學習武術(shù)心得體會14篇

　　我們有一些啟發(fā)后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的學習武術(shù)心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　學習武術(shù)心得體會 篇1

　　武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的.，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

　　我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術(shù)。

　　其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學到了很多武術(shù)最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)

　　學習武術(shù)心得體會 篇2

　　首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實上，這種對武術(shù)的認識有失偏頗。我認為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。

　　其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學藝也學禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學;喪禮者不可教之武。習者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養(yǎng)性�！币簿褪钦f，學武不應(yīng)爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊�，武術(shù)精神很重要。

　　然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運動。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個復雜的、不斷融合發(fā)展的有機體。在本學期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動作的`基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進行動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學習的那些動作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學習，但是還是沒有老師做得那么好看和標準到位。

　　最后，我覺得老師豐富多彩的教學方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學中強調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導意義。我會在課余時間繼續(xù)學習武術(shù)這門課程，用心體會武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。

　　學習武術(shù)心得體會 篇3

　　我來這大學快滿三年了，當初還以為大學的體育課會是一個班的同學在老師的指導下學習和自由活動兩部分組成的�？墒�，想象終歸想象。就在這種想象跟現(xiàn)實差距甚遠的情況下，我學了快兩年半的武術(shù)課程。

　　“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡單的原因。當然還有一個原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國為題材的影片之后，總幻想自己能強壯結(jié)實，為國出點力。所以當初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個學生，一晃就兩年半了�，F(xiàn)在雖然沒什么建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來說還是終身受用的。

　　我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學武只不過是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺已經(jīng)成了習慣，我喜歡那鍛煉過后的全身酸痛的感覺。

　　現(xiàn)在來說一下通過學習，我有什么體會吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學習過程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛(wèi)能力；學習武術(shù)也不單單只學習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學習到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的`是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學道理。讓我更體會到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)思想的知識。

　　“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學會磨練自已。并能鍛煉人的意志，學習武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。

　　武術(shù)課讓我認識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。當我發(fā)現(xiàn)自己注意力無法集中時，我會聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開始接觸武術(shù)時我心里只有一個想法：太苦了！隨著時間的推移，現(xiàn)在覺得其實那也是一種享受，其實武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學的是散打，那感覺更好了。

　　大三這一年，散打班上的一些同學都學過武術(shù)方面的一些東西了，他們的運動精神、柔潤度與優(yōu)雅。時時鼓勵著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達成的目標。

　　想學好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開始的時候。我學著如何去轉(zhuǎn)動自己的身體，很多運用什么的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這么勤快呢。一開始，我對武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學的只是一種技巧。但細想起來，其實也是無可奈何，在不多的課堂時間里，學的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習。后來，我對武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會，武術(shù)訓練其實是一種自律心理挑戰(zhàn)，學習到其背后的深厚含義后，可以借由過程來了解自己。武術(shù)在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會較多的。

　　我希望大學里應(yīng)該開設(shè)武術(shù)的基礎(chǔ)課程，讓所有的同學都學學。因為武術(shù)可以讓我們學習到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！

　　學習武術(shù)心得體會 篇4

　　我學習了武術(shù)之后，有以下的感受：

　　武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

　　武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的'完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。

　　練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

　　學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

　　學習武術(shù)心得體會 篇5

　　未上武術(shù)課前，我對武術(shù)的認知完全于電視劇和各類武俠小說。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實令我心生向往�！渡竦駛b侶》幾乎就是我對古代武俠的認知。而對近代武術(shù)的認識，那么主要于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比擬熟悉的是詠春拳、佛山無影腳等。對武術(shù)的認識可以說是非常淺薄及流于外表的。正因為對武術(shù)認識不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因為害怕學不好武術(shù)這門高深學科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對武術(shù)有了更清晰的認識。

　　首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實上，這種對武術(shù)的認識有失偏頗。我認為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。

　　其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學藝也學禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學;喪禮者不可教之武。習者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷假設(shè)谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養(yǎng)性�！币簿褪钦f，學武不應(yīng)爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷假設(shè)谷，做到進退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊�，武術(shù)精神很重要。

　　然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的`體育運動。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個復雜的、不斷融合開展的有機體。在本學期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動作的根本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，到達自己兩腳間的間隔為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進展動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學習的那些動作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學習，但是還是沒有老師做得那么好看和標準到位。

　　最后，我覺得老師豐富多彩的教學方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學中強調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導意義。我會在課余時間繼續(xù)學習武術(shù)這門課程，用心體會武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。

　　學習武術(shù)心得體會 篇6

　　學員疑問:我十分喜愛少林功夫，此刻正在學習少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也明白下一步怎樣出拳，但是不明白為什么，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應(yīng)有的那個氣勢，請問老師這是怎樣回事呢?如何才能克服這個問題?

