王朝共存亡。
16．解析：（1）在詩中，作者將唐王朝比作丈夫，將自己比作堅(jiān)守節(jié)操的.婦女，以“高樓連苑”和“良人執(zhí)戟”比喻朝廷對自己的厚待，表明自己必將與朝廷同生共死，表現(xiàn)了作者堅(jiān)守節(jié)義、忠誠不二的高貴品格，由此可見其“節(jié)義肝腸”（3分）；（2）作者既不愿背叛朝廷，又不愿得罪強(qiáng)權(quán)，于是以男女之情為隱喻，以“系在紅羅襦”、“還君明珠雙淚垂”等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)自己的矛盾心理，表面含蓄委婉，情意纏綿，實(shí)則立場堅(jiān)定，意志堅(jiān)決，這就是“以情款語”表現(xiàn)“節(jié)義肝腸”。
《師道》閱讀答案5
選段：
辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目牽引（牽引，拉拉扯扯地紛紛議論），而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也�！逼屯劊裰�，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南（來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而來）。二年冬，幸大雪逾嶺（嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪），被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬者。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
――選自柳宗元《答韋中立論師道書》
翻譯：
承蒙您屈辱地來信想拜我為師。我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，沒有值得別人師法的地方。孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師�！睆奈簳x以來，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師。有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了《師說》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲。屈原曾經(jīng)作賦說：“邑犬之群吠兮，吠所怪也�！蔽疫^去聽說，蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當(dāng)時認(rèn)為這樣說有點(diǎn)過分了。六七年前，我被貶來到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個州。這幾個州中的狗，都倉皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫。這以后我才相信以前聽說的蜀犬吠日的事�，F(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會感到難堪，您也會受到連累。然而，雪和太陽難道有什么過錯嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個人？而誰又敢于在眾人面前顯露自己，并招惹來喧鬧，叫人怒怪呢？
閱讀訓(xùn)練：
23．對下列句子加點(diǎn)詞語的解釋錯誤的一項(xiàng)是（ ）
A．因抗顏而為師 抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈
B．而增與為言辭 增與：誣加
C．余以為過言 過：過失、錯過
D．被南越中數(shù)州 被：覆蓋
24．對下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。
A．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
B．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
C．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
D．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
25．對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A．歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。
B．抨擊詆毀韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的`高潔品德。
C．表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實(shí)踐。
D．說明自己被貶越州的處境，表達(dá)對世風(fēng)日下的不滿之情。
26．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項(xiàng)是（ ）
A．仆道不篤，業(yè)甚淺近。
B．孟子稱：“人之患在好為人師。”
C．吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？
D．然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。
參考答案：
23．C（“過”的基本義項(xiàng)有：①走過，經(jīng)過；②勝過，過分；③過失，錯過；④訪，探訪。本句應(yīng)選②）
24．A（本句翻譯要理解“既”、“吾子”兩詞的含義。“吾子”是“您”的意思；“既”根據(jù)上下文，應(yīng)譯為“已經(jīng)”）
25．C（A“自喻”不正確；B不含“自己”；D沒有表明處境的意思）
26．D（D句的意思是“然而雪和太陽難道有過錯嗎？只不過是叫喚的狗罷了”，不含有“不敢為人師”之意）
《師道》閱讀答案6
寄侍讀蘇尚書①
【宋】陳師道
六月西湖早得秋，二年歸思與遲留。
一時賓客余枚叟②，在處兒童說細(xì)侯③。
經(jīng)國向來須老手，有懷何必到壺頭④。
遙知丹地開黃卷，解記清波沒白鷗。
