教育學(xué)生的心得體會
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，馬上將其記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家收集的教育學(xué)生的心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育學(xué)生的心得體會1
在這個假期里我認真閱讀了馮恩洪教授所著的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書。馮恩洪教授結(jié)合自己的教育工作實踐，對中國教育的現(xiàn)狀進行了理性思考，同時對中國教育的未來進行了展望。書中馮老師圍繞如何創(chuàng)造適合學(xué)生的教育從各方面進行了闡述并引入了很多實例，使我感受頗深，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵的關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使我們的老師由心中有書走進胸中有書、目中有人的境界。
書中說“教育要注意受教育者的差異”“教育的功能是把自然人打造成社會人。”我們現(xiàn)在的教育，是挑選適合教育的學(xué)生。教師很少注意到受教育者的差異；對于學(xué)生的評價只有理性的對錯，沒有感性的激勵，特別對于學(xué)生的“錯誤”回答，缺少引導(dǎo)，缺少尊重，致使學(xué)生在忍受教育，在挫敗中痛苦學(xué)習(xí)；圍繞中考、高考指揮棒，我們經(jīng)常性地忘卻學(xué)生潛能的發(fā)展，只是固執(zhí)地讓學(xué)生在教師設(shè)定的學(xué)習(xí)網(wǎng)內(nèi)掙扎�！秳�(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一文中告訴我們：教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng)造適合教育的學(xué)生，教育更有責(zé)任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。
所以，我們要注意受教育者的差異，我們對學(xué)生的差異不應(yīng)該埋怨，而是研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。所以教育要尊重學(xué)生的情感，激勵學(xué)生“你真了不得，你離成功就差一步了”，創(chuàng)建和諧的師生情感，讓教育的感覺不是難受，教育的感受是走進享受。教育者的責(zé)任就是讓學(xué)生快樂成長。所以教育要讓學(xué)生徹底釋放自己潛能，讓學(xué)生生動活潑地發(fā)展。教育的真諦在于實現(xiàn)人的社會化和人的個性化的和諧發(fā)展。而學(xué)生是有差異的，教師應(yīng)該關(guān)注差異。學(xué)生是有情感的，我們的教育更應(yīng)該尊重學(xué)生的情感。
我們現(xiàn)在的教育是挑選適合教育的學(xué)生，而由挑選適合教育的學(xué)生走進創(chuàng)造適合學(xué)生的.教育，是一場革命，是一場告別書本中心走進學(xué)生發(fā)展為本的革命，是一場教育的深刻變革。
教育的真諦是什么？我的理解是：教給學(xué)生做人的道理、知識，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)能力和工作技能等；而學(xué)生是否享受學(xué)習(xí)似乎不是我們所要思考的，因為讀書就是枯燥的，需要每個人勤奮的。而《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一文中告訴我們：教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng)造適合教育的學(xué)生，教育更有責(zé)任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。
撬起教育質(zhì)量的支點在哪里？在課堂�！扒似鹫n堂教育質(zhì)量的課堂變革在于，走出講授，走進合作或者差異發(fā)展，以釋放學(xué)生的潛能。”課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，課堂承擔(dān)著個體社會化的第一責(zé)任。課堂變革要由講授走進合作。合作課堂就是學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)后，學(xué)生仍然存疑的，教師才發(fā)揮畫龍點睛的作用的課堂。合作課堂上，讓學(xué)生主動想?yún)⑴c課堂，開動機器，做課堂的主人，學(xué)到知識并理解知識，提高課堂知識的鞏固率。課堂變革還要由講授走進差異發(fā)展。差異發(fā)展就是我們給有差異的學(xué)會提供合適的教育，就是不固定班級，按照層次開展課堂教學(xué)，實實在在地實施分層次教學(xué)，讓各個層次的學(xué)生都得到有效發(fā)展。
回顧我們的課堂教學(xué)，我們也在力求讓每一個學(xué)生得到發(fā)展，但每個班級學(xué)生確定，教材單一，課時緊，教師每天都在趕進度，在練習(xí)，有時完全忘卻了學(xué)生的需求，只是想著讓學(xué)生將課程內(nèi)容學(xué)完就好，于是，講授知識就占去大量的課堂時間，學(xué)生聽了課，做了練習(xí)，但就是課堂知識鞏固率極低。而那些為了展現(xiàn)合作教法而合作的課堂，讓后進生舉手發(fā)言的所謂關(guān)注差異的課堂，都不是高效的課堂。當(dāng)前，由于課堂變革沒有適應(yīng)時代，課程建設(shè)較滯后，導(dǎo)致我們的課堂大多在約束學(xué)生的潛能，萎縮學(xué)生的潛能，而非釋放學(xué)生的潛能，因此，學(xué)習(xí)的不快樂成了不少學(xué)生的痛苦感受。所以，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育已經(jīng)成為我們當(dāng)下及將來急需完成的任務(wù)。我們要建立符合學(xué)生個性、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的動態(tài)、綜合的課程體系；我們要讓合作課堂，讓差異發(fā)展成就學(xué)生的美麗人生。
教育的關(guān)鍵是適合每個學(xué)生的個性，促進學(xué)生個性特長的和諧發(fā)展，培養(yǎng)合格加特長的人才是中國社會發(fā)展需要。而我們現(xiàn)在的教育是重合格輕特長。過分強調(diào)合格，過分看重學(xué)生的分數(shù)，讓分數(shù)說了算，而擁有某方面特長的學(xué)生是鳳毛麟角，令人遺憾。試想，“一個學(xué)生將來用特長跟社會發(fā)展的需要形成一個結(jié)合點，找到一個結(jié)合點，那么對這個學(xué)生來說，工作就是享受了” 。反之，只有合格，毫無特長，走上社會，能快樂地享受工作嗎？
“創(chuàng)造適合每一個學(xué)生的教育”，是一種溫暖，是一種關(guān)懷�！斑m合教育”就是強調(diào)以學(xué)生為本，追求人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生的心靈走向真、善、美；強調(diào)教育要適合每一個學(xué)生的個性，適合每一名學(xué)生的實際需要，在尊重和理解的基礎(chǔ)上為學(xué)生提供民主、科學(xué)的教育教學(xué)服務(wù)；強調(diào)整體大于部分之和，要讓每一名學(xué)生都有發(fā)展。強調(diào)教育要與時代發(fā)展緊密結(jié)合；強調(diào)教育必須為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，把學(xué)生在成長過程中的自主性、選擇性、傾向性還給學(xué)生�？傊�，適合教育就是要吸納古今中外一切科學(xué)合理的教育思想精華為學(xué)生的健康成長服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上賦予時代的特征，繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)新，更好地為學(xué)生服務(wù)。
書中有這樣一句話“直木造梁，彎木造犁，讓所有的學(xué)生各得其所，各展其長�！蔽蚁�，這就是素質(zhì)教育的真諦吧，如果真的使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展那么這樣的教育就是適合學(xué)生是教育。因此，作為一名教育者，我們要積極行動起來，努力提升自身素質(zhì)，實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，為走進創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準備，做出貢獻。
教育學(xué)生的心得體會2
轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期的頂崗支教生涯快要結(jié)束，作為頂崗支教實習(xí)生的我來說，在生活和工作上都感覺過得很充實，這一學(xué)期我由學(xué)生轉(zhuǎn)變成教師角色。首先，在思想上和心理上有了很大的認識，而且平時在指導(dǎo)教師金老師的嚴格要求和悉心指導(dǎo)下，在教學(xué)的各個方面有很大的提高進步，下面把一學(xué)期的支教總結(jié)如下：
在工作方面：對于剛上講臺的一名實習(xí)教師，對教學(xué)的方法、教學(xué)經(jīng)驗都無從下手，連最基本的備課都不知道從何而備，也不知道備課的基本環(huán)節(jié)與步驟。
在知識方面：支教實習(xí)中深感知識學(xué)問浩如煙海，也深深體會到教學(xué)的深刻內(nèi)涵，作為教師要深刻鉆研教材以外，還要了解其他學(xué)科的業(yè)務(wù)知識，作為體育教師不但要學(xué)習(xí)專業(yè)知識、運動技能的提高外，還要科學(xué)文化知識，豐富教育和心靈里科學(xué)知識、自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)知識相互滲、相互融合，在實習(xí)中，只懂自己專業(yè)知識是遠遠不夠，這一點在實習(xí)中體會很深，作為教師要有扎實的教師基本功，掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識以及相應(yīng)的運動技能技巧，熟悉本學(xué)科的教學(xué)方法和研究方法，同時還要具備一定的相關(guān)科學(xué)知識，在支教實習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)知識和其他學(xué)科知識很欠缺，雖然學(xué)的專業(yè)課確實不少，但要離實際工作要求還遠遠不夠。不但自己涉及的知識比較窄，而且學(xué)習(xí)的深度也不夠，掌握的知識點不夠扎實、細致。
在實踐方面：雖然在實習(xí)過程中學(xué)會了不少東西，但距熟練操作還相差甚遠。更何況在實踐教學(xué)中遇到的情況只是實際中很微小的部分，通過支教實習(xí)，深有感觸，以后一定要加強自己的實際操作能力，提高專業(yè)技能，還要堅持不懈的加強理論知識深造學(xué)習(xí)，并且深化自己的知識結(jié)構(gòu)。
在教師素質(zhì)方面：我也領(lǐng)悟最多的是在職業(yè)道德教師素質(zhì)方面。師者，傳授解惑也，“教書育人”決定了教師不僅要對學(xué)生進行知識的傳授，能力的培養(yǎng)，還要對學(xué)生思想品德、道德、心理的教育。教師素質(zhì)道德的'核心內(nèi)容是愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表等。對基本動如何認識能力、學(xué)習(xí)能力、交往能力、自控能力和創(chuàng)造能力之外，還必須具備從事教師職業(yè)所特有的從教能力，如課堂教學(xué)能力、語言表達能力、溝通能力、信息技術(shù)與科學(xué)教學(xué)整合的能力，組織管理能力、隨機應(yīng)變能力、通過支教實習(xí)，我在大學(xué)的課本上學(xué)到理論與實踐相差甚遠，經(jīng)過一學(xué)期支教實習(xí)鍛煉，對教師的素質(zhì)基本有所了解。
這是最后一個教學(xué)周了，我的心里充滿了不舍，但終究還是要說再見。走進教室前我的心里有些沉重，但站上講臺時我仍然習(xí)慣性的挺直肩膀，充滿激情地開始準備講課。沒想到學(xué)生們這節(jié)課異常乖巧，都坐的板板正正。我有點想笑有點想哭，不知道他們什么時候悄悄地得知了我們要實習(xí)結(jié)束的消息。最后一節(jié)課他們聽的很認真，我也覺得總也講不夠，想把自己會的所有知識都講給他們聽。下課前，同學(xué)們不舍地說：“老師你就要回去了，我們想你可怎么辦啊？”我本來一直壓抑著的情緒突然翻涌，我哽咽地和同學(xué)們道別：“感謝大家一直以來對我工作的支持，謝謝你們！也希望你們在將來繼續(xù)努力，以夢為馬，不負韶華，向自己理想的未來不斷前進，你們永遠是我的驕傲！”
課下同學(xué)們有的悄悄地寫了卡片送給了我，看到他們可愛的字跡、不舍的文字，我的心里滿滿都是感動，在這學(xué)期有過歡笑，有過迷茫，但我和學(xué)生們一直在一起不斷努力。我的學(xué)生們，感謝你們，時光不染，回憶不淡，愿我們的未來熠熠生輝。加油！加油！加油！
教育學(xué)生的心得體會3
