- 相關推薦
《關雎》讀后感(精選)
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《關雎》讀后感，歡迎大家分享。
《關雎》讀后感1
上個星期我們學習了關于“詩經”的專題課文，每首詩都各具特色。唯《關雎》這首寫愛情的詩，令我久久不能忘懷。
學過這首詩，我的腦海中常常反復吟唱著：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之……”這首優(yōu)美戀歌牽動著我對愛情的思考。
《關雎》是詩經的首篇，它表達對美好愛情的向往與追求，我還覺得這首詩表達了男主人公愛而不得的憂傷和惆悵之情�！扒笾坏茫幻滤挤�，悠哉悠哉，輾轉反側�！本訍凼缗�，卻愛而不得，無法入眠。當我讀到這里的時候，我只是覺得很有趣，但并沒有切身的體會。
但是有那么一次，外地工作的姐姐獨自回來了，留姐夫在他鄉(xiāng)，我纏著姐姐和姐姐一起睡。夜里，姐姐翻來覆去，遲遲無法入睡�，F(xiàn)在回想起來才似乎有些明白，那時的姐姐不正是“寤寐思服，輾轉反側”嗎？
愛情真是人類神奇的情感。八年級上冊語文書有一篇羅素的短文，也談論了愛情是羅素一生追求的目標之一，他這樣說“我尋求愛情，首先是因為它帶來狂喜——它是如此令人心醉神迷，我常常會為了這種短暫的歡樂而犧牲余生。我尋求愛情，其次是因為它能孤寂——身臨這種難耐的孤寂。一個人戰(zhàn)栗的目光會瞥過塵世的邊緣，直透那冰冷而不可測的無生命的深淵。我尋求愛情，還因為在愛的結合中，我看到了古今圣賢和詩人在夢想中描繪的天堂的.神秘縮影。”看來，愛情是人類美好神圣的情感，尤其是“發(fā)乎情，止乎禮”的君子和淑女的愛情更是最美的詩篇。
但是現(xiàn)在正值青春年少的我們，正是讀書的好時機，顏真卿說：“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在的我們就應該奮發(fā)圖強，努力學習。要為學習而“寤寐思服，輾轉反側”，要為學習而“琴瑟友之，鐘鼓樂之”。且讓將來最優(yōu)秀的自己能遇見最優(yōu)秀的那個他。
《關雎》讀后感2
翻開書，看過三兩頁，我心里說，大學女老師寫書，怎么都是這種類型？
留給我這種印象是因為阿袁，她的《魚腸劍》細膩優(yōu)美，我之后買了她的一本合集《鄭袖的梨園》，反而有些失望，因為里面的幾個故事都是一種套路，講大學教師間的情感糾葛，文字美則美矣，但情節(jié)就像簡化版的瓊瑤，看多了難免無聊。
所以拿到《關關雎鳩》時，難免先入為主。
但仔細看完，得夸一下這是本很優(yōu)秀的作品。
雖然都是寫女老師之間的陣風往來，明槍暗箭，但多了筒子樓這樣一個生活背景，由住房產生許多矛盾，就更有情節(jié)沖突，更容易出彩。
蔡小容寫活了一場筒子樓里的人間百態(tài)。
小樓里對對夫妻，各有各的生活，各有各的煩惱。論語言的優(yōu)美華麗，小容是比不過阿袁的，阿袁的文字細膩優(yōu)雅，有著中文系的華麗，而小容的語言，就如嚴歌苓所說，像樸素的白描。
但白描有白描的味道，阿袁的人物讀起來大同小異，如出一轍，《關關雎鳩》中沒有這種問題，筒子樓里一對對夫妻形象各異，特色鮮明，在人物的刻畫上，小容顯露出她卓越的洞察力。
最出彩的無疑是戴氰，這個如同王熙鳳一樣的角色在書里書外，都最吸引眼球，文弱堅毅的柏舟，開朗大方的顏立菲，文學女性張燕，有潔癖的秦凌……形形色色的女人間你來我往，交鋒不斷，卻紋絲不亂，小容在本書里表現(xiàn)出對人物、對情節(jié)優(yōu)秀的把控力。
夸完了說說缺點，本書的主人公小魚，比起其他角色，沒有鮮明的性格，她的生活就像一筆流水賬，記錄而已。
大概因為主人公小魚是作者本人在書中的`寫照，所以對其他的角色，有諷刺，有夸張，味道很辛辣，各自的私心寫的惟妙惟肖，一旦到自己頭上，刀下留人。
給人的感覺就是配角風風火火，主菜寡然無味。
蔡小容不是一位高產的作家，但慢有慢的細致，《關關雎鳩》像是以一個當事人的角度，來看一幕發(fā)生在小空間里的生活輕喜劇，這部劇節(jié)奏緊湊，角色鮮明，會帶給你輕松愉悅的閱讀感受。
《關雎》讀后感3
參差荇菜里，有只小舟點漪而來；參差荇菜里，有位少女素衣裊裊；參差荇菜里，有個癡心人佇步凝望......