【注】①蘇尚書：蘇軾。宋哲宗元祐七年（1092年），蘇軾任端明殿、翰林侍讀學(xué)士，為禮部尚書。②枚叟：西漢辭賦家枚乘。③細(xì)侯：郭伋字，據(jù)《后漢書》記載，郭伋為官頗有德政。④壺頭：今湖南沅陵
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A.詩歌開篇直接點(diǎn)明時間和地點(diǎn)，寫出了自己兩年來都想回京卻一直未能如愿的遺憾。
B.詩人在頷聯(lián)說自己和蘇軾離別之后，還能聽到對蘇軾為百姓實(shí)事的贊譽(yù)，受到老百姓的歡迎。
C.頸聯(lián)說治理國家需要老成之人，有報效國家的胸懷但是也不用一定要到壺頭，犧牲自己。
D.詩人想象蘇軾在朝廷的工作狀態(tài)，也希望他記得往日的心志，回歸清波白鷗的生活。
16.詩歌有勸諫意味，作為晚輩的陳師道對蘇尚書的勸諫頗為高妙，請賞析其勸諫的高妙之處。
答案
15. A “寫出了自己兩年來都想回京卻一直未能如愿的遺憾”錯誤。
16. ①詩人在對蘇軾的勸諫的過程中，首先表達(dá)了蘇軾的思念以及對蘇軾政績的`贊美，能夠讓勸諫的發(fā)展建立在一個適宜接受的心理基礎(chǔ)之上。
�、谠娙说膭裰G引用典故，縱然有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也不必犧牲自己。雖是勸諫，但是卻在勸諫中感受到的更多的是深厚的情感。
�、墼娙说膭裰G最后直接指向蘇軾當(dāng)年的志向，不改初心，歸向清波。層層遞進(jìn)，情感深厚卻又充滿力量。
《師道》閱讀答案7
閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。
除夕對酒贈少章①
陳師道
歲晚身何托，燈前客未空②。
半生憂患里，一夢有無中。
發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
注釋：①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。②未空：事業(yè)沒有落空。
11、下列對這首詩的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是
A、除夕夜本是歡聚之時，但自己卻無所依托，漂泊無依。
B、第二句詩，將客人與自己作對比，意在表達(dá)對客人的極度羨慕之情。
c、詩人現(xiàn)實(shí)中憂患半生，只得在夢中尋求理想和慰藉，一實(shí)一虛，耐人尋味。
d、詩人身形衰弱，他因愁苦而白了短發(fā)，酒后衰顏才顯紅暈。
E、詩人與朋友在酒席間唱和、歌舞，可以看出二人潦倒困窘的現(xiàn)狀。
12、這首詩表達(dá)了詩人怎樣的心情？請結(jié)合詩歌相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。
答案：
11、試題分析：題干要求選出“下列對這首詩的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“對客人的極度羨慕之情”不恰當(dāng)，意在表明自己事業(yè)未成；“燈前客未空”，明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無所依托，目的表明自己事業(yè)未成。E項(xiàng)，“潦倒困窘的現(xiàn)狀”理解有誤。詩中寫一人吟詩，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，主要是表現(xiàn)了兩人相濡以沫的深厚友誼。
12、試題分析：題干要求學(xué)生“這首詩表達(dá)了詩人怎樣的心情？請結(jié)合詩歌相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析”，這是考查詩歌的情感。首聯(lián)“歲晚身何托？燈前客未空”，便流露出詩人的牢騷和不平：明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無所依托。除夕之夜，本應(yīng)合家團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩人托身何處仍無結(jié)果，心中感到抑郁不平�！鞍肷鷳n患里，一夢有無中”，詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負(fù)，卻無法實(shí)現(xiàn)，只好在夢中尋求理想，尋求安慰�？蓧艟澈同F(xiàn)實(shí)截然相反�！坝小�，是指夢境，“無”，是指現(xiàn)實(shí)。夢中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)中卻一無所有�！鞍l(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”，嚴(yán)酷無情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩人美好的夢幻。詩人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，是表示愁之深、心之苦�！拔腋杈鹞瑁实孤韵嗤�，愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當(dāng)時也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了，體現(xiàn)出對未來的雄心。
點(diǎn)睛：對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的'體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。比如本詩頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結(jié)尾兩句與開首呼應(yīng)，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩中體現(xiàn)了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩人對理想執(zhí)著追求的精神。
《師道》閱讀答案8
�。ㄒ唬┼岛�！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
�。ǘ�
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以
為關(guān)中之固，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
1.與例句中加線詞意義相同的項(xiàng)是( )
例句：師道之不傳也久矣
A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
C．此世所以不傳也
D．得璧，傳之美人
2.下列句中與句讀之不知，惑之不解句式相同的一項(xiàng)是( )
A．師道之不復(fù)，可知矣 B．無備則制于人
C．古之人不余欺也D．師者所以傳道受業(yè)解惑也
3.下列句中其的用法和其他三項(xiàng)不同的項(xiàng)是( )
A．其可怪也歟？B．愛其子，擇師而教之
C．吾未見其明也D．今其智乃反不能及
4.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是( )
A．本段古今對比，贊美古之圣人，批評今之眾人，指出他們在學(xué)習(xí)上的態(tài)度是不同的。
B．本段既論證了從師學(xué)習(xí)的必要性，還論述了從師的原則，還指出學(xué)習(xí)不要有門戶之見。
C．本段重點(diǎn)批判了當(dāng)時恥于從師的惡劣風(fēng)氣。
D．本段從論證方式上來看，立足于破，逐層批判了今之眾人士大夫之族和君子，從反面論證了觀點(diǎn)。
5.對下列各句加線字用法歸類正確的是( )
�、偬煜略萍憫�(yīng) ②外連衡而斗諸侯 ③卻匈奴七百余里 ④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧陳勝甕牖繩樞之子
A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤
6.下列句中而的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（ ）
A．執(zhí)敲撲而鞭笞天下。B．胡人不敢南下而牧馬。
C．信臣精卒陳利兵而誰何。D．秦?zé)o亡失遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。
【小題7】下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A．作者用鋪陳的手法敘述了秦始皇統(tǒng)一天下之后至高無上的權(quán)威。
B．后人常用陶朱作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。
C．焚百家之言中的是言指諸子百家的言論。
D．秦時，山東指崤山以東，即東方諸侯國。
【小題8】把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分，每題3分）
�。�1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
(2)然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。
(3) 斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
答案：
1.C
2.C
3.A
4.B
5.D
6.D
【小題7】C
【小題8】（1）巫醫(yī)、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識反而比不上這些人了。這也真是奇怪�。�(2)然后憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河，依靠億大高的華山，對著深不可測的黃河，把這作為堅(jiān)固的屏障。(3) 他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓象云那樣集合攏來，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著。 答案解析： 1.試題分析：C (C與例句傳均為流傳之意。A項(xiàng)為傳授；B項(xiàng)為解釋經(jīng)文的著作；D項(xiàng)為傳遞)
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層級為B級。
2.試題分析：C (C與例句均為賓語前置句。)
考點(diǎn)：考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，能力層級為B級。
3.試題分析：A (其他均為代詞，A項(xiàng)中的其通豈，表反問。)
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的.含義的能力，能力層級為B級。
4.試題分析：B (B門戶之見錯。)
考點(diǎn)：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級為C級。
5.試題分析：D（名詞作狀語/使動/名詞作動詞/形容詞用作動詞。）
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，能力層級為B級。
6.試題分析：D是轉(zhuǎn)折，其他均為遞進(jìn)。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的含義的能力，能力層級為B級。
【小題7】試題分析：C.焚百家之言中的是言指諸子百家的書籍。
【小題8】試題分析：（1）在翻譯這個句子的時候，百工指各種工匠，不齒是指看不起，這兩個關(guān)鍵詞各一分，句意完整1分。（2）這個句子中踐指憑借，因是依靠，（以為）把這作為堅(jiān)固的屏障。（3）這個句子中兵指兵器，云和響用作狀語，像什么一樣，句意完整1分。
《師道》閱讀答案9
閱讀下面的文言文，完成小題。