冬至前后，即使是處于北緯大約27度的湘西南，北京時間早上7點鐘的時候，天也算不上是全亮。所以這段日子我每天早上趕到教室里去的時候，早到的學(xué)生還只有一半。大概也是因為——比較其他事情而言——喜歡的緣故，一到學(xué)校我就愛往教室里跑，并且要讓早到的學(xué)生一齊朗讀語文課本上規(guī)定要背誦的東西，除了以備考試，也謂之做晨課。這樣讀一陣子書，就又進來一個背書包的學(xué)生。這個學(xué)生一進教室就加快了腳步，書包也不會被甩到桌子上弄出很大的聲響，并且很快他就能夠找到語文書，翻到同學(xué)正在讀的那段內(nèi)容，加入到做晨課的行列中來。后來的學(xué)生又依樣畫葫蘆地加入進去，一直到最后一個學(xué)生進來，這個時候早讀課的上課鈴聲大概也就要響起來了。
這些時間里我在干什么呢，我就一直在感受這種讀書的氣氛與味道。它與教室外面幾堆小朋友打打鬧鬧的氣氛不同，也和別的教室里小組長檢查家庭作業(yè)或者教師在趕早講課的`味道不同。在早晨的教室里，這種讀書的氣氛與味道還是比較討人喜歡。何況在學(xué)生讀的東西里面，偶爾還有像“玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管”以及“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”這樣的好東西。
平心而論，學(xué)生們的書是讀得越來越好，因為有一個書讀百遍的道理在那里。書讀多了，不僅其義自現(xiàn)，其味也自現(xiàn)。而對于這樣的一種氣氛與味道，據(jù)我所感受到的一些東西來看，學(xué)生們也還是比較喜歡的。這里面除去朗讀本身的一些樂趣，以及如同佛門弟子做早課或者尋常百姓做晨練的氣氛，一場書讀下來，大概也就相當(dāng)于做了一次有關(guān)口、舌、眼、耳、腦以及五臟六腑的徒手操。更何況對于小學(xué)生來講，在幾種讀書的方式里，他們對朗讀特別是集體的齊讀還情有獨鐘。對于很多小學(xué)生來說，背誦課文是他們所不喜歡的，但是每個早上一遍的集體朗讀下來，結(jié)果要背的東西也就不經(jīng)意地背下來了。
而因為大家都還算比較喜歡，我也就不至于因為要做這件事情而落到只顧自得其樂的地步。譬如一些老師說，他是很樂意教學(xué)生做題，給學(xué)生補課的，對于這樣的說法，我當(dāng)然可以接受。我不能接受的是他們又說學(xué)生的學(xué)習(xí)本來就是不快樂的。做一件事情，學(xué)生們都感覺不快樂，只有教師和學(xué)校是很快樂的，這算怎么一回事呢。
在學(xué)習(xí)的問題上，喜歡與快樂是最高的境界，這個意思并不是我說的，是孔子說的。我是一個不大喜歡孔子的人，但是因為他說的這個意思，我很佩服他。一個把知書識禮擺在無上位置的老先生，都會承認喜歡與快樂是做學(xué)問的最高境界，——不像今天的一些先生，動不動就說學(xué)習(xí)是很苦的，快樂教育是沒有的。——我只能說，他實在是情不自禁地說了一句發(fā)自內(nèi)心的好話。除此之外，我想強調(diào)的是——
第一，能夠把一些事情做得更好特別是能夠維持一些事情長久地做下去的，是對這些事情的喜歡。
第二，在制度、法規(guī)、責(zé)任、道德、權(quán)力、政績、利益等東西之外的一些事情，只能憑對這些事情的喜歡去做。而就一所學(xué)校來看，需要這樣憑喜歡去做的事情會有很多。
第三，雖然說做喜歡的事情也不一定就能做得很有成就，但我想猶太人肯定不是沖著諾貝爾獎去讀書的，同時也不見得是為了要拯救他們的民族而讀書，而是他們喜歡讀書，覺得讀書這件事還算比較快樂，就像一些人覺得打麻將這件事情還算比較快樂一樣。雖然就喜歡的東西來看，兩者之間有等級差別，但里面的道理是一樣的�？偠灾�，對于每一個人的每一件事來講，喜歡總是最高的境界。
教育學(xué)生的心得體會4
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認識、體驗和實踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認為“養(yǎng)成教育就其實質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會影響?zhàn)B成教育的實施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認為，“中國古代傳統(tǒng)教育實質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義�！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因為目前養(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的.有效性確實是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點。因此，加強道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位�？梢哉f幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。
(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認為孩子小的時候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實際上，在兒童心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認識到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時就會用哭來達到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標(biāo)準完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當(dāng)行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標(biāo)準模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標(biāo)準。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。
(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期
行為的穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個人行為的獨特性，如獨生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經(jīng)達到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實驗室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實驗設(shè)計，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強的自我控制能力。這個研究結(jié)果證實了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進入小學(xué)后會出現(xiàn)更多的行為問題。有個小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學(xué)告訴他，有個同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現(xiàn)出問題行為。進入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識;另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發(fā)展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因為盲從而發(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個主要特征是團伙犯罪。在團伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
教育學(xué)生的心得體會5
一、加強安保，實行24小時值班制
1、學(xué)校嚴格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)帶班以及保安人員小時輪流值班制度;為充實校園安全保衛(wèi)力量，學(xué)校還實行校園24小時巡查責(zé)任制，除值班領(lǐng)導(dǎo)和保安人員，學(xué)校每天還安排一名身體健康、責(zé)任心強、反應(yīng)靈敏、職業(yè)素養(yǎng)好的男教師執(zhí)勤，負責(zé)當(dāng)日學(xué)校各項安保。
2、學(xué)校對外來人員進出校園實行嚴格登記制度;上課期間，學(xué)校大門一律落鎖，學(xué)生如有特殊情況需外出必須出具班主任或值日老師的批條;有家長來校找學(xué)生，一律登記并由門衛(wèi)檢查他在沒有攜帶暴力器具及危險品的情況下，方可進入校園;禁止、防止精神病患者、社會閑雜人員一律不許進入校園;任何車輛未經(jīng)允許不得進入校園。發(fā)生有人強行進入的情況，校門值班人員一定要及時報告公安機關(guān)。
3、嚴禁學(xué)生將管制刀具等危險品帶入校園，并確保學(xué)生即時到校入校。
4、在每天上學(xué)、放學(xué)等重點時段，組織保安力量在校園門口及周邊地區(qū)開展巡邏、守護，及時防范和制止各種危及師生安全的違法犯罪行為。學(xué)生放學(xué)時校園門口有警、校定崗執(zhí)勤，嚴格控制外來人員，疏散好返家學(xué)生。
5、學(xué)校每位保安人員均能按要求按時著裝上崗，履行好門衛(wèi)職責(zé)。為預(yù)防在突發(fā)性暴力事件中保安人員能采取有效措施加以防范，學(xué)校為其配備了專用甩棍和防衛(wèi)噴射器，增強了保衛(wèi)工作的防范性。
6、校園內(nèi)已安裝一部監(jiān)視器。
7、學(xué)校與當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)建立聯(lián)動機制。在校園門口已粘貼“有事請打110”的醒目字樣，提醒師生應(yīng)對暴力行為的策略。學(xué)校把發(fā)生在校內(nèi)以及周邊地區(qū)的不穩(wěn)定因素尤其是可能引發(fā)暴力事件的.因素都及時報告公安機關(guān)。
二、加強教育，強化學(xué)生自護意識。
學(xué)校教育學(xué)生在面對暴力時的策略與勇氣、遭遇暴力以后應(yīng)該如何對待等。如面對高年級同學(xué)以及校外人員的侵害要及時向父母和老師匯報;對于老師的侵害要及時向父母和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)匯報;對于嚴重的侵害行為可以向公安機關(guān)報案或者向人民法院起訴等。
三、消防防范，努力做到萬無一失。
學(xué)�？倓�(wù)處負責(zé)具體實施消防安全工作。學(xué)校經(jīng)常開展消防安全檢查工作，對檢查情況進行認真記錄，做到有案可查，檢查盡量做到細而實。學(xué)校加強電器設(shè)備的保養(yǎng)和維護，發(fā)現(xiàn)問題立即解決整改，消除安全隱患。
四、下一步工作打算：
1、根據(jù)預(yù)案開展以預(yù)防校園暴力為主要內(nèi)容的應(yīng)急演練，通過模擬演練，提高學(xué)生的防暴、逃生技能，增強防范校園暴力事件的可操作性。
2、向市局申請聘請一名法制副校長，并邀請公安部門針對性地加強學(xué)校師生安全教育。
3、在學(xué)校老教學(xué)樓的各層增加安裝2個滅火器。
4、在校園內(nèi)安裝多個監(jiān)視器。
通過這一系列措施，市第二小學(xué)全體師生對校園安全有了全方位的認識，提高了校園安全的警惕性。今后，學(xué)校將要一直緊繃安全這根弦，為教育教學(xué)工作打好基礎(chǔ)
教育學(xué)生的心得體會6
語文教學(xué)，現(xiàn)在承載著無限的責(zé)任�！墩Z文課程標(biāo)準》提出“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”，這自然是不錯的，因為作為一門課程，語文不僅承擔(dān)者傳承語言文字及文章、文學(xué)知識的任務(wù)，而且擔(dān)負著文化傳承的職責(zé)。進入課改以后，一直困擾著語文老師的一個問題，就是語文教學(xué)到底教什么，課文教學(xué)走什么樣的路徑?這個問題明確了，我們才能進行教法的優(yōu)化，去研究怎樣教、怎樣教得更好。
我來學(xué)校實習(xí)，也當(dāng)過學(xué)生，也跟語文老師有不少的交流，發(fā)現(xiàn)語文老師的語文教學(xué)理念還是蠻先進的，但在語文教學(xué)的備課和課堂教學(xué)中，難以將兩者完美地融合到一起，教學(xué)中看不出多少新思維的痕跡，較多的老師還是按部就班的“以本為本”，捧著教材和同學(xué)們進行著分析，同學(xué)們一讀就懂的東西還在講，需要精雕細琢的地方并不去花大力氣，也就是說，對語文教學(xué)到底教什么并沒有搞得十分清楚，這樣下去，教學(xué)效果自然不好，所謂人文性和工具性并舉的語文教學(xué)思想難以落到實處。
語文教學(xué)最迫切要解決的是教什么的問題。我以為，學(xué)生一看就懂的老師無需教，學(xué)生少動腦筋就能理解的老師稍作點撥即可，教了學(xué)生也難理解的老師不要教，學(xué)生可以通過自己的努力解決的問題老師也無須花太多的精力。那么，語文教學(xué)，老師應(yīng)該教什么呢?
