家風(fēng)心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編精心整理的家風(fēng)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
家風(fēng)心得體會(huì)1
淺談家教家風(fēng)家教即家庭教育，是我中華民族傳統(tǒng)教育組成不可分割的一部分。它沒(méi)有固定模式和規(guī)律，也沒(méi)有專職老師，而是父母接受古圣先賢千百年來(lái)治家有方的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又言傳身教、耳濡目染、潛移默化于自己的子孫后代，使他們始終沿著仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)模式，做一個(gè)有大慈惻隱之心，能夠區(qū)別善惡、懂得敬畏、明辨是非、講誠(chéng)信的優(yōu)秀公民。所以自古就有修身齊家治國(guó)平天下之奧論。因?yàn)槟阆雲(yún)⑴c治國(guó)使天下太平，就必須先得提高自身的知識(shí)道德水平，首先做到家庭和睦富裕，然后參與治理國(guó)家，那樣國(guó)家就會(huì)太平，否則就是空談。由此可見(jiàn)，家教不僅是精神財(cái)富，也是精神文明建設(shè)社會(huì)和諧，國(guó)家穩(wěn)定昌盛的基礎(chǔ)，它直接影響到國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和盛衰。因此家教尤顯得十分重要，自古到今不論達(dá)官顯貴或窮家小戶，根據(jù)各自不同情況一直沿用不衰，即在于此。
一個(gè)家族的興旺，是要靠一代或幾代人的努力和積淀，長(zhǎng)此以往，代代相傳。這種言傳身教及其這些零散的只言片語(yǔ)，鑄就了治家興家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，引領(lǐng)其家庭走向興旺輝煌，進(jìn)而彰顯出家庭的特點(diǎn)和風(fēng)格或風(fēng)尚，這就是家風(fēng)。
然而，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)民的精神教育、倫理道德、傳統(tǒng)文化教育有所缺失，因而出現(xiàn)了精神文明之不和諧的現(xiàn)象。20xx年春節(jié)來(lái)臨之際，央視推出了《新春走基層—家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)家教家風(fēng)之思考，突現(xiàn)出家庭教育的重要性。下面根據(jù)記憶所及，就我家的家教家風(fēng)擇要整理如下，雖屬一鱗
半爪，在我心目中卻彌足珍貴。從我記事起，全家人吃飯時(shí)依次圍在一桌，必須待長(zhǎng)輩進(jìn)餐，晚輩才可進(jìn)餐，同時(shí)大人邊管娃喂飯，顯得格外其樂(lè)融融。席間各抒己見(jiàn)，暢所欲言，這大概是傳承家教的最佳時(shí)間。當(dāng)然隨時(shí)隨地都可進(jìn)行，不拘一格，有時(shí)拉家常、有時(shí)談時(shí)政、有時(shí)講禮儀、有時(shí)論處世、有時(shí)還引發(fā)出些小故事。例如：《鞭打蘆花》是說(shuō)古時(shí)有一賢智少年，早年喪母，其父親續(xù)弦又生一弟，寒冬臘月，其弟身著棉衣雖薄而動(dòng)作如常，未見(jiàn)寒意。但他棉衣雖厚，卻嗇縮不前，父親誤以為萎懶，執(zhí)鞭竟打，衣破處蘆花綻出，父親識(shí)透繼母虐待之心，決意將其休掉，他竟勸阻父親言道：“母在一子單，母去兩子寒”父覺(jué)得言之有理，只好作罷。繼母倍感羞慚自愧，若被休掉，我兒豈不亦受凍餓之苦？從此痛改前非，善待二子。用兩句話成全了一個(gè)家庭，同時(shí)又感化了繼母，這是多么難能可貴的事。其才智氣度令人敬佩，確實(shí)讓人受益匪淺，啟迪良多。
家教的傳承除借以上類(lèi)似故事外，還有更多的名言警句和零散的只言片語(yǔ)。為了敘述方便，將其歸納為勵(lì)志上進(jìn)、修身養(yǎng)德、勤儉節(jié)約和處世為人四個(gè)方面略加闡述。
一、勵(lì)志上進(jìn)的教育
人非生而知之，要涉獵社會(huì)，就必須有更多的歷史文化知識(shí)，科學(xué)技術(shù)知識(shí)和社會(huì)人文知識(shí)。雖不能博學(xué)通覽，但學(xué)無(wú)止境，多多益善，況且天下父母誰(shuí)不望子成龍。故先輩常諄諄教導(dǎo)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”又如“學(xué)如積薪”也就是說(shuō)知識(shí)在于積累，也在于循序漸進(jìn)才有“積土成山、積水成淵”之喻。唯恐為學(xué)不刻苦努力，由于年幼生活安逸沒(méi)有壓力，學(xué)業(yè)因之荒廢，因此提出“古之圣賢豪杰無(wú)不從困苦中來(lái)哉，”給以借鑒。更有“如負(fù)薪、如旖�、瓤P矣⑷纈逞鋇男」適賂員薏摺！吧儺〔慌Γ洗笸繳吮敝賭芨謀涿耍忠鮮兜窖安皇喬岫拙俚氖攏把縋嫠兄鄄喚蟯恕保湎Ч庖酰視幸淮綣庖躋淮緗穡緗鵡崖虼綣庖醯難到耄嶁巡壞怠壩兄菊呤戮鉤傘保鑾一掛崛筒話蔚囊懔Γ疤裟バ逭耄Φ階勻懷傘痹蚴強(qiáng)諭縫？杉缺部釋鈾锍剎牡牧伎嚶瞇摹/p>
