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論語讀后感高中
認(rèn)真讀完一本名著后,相信你心中會有不少感想,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的論語讀后感高中,歡迎閱讀與收藏。
論語讀后感高中1
論語讀后感之三十一作文再尋—我睜開朦朧的睡眼,急匆匆地去上課,在小區(qū)院子里看到那棵樹,整個人才頓時清醒過來,停下了腳步?大姑姑說:好的。"東東滿臉驚愕的問道"是真的嗎。我真喜歡到玉田公園玩;陽春白雪注定高雅,下里巴人也不能空缺。"說完就走了。太陽每次的跳躍,就使得陽光又照進了一個被黑暗侵蝕的角落,地球又多了一份生機?
仁:愛人?鬃铀枷塍w系的'理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點,對后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”,春秋時代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué),弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)“德冶”,德冶的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒有否定“禮治”,他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴大到泛眾。
義:原指“宜”,即行為適合于“禮”?鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中,“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會的變革和發(fā)展,特別是封建社會后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進步和發(fā)展......
論語讀后感高中2
讀書,倘若讀得渾然忘我,茶飯不思,便是“癡”了,讀《論語》便該有這種境界吧。
孔子提倡待人要坦誠,開誠布公,最惡巧言令色、貌恭神怨之人!扒裳、令色,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而反其人,左丘明恥之,丘亦恥之!彼^“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量,“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”可見一般。
忠于事,即實事求是,忠于事實的真相,絕不添枝加葉,也不缺斤少兩,正所為“知之為知之,不知為不知”。而“吾少賤故多能,鄙事,君子多乎哉?不多也!眲t是忠于理?鬃诱f話,處處可見真理,以理為本,隨意而行。
“忠”是人之根本,亦是“仁”的前提,更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華,道德修養(yǎng)的`提高。孔子有言:“夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。”將心比心,推己及人,這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想,精辟的見解,卻只是《論語》的表層含意,而我實在無法將遍地奇珍異果完全采集,只能在這華美的庭院穿梭,流連忘返,深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。
論語讀后感高中3
這個寒假,我又溫習(xí)了《論語》,通過學(xué)習(xí),我對《論語》有了更深的理解。
《論語》一開始就提到了”學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?“老師曾告訴過我們,這句話的意思是:已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識,常常溫習(xí),一定會十分愉快。后來,當(dāng)我學(xué)到一些知識后,都會主動的多復(fù)習(xí)幾遍,每次復(fù)習(xí)都會有更深的理解和認(rèn)識,對別人提到的相關(guān)問題也能很快的回答,我高興極了。
《論語》還說了”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“,意思是說”一味的.讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累,進而對知識進行研究推敲,也只能是流于空想,問題仍然不會得到解決,也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險!
這是孔子提倡的學(xué)習(xí)方法,只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到有用的真知。現(xiàn)在我們正處在知識大爆炸的時代,面對浩瀚的知識海洋,盲目的死記硬背是不可能學(xué)到有用的知識的。只有在學(xué)習(xí)中思考,使知識深化和升華,才能真正掌握到有用的知識,服務(wù)于社會和人類。
《論語》就是這樣一本書,它用樸實的語言教給我們做人的道理,告訴我們學(xué)習(xí)的方法,認(rèn)真的、反復(fù)的閱讀這本書,總能給我們更深的體會。
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