楊師道，恭仁少弟,隋末自洛陽歸國,投上儀同,為備身左右。尋尚桂陽公主,超拜吏部侍郎,累轉(zhuǎn)太常卿，封安德郡公。貞觀七年,代魏征為侍中。性周慎謹(jǐn)密,未嘗漏泄內(nèi)事,親友或問禁中之言,乃更對以他語，嘗曰“吾少窺漢史,至孔光不言溫室之樹,每欽其余風(fēng)，所庶幾也。”師道退朝后必引當(dāng)時英俊宴集園池而文會之盛當(dāng)時莫比雅善篇什又工草隸酣賞之際援筆直書有如宿構(gòu)。太宗每見師道所制，必吟誦嗟賞之。十三年，轉(zhuǎn)中書令。太子承乾逆謀事泄，與長孫無忌、房玄齡同按其獄。師道妻前夫之子趙節(jié)與承乾通謀,師道微諷太宗，冀活之，由是獲譴,罷知機(jī)密，轉(zhuǎn)吏部尚書。師道貴家子，四海人物 ,未能委練，所署用多非其才,而深抑貴勢及其親黨,以避嫌疑,時論譏之。太宗嘗從容謂侍臣日:“楊師道性行純善，自無愆過。而情實(shí)怯懦，未甚更事，緩急不可得力�！蔽磶�,從征高麗,攝中書令。及軍還，有毀之者,稍貶為工部尚書，尋轉(zhuǎn)太常卿。二十一年卒，贈吏部尚書、并州都督,陪葬昭陵,賜東園秘器，并為立碑。始恭仁父雄在隋，以同姓寵貴,自武德之后,恭仁兄弟名位尤盛，則天時,又以外戚崇寵。一家之內(nèi),駙馬三人,王妃五人，贈皇后一人,三品以上官二十余人,遂為盛族。贊曰:恭仁獨(dú)正，令德無違。師道慎密,抑勢見機(jī)。
(《舊唐書列傳第十二·楊師道》,有刪節(jié))
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A. 師道退朝后/必引當(dāng)時英俊宴/集園池而文/會之盛/當(dāng)時莫比/雅善篇什/又工草隸/酣賞之際/援筆直書/有如宿構(gòu)
B. 師道退朝后/必引當(dāng)時英俊/宴集園池/而文會之盛/當(dāng)時莫比/雅善篇什/又工草隸/酣賞之際/援筆直書/有如宿構(gòu)
C. 師道退朝/后必引當(dāng)時英俊/宴集園池/而文會之盛/當(dāng)時莫比雅善/篇什又工草隸/酣賞之際/援筆直書/有如宿構(gòu)
D. 師道退朝后/必引當(dāng)時英俊/宴集園池而文/會之盛/當(dāng)時莫比/雅善篇什/又工草隸/酣賞之際援筆/直書有如宿構(gòu)
11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A. 侍臣，侍奉皇帝的廷臣,也叫左右,如《史記·廉頗藺相如列傳》“傳以示美人及左右”本文中的“侍中”,也是皇帝身邊的近臣。
B. 諷,諷諫,多指古代臣下用委婉的.言辭規(guī)勸皇帝�！岸髟伹樾�，以諷某上�！�(《文心雕龍》）《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷"即是此意。
C. 外戚,亦稱“外家”，指帝王的母族、妻族。歷史上,外戚往往干政擅權(quán),甚至有改朝篡位者,如西漢末的王莽與建立隋朝的楊堅(jiān)等。
D. 贊即贊評，是史家對某人某事的贊詞和評論，多放在人物傳記的篇末，就如《史記》中的“大史公曰”一樣，都是對傳主或事件的贊頌。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A. 楊師道家世顯赫。隋唐兩朝楊師道家族因是皇帝同姓或外戚等原因，駙馬、王妃、三品以上大員等有多人，楊家遂為盛族。
B. 楊師道秉性周密謹(jǐn)慎,守口如瓶。在代替魏征擔(dān)任侍中時，從未泄露過宮中的言論,當(dāng)親友詢問之時,常用其他話題敷衍應(yīng)對。
C. 楊師道剛正無私，守正有德。被評為“令德無違”。他曾因此受皇帝推重,同長孫無忌、房玄齡等一起審理太子李承乾謀逆一案。
D. 楊師道才華橫溢，律己甚嚴(yán)。他的作品常常受到太宗皇帝的交口稱贊,他對權(quán)貴及自己親友則竭力抑制，以躲避嫌疑。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)嘗曰“吾少窺漢史,至孔光不言溫室之樹,每欽其余風(fēng)，所庶幾也�！�
(2)楊師道性行純善，自無愆過。而情實(shí)怯懦，未甚更事，緩急不可得力。
【答案】10. B 11. D 12. C
13. (1)他曾說:“我年輕時看漢朝史書,看到孔光不談溫室中的樹,常常仰慕他的余風(fēng)，我也希望能夠做到這樣的程度。”
(2)楊師道性格與行為都純正善良,自身沒有過失，但確實(shí)膽小儒弱,未曾經(jīng)歷世事，緊急之時不能夠得到他的幫助。
《師道》閱讀答案10
閱讀下面這首宋詩，完成14 ~15題。登鵲山①陳師道②小試登山腳，今年不用扶。微微交濟(jì)濼③，歷歷數(shù)青徐④。樸俗猶虞力，安流尚禹謨。終年聊一快，吾病失醫(yī)盧⑤�！咀ⅰ竣蠃o山：因扁鵲而得名。②陳師道:元符三年任棣州教授。此詩作于棣州任上。③濟(jì)濼（luò): 古水名，即濼水和濟(jì)水。④青徐:指青州和徐州。⑤醫(yī)盧：這里代指名醫(yī)。
14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.首聯(lián)開門見山，語言平白洗練，呼應(yīng)詩題，為全詩定下了感情基調(diào)。B.詩人登上高處，看到青徐二州風(fēng)俗淳樸，河流恬靜，不由想到舜禹。c.尾聯(lián)思緒從遠(yuǎn)古回到現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)首聯(lián)，而一個“聊”字，言外有意。d.本詩與陸游《游山西村》的風(fēng)格一致，體現(xiàn)了“宋詩主理”的'特點(diǎn)。
15.紀(jì)昀評價本詩三四句“有神致”。請簡要分析。（6分）
答案：
14．d（“體現(xiàn)了‘宋詩主理’的特點(diǎn)”錯誤。陸游《游山西村》是“宋詩多理趣”的代表之一，但本詩主要表達(dá)了輕松爽快的心情，并未表達(dá)出理趣。）
15．①寓情于景。詩人登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，眼前濟(jì)水、濼水隱隱約約流向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)處的青徐兩州歷歷在目，表達(dá)了輕松愉快的心情。②含蓄蘊(yùn)藉。詩人并沒有具體描繪景色，而是通過望遠(yuǎn)和指點(diǎn)兩個動作概括，含蓄地點(diǎn)明言外的情意，留給讀者的想象空間。（共6分。）
補(bǔ)充：
1）這道題答題有三個角度：第一，從景物描寫角度（寓情于景等）展開，第二，從抒情主人公角度（心理、情感等）；第三，從語言賞析即用詞的角度，比如，動詞、疊音詞等。
2）給分標(biāo)準(zhǔn)：從內(nèi)容入手，不答手法，不扣分。
《師道》閱讀答案11
嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何?實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。
吾子所云仲尼之說，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶?
吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟?亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
(選自《柳宗元集》,有刪節(jié))
1 、對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)
A. 行且求中以益己 益：充實(shí)
B. 吾子無以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)
C. 攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固
D. 不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇
2、 下列其字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 (3 分)
A. 仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也
B. 吾子其詳讀之，仆見解不出此
C. 今世固不少章句師，仆幸非其人
D. 仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也
3、 把文中畫線的`句子翻譯成現(xiàn)代漢語 (8 分)
(1)若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也
(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣
4、 請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因 (4 分)
參考答案：
1、B
2、 B
3、 (1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了
(2)盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了
4、 不愿承擔(dān)老師之名;實(shí)際才能不足以做老師;可以互相學(xué)習(xí)
《師道》閱讀答案12
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
陳師道，字履常，一字無己，彭城人。少而好學(xué)苦志，年十六，摎以文謁曾鞏，鞏一見奇之，許其以文著，時人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說，遂絕意進(jìn)取。鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。元祐初，蘇軾、傅堯俞、孫覺薦其文行，起為徐州教援，又用梁燾薦，為太學(xué)博士。言者謂在官嘗越境出南京見軾，改教授潁州。又論其進(jìn)非科第，罷歸。調(diào)彭澤令，不赴。家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見，弗恤也。久之，召為秘書省正字，卒，年四十九，友人鄒浩買棺斂之。
師道高介有節(jié)，安貧樂道。于諸經(jīng)尤邃《詩》、《禮》，為文精深雅奧。喜作詩，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至其高處，或謂過之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。世徒喜誦其詩文，至若奧學(xué)至行，或莫之聞也。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。
初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門，傅堯俞欲識之，先以問秦觀，觀曰：“是人非持刺字、俯顏色、伺候乎公卿之門者，殆難至也�！眻蛴嵩唬骸胺撬�，吾將見之，懼其不吾見也，子能介于陳君乎？”知其貧，懷金欲為饋，比至，聽其論議，益敬畏，不敢出。章惇在樞府，將薦于朝，亦屬觀延致。師道答曰：“辱書，諭以章公降屈年德，以禮見招，不佞何以得此，豈侯嘗欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特見于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當(dāng)從侯之后，順下風(fēng)以成公之名。然先王之制，士不傳贄為臣，則不見于王公，所以成禮而其敝必至自鬻，故先王謹(jǐn)其始以為之防，而為士者世守焉。師道于公，前有貴賤之嫌，后無平生之舊，公雖可見，禮可去乎？且公之見招，蓋以能守區(qū)區(qū)之禮也，若昧冒法義，聞命走門，則失其所以見招，公又何取焉。雖然，有一于此，幸公之他日成功謝事，幅巾東歸，師道當(dāng)御款段，乘下澤，候公于東門外，尚未晚也。”及惇為相，又致意焉，終不往。官潁時，蘇軾知州事，待之絕席，欲參諸門弟子間，而師道賦詩有“向來一瓣香，敬為曾南豐”之語，其自守如是。
與趙挺之友婿，素惡其人，適預(yù)郊祀行禮，寒甚，衣無綿，妻就假于挺之家，問所從得，卻去，不肯服，遂以寒疾死。
�。ü�(jié)選自《宋史·列傳第二百三》）
4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．鞏典五朝史事 典：掌管
B．又用梁燾薦 用：使用
C．亦屬觀延致 延：延請
D．妻就假于挺之家 假：借
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．時人未之知也 夫晉，何厭之有
B．伺候乎公卿之門者 生乎吾前
C．懼其不吾見也 誰得而族滅也
D．且公之見招 不出，火且盡
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．陳師道少年時期就勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時，他就憑借自己的才華得到了曾鞏的賞識。
B．陳師道雖然曾獲得許多當(dāng)時有名望人的推薦，但仕途并不如意，死后還是朋友出資來安葬他。