備課，文本的教學(xué)解讀，一方面要正確解讀課文。更重要的是，要根據(jù)學(xué)生閱讀的實際情況，選擇適合學(xué)生學(xué)情的。對學(xué)生讀不懂、讀不好的地方要有切實幫助的教學(xué)內(nèi)容。高中教辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，首先是要讓學(xué)生讀懂，里面那么多典故，不讓學(xué)生搞懂，而要讓學(xué)生分析、賞析，顯然是不行的。
背景性的材料，老師要介紹。語文教學(xué)有個通病，就是老師講得太多，該講的講，不該講的也講，把課文講得支離破碎。其實，文章的美是讀出來的，是悟出來的，不是講出來的。作為語文老師，即使對文本體悟得非常到位，也不能霸占講臺，而應(yīng)該教給學(xué)生一種解讀的方法和態(tài)度，讓學(xué)生去理解讀、記憶讀、熟練讀、情感讀、角色讀、演讀，給學(xué)生留下理解的空間，保留他們對文本的初始印象，保留他們對文句的好奇心，讓他們感性地接收文本現(xiàn)實，讓同學(xué)們多向多維地解讀課文。
作品怎樣寫的技術(shù)，老師要點撥。語文教學(xué)中，寫什么的問題主要應(yīng)該由學(xué)生自己去搞清楚，學(xué)生也能通過自己的努力搞清楚;而中國文學(xué)側(cè)重于感性抒情，解讀是要用心靈去領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)，包括體裁、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等，所以應(yīng)該在“怎樣寫”上做文章，讓學(xué)生在老師的'引導(dǎo)下，分析、揣摩，以真正悟出作品的“真諦”，提高閱讀的素養(yǎng)和寫作的水平。
文本獨特的亮點，老師要提醒。每篇文章都是作者思想的載體，都會體現(xiàn)其獨特的藝術(shù)慧眼，通過文字表現(xiàn)出來，就有許多的不同一般之處。這些，并不是學(xué)生都能充分領(lǐng)略的。作為老師，就是要以自己的“機心”引領(lǐng)著學(xué)生去品味，去汲取，讓文本的魅力充分地刺激我們的學(xué)生，促進他們語文素養(yǎng)的提高。
帶有規(guī)律性的東西，老師要歸納。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的一個重要特點，是它的學(xué)科規(guī)律是隱藏在一篇篇具體的作品之中，學(xué)生只有通過大量的閱讀，才能慢慢地領(lǐng)悟、不斷地積淀、漸漸地抽象，從而語文的感覺越來越強烈，語文的意識越來越自覺，語文的素養(yǎng)越來越提升，語文的水平越來越豐滿。教學(xué)中，我們要從以下一些方面漸漸地給學(xué)生一些規(guī)律的提示。
能激活學(xué)生學(xué)習(xí)生成的，老師要抓住。教師的教要能激活學(xué)生的思維，教師備課時或者教學(xué)中，要把精力較多地投入到如何激發(fā)學(xué)生、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、促進學(xué)生的學(xué)習(xí)生成上。著名特級教師黃厚江先生教《阿房宮賦》，將課文壓縮為一段百字左右的短文，空下一些關(guān)鍵詞，要求學(xué)生在閱讀課文后，能根據(jù)課文的內(nèi)容進行填空。在這里，學(xué)生填空的過程就是熟悉課文的過程，老師不一定追求學(xué)生所填的內(nèi)容和自己的預(yù)設(shè)完全一致，關(guān)鍵是激活學(xué)生去閱讀文本，而學(xué)生填什么，反映的是對課文理解的差異，或者是同一種理解的不同表達，老師正好可以借此了解學(xué)情，培養(yǎng)學(xué)生的思維。在學(xué)生填空以后，黃老師又讓學(xué)生從課文中找出表現(xiàn)這些關(guān)鍵詞的句子，引導(dǎo)學(xué)生考慮用一個詞可以概括的內(nèi)容，課文卻用了一組句子，這是什么表現(xiàn)手法，有什么表達效果。這樣的教學(xué)設(shè)計和安排激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)生成，學(xué)生自然能深入課文內(nèi)部，而不是浮于表面，對作品獲得真切的感受。
最近頂崗實習(xí)進入中期，各項事務(wù)都比較有條理，每天的事物工作都在自己的把握之中，每天的生活單調(diào)卻充實，簡單卻忙碌，幸�？鞓返剡@樣一天天度過。
教育學(xué)生的心得體會7
前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生??我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋�新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。
《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》是馮恩洪教授結(jié)合自己的教育工作實踐，對中國教育的理性思考與展望。近幾天閱讀此書后，收獲很多，感受頗深。書中一些教育故事和案例把教育理論淺顯化，深入淺出，還有一些是馮老自己的親身經(jīng)歷和工作實踐的總結(jié)和提煉，道理明確又精辟，淺顯易懂。
一、刻骨銘心的教育真諦：
在細細的閱讀中，受感動的是哪些讓自己刻骨銘心的來自馮老自己行為和感悟的教育真諦：
1、創(chuàng)造適合學(xué)生的教育是一場革命，是一場告別書本中心走進學(xué)生發(fā)展為本的革命。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵的關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使我們的老師由心中有書走進胸中有書、目中有人的境界。
2、研究差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。告別忍受，走出接受，走進享受。
3、我的責(zé)任就是讓我的學(xué)生快樂，成長不需要伴隨著每天的愁眉苦臉，當(dāng)我的學(xué)生走進教室，臉上沒有笑容的時候，我知道我的工作缺位了。我做校長，我有責(zé)任讓我的學(xué)生實現(xiàn)快樂的成長。走進學(xué)生的心靈世界，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生是有潛能的。潛能不釋放，學(xué)生不快樂。
4、以學(xué)生發(fā)展為本的教育要求我們胸中有書，目中有人，根據(jù)學(xué)情決定我教什么，我怎么教。
5、直木造梁，彎木造犁，讓所有的學(xué)生各得其所，各展其長。
6、一個教師照亮了別人，發(fā)展了自己，只有發(fā)展了自己才能更好的照亮別人，只有發(fā)展了自己，才能更長時間地照亮別人。
7、這個過程來源于讀書，因為從1982年到昨天晚上，我沒有一天不讀1個小時的書。讀書長智慧，當(dāng)讀書使我對教育的認識由簡單走向龐雜，再從龐雜回歸到簡單的.時候，我發(fā)現(xiàn)我把握了教育的真諦。
8、最好只是一時的現(xiàn)象，更好是永恒的追求，持續(xù)改進，不斷創(chuàng)新。
9、有什么樣的流程文化就有什么樣的教育質(zhì)量。如果說一個好校長就是一個好學(xué)校的話，那么一個好的管理文化可以培育一群好學(xué)校。
10、教育就是要做到告別難受、結(jié)束忍受、遠離接受、走進享受！
二、感慨萬分的學(xué)習(xí)反思：
1、改變觀念
教育的服務(wù)對象是學(xué)生，好的教育應(yīng)該是最有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以我們在教學(xué)行為上要更多地考慮學(xué)生的需求。我們學(xué)習(xí)了很多模式，但現(xiàn)在仍然沒有找到最適合我們的模式，感覺我們總是不停地在照搬別人的東西，感到不合適就拋棄了，再搬再拋棄，這種照搬模式淺嘗輒止的做法是達不到課改目的的。我們總是想套用現(xiàn)成的模式，通過學(xué)模式來帶動教學(xué)進而形成模式，現(xiàn)在看來是行不通的，我記得在《天龍八部》里有這樣的一個情節(jié)，吐蕃國師鳩摩智沒有練習(xí)少林內(nèi)功心法，而強靠小無相功來推動少林功夫終究導(dǎo)致走火入魔。雖然是小說，但卻很在理。所以我們組一致認為對一些名校的做法應(yīng)該抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，結(jié)合學(xué)校實情在實踐中內(nèi)化成自己的東西從而形成自己的模式。其實模式這個東西就是形式，是品牌，當(dāng)你做出了自己的風(fēng)格，自然就有了模式。
2、關(guān)注差異
老師們，你有沒有遇到過這樣的情況：當(dāng)我們正賣力地講著習(xí)題時，他正在玩鉛筆、橡皮或做別的事情；當(dāng)我們批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)一些很簡單的問題都錯了，我想這樣的情況大家都
遇到過吧！問題出在哪里，錯誤應(yīng)該歸咎與誰？至少不應(yīng)該只責(zé)備學(xué)生，我們也有錯誤。我們沒有去了解我們的學(xué)生。雖然我們很多老師都知道學(xué)生存在差異這個事實，但我們在行動上仍然想按相同的標(biāo)準要求他們，一旦做不到，就進行批評教育，最后得到的只是相互間的怨言，師生關(guān)系漸行漸遠。人皆有才，人無全才，揚長避短，個個成才,這樣的境界可能我們都做不到，但如果我們真能更多地去了解和認同我們學(xué)生的差異性，更多地包容學(xué)生的錯誤，換位思考他們的處境，更多地為學(xué)生設(shè)計一些他們夠得著的問題，讓他們享受到哪怕一點點學(xué)習(xí)的快樂，我想我們的師生關(guān)系肯定會得到改善，我們的課堂肯定可以更活躍一些。同理，我們組還覺得在管理教師隊伍時也要關(guān)注教師的差異性，讓教師充分地發(fā)揮他們的特長，揚長避短，最大程度地激發(fā)教師的工作熱情和滿足他們渴望成功的心理需要。
3、尊重和傾聽
現(xiàn)在的老師不好當(dāng)，班主任更不好當(dāng),我們可能經(jīng)常要發(fā)這樣的感慨，教育無小事，教育也無大事呀，有的只是一些雞毛蒜皮的事情，然而處理不好，就會激起各種矛盾，不但影響教學(xué)，而且還真可能會有大事發(fā)生。學(xué)生是有情感的，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的情感。怎樣尊重呢？這就需要通過滿足學(xué)生的自我尊重的精神需要來實現(xiàn)。讓他們獲得成功，產(chǎn)生成就感，給他們以肯定和鼓勵。特別是不能言語損傷，侮辱性的語言甚至超過一頓痛打?qū)W(xué)生的傷害，我曾經(jīng)與學(xué)生交流中獲悉，()學(xué)生記住對自己不好的老師的原因都是說曾經(jīng)怎樣怎樣罵過他。要博取學(xué)生的認同，還必須有心靈上的溝通，這就需要我們?nèi)A聽他們的心聲，所以我們要更多地俯下身來聆聽學(xué)生的想法，這樣我們就和學(xué)生建立了一種既是師生又是朋友的關(guān)系，學(xué)生的心里話會對你說，你才能去解決他們中的實際問題。
4、加強學(xué)習(xí)