二、修身養(yǎng)德的訓(xùn)誡
諸葛亮戒子書(shū)中提到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”意思是修身必使其身心處于清靜無(wú)為境界，然后通過(guò)自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)，升華對(duì)天時(shí)地利社會(huì)物候能夠做出正確的認(rèn)識(shí)與判斷，形成各自獨(dú)特的見(jiàn)解，從而指導(dǎo)個(gè)人的思想行為，很好地服務(wù)于社會(huì)，成為國(guó)家有用之才，把所獲成果貢獻(xiàn)給社會(huì)，讓民眾分享，不擅自奢華浪費(fèi)，這大概就是靜以修身、儉以養(yǎng)德的含義，正一副對(duì)聯(lián)中寫(xiě)到：“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”。其實(shí)修身是修純粹素樸、真誠(chéng)無(wú)妄、自然無(wú)為之道德，那么個(gè)人就應(yīng)當(dāng)正確把握自己，首先做到舉止規(guī)范、處事豁達(dá)、通曉事理、光明磊落，借鑒“人貴有自知之明”“窮有志氣富有德”，奉行“言必信、行必果”，“應(yīng)人事小、誤人事大”的諾言。在救濟(jì)鄉(xiāng)親的困難時(shí)，常以“饑時(shí)給一口，勝似飽時(shí)給一斗”，不做錦上添花的小人，要做雪中送炭的君子，始終保持厚德載物。
三、勤儉節(jié)約的提醒
勤儉節(jié)約是我中華民族的傳統(tǒng)美德，父母在日常言：“一勤天下無(wú)難事，百忍堂中有太和”與“勤能補(bǔ)拙”鼓勵(lì)子孫學(xué)習(xí)工作必須刻苦勤快，只有這樣“功夫不負(fù)有心人”。光勤勞不知節(jié)儉，豐碩的成果會(huì)被白白浪費(fèi)掉，實(shí)為憾事。所以“省下的'就是掙下的”和“打牛千鞭不舍粟米一顆”，及“稀吃三年買(mǎi)頭牛，稠吃三年賣(mài)頭�！倍际亲屓饲谘a(bǔ)拙儉養(yǎng)廉的懿范垂訓(xùn)。這次政府推出的“光盤(pán)行動(dòng)”和資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型國(guó)家，無(wú)不遙相呼應(yīng)，故應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
四、處世為人的規(guī)勸
通過(guò)修身養(yǎng)德最終還是如何落實(shí)到處世為人的實(shí)際行動(dòng)上�！鞍偕菩橄取笔窍容呌说慕�(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，假如一個(gè)人不孝敬父母，有誰(shuí)敢與他交往共事，因?yàn)樗谌诵哪恐忻u(yù)太糟。所以只有孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，那子孫也照樣會(huì)孝敬你、照顧你，師長(zhǎng)也會(huì)尊重你、信任你，這樣你的事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。正如孟子所云：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”�！皾M招損，謙受益”是先輩留給我們處世為人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。只有虛懷若谷，才能盛得無(wú)限物資，滿則無(wú)處著落。毛主席曾說(shuō)“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”總是讓人處世應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。在社交中，語(yǔ)言可以交流思想傳遞訊息，然而就有“言多必失”“禍從口出”之誡。故“敏于事而慎于言”就顯得十分重要。我家就有“聽(tīng)話如同嘗湯”和“話有三說(shuō)，巧者為妙”的訓(xùn)誡。謹(jǐn)記“一句好話三冬暖，惡語(yǔ)出唇六月寒”的諺語(yǔ)，提高自己的辦事能力。