C．陳師道高尚正直有節(jié)操，能夠安貧樂道。因與當(dāng)時權(quán)貴章惇不和，多次謝絕他的推薦和邀請。
D．陳師道既能寫出精美的詩文，又有一般人不太了解的學(xué)問，他和蘇軾有交往又不能依附于他。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）喜作詩，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至其高處，或謂過之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。
（2）公卿不下士，尚矣，乃特見于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當(dāng)從侯之后，順下風(fēng)以成公之名。
答案：
4．B （解釋為“因?yàn)椤保?/p>
5．B（A代詞，他/助詞，賓語前置作用；B用作介詞，相當(dāng)于“于”；C語氣助詞，表示陳述語氣/語氣助詞，表示疑問或反詰語氣；D連詞，況且/副詞，將要）
6．C（“與當(dāng)時權(quán)貴章惇不和”不符合文意）
7．（1）他喜歡寫詩，自己說是學(xué)的黃庭堅(jiān)，至于其高超處，有人說甚至超過了黃庭堅(jiān)，但是他只要稍微一不中意，就把詩稿燒掉，因此他的詩稿今天保留下來的只有十分之一。（補(bǔ)全省略主語1分，“或”“小”“才”“十一”各1分）
�。�2）公卿不拜見士，從古以來的風(fēng)尚就如此，可是竟特別出現(xiàn)在今天而且是對于我本人，這種榮幸有什么比它更大呢？我生性愚昧雖然不足以列于士，但是應(yīng)該追隨君侯之后，順目前的風(fēng)氣以成章公之 名。（“下”“尚”“孰”“齒士”“以”各1分）
參考譯文：
陳師道字履常，又字無己，彭城人。他少年時期即勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時，早已經(jīng)以文章拜見當(dāng)時的文章泰斗曾鞏，曾鞏一看到他的文章就驚奇，稱贊他將以文章著名，當(dāng)時的人都還沒有一個人了解他。曾鞏于是留著陳師道，讓他在他的門下讀書。宋神宗熙寧(1068～1077)中，王安石的經(jīng)學(xué)盛行，陳師道內(nèi)心對他的說法不以為然，遂決心不做官。曾鞏掌管五朝史事，有權(quán)能夠自己選擇僚屬，（就推薦陳師道），朝廷以陳師道是一個普通平民感到為難。哲宗元祐初年(1086)，蘇軾、傅堯俞、孫覺都向朝廷推薦陳師道的文章和德行，他被起用為徐州教授，又因梁燾的推薦，擔(dān)任了太學(xué)博士�？墒侵G官卻劾奏他在徐州做官時經(jīng)常越州界去南京見蘇軾，這樣他又被改任教授潁州。諫官又彈劾他做官不是由科第晉升，因而他被罷官回家。后又調(diào)他為彭澤令，他拒不赴任。陳師道的家素來貧困，有時整天不炊爨，他的妻子因此怒形于色，但是陳師道卻毫不憂慮，很久以后，朝廷又召他為秘書省正字。但不久他就逝世，死時年四十九歲，他的朋友鄒浩為他出錢買棺材安葬。
陳師道高尚正直有節(jié)操，能夠安貧樂道。他對各種經(jīng)書都有研究，尤以對《詩經(jīng)》、《禮經(jīng)》的研究深刻。他寫的文章精美深刻典雅玄妙。他喜歡寫詩，自己說是學(xué)的黃庭堅(jiān)，至于其高超處，有人說甚至超過了黃庭堅(jiān)，但是他只要稍微一不中意，就把詩稿燒掉，因此他的詩稿今天保留下來的只有十分之一。世界上的人只曉得喜歡誦讀陳師道的詩和文章，至于他的深奧的學(xué)問和高尚的品行，有的人甚至是聽都沒有聽到過。陳師道曾經(jīng)為黃樓刻銘，曾子固認(rèn)為它的古奧典雅像秦朝的石刻。
起初，陳師道到京師游學(xué)一年多，卻從未進(jìn)過貴人的門。傅堯俞想認(rèn)識他，先問秦觀，秦觀說：“這個人不是手里拿著門帖，低著頭和顏悅色，等候在公卿門外的那種人，他大概是很難以招致的�！备祱蛴嵴f：“招致他可不是我所敢希望的，我想親自去見他，就是怕他不愿意和我相見。你能不能把我介紹給陳君呢？”傅堯俞知道陳師道很窮，就揣著黃金想作為饋贈，等到他到了陳師道的住處，聽到了他的談?wù)�，就更加敬畏不敢拿出來了。章惇在樞密府，將把陳師道推薦給朝廷，也托付秦觀為他延請致意。陳師道在回給秦觀的信中說“：蒙你屈辱寫給我信，信中告訴我章公不惜降屈自己的年齡和資德，以禮招致我，像我這樣的不才何以能得到這種殊榮，難道是君侯曾欺騙他嗎？公卿不拜見士，這是從古以來就如此，可是竟特別出現(xiàn)在今天而且是對于我本人，這種榮幸有什么比它更大呢？我生性愚昧雖然不足以列于士，但是應(yīng)該追隨君侯之后，順目前的風(fēng)氣以成章公之名。可是先王的制度，士不經(jīng)過王命召見為臣，王公就不能見他，這已經(jīng)成了一種禮制，而它的弊病就是使得有的人一定會想辦法推薦自己。所以先王從這個制度的制訂一開始就謹(jǐn)為之防備，而作為士子的人則必須世世代代忠實(shí)地遵守。師道對于章公，就先王之禮來說，有貴賤的嫌疑，而就自己推薦自己來說又不是平生的`舊交，章公雖然可以見，可是禮能夠去掉嗎？況且章公招見我，大概認(rèn)為我能遵守區(qū)區(qū)的禮節(jié)，假如我愚昧地冒犯法制和禮義，聽到命令就奔走于公卿之門，那就失掉了所以能夠召見的品質(zhì)，章公對我又有什么可取的呢？但雖然這樣，卻還有一個機(jī)會在這里，那就是慶幸章公以后功成身退，頭戴幅巾東歸，那時 師道當(dāng)騎款段馬，乘下澤車，候章公于東門之外，時間那還不算是太晚�！钡鹊秸聬隽嗽紫�，章惇又向陳師道致意想推薦他，可是陳師道始終沒有去。陳師道在潁州做官時，蘇軾是潁州的知州，對他特別照顧，讓他獨(dú)坐一席，想要他參加門弟子的行列，陳師道卻寫詩表明他的意愿，詩中有“向來一瓣香，敬為曾南豐”之句，他的自我要求就是這樣嚴(yán)謹(jǐn)。
陳師道與趙挺之的女婿是朋友，他素來厭惡趙挺之的為人，恰逢他參加一次郊祀典禮，這一天天氣非常冷，他由于家里太窮，穿的衣服沒有棉絮，他的妻子就跑到趙挺之的家里去借，借來以后，陳師道問是從什么地方借來的，當(dāng)他得知是從趙挺之家里借的，就非常生氣，堅(jiān)決拒絕不肯穿，他竟因此得了寒病去世。
《師道》閱讀答案13
師道
許鋒