這是《關雎》里神仙一般的浪漫，每每讀來，不禁陶醉其中。
“關關雎鳩，在河之洲”，雎鳩鳥清亮的一聲長鳴，打破了遠古的那份寧靜，緊隨一聲呼應，遙遙相對。他雙目遠望，靜靜佇立，心卻很亂。但他沒有去打擾他所注視的那位“伊人”。而是回到家獨自“輾轉反側”“日夜思服”。
就算那般動了心，他不去走近，不去打擾她，他把他的渴慕，埋藏在了自己的心底。他愛，但他愛得有禮，有節(jié)。同時，他也在忍耐中磨礪自己的情感，忍耐，忍耐，再忍耐。不逾矩，不違節(jié)。
也許是由于思念心切，他竟于不覺中產生了幻想，想象“琴瑟友之”，想象“鐘鼓樂之”，想象八抬大轎迎她進門。
但是，只是幻想，不是行動。是的，發(fā)乎于情，止乎于禮，他做到了。他承受著相思之苦——那是一種心如刀絞的苦痛，哪怕百般揉擰著被褥，也不去找她，堅守著他的原則，堅守著禮節(jié)。
所以，《關雎》所抒發(fā)的愛情，雖然用心深切，思念深切，但其激情始終控制在一個理性適度的范圍內。
同樣的，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這來自于《鵲橋仙》的長嘆，揭開了愛情長久的序幕，遠在異地的一種相思之苦，也是對情感的一種節(jié)制。倘若日日如膠似漆，這種“黏”終一天會干，干了就會裂。在一處的朝夕相伴，也終比不上天各一方的相思之情。這是愛情的真諦，經得起時間的考驗，也需要時間的'考驗，否則，那“寤寐思服”便沒有了味道。
曾經與張珙相愛并約會、以身相許的崔鶯鶯在張珙得到了高官后被無情地拋棄，這便是因為崔鶯鶯沒有節(jié)制地去愛，發(fā)乎于情，但沒有止乎于禮，她的不理智，也終釀成了她愛情的悲劇。
如此，你還覺得《關雎》只是凄美的“單相思”故事嗎？它真正展現(xiàn)的是一種獨特的情感，一種獨特的方式。
“發(fā)乎于情，止乎于禮。”
——這是屬于中國的浪漫。
《關雎》讀后感4
小生聞，愛情是充滿靈魂的，是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的，是唯美浪漫、純情而又帶著毀滅性的。對小生而言，小生不敢一股腦什么也不想地渴望戀愛。小生只是愛慕著一個姑娘，保存著對愛情的崇尚、信仰、珍愛。
湖是軟的，微風習習，波紋道道，好似一條纏綿不斷的綢，將姑娘的輪廓順入小生心底；湖是硬的，它是一塊無暇的翡翠，閃著耀眼的微光，好似姑娘美玉般的肌膚與容顏。
姑娘是否聽見那關關和鳴的雎鳩聲。一雙雎鳩在湖泊中隱約映現(xiàn)的狹窄陸地上，發(fā)出沉悶的啼聲，卻又緊挨在一起，不受任何事物的攪擾。這使得人煙稀少的小島瞬間芳草如茵。這種不需要語言，不需要一字一句便能了解對方的感情，小生讀懂了。望著，小生默然，禁不住羨慕雎鳩，羨慕這所謂專一不棄的.愛情。姑娘與小生從未有過長篇對話，小生看不透明艷動人的姑娘，而姑娘似乎也無關痛癢。
小生不才，怯與姑娘正面交談。原諒私意，小生曾隔著清澈無暇的湖泊，隔著水面上氤氳的朦朧望姑娘。長長短短的荇菜，隨風浮。小生對姑娘的心，無物可擾，跳動、不止。姑娘肩后飄曳著翠水薄煙紗，一顰一笑勾小生心魄，姑娘順著水流左右采摘荇菜，或許也無意關注小生。小生單望，足矣。
小生日日夜夜牽念姑娘，思念之情綿綿不盡。長夜漫漫不到頭，夜晚的輾轉反側無法使牽掛停滯，無法讓姑娘的身影從小生腦海悄悄抹去。