活到老，學(xué)到老對于我們既熟悉又陌生，現(xiàn)在我們面臨著新的教學(xué)理念，新的教學(xué)設(shè)備，遙遠的夢想已經(jīng)變成了現(xiàn)實，然而我們還有很多思想和技能卻停留在夢想中。如果現(xiàn)在不抓緊學(xué)習(xí)，很快就會被淘汰了，我們不能真等到這一天再來怨天尤人，我想我們真的要有那么一點點危機感。我們在平時可以更多地閱讀可以提高教學(xué)技能的書籍，多反思自己的教學(xué)，學(xué)習(xí)一些課件制作的本領(lǐng)。讓自己時刻處于前進的狀態(tài)用心了，努力了，就會有收獲，只要我們對自己還沒有放棄，我們一樣可以創(chuàng)造適合我們自己的教育。
讀了這本書后，讓我們放開手腳，用規(guī)范加選擇的教育思想，合格加特長的育人目標(biāo)，開辟芝罘教育的新天地。
利用假期時間閱讀了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書。書中的九個主題，從不同的方面關(guān)注了教育的發(fā)展，給我了許多思想上的啟迪和行動上的幫助。尤其是閱讀主題七《自我提高—實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展》時感觸頗深。
1、讀書、學(xué)習(xí)是伴隨從教的永恒主題
讀書，一直是引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的主題。但是往往因為我們每天在學(xué)校要忙碌很多事務(wù)性的工作，在家又要盡好自己的各項職責(zé)，沖淡了學(xué)習(xí)的時間。有時候為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)或者應(yīng)付考試往往也是囫圇吞棗的讀完。但是當(dāng)我讀到養(yǎng)成讀書習(xí)慣，享受讀書樂趣中的事例時，讓我深刻的感到：要想教好學(xué)生真得活到老�，F(xiàn)在我們處在知識爆炸的年代，如果我們不讀書就無法跟隨時代的步伐。讀書未必能讓我們在教育上走向出色和成就卓越，但不讀書不學(xué)習(xí)就注定我們與出色和卓越無緣。例如：我們所有的老師都能列舉出100以內(nèi)的所有質(zhì)數(shù)，但是要想快速并且沒有遺漏的列舉出來也不是很容易的事。以前我有需要時也是采用不斷嘗試的方法。但是有一次偶然閱讀了有關(guān)記憶100以內(nèi)的質(zhì)數(shù)的方法，通過這種方法讓我能夠快速不遺漏的列舉出這些質(zhì)數(shù)。這是我以前不曾學(xué)過的方法。因此讀書、學(xué)習(xí)應(yīng)該是伴隨我們從教的永恒主題。以讀書為支撐，教師可以立足課堂，從從容容播種傳道，以讀書
為信仰，教師可以積極坦然而寧靜，明朗的面對人生；以讀書為生活，教師可涵養(yǎng)自己的豐富的感情、健全的理性、敏銳的判斷，和不竭的創(chuàng)造力，更好服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展；以讀書為己任，可使教師的生命之樹常青，無聲的潤澤學(xué)生也悄悄的蔥蘢自己。
2、學(xué)會反思是教師成長的必由之路。
書中提到：一個優(yōu)秀的教師和一個普通的教師的區(qū)別在于，一個一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么成功，而一個優(yōu)秀的教師永遠認為教學(xué)是一個令人遺憾的行為科學(xué)。沒有最好，只有更好，更好的課永遠是還沒有上……一節(jié)課下來，評課時也往往是仁者見仁智者見智的，我在課改年部已經(jīng)快兩年了，對于課改年部的課堂流程已經(jīng)很熟悉，每節(jié)課都按照流程授課。幾次教研課后，總體感覺是課堂流程完整、條理清晰、點撥及時……但是總覺得課堂缺少亮點沒有引起共鳴，效果不如平時的課堂。雖然有學(xué)科的差異，但是怎樣在數(shù)學(xué)課堂上引起學(xué)生的思維碰撞、激蕩出智慧的火花呢？這一直是我不停思索的問題。通過和同事的交流，使我終于找到了原因。一節(jié)教研課我更多的關(guān)注了課堂的完整和流暢；更多的關(guān)注了學(xué)案習(xí)題設(shè)計的廣度和深度；而忽略了學(xué)生的探究過程。使課堂表面上老師的主導(dǎo)作用發(fā)揮太強。為此，在以后的課堂上，我更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難處引導(dǎo)探究，這樣的課堂也就更有效了。教然后而知困,從而促使自己拜師求教，提升自身的教學(xué)水平。
3、學(xué)會合作為教育教學(xué)增光添彩。
書中說：除了讀書和反思，要想做最好的自己，還需要我們學(xué)會合作。確實如此，一個人的智慧和能力是有限的，但要是能團結(jié)別人的力量，就能夠取得更大的成功。尤其現(xiàn)在進行的課程改革、教材的更替，有不少知識已經(jīng)進行了刪減或變化。我們通過教師間的合作及時發(fā)現(xiàn)教材中變化的地方，及時調(diào)整教學(xué)。比如：以前學(xué)習(xí)的約數(shù)改名為因數(shù);公約數(shù)改為公因數(shù).教師就要跟隨教材的變化，使用新的名稱。通過教師間的合作打破了教師個體思維上的局限性和模式化傾向，促進教師間的信息和資源的共享，對教師觀念的更新和專業(yè)的發(fā)展大有裨益。
其實，讀完一本書要想說說體會，總是千頭萬緒的。一千個人眼里就有一千個哈姆雷特,也許我們的感受不同，也許我們的做法不同，但是我們在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的引領(lǐng)下，必將會在教育實踐中播種幸福。讓我們和學(xué)生共享我們的幸福人生。
教育學(xué)生的心得體會8
“感恩”一詞在現(xiàn)代漢語詞典里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”，感恩是人類生活的重要情感行為，這種情感和行為包含著尊敬師長、關(guān)愛他人、回報祖國、珍愛生命、追求和諧等倫理價值。一顆顆感恩的心，組合成社會的良心、善心與愛心。加強感恩教育，就是要加強和改進學(xué)生思想政治教育，為社會培養(yǎng)出健康和高尚的人。
感恩教育是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國歷來就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“投之以桃，報之以李”的感恩思想，魯迅先生則要求人民要“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。加強感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生，讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做品德高尚的人。
感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。感恩之心是一個人幸福的源泉，一個心存感激的人，往往就是最快樂的人。在感恩的氛圍中，人們面對很多事情都可以平心靜氣;在感恩的環(huán)境里，人們可以認真、務(wù)實地從最細小的事情從容做起;在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴于律已寬以待人;在感恩的氣氛中，我們將不會感到自己的孤獨……加強感恩教育就是要培養(yǎng)學(xué)生，讓他們擁有一顆陽光的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會、感恩父母、感恩老師和同學(xué)，從而與人與社會和諧相處。
首先，要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感知他人對自己的幫助。巴爾扎克說：“驕傲的人，很少感恩，因為他永遠不會認為自己已得到他應(yīng)得的一切”。處于成長階段的學(xué)生，尤其是部分獨生子女身上存在的自我中心意識，使他們很容易形成“成皆由我，敗皆由人”的思維習(xí)慣，總是過高地估計自己的努力，而看不到別人的.付出。因此，要有意識地逐步引導(dǎo)學(xué)生用辯證的方法多角度地分析問題，在看到自己努力的同時，也要看到他人對自己的幫助，養(yǎng)成謙虛進取的心態(tài)，由此知道感恩、學(xué)會感恩。
其次，要培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)責(zé)意識。如盧梭所言“當(dāng)舒適地享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎感覺不到樂趣”。當(dāng)外來的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時，人便容易變得漠然。在日常生活中，師長們更多的只是履行了自己的“責(zé)”，而沒有意識到自己在師生關(guān)系、長幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”，亦即忽略了孩子的責(zé)任和義務(wù)。由此，孩子因沒有付出的體驗，久而久之，老師、父母的付出在孩子眼里就會變得理所當(dāng)然了。長此以往，又何談對師長的體諒和感恩呢?因此，要培養(yǎng)孩子正確的權(quán)責(zé)觀。師長在付出努力的同時，要有意識地讓學(xué)生看到和感覺到，讓他們理解師長的艱辛與付出，進而要求他們也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，逐步讓他們在享受擁有的同時懂得回報，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。
加強和改進學(xué)生感恩教育，提高實效性。要使感恩意識成為學(xué)生的一種思維習(xí)慣，成為他們的品德中的組成部分，無疑是要經(jīng)過長時間的引導(dǎo)和熏陶，找到正確的學(xué)校途徑。
感恩教育心得體會，要充分發(fā)揮政治理論課的主渠道、主陣地、主課堂作用。思想政治理論課是學(xué)生的必修課，是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義學(xué)校的本質(zhì)要求。在課堂教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，用身邊的實例教育學(xué)生，要觸及學(xué)生的靈魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及過分理論化，收不到實際效果。
其次，要充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。俄國著名教育家烏申斯基說過，“教師的人格，就是教育工作的一切�！彼枷胝谓逃绕淙绱�。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，教師本身就必須是一個懂得感恩的人。感恩教育心得體會，感謝學(xué)生的配合和幫忙、感謝父母的養(yǎng)育之恩、感謝鄰里的互助和照顧……學(xué)生從老師日常生活的點滴言行中，最能夠?qū)W會知恩和感恩。
教育學(xué)生的心得體會9
古人云：“師傅引進門，修行在個人”，這句話是說老師把該教的東西都交給了學(xué)生，以后的修行就看你個人的造化了。做學(xué)問如此，做人就更應(yīng)該也是這樣。對于問題學(xué)生，教師如何引導(dǎo)和疏導(dǎo)以及教師的關(guān)愛尤為重要。