給大學(xué)生上課，母親起初是為我擔(dān)憂的——站在那里，像一根蔥，要講出話才行哩。講義就是我要講的內(nèi)容。兩節(jié)課，八十分鐘，我寫了五六千字。講的是國學(xué)。我反復(fù)讀講義，讀了一個月。上課前一天，我在局促的客廳支了張桌子，上面放了一臺電腦，手拿遙控筆，開講。妻子和女兒，臨時充當(dāng)了我的學(xué)生。
我一拍“驚堂木”——天行健，君子以自強(qiáng)不息……
妻子和女兒沒有笑，我先樂了。
再來。
“師也者，教之以事而喻諸德者也�！�
從小學(xué)開始，我一直是插班生。父親是個軍人，漂泊不定。初二時，我轉(zhuǎn)到老家甘肅的一所初中，班主任姓金，教語文。剛到一個陌生的環(huán)境，一個十二三歲的少年內(nèi)心極度不安，父親把我交給金老師，騎上車子一溜煙走了。我走進(jìn)教室時，同學(xué)們幾十雙眼睛“款”地掃過來，“打”得我一個激靈。金老師笑呵呵地對同學(xué)們說：“今天，我們班轉(zhuǎn)來一個新同學(xué)，叫許鋒，你們知道嗎？他的作文寫得可好了，同學(xué)們以后要多向他學(xué)習(xí)�！庇辛私鹄蠋熯@一番推薦，我忐忑的心漸漸平靜，也感到了一縷溫暖。
我從小立志要當(dāng)作家。到了初中后，由于金老師的鼓勵，決心更大，課余偷偷地寫作，偷偷地投稿，但一篇都沒有發(fā)表。急得不行，有一次，找來兩個鉛字，一個是“許”，一個是“鋒”，蘸了黑墨水，把別人發(fā)表在報紙上的一篇作文，用刀片將人家的名字輕輕刮掉，印上自己的名字。我看著“變成”鉛字的“許鋒”，激動得像蒼蠅似的到處亂竄。金老師看到報紙，興奮異常，說：“上課的時候我給全班同學(xué)宣布一下�！�
金老師走進(jìn)教室時，我心里一涼——他手里沒拿那張報紙。在講課之前，他問同學(xué)們：“大家到學(xué)校讀書，是為了什么？”
提高成績、考上大學(xué)、建設(shè)祖國……回答五花八門。
金老師說：“孔子曰：‘人而無信，不知其可也�！肋@句話的意思嗎？如果一個人不講信用，那怎么可以？什么是信用，就是誠信，一個人如果失去了誠信，就意味著失去了一切。所以，同學(xué)們到學(xué)校里來，學(xué)習(xí)是主要的，但做人更重要。不好好學(xué)做人，學(xué)習(xí)成績好，將來更會危害社會�！苯鹄蠋熢掝}一轉(zhuǎn)：“任何的學(xué)習(xí)與興趣，都是循序漸進(jìn)的過程，同學(xué)們要不驕不躁，只要努力，能吃苦，沒有實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。”
我不敢看金老師，臉上如一顆火球在滾，發(fā)燙，灼熱。從此，金老師都沒有再和我說過這件事。
前年，我去看金老師。他已退休，一見我，老遠(yuǎn)就喊：“大作家來了�！薄按蟆弊肿屛沂中呃�。
到大學(xué)，學(xué)什么呢？這個問題，我問過自己的學(xué)生，有的人說學(xué)技術(shù)。伍新木教授也問過我們同樣的問題，有的人說學(xué)知識，有的人說學(xué)技術(shù)，有的人說學(xué)文憑。伍新木教授斬釘截鐵，聲如洪鐘：“學(xué)文化，學(xué)人文情懷！”老頭兒站在講臺上，滔滔不絕，沒有講義，空著手，七十多歲高齡，兩個多小時。伍新木教授是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可是，他第一次課告訴我們的是該如何做人。
那次課，我始終處于激動之中，不知不覺攥緊拳頭，捏了一手心的汗。
當(dāng)我的學(xué)生告訴我到大學(xué)來是為了學(xué)習(xí)技術(shù)時，我說：“這是主要的，但更重要的是學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)人文情懷�！�
我像伍新木教授一樣激動：“同學(xué)們，在大學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)葆有四大情懷。我的老師曾告訴我第一是人文情懷，這會讓你們的心靈質(zhì)樸與純粹……”
同學(xué)們瞪著眼睛聽著，幾百人的大教室如雪霽的清晨一般寂靜。
我感動得幾乎要流淚，我知道，這正是文化的傳承，生之所需，師之所授，俱來自于師道。
�。ㄟx自《人民日報》，有刪改）
4、下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、文中的“我”是一個對學(xué)術(shù)要求嚴(yán)謹(jǐn)、對自己教學(xué)要求嚴(yán)格的老師�！皫熞舱�，教之以事而喻諸德者也”是全文的文眼。
B、本文語言質(zhì)樸，輕松自然，句式長短結(jié)合，錯落有致，有生活氣息，而質(zhì)樸的語言背后卻蘊(yùn)含著作者對師道的深刻理解。
C、“大”字之所以讓“我”十分羞愧，是因?yàn)椤拔摇被诤拮约寒?dāng)年沒有勇氣為自己的“偷梁換柱”行為向金老師道歉。
D、聽伍新木教授教導(dǎo)的過程中，“我”受到深深的'觸動，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，為后文自己教育學(xué)生作鋪墊。
5、請結(jié)合全文，簡要分析標(biāo)題“師道”的內(nèi)涵。（5分）
6、作者為什么要寫對自己的兩位老師的回憶？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）
4、C【解析】應(yīng)是作者為自己當(dāng)年有不光彩的行為而感到羞愧。
5、教導(dǎo)中善于鼓勵：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，并保護(hù)學(xué)生的興趣，促使其成材。德育與智育并重：學(xué)習(xí)是主要j的，做人更重要。嚴(yán)厲而又寬容：批評學(xué)生的錯誤，但又給學(xué)生改過自新的機(jī)會。（答對一條給1分，答對兩條給3分，答對三條給5分）
6、內(nèi)容上，兩位老師對“我”的教導(dǎo)，是“我”作為老師的成長受益于兩位老師，使文章內(nèi)容更加合理、豐富；結(jié)構(gòu)上，文章以自己當(dāng)老師為主線，中間插入對兩位老師的回憶，體現(xiàn)“形散而神不散”的特點(diǎn)；主旨上，兩位老師的言行，有力地詮釋了師道的內(nèi)涵，使主旨更豐厚。（每點(diǎn)2分）