孔子有云“獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋寡聞”是說(shuō)一個(gè)人的智慧力量是有限的，不論搞學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，都得一幫精明能干的人士，但必須有所選
擇。我家就有“交友不在多，最好三五個(gè)”“與好人交如入芝蘭之室，與惡人交如入虎狼之室”給我們指明了交友的原則和標(biāo)準(zhǔn)。要求交往得講文明、守信譽(yù)、講義氣，謹(jǐn)遵“君子不盡人之歡”，“淡淡長(zhǎng)流水，釅釅不到頭”的古訓(xùn)。保持仁、義、禮、智、信之氣節(jié)，做一個(gè)有道德、有文化、品德高尚的人。
以上是我對(duì)家教家風(fēng)的認(rèn)識(shí)和思考。雖然掛一漏萬(wàn)，他卻能影響一個(gè)人的一生，所有人的合力就會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，所以家教家風(fēng)是一種無(wú)可替帶的精神財(cái)富，也對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，給力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”不無(wú)裨益。由于水平有限，不足之處，在所難免，期望名哲不吝斧正。
家風(fēng)心得體會(huì)2
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。在多個(gè)場(chǎng)合都談到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，要求“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。一個(gè)人為人處世、待人及物的原則和干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，都受到家風(fēng)潛移默化的影響。好的家風(fēng)能促進(jìn)形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也有一定的示范效應(yīng)。
中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)。由古至今流傳下來(lái)很多關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風(fēng)也在一代代的傳承中，成了一個(gè)家族興盛的基石，成了一個(gè)地方的特色文化。好家風(fēng)潤(rùn)物無(wú)聲，似涓涓細(xì)流，匯聚成了良好社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。東漢時(shí)期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風(fēng)，以“懸魚(yú)”之舉告誡前來(lái)阿諛?lè)畛械娜耍皯音~(yú)太守”的故事流傳開(kāi)來(lái)后，人們常在建筑裝飾構(gòu)件用“懸魚(yú)”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚(yú)”更成了良好社會(huì)風(fēng)氣的`寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，好的家風(fēng)是一股強(qiáng)大的正能量，能抵御不良風(fēng)氣的侵襲，更能形成向上向善的社會(huì)導(dǎo)向。
家風(fēng)心得體會(huì)3
谷文昌同志離開(kāi)我們已經(jīng)34年了，在他留下的豐富的精神財(cái)富中，家風(fēng)更是我們?nèi)嬷吸h的傳家寶�；厥坠任牟囊簧�，他嚴(yán)以律己，廉潔奉公：決不允許自己的家屬搞特殊：一是“特殊照顧”，如女兒結(jié)婚，要求他批木材做家具，他不批，因?yàn)檫@是搞“特殊”；二是“特別嚴(yán)格”，就是一般群眾可以做的事，領(lǐng)導(dǎo)干部子女不能干。如1962年的東山高考落榜生，絕大部分都安排了工作，而谷文昌的女兒卻被安排為臨時(shí)工。在東山擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)14年，當(dāng)他告別這片為之奮斗多年的熱土?xí)r，帶走的卻僅僅是一只裝書(shū)用的舊皮箱，一個(gè)放衣服的包袋，一把修剪林木的小斧頭，兩壇自己腌制的咸菜……