　　嵩山少林寺武校教練:我們在學習各種拳術(shù)和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學武術(shù)不一樣項目的風格特點，才不致使所學的東西“串了味兒”。比如長拳，要明白在風格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動作的拳術(shù)。而太極拳的風格特點與長拳截然不一樣，獨特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運動起來前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長拳和太極拳在風格特點上的顯著差異。

　　另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不一樣，運用方法和演練風格也不一樣。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的'9 美稱。再說qiāng吧，其風格特點有“qiāng如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。

　　總之，無論學習什么拳種或器械，都要分清它們的風格特點，并準確掌握，經(jīng)過反復長期練習，最后才能做到神形具佳，并逐漸構(gòu)成自我的風格特點。這個過程是比較長的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時進行指導，糾正。推薦想學武術(shù)的同學必須要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學校是少林寺旗下直屬學校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。

　　學習武術(shù)心得體會 篇7

　　從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當然，我也知道學習武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學武術(shù)。進入大學后，

　　第一次接觸武術(shù)是在大一的

　　第二個學期，學的是太極拳，感覺很好。這個學期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。還記得

　　第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個老師拉去學籃球了，他說我學籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以

　　第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學習武術(shù)，不然我也沒有這個機會在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個機會。說到學習武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學習武術(shù)的人的感受吧！雖然說學習武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點酸痛，等到

　　第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無害，何樂而不為。要說學習武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認為學習武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之一點點的疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學到的就會全忘了。最后，要有學習武術(shù)的'條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實并非如此，所有的一切都是我這個學期學習武術(shù)的真實感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！

　　學習武術(shù)心得體會 篇8

　　選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過學習強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時可以用來防衛(wèi)。經(jīng)過一學年對武術(shù)的學習，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實際效力的搏擊運動!

　　發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。

　　從這一定義出發(fā)來認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風格上要求神形兼?zhèn)洌�這些正反映了中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運動特點。

　　學習武術(shù)之前就知道學習武術(shù)很辛苦，但是進行了系統(tǒng)的武術(shù)學習以后發(fā)現(xiàn)武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習的'基本功到每個新的武術(shù)動作。對于我們這些非專業(yè)的女同學來說學習起來困難很大。很多動作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺得自己比男孩子弱，根深蒂固的認為我不行才有了“講柔弱進行到底”的結(jié)果。要認為自己行，給予自己肯定!

　　道理很容易理解，但是接受起來還有困難!經(jīng)過一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學習武術(shù)過程中收獲了很多自信，面對新事物也學會了勇敢的嘗試。學習武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!

　　學習武術(shù)心得體會 篇9

　　今天五年級的教學內(nèi)容中有武術(shù)操三節(jié)：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的民樂，濶瀨更是我國傳統(tǒng)文化中的愧麗藏寶，不僅擁有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛(wèi)國的一項技藝。隨著武打電影風靡一時全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內(nèi)容的教學，并不缺乏對魅力學生的招徠魅力，同時學生也了樂于學習武術(shù)的動機。但為什么武術(shù)的教授中學生卻很難保持這股熱情，以至放棄學好武術(shù)的目標空手道呢?

　　我分析，其一則學生對武術(shù)的重新認識存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過特技和電腦制作的武術(shù)動作和威力已經(jīng)脫離現(xiàn)實中真實武術(shù)的面貌。當真實武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現(xiàn)不符時，學生就時會感覺失望，從而喪失學習武術(shù)的熱情和動力。

　　其二，武術(shù)學習過程的辛苦敏感性。武術(shù)學習是很艱辛的`，絕不同于學生從武俠書影視作品中獲得的通過什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學生的吃苦精神不能維持研讀學習時，學生就會退縮。

　　為了激發(fā)起學生學生學習武術(shù)的興趣，同時樹立武術(shù)可以學好的信心，有必要簡化復雜性武術(shù)跳躍的復雜性，使得動作簡潔簡潔，易于接受和推廣;同時要讓學生體會到武術(shù)內(nèi)在蘊含的高似，體驗?zāi)欠N俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進行的武術(shù)教學中，三節(jié)武術(shù)操的動作簡明易學，同時在練習動作同時結(jié)合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。

　　從今天的發(fā)展性來判斷，非常振奮人心：效果很好。

　　學習武術(shù)心得體會 篇10

　　我認為武術(shù)的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術(shù)的學習是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法。現(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。

　　當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的.過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。

　　武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)�。武術(shù)又是一種極富感情的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。

　　學習武術(shù)心得體會 篇11

　　我是一個從未學過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術(shù)的一些體會：

　　開始也是抱著試試看的態(tài)度來學習武術(shù)的，但是我想既然學習了就要認真去學、去練。我的學習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來�？稍诰毩曃湫g(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的`真實性，這的確是武術(shù)的功效。

　　原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。

　　我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因為這個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學練下去。

　　以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。

　　在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。

　　學習武術(shù)心得體會 篇12

　　有一種運動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運動。這個學期的體育課應(yīng)該是大學以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學期的基本武術(shù)的學習，我感觸頗多。

　　武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

　　其次通過學習武術(shù)我對學武術(shù)的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學習并不會僅僅和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的.思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來: 第一個層次為個人和武德修養(yǎng)它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇斗很之舉”；