《師道》閱讀答案14
�。ǘ╅喿x下面的詩歌，完成19—20題。（8分）
雪后黃樓寄負(fù)山居士
�。ㄋ危╆悗煹�
林廬煙不起，城郭歲將窮。
云日明松雪，溪山進(jìn)晚風(fēng)。
人行圖畫里，鳥度醉吟中。
不盡山陰興，天留憶戴公。
【注釋】尾聯(lián)運(yùn)用了王徽之的典故，指王徽之居住在山陰時，一日憶及戴逵，就冒雪連夜前往，卻在到了后不登門拜訪，而是返舟回去，問及理由，他說：“本乘興而來，興盡而返，何必訪戴？”
19、文章開頭兩句描繪了一幅的畫面？（3分）
20、結(jié)合全詩，分析本詩表達(dá)了作者怎樣的情感。（5分）
答案：
19、雪后空明澄凈
20、詩歌通過描寫雪后薄云遮日的'景象，描繪了一幅清白交映的松雪圖，并借用典故傳達(dá)詩人沖淡的情懷和對友人的思念。
《師道》閱讀答案15
答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書
柳宗元
嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。
吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？
吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
（選自《柳宗元集》，有刪節(jié)）
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．行且求中以益己 益：充實(shí) B．吾子無以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)
C．攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固 D．不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇
【答案】B
【解析】“指責(zé)”，是望文生義的解釋，“無以韓責(zé)我”句，是由前文“仆才能勇敢不如韓退之”而來，釋為“要求”。
【評點(diǎn)】在今年出臺的《考試說明》中，此題有可能變?yōu)榻忉岊}，實(shí)際上仍沿襲了以前題型，比較穩(wěn)定。不過在120個實(shí)詞的備考中，此題只出現(xiàn)了其中的一個詞——“愛”。當(dāng)然，能解讀其它實(shí)詞，可謂是真正能力的體現(xiàn)。
7．下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）
A．仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也 B．吾子其詳讀之，仆見解不出此
C．今世固不少章句師，仆幸非其人 D．仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也
【答案】B
【解析】斷定“其”字的用法，可從語法上解決，如“其實(shí)”“其人”“其禮”，“其”字后都是名詞，而“其詳讀之”則不然，所以選B項(xiàng)。
A、C、D 三項(xiàng)中的“其”字作“那些”“那”講，代詞；B項(xiàng)中的“其”是祈使語氣的副詞，可譯作“一定”，同“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）中的“其”。
【評點(diǎn)】此題�？肌捌洹弊值挠梅ǎ皇嵌鄠�虛詞的用法，從一定程度上講，是不難為考生的，體現(xiàn)命題人的胸懷的'。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
⑴若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。
譯文：至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。
�、曝街\于知道者而考諸古，師不乏也。
譯文：盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。
【解析】第⑴句中的“乃”“薄世”“脆”“當(dāng)”“也”是翻譯中的難點(diǎn)，翻譯時要當(dāng)心：乃，這樣；薄世,淺薄的世人；脆，脆弱；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)。第⑵句中的“亟”“謀”“于”“知道”“考諸古”是難點(diǎn)，而且句子中有兩處特殊句式：亟，急迫，迫切；謀，商量；于，跟，向；謀于，于……謀；知道，懂得學(xué)問道理；考諸古，考之于古，于古考之，在古代（典籍）中考證它。
【評點(diǎn)】翻譯雖然比以往高考減少了一句，但要把此兩句翻譯好，是比較困難的，因?yàn)槔锩娴目疾辄c(diǎn)太多。
注：“若乃名者”，譯為“像這樣名稱的”，應(yīng)該是正確的。
9．請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。（4分）
【答案】不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。
【解析】第一點(diǎn)在第一段中，即翻譯題的第⑴句；第二點(diǎn)在第二段中，“仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師”；第三點(diǎn)在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以為師矣”。
【評點(diǎn)】此題是新題，但命制得并不難，關(guān)鍵在于能否沉下心來認(rèn)真讀文章，從文中找來。
【總評】江蘇省在文言文的命制取舍上，是比較大膽的，算至今已有三種文體了：人物傳記、墓志銘、書信。這些均與選修課本《唐宋八大家散文選讀》不無一定的關(guān)聯(lián)。
不管如何地選文，扎實(shí)文言文閱讀的基本功，才是王道！
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