班主任是學(xué)校德育的骨干，是學(xué)校教育工作的組織者、協(xié)調(diào)者和指導(dǎo)者，是學(xué)生成長的引路人，是溝通學(xué)校、家長和社會的紐帶。在班級教育管理工作中，往往會遇到這樣那樣的問題學(xué)生，這時候，班主任應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對，是堵還是疏呢？是放任還是關(guān)注？是厭惡還是關(guān)愛呢？
吳櫻花老師的成功讓我深深體會到，對待問題學(xué)生，有智慧的師愛才是最高境界。
任何一個班主任都希望自己的學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩，努力學(xué)習(xí)，天天進步，品學(xué)兼優(yōu)。但是，沒有人不可能不出現(xiàn)故障，不會不犯錯誤，圣人如此，更何況是一群不定性的孩子。認識并接受這一點是非常重要的，有了這樣的思想準備做前提，班主任工作會做得更到位。
吳櫻花老師的學(xué)生宋小迪是一個身上有諸多毛病和諸多優(yōu)點的孩子，她把他的優(yōu)缺點總結(jié)為：惡劣、另類、叛逆、真實、感人和精彩。針對宋小迪身上的諸多毛病，她由最初的害怕、頭痛、煩惱到最后的喜悅、感動、欣慰以及自豪。與其說是宋小迪成就了吳櫻花老師，不如說，吳櫻花老師成就了她自己。因為她用她的愛心、耐心和誠心成功地改變了宋小迪的人生，使宋小迪由一個出名的、人見人怕的問題學(xué)生變成了昆山市的狀元，是她給了宋小迪的一個美好前景。
面對宋小迪這樣的學(xué)生，假如一開始是強迫他改變或是象其他老師說的那樣，不要管他了，順利把她送到初三畢業(yè)，就阿彌陀佛了，那么宋小迪的明天又將是什么樣子呢？
問題學(xué)生往往可分為厭學(xué)型、紀律型、品德型、心理障礙型等常見類型，根據(jù)吳櫻花老師的成功案例，以及我在工作中的體會，我認為對問題學(xué)生的教育從以下幾個方面著手。
1、了解問題學(xué)生。了解學(xué)生不僅僅局限于班級和學(xué)校范圍，而且還要深入家庭及社會。不僅要了解他們的缺點和短處，更要了解他們的優(yōu)點和長處。然后班主任為他們提供展示自己的才能和特長的機會，在表現(xiàn)和展示中讓他們重新發(fā)現(xiàn)自己、認識自己。從而喚起自尊心和自豪感，激發(fā)內(nèi)在的驅(qū)動力。俗話說：“寸有所長，尺有所短。”這樣的學(xué)生也有他的長處和優(yōu)點，班主任要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光燈點。這不僅能解除他們的逆反心理，而且能讓他們對老師產(chǎn)生信任感，從而為幫助他們克服缺點、改正錯誤創(chuàng)造條件。
2、關(guān)愛問題學(xué)生。人是有感情的高級動物，人人都需要愛。愛能使人獲得積極滿意的體驗，從而獲得溫暖、自信和力量。這些學(xué)生尤其需要愛，特別是老師的關(guān)愛。由于他們和家庭、集體、同學(xué)、朋友、老師的`關(guān)系往往不和諧，容易產(chǎn)生自卑和自暴自棄的心態(tài)。如果這時班主任老師的真誠疼愛便能扣動他們的心扉，引起他們強烈的情感震動和內(nèi)心體驗，他們的認識就會轉(zhuǎn)變，逐步樹立信心，克服自身的缺點，并能不斷去取得進步。列夫托爾斯泰這樣說，“如果教師熱愛自己的事業(yè)，他會是一名好老師；如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他才是一個完美教師�！本\所至，金為石開。愛心是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，愛心是一種巨大無比的力量，它不僅是教師職業(yè)道德修養(yǎng)問題，也是教師智慧和教育藝術(shù)的重要源泉。
3、理解問題學(xué)生�！叭朔鞘ベt，孰能無過”，要盡量地理解他們的失誤和錯誤，寬容他們，力爭站在他們的心理和角度，站在他們真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎么做才能更好。所以，他們才感到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，給他改正的機會。如果老師歧視他、打擊他，就會誘發(fā)他的逆反心理，既降低了教師的威信，把緊張的師生關(guān)系擴大開來，又不利于他改正錯誤。
因此，問題學(xué)生的教育工作是一項長期復(fù)雜的工程，班主任老師一定要用愛心感化他們，用真心去呵護他們，用誠信去善待他們，才能引起師生情感的共鳴，在愛護與尊重中，使他們恢復(fù)冷靜與思考，反思自己的錯誤與不足，以便修正自己的行為，才能達到教育的預(yù)期效果。
教育學(xué)生的心得體會10
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了......去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢......沈老師的一堂“時間的測量”勾起了我對這近兩個月教育實習(xí)的無限回憶。
在這近兩個月的時間里，我們經(jīng)歷了從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在這近兩個月的時間里，我初嘗了身為一名教師的酸甜苦辣。在這近兩個月的時間里，我漸漸領(lǐng)悟了教書育人的真正含義，確切的來說應(yīng)是先育人再教書。兩個月的時間不長，但感受卻填滿的我的心房。
一．為人師表是前提條件
俗話說“種瓜得瓜種豆得豆”，作為一名教師，若你播下的是文明的種子，開的也必將是文明之花，收獲的也必定是文明之果。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。平日里的點點滴滴都被學(xué)生看在眼里記在心頭。在不經(jīng)意間，我們從小帶來的不好習(xí)慣就如同種子般，悄無聲息的種在學(xué)生的心田，隨之發(fā)芽。一想到我們的陋習(xí)將被無數(shù)的學(xué)生放大千百倍，然后再去影響他們周邊的人，這該是多么恐怖的一件事情。所以，教師因以身作則，不僅在教學(xué)上要這樣，在平時的生活中亦是如此。
二．教師的管理、教學(xué)工作要從學(xué)生出發(fā)
班主任對班級的管理工作主要從學(xué)生的思想教育工作做起，只有讓他們的思想態(tài)度擺正了，班級管理的工作才能水到渠成。這實質(zhì)上是一個與學(xué)生進行心理溝通的過程，只有真正的解了學(xué)生的內(nèi)心世界，才能做到有的放矢，收到好的教育效果。在這一方面上，就要求班主任充分展現(xiàn)自己的風(fēng)采。千篇一律的管理模式是收不到良好效果的，因為我們每一次面對的主體是不同的。我想這就是大教育家孔子為何要倡導(dǎo)因材施教的教學(xué)方法的原因吧。
不僅班級管理工作要以學(xué)生為出發(fā)點，教學(xué)工作更應(yīng)如此。每一位家長都滿懷希望的把孩子送到學(xué)校來，作為人民教師，我們有義務(wù)也有必要要針對每個學(xué)生的特點來進行教學(xué)，盡量發(fā)揮其長處，發(fā)展他們的才能。為了全面提高每個人的科學(xué)素養(yǎng)這個總目標(biāo)而不懈努力。
三、用寬容的心去包容
人非圣賢孰能無過？更不要談學(xué)生了。嚴以律生是好事，但凡事都該有個度。而且，我們更不應(yīng)該用成年人的標(biāo)準去衡量學(xué)生們的行為。凡事多設(shè)身處地的為他們想想，回憶下我們自己的學(xué)生時代，很多棘手事情的解決方案就躍入眼前了，難道不是么？中學(xué)生有極強的可塑性和極強的自尊心，特別是我們這特殊的班級，班上有好些同學(xué)的父母雙雙外出打工，留下他們與年邁的爺爺奶奶輩生活在一起。也有個別學(xué)生的父親或是母親已永遠的離開了他們。我們更要小心翼翼的保護好他們的自信心、自尊心，不要一錯百錯，全盤否定。其實，好學(xué)生幾乎都是靠表揚出來的。老師對他們滿懷期望的眼神一定能得到他們積極地回應(yīng)----努力學(xué)習(xí)！一位優(yōu)秀的老師應(yīng)時刻用“愛”去開啟學(xué)生的心靈，很多時候一個笑容，一句鼓勵的話語，有時甚至是一個眼神，都可能會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。
實習(xí)的過程是一個摸索、探究的過程，每一天我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。在教學(xué)過程中，我深深的感受到理論知識與實際教學(xué)中還是有一段差距的.。這就需要我們不斷地去積累經(jīng)驗，用實踐這個武器去裝備完善自我。另外，我還覺得聽課這個環(huán)節(jié)對于教學(xué)經(jīng)驗的積累起到很大的作用，所以師范生應(yīng)該盡早的開始聽課這一教學(xué)活動。
初為人師的滋味澀中帶甜，甜中又夾雜這那么些奇特的酸。從短短一個多月的酸甜苦中，我學(xué)到了很多東西，同時也發(fā)覺到自己的不足�；仡^看看自己留下的腳印，對于如何走好未來之路，我又有了進一步的了解。
延伸閱讀——心得體會的含義
一、學(xué)習(xí)需要目標(biāo)和計劃
一個有理想的人一定會有自己的奮斗目標(biāo)，并為此而努力。想使理想最終得以實現(xiàn)，需要不斷為自己設(shè)定具體的目標(biāo)。每日審視自己，找出與目標(biāo)間的差距，你會從中獲得動力。
制定適當(dāng)?shù)挠媱澥潜匾�，它能提醒你下一個目標(biāo)是什么，此刻應(yīng)做些什么。它能使你有緊迫感，每當(dāng)你有些倦怠時，看一眼你的計劃書，提醒自己：此刻付出的一切努力，都是為了自己的將來，辛苦定會有回報。
有些人的計劃會制定得相當(dāng)具體，例如可以具體到某一個知識點等。但也許你并不習(xí)慣于制定過于具體的計劃，這也沒有關(guān)系，你可以根據(jù)自己的需要做。計劃應(yīng)該是個性化的。
計劃要具有可操作性。應(yīng)盡量將計劃制定得適合自己，并且應(yīng)該務(wù)實。
二、學(xué)習(xí)需要興趣
老師能在教學(xué)中提起學(xué)生的興趣，使學(xué)習(xí)顯得不枯燥，同時也使學(xué)習(xí)顯得更容易。這個過程也需要學(xué)生自己的積極參與，學(xué)生不應(yīng)該基于自己對人的喜惡而排斥某位教師的課程或教師本人。試著使自己有一點耐心，也許你會有新的發(fā)現(xiàn)。
如果你對自己所必須學(xué)習(xí)的東西不感興趣，那么你將會極為痛苦。與其天天生活在苦悶中，倒不如主動地對自己所學(xué)的東西培養(yǎng)興趣。這樣做，你會漸漸感到學(xué)習(xí)變得輕松了。
三、學(xué)習(xí)要專心
專心是效率的保證。人不容易像計算機一樣高效率地執(zhí)行多線程任務(wù)，不專心往往會使你的學(xué)習(xí)效率不高。
也許學(xué)習(xí)并不是你一天之中最愿意做的事，但為了你的理想，你需要學(xué)習(xí)。每個人都有自己想做的事情，但你應(yīng)該暫時將它們放在一邊，先不讓它們分散你學(xué)習(xí)時的注意力。注意力不很集中時，你的學(xué)習(xí)效率會降低，出錯率會上升。這樣，你的學(xué)習(xí)效果就不會很明顯，辛苦付出的努力也很難得到回報。
假如你以前學(xué)習(xí)有時不是很專心，我建議你試著強迫自己專心一些。你會發(fā)現(xiàn)這樣做會使你的學(xué)習(xí)效率提高，效果變得明顯起來。