窈窕姑娘，小生只得彈琴鼓瑟表示親近，姑娘只由敲鐘擊鼓感到歡悅。姑娘可否對小生存在過模棱兩可的情愫，小生從不奢求，也不敢奢求，雖不甘限于友，但只企望能恒久見到姑娘，小生足以為樂。
雎鳩湖央飛，荇菜迎風浮。小生希翼與卿姻，然恐卿，無關痛癢。
《關雎》讀后感5
“關關，關關．．．．．．”
和鳴聲在耳畔響起，青燈下，執(zhí)著毛筆，在記憶中勾勒起勾人魂魄的倩影，立在碧波蕩漾的湖水前，望著那遠處的河中小洲，淺淺地笑著，一眼情深，想是入了相思門。
初見，少女眉目如畫，著那素白長衫，披著淺藍外紗，笑靨如花，眸前一亮，緩緩蹲下，想要取那水中荇菜，平添了份煙火氣。
陷入在她的漩渦當中，與她對視一眼，心中的情緒便翻山倒海，之前所做的準備似乎都是浮云，被眼前明眸善昧的少女看一眼，就像被一口仙氣吹的輕飄飄的�？桑裱灾x絕的`少女，在那幾天在我的眼前重復，苦，悶，痛，各種情緒在心中交替。
想是該離去了，在臨別之時，少女在湖中伴著小舟穿梭，纖纖玉手時不時試探著碰一下一片片的荇菜，眼前的畫面單純而美好，叫人不想破壞眼前的歲月靜好。對少女的喜愛難以言表，可是自己終究不是伴其一身的良人。起身，我拍拍灰塵，在一旁取來了伴隨已久的竹笛，吹奏一曲《玉連環(huán)》。
“公子，方才一曲可是《玉連環(huán)》？”
我詫異地抬頭，愛慕之人便在眼前，心中的傾慕難以言表，連帶著臉上多出了些許笑容與手足無措。
少女笑著，看著我，“公子可否再奏一曲？”
“那在下便獻丑了�！�
“公子請�！�
一硯春水，暈染一頂烏蓬，少女與少年并肩而立，一個靜心聽樂，一個滿目欣喜。如花美眷，似水流年，伊人在旁，長相思兮長相憶。
一卷云霞，少年執(zhí)一息燈火，夜星寥落，相伴相依，坐在船頭，低低地吹著曲子，悵惘那何去何從。卻不知，少女在烏蓬內春心萌動，愿我星君如月。
“姑娘，在下要告辭了。臨別前，不如再奏一曲，如何？”
“不如何。不如公子以后只為我吹笛，可好？”
“好�！�
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！�
—
《關雎》讀后感6
讀《關雎》，感悟古時候人們對愛情的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)愛情從古至今并沒多少變化，一直是人類不懈追求的精神寄托之一。到了物欲橫流的今天，相信還是有不少的人期望遇到真正的愛情，當然在這個時代，真愛變得越來越稀少，也越發(fā)珍貴。讀《關雎》，感受愛情帶來的美好憧憬。
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
這首詩之韻味，便在這男子對愛情的向往和渴望，對美好愛情的追求，對夢寐以求女子的一種狂熱的思念和想念。
一見鐘情，是這首詩男主人公看到美麗女子的狀態(tài)，看到了，就喜歡了，就有和她相伴一生的愿望，這是愛情最原始的一種表現(xiàn)，喜歡了就表白了，直接說了出來，對愛情不遮遮掩掩，直白表達自己的喜愛之情，顯得更加真實。