谷文昌家風(fēng)既是谷文昌對(duì)親屬的具體要求，也是嚴(yán)格自律的`真實(shí)寫(xiě)照，更是留給我們的寶貴的精神財(cái)富。谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富，特色鮮明，事例生動(dòng)，集中體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官、為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面從嚴(yán)治黨，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)好這種優(yōu)良作風(fēng)，讓簡(jiǎn)樸本分的“谷文昌家風(fēng)”引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
“欲治國(guó)者，先齊其家”，家風(fēng)作為一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是一種潛在無(wú)形的綜合力量，是社會(huì)風(fēng)氣的涓涓細(xì)流，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德在每個(gè)家庭中的傳承。中國(guó)歷史上，許多有為之士都把修身、齊家與治國(guó)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為要治國(guó)就必須修身齊家。“愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也；教而不以善，猶為不教也”。留錢(qián)財(cái)給子孫，不如留下智慧與德行。谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)，是谷文昌言傳身教的結(jié)果。今天，對(duì)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如何教育好家屬子女，樹(shù)立良好的家風(fēng)，自己必須率先垂范，做出榜樣。
榜樣的力量是無(wú)窮的。在大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的今天，我們要以谷文昌家風(fēng)為標(biāo)桿，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，建設(shè)的家風(fēng)文化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根，在親情中升華。
家風(fēng)心得體會(huì)4
小小的我，微不足道的塵土一顆
小小的我，平平常常的樂(lè)土一缽
陽(yáng)光和水給了我美好的生活
我生來(lái)就是為栽下花一朵
不可否認(rèn)我們每一個(gè)人都微塵一樣渺小。不同的面孔，同樣的心情，因?yàn)橛袗?ài)，大家相聚在一起。像微塵一樣，聚集在一起也會(huì)發(fā)出太陽(yáng)般的光和熱。
從收集義務(wù)家教信息到成為一名義務(wù)家教，第一次以成年人的姿態(tài)接觸社會(huì)。對(duì)于第一次，每個(gè)人都感觸頗深。作為一名義務(wù)家教，我們扮演的不僅僅是一個(gè)老師的角色，更應(yīng)該成為他們的朋友，了解他們的學(xué)習(xí)和生活。
陳夢(mèng)琦，一個(gè)內(nèi)心乖巧的女生。第一次看見(jiàn)我時(shí)躲還在媽媽的身后，是好奇還是害怕？不管怎樣，我相信微笑的力量是偉大的，我相信我們能夠成為朋友。
我并沒(méi)有一開(kāi)始就叫教她課本知識(shí)，而是輕聲詢問(wèn)她的生活學(xué)習(xí)情況。得知她的外公外婆正在外地旅游。真是懂得浪漫，會(huì)享受生活的老人啊。夢(mèng)琦讀四年級(jí)了，她很忙，星期六要到學(xué)校補(bǔ)習(xí)，星期天上午要去學(xué)舞蹈，下午又是我?guī)退a(bǔ)習(xí)，可以說(shuō)她的童年似乎注定了忙碌。很內(nèi)向，不愿和陌生人說(shuō)話，那為何今天她愿意和我說(shuō)這么多？我想她不是不喜歡和陌生人說(shuō)話，而是沒(méi)有人愿意聽(tīng)她說(shuō)話。爸媽都忙著打理餐館的生意，她只好內(nèi)向乖巧。不知是不是時(shí)代進(jìn)步所造成的另一種悲哀。此時(shí)，我們像微塵一樣來(lái)到他們身邊，呵護(hù)這顆受傷的'心靈。我想，只要心的距離拉近了，教學(xué)不是問(wèn)題。
然后我叫她讀課后單詞，讀課文中的句子，和她簡(jiǎn)單對(duì)話，做游戲。她真的很認(rèn)真，也很好學(xué)，有時(shí)候都讓我自愧不如。有人說(shuō)過(guò)要給學(xué)生一滴水，作為老師要有一桶水，此刻也讓我更加堅(jiān)定要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。