四、學(xué)習(xí)要刻苦
"學(xué)習(xí)要刻苦。"可能你曾聽過無數(shù)人講這句話，可能你并不喜歡這句話。但從很多人的經(jīng)驗來看，你需要這句話。
刻苦會使你的學(xué)習(xí)成果很扎實。也許在有些人眼里，刻苦讀書的人是書呆子，但刻苦學(xué)習(xí)的人腳踏實地，這樣做的好處會慢慢顯現(xiàn)出來。它會帶來成績的穩(wěn)定性，并繼而帶來較好的心理素質(zhì)。
總之，耐心地再聽一遍這句老話，對你應(yīng)該是有好處的。
教育學(xué)生的心得體會11
x月x日，我校組織全體師生和家長一起在學(xué)校聽了一場讓人感動的演講。這次演講是x老師主講的，她的演講深深打動了在座的每一位家長，老師和學(xué)生。x老師從感恩父母，感恩老師兩個方面演講的。這是一場感人肺腑、催人淚下的講座。一邊聽講座，我們一邊哭，x老師的演講如同給我們的心靈進行了一次洗禮，喚醒了我們沉睡已久的感恩之心。
首先是感恩父母，世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩�！把蛴泄蛉橹椋f有反哺之義”。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母�；貓笠膊灰欢ǚ堑氖俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋煟瑥囊粋�孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福�；蛟S，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，出國留學(xué)已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報，默默的為我們付出，學(xué)會感恩，懷著一顆感恩的心去孝順父母！
再次我們要感恩老師，尊重老師。我們每學(xué)一點知識，每得到一點進步，都離不開老師的教導(dǎo)，都凝聚著老師的心血。老師不僅賜予我們知識，還教會我們?nèi)绾巫鋈�，尊重老師我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在具體行動中。x老師在講演中有好幾個互動過程，其中一個讓是讓班主任老師站到演講臺上，問學(xué)生愛不愛他們的老師，同學(xué)們一口同聲說愛，x老師說，愛你的老師就去擁抱你的老師，我們大家一起沖上去擁抱班主任，嘴里還說著，“謝謝老師，老師您辛苦了”，此時我的心中既是幸福又是快樂，與老師擁抱的那一刻，是心靈的碰撞，是心靈的交流，每個學(xué)生都淚流滿面，表達著對老師的感激和尊重之情。
最后我們要感謝學(xué)校給了這次機會，有這么好的演講讓我們的.心靈得到一次洗禮。擁有一顆感恩的心，能讓我們的生命變得無比珍貴，更能讓我們的精神變得無比崇高！一顆感恩的心就是一粒美好的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責(zé)任，一種追求陽光人生的精神境界。讓我們懷著感恩的心快樂的生活。
教育學(xué)生的心得體會12
《弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业膸c體會：
一、對《弟子規(guī)》的認識。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍�！兜茏右�(guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶�！兜茏右�(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改�、友愛兄弟；形成良好的品德和生活�?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
二、自己的幾點做法。
�、僖宰约合葘W(xué)，帶學(xué)生跟著學(xué)，不懂的字句問語文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會課與學(xué)生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現(xiàn)在怎樣做等，對照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，
或還需改進的學(xué)生的不良言行，要求及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。
�、趯W(xué)懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節(jié)奏，增強學(xué)生的集體意識，團隊意識和主人翁精神。
三、自己的幾點感受。
（1）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進去，這些都不是正�，F(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的 。還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。
�。�2）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的'人要有顆關(guān)懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認的是，在現(xiàn)在這個社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為。
教育學(xué)生的心得體會13
我有幸參加這培訓(xùn)，使我受益匪淺。通過聆聽專家講座，觀摩優(yōu)秀的教學(xué)案例，以及網(wǎng)上合作交流的心的學(xué)習(xí)方式，使我開闊了眼界、增長了知識，提高了自身的業(yè)務(wù)水平，轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念也逐步將以往的以教師教為主的單一教學(xué)模式向以教師指導(dǎo)為主學(xué)生自己獲得知識的多種學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。 我得到的不僅僅是知識，更重要的是一種理念，一種帶著現(xiàn)代技術(shù)投身于教育事業(yè)的信念，它將在我今后的工作中發(fā)揮更大的作用。 這次培訓(xùn)充分考慮了教育現(xiàn)狀，結(jié)合具體的課例說明如何運用遠程教育資源，指導(dǎo)的具體實在，可操作性強。使我明白了在信息時代，教育資源共享是短期有效的提高薄弱教學(xué)環(huán)節(jié)的極佳手段。作為基層教師，我們應(yīng)該立即行動起來，學(xué)習(xí)這種現(xiàn)代化的教育手段，以利提高我們自身的教學(xué)水平和開闊學(xué)生的眼界。
參加培訓(xùn)的日子，每一天都能從學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)火花和熱情， 通過“遠程教育”使教師以最快的速度獲取最新的信息技術(shù)，能及時的把新的信息資源運用于教育教學(xué)中，提高師資隊伍的整體素質(zhì)，促進教學(xué)模式、更新內(nèi)容和方法，能有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，陶冶學(xué)生的情操，創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)師生
教學(xué)的意境。開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的思維能力，通過遠程教育我可以看到先進的管理方法應(yīng)用到我的實際工作中。 這次遠程教育利用圖片、背景音樂、在講課中適時利用數(shù)字電影、動畫，通過圖文并茂、有聲有色的演示，讓我們在輕松愉快的氣氛中提高了學(xué)習(xí)的.興趣，充實了教育教學(xué)理論知識，更新了自己的教育理念，是一次有意義的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。
我期待遠程教育資源能早日走進我們的課堂，使我們的課堂也豐富多彩起來，使我們的孩子，透過現(xiàn)代化的教育媒體，也看到更廣闊的世界。遠程教育資源的作用,一是能讓農(nóng)村的孩子同城市的孩子一樣享有優(yōu)質(zhì)的教育資源；二是幫助教師從繁重的工作中解放出來,讓我們有時間、|有精力真正用心去從事教育教學(xué)工作,不斷提高自身水平。作為參加遠程教育培訓(xùn)的教師，我們?nèi)沃囟肋h，我們將把學(xué)到的教育理念、理論知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動落實在具體的課堂教學(xué)實踐活動中帶動全校的教師把遠程教育的理念確實運用到教學(xué)實際中，在不斷地運用和總結(jié)中轉(zhuǎn)變教育觀念，發(fā)揮教師的人格魅力，運用教師的課程、教學(xué)、管理智慧，促進教師的自我成長，課堂中重視教學(xué)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，做快樂教師教快樂學(xué)生。
這次培訓(xùn)，對于我來說是一次難忘的充電機會。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，進一步提高了我們的業(yè)務(wù)素質(zhì)。還能夠把學(xué)到的理論知識運用到自己的教育教學(xué)中去，我們堅信通過這次培訓(xùn)，能促使自己更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)。
教育學(xué)生的心得體會14
眾所周知，小草感恩大地，因為大地讓它茁壯成長;鮮花感恩雨露，因為雨露讓他更加芬芳;雄鷹感恩藍天，因為藍天讓它自由翱翔。而我們更需要感恩，感恩給予我們生命的父母，因為是父母為我們的生命譜寫了愛的篇章
通過這次活動，我更加感受到了父母、老師、同學(xué)們對我的深切的愛和不言回報的付出，才明白我的身邊一直充滿了愛。
當(dāng)同學(xué)演講感恩父母時，我便回憶著父母對我無微不至的關(guān)愛;當(dāng)演講感恩老師時，我腦海中又浮現(xiàn)出老師誨人不倦的畫面;當(dāng)演講感恩同學(xué)時，
我仿佛又看到了他們?nèi)缟饺闱宄旱男δ槨Ｃ恳粋�瞬間都是那么難忘，一次次震撼著我的'心靈。
我要感恩生我養(yǎng)我的父母，父母給予了我們太多。據(jù)統(tǒng)計，父母把一個孩子撫養(yǎng)成人，至少需要三十萬元!為了它，父母終日操勞，付出了多少努力，
又有多少艱辛。那無言的愛，化作一個更忙碌而又瘦削的背影，漸漸遠去。為了它，我更不能辜負父母的期望。拿到好成績，與其說是為自己，
不如說是為父母。因為，只有看到優(yōu)異的成績，他們疲憊的臉上才會蕩漾起笑容——因為他們知道，一切辛苦和付出都是值得的。其實這就是感恩父母最好的方式。
當(dāng)我聽到母親為等待兒子而中暑時，我不禁想起，我的母親何嘗不是一樣：多少個雨天，為了給我送傘，母親冒雨等我，看到我，就急忙跑過去，眼里流露出慈祥的目光，卻不顧自己的臉上在不停的滴下水，不知是雨水還是汗水……看到此情此景，我的眼淚奪眶而出，緊緊擁抱著母親，輕聲說：“謝謝您!”