　　第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習武者和武術(shù)團體應(yīng)“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇為”和“以武會友”；

　　第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。

　　我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。

　　學習武術(shù)心得體會 篇13

　　本學期武術(shù)課上主要學習了太極拳，在學習的過程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門學問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、看待問題、分析問題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統(tǒng)一的哲理為基礎(chǔ)的一種思想認識。

　　我們把這種對待事物的思想認識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動相結(jié)合的具體表現(xiàn)。它是一個科學的人體辯證運動過程，在這個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、體現(xiàn)著人體內(nèi)的陰陽變換、虛實相間和剛?cè)嵯酀�。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無一不符合人體的科學要求和規(guī)范，正如名家喬松茂先生所言“它科學地集拳術(shù)、力學、導引、傳統(tǒng)哲學為一體”。凡學者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現(xiàn)出這一風格和特點來，由學架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運用;由技擊的運用到無畏無敵的精神境界。它是一個循序漸進、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的'外形功架勢勢符合力學的科學原理，它的內(nèi)涵機理處處滲透著人體機能的運動規(guī)律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。

　　談及學習心得，我個人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學習生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了。可以形神皆備。 第三，開始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。 第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷�，是錯誤的練法，要注意。 第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。 第七，打完了后要慢步一會，不要立即就急行或立即坐下來。

　　學習武術(shù)心得體會 篇14

　　本門武學，緣起見道，次在明理，繼而實證。

　　正如崇英師爺所言，見到了就是緣分。普通人很難想象內(nèi)家拳如何放人丈外的場景，能夠見到，就會去琢磨原因，就會產(chǎn)生興趣。內(nèi)家拳修煉耗費時日，數(shù)年小成，大成則何止十年？如果見不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅持這條路走下去。

　　而內(nèi)家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著“不可思議”的心態(tài)，多聽師言，方能明理。

　　南懷瑾居士在解＆LT；金剛經(jīng)＆GT；時曾對“不可思議”四字做過發(fā)揮：

　　我的聰明乃是意R部分，局限于F有的知R范圍，以及F有的與感X想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，踝。不準看，不能夠用普通的知R、意R去推測、去思想道是什N。所以說不可思H，并不是說不能思議；因檎饈切蕹智籩さ木辰紓不是思H的境界。

　　真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗和感覺想象的范圍去推測內(nèi)家拳的功法該如何練、就應(yīng)到達什么境界，因為這都屬于尋常人“不可思議”的范圍。

　　真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗和感覺想象的范圍去推測內(nèi)家拳的功法該如何練、就應(yīng)到達什么境界，因為這都屬于尋常人“不可思議”的范圍。

　　有了這種心理準備，多聽，多看，多存疑慮，不妄下結(jié)論，才能正確理解內(nèi)家拳，才能“明理”。

　　明理后，只要姿勢正確，并持續(xù)練功量，就必須能練出功夫。

　　一般來說，晃腰與龍行步合在一齊的練功量應(yīng)持續(xù)在一小時到一個半小時為佳。但應(yīng)注意，把姿勢做到正確以后，真正的練功才剛剛開始。懶散的練功和高樁的練功前活動，或者不標準的練功，是不應(yīng)計算到練功量里面去的.。

　　“實證”的目標是六合勁，也叫整體勁或內(nèi)勁。 內(nèi)家拳之各項功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過了河之后即可丟棄，不必負舟而行。無論晃腰、龍行步、大跟步，都應(yīng)注意體會六合勁，不應(yīng)一味追求功法的姿勢細節(jié)。但話說回來，如果連姿勢都做不準確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。

　　練基本功期間，雖然會有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長拳等等五花八門的好東西誘惑，但六合勁不夠的狀況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內(nèi)家拳的主要目的就是修煉六合勁；而構(gòu)成六合勁的最有效功法，本門各項基本功里面首推晃腰。

　　晃腰，是本門最核心的秘門功法，也是實證六合勁的關(guān)鍵所在！

　　要練習晃腰，應(yīng)使用腳模。普通人胯膝踝三個關(guān)節(jié)，其靈活度遠遠不夠支持晃腰練習。在沒有腳模幫忙的狀況下，大都難以做到腳尖內(nèi)扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢，也就沒辦法正確練習晃腰。適宜的腳模，能使初學者兩腳內(nèi)扣的位置和角度固定，讓練習者循序漸進，慢慢習慣于晃腰對胯膝踝各個關(guān)節(jié)的要求。等到姿勢正確后，晃腰這一核心功法就開始源源不斷地為自我積蓄六合勁。當然，也有個別人不需要腳模的。但這就如不用識字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒有，六祖之后也沒有。對于一般人來說，還是推薦使用腳模。

　　至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會找木匠根據(jù)自我腳型個性訂做一個，甚至以前有些人在空地上挖兩個坑…總之，是八仙過海各顯神通。

　　內(nèi)家拳乃近道之至高武學，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統(tǒng)武學文化幾近淪喪，已近末法時代，但幸得本門一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內(nèi)家拳之真諦。

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