課間我建議讓她唱歌給我聽(tīng)�？吹贸鰜�(lái)，她很喜歡唱歌。她興沖沖的將音樂(lè)書(shū)拿出來(lái)，一首首兒歌仿佛把我?guī)Щ亓送�，真懷戀啊�?/p>
短短的三周義務(wù)家教就要結(jié)束了，但我們的愛(ài)心行動(dòng)剛剛開(kāi)始。
每一次嘗試，每一次經(jīng)歷都會(huì)有收獲，不論結(jié)果是怎樣，只要我們心懷感恩，認(rèn)真去做，都會(huì)為我們的生活添上一抹亮麗的色彩。
家風(fēng)心得體會(huì)5
近日，由寧夏回族自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委、寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合出品的五集大型理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《守望家風(fēng)》在央視科教頻道熱播�！妒赝绎L(fēng)》用樸實(shí)真摯之語(yǔ)，講述了貫通古今的家風(fēng)文化，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連，小家興則民族興，民族興則國(guó)強(qiáng)。
古代好官范仲淹、于成龍?jiān)诩仪趭^節(jié)儉，品學(xué)兼優(yōu)，在外做官清正廉潔，一身正氣，有為擔(dān)當(dāng)……完美詮釋了“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”的傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，良好的家風(fēng)傳遞出的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向更是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的忠誠(chéng)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
家風(fēng)是滲透在每一個(gè)中國(guó)人血液中的精神氣質(zhì)，是沉淀在骨髓里的道德品格。五千年來(lái)，“家國(guó)一體”的概念，融入每一個(gè)中國(guó)人的血脈�！皣�(guó)是最大的.家，家是最小的國(guó)”。個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家、民族的興衰息息相關(guān)。古往今來(lái)許多家族正是因?yàn)閮?yōu)秀的家風(fēng)傳承百年不衰，流芳千古，正是如此，中國(guó)人經(jīng)歷五千年的風(fēng)雨依然屹立在世界之林。
古人云：“自古忠孝難以兩全”，在忠孝不能兩全的情況下，岳飛首先選擇了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。岳飛“還我河山”，拯救民族危亡的愛(ài)國(guó)情懷，將岳飛忠孝精神，賦予的精神內(nèi)涵，契合了時(shí)代的要求。
天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身�！秉h的十八大以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)。他指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”家風(fēng)正而民風(fēng)淳，民風(fēng)淳而國(guó)風(fēng)優(yōu)。優(yōu)秀家風(fēng)是塑造個(gè)人品質(zhì)的人生第一課堂，也是構(gòu)建社會(huì)和諧，國(guó)家繁榮昌盛的堅(jiān)實(shí)“地基”，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本基點(diǎn)。
傳承優(yōu)良家風(fēng)，建立與過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)情感溝通的橋梁，弘揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)代代傳承，將優(yōu)秀的家風(fēng)融入，構(gòu)建新的精神內(nèi)涵，以超越家族、跨越親情的凝聚力、向心力和責(zé)任感建設(shè)美好中國(guó)，以家庭為突破口，培育廉潔好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)匯聚成社會(huì)清風(fēng)，讓優(yōu)秀的家風(fēng)成為每一個(gè)中華兒女深植于靈魂、潛滋于血脈、熔鑄于骨髓的基因密碼，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的正能量。