這就是感恩，最樸實無華，真摯動人的感恩，我們應(yīng)懷一顆感恩的心去對待父母，對待他人，對待社會。讓感恩在心間長存。
又響起了那熟悉的旋律：“感恩的心，感謝有你。伴我一生，讓我有勇氣做我自己……”帶著萬千的感慨，一個個感動和對未來的憧憬與希望，結(jié)束了這次活動，但感恩永不結(jié)束。
這種教育和實踐，對于構(gòu)建和諧家庭、和諧校園、和諧社會都具有重要意義。通過感恩教育，
使學(xué)生明白了愛從來就是雙向的，誰都沒有只奉獻無回報的義務(wù)，也沒有只索取而不付出的權(quán)利。人人每時每刻都在享受著父母、他人、社會、祖國、大自然恩惠，
要用感恩心來融化自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。同時也使學(xué)生深知感恩不僅是物質(zhì)上的，還包括情感上的回報，而且情感的回報是雙向的。
人處于感恩的心態(tài)時，其精神需要從中能得到一種欣慰的滿足，能真切地從感恩中得到愉快的情感體驗，這種愉悅是物質(zhì)和金錢所不能替代的。
真正的“知恩”是發(fā)自內(nèi)心的，是流淌在人的血液中的，是一種自然和本性的流露。只有用心去感受、品味生活中、學(xué)習(xí)中的美好，從中獲得愉快的情緒體驗，才能得到幸福感。從而精神更自由，精神生活更拓展、豐盈。
教育學(xué)生的心得體會15
之前自己一直定位要做讓學(xué)生欽佩的老師，學(xué)識要淵博，外貌要得體，性格要溫和，但是相處下來發(fā)現(xiàn)，擁有這些優(yōu)點很好，但是這不能成為教師成長的模具，有時真實比完美更能打動人。選擇適合自己的相處模式才是更能讓學(xué)生感受到真誠和情感的。
這周剛好趕上六一，孩子們大多數(shù)都是住宿生，在校期間很難出門，雖說高中生不過六一很久了，但是自己還是存著些小私心想給我可愛的孩子們一些不一樣，緩解這一陣為應(yīng)對學(xué)校檢查比較沉悶的氣氛。于是在晚飯偷偷出門給所教的6個班買了糖果，趁著晚自習(xí)上課前去到每個班發(fā)給了他們，祝他們六一快樂，希望他們可以一直開心，保持童真少些煩惱，也鼓勵他們繼續(xù)堅持，孩子們超開心的歡呼，也跟自己開玩笑說老師也得像小朋友一樣開心才好。糖果雖小但是自己想讓孩子們開心的心思不小，出發(fā)點就是和孩子們朝夕相處著，他們路上熱情的老師好，課上盡力的去聽講互動，課下時不時來辦公室找自己聊天說一些自己的小秘密，甚至晚自習(xí)偷偷給自己帶好吃的，這些行為都在日常生活中讓自己感受到了他們對自己的認同和信賴，說不感動是假的，作為新手教師，沒有什么能比得到學(xué)生對你的認同更令人激動的了，所以小小糖果是我表達感謝的道具，我不想維持所謂的安全距離，讓孩子們覺得老師“只可遠觀，不可近玩”，我遵從自己內(nèi)心的感受向?qū)W生們傳達情感，這是真實的我，我相信他們能夠感受得到。
周二的時候自己和一個被罰抄寫的學(xué)生聊天，他的班級都去上實訓(xùn)課程了，他因為遲到等原因被留在樓道里抄寫，已經(jīng)寫了快一天了，看起來都有點犯迷糊了，他看著自己接了句老師好累啊，來聊會天吧。自己接下來也沒課就過去聊了一會，借機算是對他做了個小訪談。他主動聊起自己的經(jīng)歷，說他有點后悔來職中了，原來初一的時候他成績還是挺好的，因為換了一個教數(shù)學(xué)的`班主任一直挑他毛病，他本來也就不喜歡數(shù)學(xué)，后來數(shù)學(xué)成績就越來越差了，再加上自己也跟不上進度了，就不愿意好好學(xué)了，他說是他的這個班主任跟他的家長講讓他來念職中的，他父母什么也不懂就把他送來了，沒人聽他的意見，他自己也沒做選擇的機會。聽完后自己還是有點小可惜的，覺得是孩子的重要抉擇做得太過于草率。之后他又跟自己講，在職中就覺得每天都在混日子，一開始學(xué)計算機，自己學(xué)得還挺好的，后來當(dāng)了課代表老師就一直在挑自己毛病，問他問題他也不理自己。慢慢的他對計算機也不喜歡了。聽到這里，自己其實是有些詫異，學(xué)生有點太在意身邊老師對自己的看法了，接下來他的話也確實印證了，他講到：“老師要是看我不順眼，那我就不愿意學(xué)�！逼鋵嵾@樣的話是有些置氣了，錯不全在老師，學(xué)生自己也出現(xiàn)了偏差。學(xué)習(xí)的目的不是為了讓老師覺得你怎樣，知識是為自己所用的，所以盡管外界環(huán)境會對你產(chǎn)生影響，但是自己應(yīng)該堅守住，學(xué)習(xí)是為自己所學(xué)，跟外界環(huán)境置氣只能是自己吃虧，我們傷害不了外界環(huán)境分毫的。類比他初中的經(jīng)歷，自己就勸解他，不能再步初中的后塵，處理與一些確實存在問題的老師們的矛盾，首先我們要盡力做好自身讓他們找不出毛病來，身正不怕影子斜；其次我們要更正自己的學(xué)習(xí)目的，為自己能力的進步而學(xué)習(xí)，為自己學(xué)識的增長而學(xué)習(xí)，不隨意置氣；最后我們要敢于為自己發(fā)聲，如果真的存在有老師帶有色眼鏡看自己的情況，我們可以合理的去向班主任做反應(yīng)，借助有能力的人來幫我們解決問題。賭氣不學(xué)完全是小孩子不負責(zé)任的選擇，到頭來不過是自己吃虧。
學(xué)生聽完自己的話以后，有點吃驚的說：“老師你是第一個不向著你們老師說話的人。”自己被他的話逗樂，自己確實只是個實習(xí)老師，但是確也在身邊見到過如孩子口中所言十分情緒化、很容易把自己私人感情代入課堂的老師，我不為這樣的人辯解，我也不想讓我的學(xué)生們對教師這個集體失望。我認為真誠的向他傳達我的想法與看法，比機械的雞湯教導(dǎo)更有意義。
教育學(xué)生的心得體會16
參加工作時間已經(jīng)很久了，對教育孩子多少積累一些經(jīng)驗，總感覺和孩子們打交道其樂無窮，和孩子們在一起總是感覺有述說不盡的樂趣，孩子的天真、童言無忌讓我對教育事業(yè)更增添了熱愛，也可以說是享受這個職業(yè)，教育學(xué)生心得體會。在學(xué)生中發(fā)生的一些趣事總是讓我和同事聊天時有說不盡的話題，有時都會成為經(jīng)典的故事，有時感覺不是完全謀生而選擇工作，可能是因為感覺學(xué)校人文環(huán)境的簡單、孩子們的單純，也可以說是這樣的工作環(huán)境很適合我的性格，因為我是一個頭腦簡單的人，和孩子們打交道正好符合我的性格，這是我內(nèi)心的想法。這么多年里我沒有干出什么名堂來，但也不是在哪都拖后腿的那個人，我的.原則是盡最大的努力做好自己的本職工作，我的確是這么做的。工作這么長時間還沒有遇到哪位家長覺得我工作不認真或者教學(xué)失誤來指責(zé)的現(xiàn)象，這樣工作的結(jié)果給我?guī)淼氖亲孕�，也感覺到成就感，心得體會《教育學(xué)生心得體會》。
在我的心里，老師是一種很神圣的職業(yè)，應(yīng)該得到更多的尊敬。但是，隨著時代的變化，一些老的教學(xué)理念已經(jīng)順應(yīng)不了孩子們思想的變化，所以我認為改變自己，讓人格在教育中起到至關(guān)重要的作用是當(dāng)今教育的手段。
在上周的工作中發(fā)生的一件事讓我的教育觀念又有一點轉(zhuǎn)變。中午兩點半是我們?nèi)W(xué)生練習(xí)寫字的時間，每天我都會布置幾個生字讓學(xué)生們寫。由于六年級要畢業(yè)考試了，大部分時間都是在復(fù)習(xí)一些舊的知識，所以現(xiàn)在都是抄古詩。大部分學(xué)生進教室都安靜下來開始寫了起來，我發(fā)現(xiàn)李慶吉在低頭干什么，我走到身邊時看到他正在看課外書。其實我真的很生氣，狠狠地批評他一頓。但是現(xiàn)在的孩子很有個性，雖然沒頂嘴，但是趴在桌子上干脆不寫了，一點沒起到教育效果。所以我馬上靜下心來找對策，找他談心，這個辦法不僅讓他認識錯誤，主要是不影響孩子的情緒，能讓孩子感覺得到老師對他的關(guān)心。情緒好了，學(xué)習(xí)才會有效果。其實老師就應(yīng)該這樣做：
一、 為人師表，不斷進取
在孩子的眼中，老師是一切美好的化身和效仿的榜樣，教師的一言一行都會通過這樣那樣的方式對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響，作為教師真的要完善積極，拓寬自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅要精通自己所學(xué)的專業(yè)，也要廣博其他學(xué)科，努力成為學(xué)生永遠的學(xué)習(xí)榜樣。
二.性格的重要性
性格是人格中的核心因素，最能折射出教師是否人格完美。教師性格好，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就高，所以教師有較好的組織教學(xué)能力，一定要和好的性格相結(jié)合，從而才會產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。
三.對學(xué)生要真誠
在學(xué)習(xí)生活中，每一個學(xué)生都希望得到老師的愛，但是老師的愛要恰到好處，在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上將愛灑向每一個學(xué)生，讓這份愛感染他們，激勵他們，這也是教師人格魅力所在。十年樹木，百年樹人，教師不單是知識傳遞，更重要的是人格魅力的延續(xù)。
教育學(xué)生的心得體會17
在xxx大學(xué)第三期青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的第一堂課中，黨委副書記、副校長xxx便向廣大學(xué)員進行了關(guān)于廉潔教育的專題講座。
書記更是提出了廉潔教育大學(xué)生的必修課的命題，并作出了詳細介紹，通過以下兩個方面進行了詳細闡述：
一、高校大學(xué)生開展廉潔教育的必要性
1.高校大學(xué)生開展廉潔教育是我國對國際公約《聯(lián)合國反腐條約》的一項承諾
2.貪污，腐敗現(xiàn)象正向青少年群體逼近
3.引領(lǐng)社會發(fā)展的精英應(yīng)在大學(xué)生階段接種防腐疫苗
4.高校大學(xué)生開展廉潔教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求
5.高校大學(xué)生開展廉潔教育需要高校建立健全的教育體制
6.高校大學(xué)生開展廉潔教育是加強改善大學(xué)生素質(zhì)教育的客觀要求
7.高校大學(xué)生開展廉潔教育是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的必然途徑
二、當(dāng)代大學(xué)生中存在的不廉潔現(xiàn)象
1.思想上缺乏理想和信念，潛意識上認同社會腐敗
在當(dāng)今的大學(xué)校園乃至整個社會都存在著公務(wù)員熱。在每年參加公務(wù)員考試的人群中大部分人的本意并非是為了社會主義中國做貢獻，而是看上了公務(wù)員這個職業(yè)，他們把公務(wù)員看成了一種謀生手段，一個旱澇保收的金飯碗。因為看慣了腐敗現(xiàn)象，竟然錯誤的認為公務(wù)員的好處在于除了可以領(lǐng)取基本工資外，還可以得到一定的權(quán)力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經(jīng)遠遠偏離了國家招收公務(wù)員的`本意。
2.學(xué)習(xí)上缺乏動力，自律能力差
在大學(xué)校園里因為少了老師和家長的督促和監(jiān)督，校園開始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時也暴露出大學(xué)生缺乏目標(biāo)和動力的弊病。只有樹立長遠的目標(biāo)，才能在無人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹立為社會主義中國無私奉獻的遠大目標(biāo)。
3.生活上缺乏艱苦奮斗精神，不誠信
艱苦奮斗和誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是革命先輩取得新民主主義革命勝利的制勝法寶。但是在當(dāng)今的大學(xué)校園里所處可見的浪費，同時還存在著不誠信的現(xiàn)象，例如惡意拖欠學(xué)費，以及拖欠助學(xué)貸款的償還。這些現(xiàn)象警示我們應(yīng)該繼續(xù)加強廉潔教育以及誠信教育，讓當(dāng)代大學(xué)生成為德智體美兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>
4.用不正當(dāng)手段謀取個人利益最大化
在孫書記的指導(dǎo)教育下，我深刻的檢討了自己，并且認真的學(xué)習(xí)了關(guān)于廉潔教育的具體內(nèi)容，認為我們大學(xué)生尤其是我們這些在校院擔(dān)任學(xué)生干部的青馬學(xué)員，更應(yīng)該加強廉潔學(xué)習(xí)，為其他同學(xué)樹立榜樣。為了更好更快地接受廉潔教育，我總結(jié)如下：