對照現(xiàn)代來講，一般遇到喜歡的`人直接表白人家多數(shù)會以為你太不認真，認為你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很長時間后才進行考慮。但往往不計后果天天死乞白賴的追來追去的人卻是真真實實玩弄女人的渣男。女人在被玩弄了之后，往往會感嘆天下男人都一樣，沒一個好東西。卻不知，好男人往往她都發(fā)現(xiàn)不了，或者在追求她時被認為沒耐性或覺得太傻太老實，要不就是嫌棄太窮。
真正的愛情往往能讓人感到振奮和幸福，太拘泥于物質的愛情往往變成了一種儀式，失去了靈魂，她是感受不到真正愛情的滋味的，也許，她也不會明白真正的愛情是什么。
心底純潔，才能有機會體會真正愛情。
《關雎》讀后感7
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句千古流傳的話，幾乎被每個人熟知。大到年至古稀的老人，小到四五歲的孩子。在我們的意識中，這似乎是一句撩妹的句子。然而，這句話出自的詩《關雎》，它背后所蘊含的誠摯感情卻是令我意象不到的。
在這首詩中，處處體現(xiàn)了一個君子對淑女的愛�！扮姽臉分敝戌姽氖窃诨槎Y中所使用的樂器，這說明君子對淑女有著一份認真、負責的愛。
我無法想象，穿梭到至今兩千多年的年代時，人與人之間便有如此忠貞、純潔的愛情。正是這種朦朦朧朧的感覺，讓人欲罷不能，為之著迷。我似能看到君子思念淑女，躺在床上輾轉反側無法入眠的場景，我似能想象，君子與淑女大婚時，十里紅妝的場景，我似能想象他們婚后琴瑟和鳴的場景。但我無法想象，究竟怎樣的的女子才能得到這樣的愛？詩中甚至沒有一句描寫她的外貌。
一份不摻雜任何目的的愛，是現(xiàn)代多少人可遇而不可求的'啊！有且僅有一個他∕她，在如今似乎很難遇到了。許多人趁著年輕談了許多場戀愛，目的又是為了什么呢？可能是為了瘋狂罷。
每次走在街上，看見十幾歲，二十幾歲的情侶我不會覺得羨慕。相反，我卻十分羨慕一對滿頭銀絲的夫婦。我想，能在對方最美好的青春年華一起走到兩鬢斑白時，是一件多么不容易的事！他們經歷了一切考驗，到最后，相依為伴。這樣的一份細水長流的愛情，難道不比年輕時一場短暫的愛情更加動人心魄嗎？
希望每一個人都能遇見一個如《關雎》里的君子一樣的人。
《關雎》讀后感8
“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也�！睗h儒的《毛詩序》對《關雎》為何有如此之高的評價?它又為何能成為詩三百當中的首篇?這一切都緣于它對當時社會的教化作用。
“禮”是一個人立德樹人的標準和前提，但在西周之前，沒有夫妻匹配的道理，男女關系比較混亂，而隨著周禮制度的出現(xiàn)，古代的婚姻制度開始變?yōu)橐环蛞黄薅噫臓顟B(tài)，但其中最重要的還是人們從“未有夫妻匹配之道”的野性轉變?yōu)椤坝幸?guī)范婚配要求”的理性。
野性人皆有之，但能否在野性的基礎上保持冷靜，理性的心態(tài)才是“禮”的關鍵所在。如《關雎》中的君子，他對善良、文靜的淑女充滿了無限的愛慕之情，但盡管朝思暮想，他仍舊用理性、禮貌的方式表達自己的愛慕之情，用理性的方法釋放野性，這才是有“禮”的君子之道。
無論是兩性中的任何一方，在表達自己的情感時一定要守“禮”，否則將會適得其反。哪怕是文靜美好的淑女，也要守住理性的底線，男性就更不言而喻了�！岸Y”仿佛已在當時的社會中生根發(fā)芽，它長在了人們的心里，“禮”甚至成為了擇偶的基本標準和對對方印象的重要因素。是否懂禮儼然成為了能否收獲愛情的'條件。