首先要加強學(xué)習(xí)，提高自我約束能力。俗話說活到老，學(xué)到老，對于廣大學(xué)生干部來說，更需要持之以恒加強學(xué)習(xí)，要堅決果斷地向不必要的應(yīng)酬說不，擠出更多時間來自覺地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過學(xué)習(xí)去強化了自我教育，從而提高自律能力。決不能把貫徹落實廉潔教育，當(dāng)作是一項活動、一陣風(fēng)，風(fēng)過則止。通過自我廉政學(xué)習(xí)，確保學(xué)生干部清清白白做人、踏踏實實做事，面對各種浪費現(xiàn)象應(yīng)該盡自己的努力來進行制止和批評教育。
其次要加強思想道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要增強道德責(zé)任感，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠離浪費。努力成為思想純潔、品行端正的示范者；明禮誠信、遵紀守法的先行者；生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者，不斷陶冶情操、提升境界。要強化自身修養(yǎng)，為廣x學(xué)爭取更多利益，要正確樹立良好作風(fēng)，正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、同學(xué)和自己，克服浮躁情緒，腳踏實地干事，要在服務(wù)學(xué)校、服務(wù)同學(xué)活動中積極領(lǐng)先。
第三要在實踐中檢驗，發(fā)揮表率作用。社會實踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。只有通過學(xué)校教育和社會實踐相結(jié)合才能真正達到要求。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費，還要接受實踐的檢驗。那么，如何讓廉潔教育落到實處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細節(jié)決定成敗，制止浪費，貴在較真。要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級的日�；顒又�，大學(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監(jiān)督，堅守思想道德防線。要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。要做遵紀守法、清正廉潔的表率。
教育學(xué)生的心得體會18
隨著我國高等教育的迅速發(fā)展，高校辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，校園社會化現(xiàn)象日趨明顯，一些治安案件、危及大學(xué)生人身財產(chǎn)案件，誘發(fā)大學(xué)生違法犯罪案件等在高校大學(xué)生中也時有發(fā)生;加強對大學(xué)生安全防范教育和遵紀守法教育使大學(xué)生自覺樹立安全防范意識和自覺遵紀守法意識成為目前學(xué)生管理工作中的重要一環(huán)節(jié)。
通過對大學(xué)生中一些常見案件分析上看：一些大學(xué)生雖然文化知識較高，但因他們踏入社會較晚，社會經(jīng)驗不足，缺乏安全防范意識，法制觀念意識淡薄，從而導(dǎo)致一些案件的發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計表明：發(fā)生在大學(xué)生中失竊和上當(dāng)受騙案件占學(xué)生中發(fā)生治安案件的75%以上。而這些案件絕大多數(shù)是由于大學(xué)生自身安全防范意識淡薄，思想麻痹、財物保管不當(dāng)，輕信他人，交友不慎，由此發(fā)生的案件，有些造成學(xué)生的財產(chǎn)損失有些甚至危及大學(xué)生的性命安全。如：宿舍沒有養(yǎng)成隨手關(guān)門、鎖門的習(xí)慣;夏季開門休息;高檔貴重物品如筆記本電腦、掌上電腦、快譯通、mp3等隨意亂放;現(xiàn)金不及時存入銀行或?qū)⒋嬲勖艽a告訴他人，存折與身份證放在一起等等這些一方面可以誘發(fā)犯罪，另一方面也給不法分子提供了便利，這是導(dǎo)致校內(nèi)失竊發(fā)生的重要原因。還有一些大學(xué)
生在勤工助學(xué)或畢業(yè)求職中急于求成，不通過合法機構(gòu)求職，給不法分子造成可乘之機，使之合法利益受到侵害甚至有些大學(xué)生發(fā)生被拐賣現(xiàn)象。
現(xiàn)代交通的快速發(fā)展給人們的出行帶來了便利，但忽視交通安全也會給人留下終身遺憾。xx年10月某學(xué)院三名女生在橫穿馬路時，沒走人行橫道，被一輛違章疾駛的汽車撞倒，造成一人死亡，兩人受傷的悲劇。還有的個別大學(xué)生法制觀念不強，違犯學(xué)校的規(guī)章制度，在宿舍內(nèi)使用違章電器，釀成火災(zāi)事故。有的放松對自己世界觀的改造，養(yǎng)成小偷小摸的惡習(xí)，久而久之，滑向犯罪的深淵。還有的學(xué)生政治立場不堅定，在政治問題上迷失了方向為敵所用，有的誤入邪教，荒廢學(xué)業(yè)，走上邪道，釀成人生悲劇。以上等等表明大學(xué)生樹立安全防范意識和養(yǎng)成良好的自覺遵紀守法意識對當(dāng)今大學(xué)生完成學(xué)業(yè)刻苦成才是非常重要的，為此，我們特意把一些安全事故搜集整理成冊，供大家參閱。希望同學(xué)們能夠提高警惕，樹立安全防范意識，以防上當(dāng)受騙。
構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。加強消防安全教育是學(xué)校教學(xué)和其他工作順利進行的.有力保證,是確保學(xué)校和師生人身、財產(chǎn)安全的重要因素,更是創(chuàng)建平安和諧校園的重中之重。本文通過對當(dāng)前學(xué)校消防安全工作存在的問題進行分析與探討,闡明為創(chuàng)建平安和諧校園,加強消防安全教育的必要性,力求總結(jié)出有效的途徑和方式,
從而確保學(xué)校消防安全的高度穩(wěn)定,保障學(xué)校教書育人的平安和諧氛圍。
教育學(xué)生的心得體會19
這周我們進行了開學(xué)第一課——國防教育，這是一段又開心又討厭的回憶，又辛苦又收獲的經(jīng)歷……
站軍姿，正形象
剛剛來到操場，一群兵哥哥來到了我們的隊伍，本以為他會陪我們做游戲，誰知剛回班就對我們執(zhí)行了“酷刑”。只聽教官一聲令下：“全體隊友，立正！”我們還不知什么情況，站得歪歪扭扭，教官只好一個接一個的給我們調(diào)整。沒多久就有同學(xué)開始東倒西歪，甚至有人還說起了小話，教官生氣地說：“站軍姿就要站好，不許講話，再說話就不休息！”聽到了這句話，同學(xué)們一個個就老實下來了。
驕陽高照的中午到了，同學(xué)們一個個汗流浹背，站的腳都麻了，可教官還是在那里不動聲色地看著我們，臉上的汗珠一顆接一顆的滾下來，我心想：教官好煩啊，這么熱的天，讓我們站那么久！教官好像能看透我們的心思似的，說：“你們?nèi)绻镜煤�，我就讓你們休息一會兒！”我們站得更直了，靜靜的等待教官發(fā)號口令。
練蹲起，強體魄
星期三的時候，我們已經(jīng)掌握了大多數(shù)的口令，這時教官一反常態(tài)，笑嘻嘻的說：“我教你們一個好玩的`姿勢�！北疽詾槭鞘裁从腥さ臇|西？誰知卻是禍從天降。
教官說把左腳往后撤，然后慢慢的蹲下，我們蹲下時才發(fā)現(xiàn)中了圈套，左腳又酸又痛，十分不穩(wěn)定。我們蹲的搖搖欲墜，教官卻不為所動：“不許動！我不說起來就不許起！”沒過多久，我的腿就開始發(fā)酸，整個身體好像都在叫著：“快站起來吧，我堅持不住了！”可教官一個嚴厲的眼神，我瞬間又老實了。
展風(fēng)采，創(chuàng)佳績
今天是匯報表演的日子，這幾天老師和同學(xué)們都忙得不可開交，只有一上午的時間，下午就要表演，同學(xué)們爭分奪秒的練習(xí)，只為展現(xiàn)自己最好的一面。
下午依然是烈日炎炎，我們換上了嶄新的班服，來到了曬得熱辣辣的操場，準備表演。輪到我們了，我們喊著響亮的口號，邁著整齊的步伐，走向主席臺。旁邊同學(xué)們迅速地調(diào)整隊形，把事先準備好的標(biāo)語“厲害了，我的浉中”、“我們都是浉中人”舉了起來，并在主席臺前驚艷亮相，引來陣陣掌聲。
表演結(jié)束后，我們榮獲了兩個一等獎，同學(xué)們欣喜若狂，我們擊掌相慶，總算沒有辜負這一個星期的辛苦。
漫長的軍姿，踏不完的正步，挨不完的訓(xùn)斥，這與眾不同的開學(xué)第一課，使脆弱的我們變得堅強。我們明白了團隊精神，明白了只有付出汗水，努力拼搏才能勝利，這就是開學(xué)第一課的意義！
教育學(xué)生的心得體會20
大學(xué)是一個大的團體，我們每一天生活在其中，每一天總會與各種各樣的人接觸，而如果而我們沒有一個健康的心理，就無法與人正常的相處，無法建立自我的人際關(guān)系網(wǎng)，這將會導(dǎo)致我們覺得生活是孤單的，是無助的，從而產(chǎn)生一種迷茫的時生活狀態(tài)，這對我們的大學(xué)生活是致命的，畢竟大學(xué)生活是我們?nèi)松凶顚氋F的經(jīng)歷，我們也將經(jīng)過大學(xué)慢慢的融入社會，而不完整的大學(xué)生活將無法為以后步入社會做好鋪墊，這就導(dǎo)致我們無法對每一天的生活充滿活力。
心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)構(gòu)成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。教育供給給學(xué)生的文化知識，僅有經(jīng)過個體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的構(gòu)成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識、自主人格、競爭本事、適應(yīng)本事的構(gòu)成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，堅持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。隨著社會的飛速發(fā)展，人們的.生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜；由于科學(xué)技術(shù)的飛速提高，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進行知識更新；“人類進入了情緒負重年代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。作為現(xiàn)代社會組成部分，我們大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)有一個健康的心態(tài)，進取的態(tài)度去應(yīng)對。
為了我們的心理健康，了解與掌握心理健康的定義是必不可少的，這對于增強與維護我們的健康有很大的意義。當(dāng)我們掌握了人的健康標(biāo)準，以此為依據(jù)對照自我，進行心理健康的自我診斷。發(fā)現(xiàn)自我的心理狀況某個或某幾個方面與心理健康標(biāo)準有必須距離，就有針對性地加強心理鍛煉，以期到達心理健康水平。
所以要想成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，要想擁有一個完滿的大學(xué)生活，心理的健康是必不可少的。心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔�，這種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。也就是說，我們僅有心理健康了，才能去應(yīng)對生活中發(fā)生的各種事情，而至于因為一點小事就悶悶不樂好長時間，也不至于因為一點挫折而自暴自棄，產(chǎn)生各種沮喪悲觀的想法。
一個心理健康的人能體驗到自我的存在價值，既能了解自我，又理解自我，有自知之明，即對自我的本事、性格和優(yōu)缺點都能作出恰當(dāng)?shù)�、客觀的評價；對自我不會提出苛刻的、非份的期望與要求；對自我的生活目標(biāo)和夢想也能定得切合實際，因而對自我總是滿意的；同時，努力發(fā)展自身的潛能，即使對自我無法補救的缺陷，也能安然處之。一個心理不健康的人則缺乏自知之明，并且總是對自我不滿意；由于所定目標(biāo)和夢想不切實際，主觀和客觀的距離相差太遠而總是自責(zé)、自怨、自卑；由于總是要求自我十全十美，而自我卻又總是無法做到完美無缺，于是就總是同自我過不去；結(jié)果是使自我的心理狀態(tài)永遠無法平衡，也無法擺脫自我感到將已面臨的心理危機。
經(jīng)過這次的講座，我深刻的看到了健康的心理對我們的重要性，一個幸福的人生必須要有健康的心理作為堅實的后盾，在以后的學(xué)習(xí)與生活中，健康的心理將會幫我們一步步的走向成功。所以，以后我們必須關(guān)注自我的心理健康，努力的去使自我的生活變得完滿。
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