從封建統(tǒng)治王朝一直到新中國成立前的幾千年里，“重男輕女”的思想逐漸固化，男強女弱，男高女低，似乎成為了一個不可否認的事實。但這個“事實”在《關雎》中完全沒有得到體現(xiàn);反之，《關雎》所傳遞的是愛情面前男女平等的愛情觀。在《關雎》中，“君子”是主動方，“淑女”則是被動方，與當時社會上的固化思想截然相反，更能合理地體現(xiàn)愛情面前男女平等的愛情觀。
《關雎》不僅是當時社會上男女擇偶方向的指明燈，更激起了人們對愛情自由、無拘無束的向往。
“風”是各地方的民歌民謠，而《關雎》作為“風”之始，更被廣泛流傳于民間。他對當時社會上對性別持有偏見的思想起到了一定的限制作用，更教育人們要形成愛情面前人人平等的觀念，傳遞了愛情的自由美好。
《關雎》讀后感9
這一周我們和孩子一起欣賞并朗誦了《詩經》第一篇《關雎》，想必收獲不少。作為發(fā)起人，我也是盡我所能讓這件事做的更好些，讓大家都能有所得。但凡事總不可能完美，每一次的前進也是在磕磕絆絆中摸索。比如關于《關雎》中一些字詞的注釋考慮的還是不夠完善，因為孩子在讀經中問了我一個問題“荇菜可以吃嗎？”我居然答不出來。我考慮到介紹這種植物，卻忘了詩中本意�！盀槭裁凑舨耍俊薄败舨丝梢猿詥�？”是啊，看似多么簡單的問題，居然把我難住了！后來查找資料，終于知道荇菜是可以吃的，也可以作為豬和家禽的飼料。全草均可入藥，能清熱利尿、消腫解毒。蘇恭（蘇敬，唐代藥學家）說“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長，江南人多食之�！�
除了吃，荇菜還有凈化水質和觀賞的作用。
明白了荇菜的用途，我又開始陷入自己的想象中了。古人做《關雎》一詩，詩中描寫所追求女子只用了“窈窕”兩字，我覺得卻不盡然。對于自己喜歡的女子怎么可能簡簡單單兩字就打發(fā)了？為什么要寫女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜靜水，葉片呈圓形或卵圓形，5~10月會開出小黃花，艷麗而繁盛，極具觀賞價值。詩中所寫一個女子在長滿荇菜的水里，雙手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在點點黃花、碧水清波中有一位既美麗又勤快的水中仙子，在歡快的.采摘荇菜，這幅畫卷在他心里烙下了深深的印記，也難怪會“寤寐思服”、“輾轉反側”了。所以說詩中有畫，畫中有詩了。
《關雎》很美，朗朗上口。五個篇章看似簡單，我卻花了大力氣查找資料整理。看似很難，但終究只是一首曲子，卻傳誦至今！由簡入繁易，由繁入簡難。詩人能將這么復雜的情感寫成一首朗朗上口的曲子，我覺得可以概括為“返璞歸真”四個字。希望通過不斷地學習，自己也能參透這個道理。
【《關雎》讀后感】相關文章：
關雎的教案11-04
《關雎》教案03-17
《關雎》閱讀答案06-22
關雎語文教案04-02
《關雎》讀后感02-15
關雎讀后感04-18
《關雎》的讀后感03-19
關于關雎教案四篇03-12
關雎教案（通用10篇）02-21
關雎教案（通用12篇）03-18