口才與演講心得

　　有了一些收獲以后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的口才與演講心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

口才與演講心得1

　　讀書(shū)心得——《演講與口才》 從小就喜歡閱讀的我，無(wú)意中與一本讓我受益匪淺的書(shū)——《演講與口才》，結(jié)下了緣。與這本書(shū)的初次見(jiàn)面是我剛開(kāi)學(xué)去圖書(shū)館無(wú)意間看到的，我認(rèn)為我有必要訓(xùn)練自己，讓自己能夠勇敢的說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，并且可以用別人能夠接受的方法和語(yǔ)氣。有多少人能夠站在講臺(tái)上可以很流利的講話(huà)，思路很清晰？有多少人可以很自信的表達(dá)自己的態(tài)度和意見(jiàn)？我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，交際和溝通是非常重要的，可以說(shuō)我們每天都在相互溝通中度過(guò)，在學(xué)習(xí)和生活中，與同學(xué)、老師、親朋好友等等不同的人的交談都是一種溝通，包括演講其實(shí)也是一種溝通。從此以后，我?guī)缀蹰喿x每一期。這本書(shū)無(wú)論從畫(huà)面還是內(nèi)容都顯得格外新穎，還有一種用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的吸引力，那就是無(wú)論你是哪個(gè)年齡階段的讀者，它都符合你的.閱讀需求，并能從中悟出不同的哲理。

　　一開(kāi)始，我就被書(shū)的卷首語(yǔ)吸引住了，“希望能助你展出靈魂的翅膀，希望能沖破困難的圍剿，希望總讓你看到閃亮，希望是生活中美麗的結(jié)局……”，一句句充滿(mǎn)鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)溫暖著我的心田，更有一種讓我想讀下去的欲望。

　　書(shū)中的故事給我留下了深刻的印象，主人公的精神更值得我學(xué)習(xí)。書(shū)的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅，富含哲理，而且每一頁(yè)下面都寫(xiě)著名言警句，發(fā)人深省，耐人尋味。它在增加我閱讀廣度和深度的同時(shí)，也教會(huì)了我如何感恩，如何溝通，如何面應(yīng)對(duì)挫折等等。每一字，每一句，每一段，都深深地印在了我的腦海里。

　　讀著《演講與口才》，感覺(jué)自己就像故事中的主人公一樣，變得更理性，更富有活力，同時(shí)給我以如同山澗清泉一樣的清新感，使我受到了很深的教育與啟迪。

　　《演講與口才》是我的導(dǎo)師，始終指引著我前進(jìn)。它的故事很樸素，道理卻耐人尋味；它的詞匯較平凡，卻顯示出不同凡響的用意。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋潤(rùn)著我的心田，手捧著它就如同捧著一束鮮花，愛(ài)不釋手。待仔細(xì)“品嘗”后，方能聞出“書(shū)”中的味道。

　　讀書(shū)不在于多，而在于精。一頁(yè)一頁(yè)品讀，一頁(yè)一頁(yè)欣賞，自己就會(huì)融入到故事中，收獲書(shū)中的智慧，從而分享其中的快樂(lè)。

　　書(shū)中的精華就在于告訴你生活的酸甜苦辣，讓自己掌握命運(yùn)，讓你重新認(rèn)識(shí)生命的高度與寬度。

　　總之，《演講與口才》帶給了我許多值得品味的東西。

　　拿著它，我，愛(ài)不釋手。

口才與演講心得2

　　近期，我看了北京航空航天大學(xué)姚小玲教授的視頻公開(kāi)課《演講與口才》。自己學(xué)習(xí)完這門(mén)課程，產(chǎn)生的最重要的感受就是受益匪淺。

　　《演講與口才》這門(mén)課已經(jīng)更新了六講，第一講姚小玲教授主要介紹了口才的概述。對(duì)于口才的概念，以前并沒(méi)有一個(gè)理論上的理解。學(xué)習(xí)完這一講才知道，口才是什么，口才就是用藝術(shù)的手法有效地表達(dá)自己的思想，最重要的就是言之有物、言之有理、言之有文、言之有序和言之有情。言之有物就是每個(gè)字每句話(huà)都要點(diǎn)到關(guān)鍵之處，做到字字珠璣，達(dá)到多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有理就是說(shuō)話(huà)需要講道理，話(huà)中有理才能讓人信服，才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話(huà)；言之有文是指說(shuō)的話(huà)要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無(wú)味的話(huà)會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話(huà)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，說(shuō)話(huà)要盡量吸引對(duì)方的注意，勾起對(duì)方聽(tīng)話(huà)的興趣；言之有序即是有條有理，說(shuō)的話(huà)不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云，有條理的說(shuō)話(huà)會(huì)讓聽(tīng)話(huà)的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)的意思；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，說(shuō)話(huà)人要感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯，聽(tīng)話(huà)的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話(huà)，而他相信了你說(shuō)的話(huà)你說(shuō)話(huà)的初衷也就達(dá)到了。俗話(huà)說(shuō)“一句良言三月暖，一句惡語(yǔ)六月寒”，這就很明了地道出了口才的價(jià)值。另外，姚小玲教授也談到了想要做一個(gè)有口才的人就需要具備七個(gè)方面的素質(zhì)：德、才、學(xué)、識(shí)、膽、情、體。德就是道德，才就是才能，學(xué)是學(xué)識(shí)，識(shí)是見(jiàn)識(shí)，膽即膽魄，情即情感，體即體魄。我想，要是這七個(gè)方面都具備了，那么離成為一個(gè)有口才的人也就不遠(yuǎn)了。

　　想到自己目前在學(xué)校擔(dān)任校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng)，在平時(shí)大大小小的工作會(huì)議或者座談會(huì)上，輪到我發(fā)言時(shí)，我總會(huì)臉紅、緊張、心跳加快，先前準(zhǔn)備好的發(fā)言?xún)?nèi)容說(shuō)出口又變得語(yǔ)無(wú)倫次。老師也說(shuō)我在這方面還要加強(qiáng)鍛煉。所以，看完

　　《演講與口才》第一講，我就覺(jué)得自己很有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)這門(mén)課程。

　　課程的第二、三、四講，姚教授主要側(cè)重于演講這方面，談到了演講的本質(zhì)、演講的聽(tīng)眾以及演講稿的組織。內(nèi)容很充實(shí)，所以，我想提及幾個(gè)讓我印象比較深刻的方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)。首先，演講之前要做好充足的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備演講有十大要素：選擇話(huà)題、分析聽(tīng)眾、搜集材料、寫(xiě)作演講稿、制作視覺(jué)輔助物、設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、修飾形象、編制摘要、熟悉演講環(huán)境、全面演練。這十大要素在我的理解，或許可以叫做準(zhǔn)備的.步驟。按照這樣的步驟準(zhǔn)備，演講就能事半功倍。其次，對(duì)于演講稿的組織，要注意口語(yǔ)化，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)容精確。演講稿的開(kāi)頭要短小精巧，有力度；主體要完整有序，結(jié)構(gòu)清晰；結(jié)尾要收攏全文。另外，演講還要掌握一定的技巧。演講的技巧有很多方面，第一是克服怯場(chǎng)的技巧，要能調(diào)節(jié)情緒，放松自己；開(kāi)展心理預(yù)演，增強(qiáng)自信；掩飾緊張情緒，盡力表現(xiàn)平靜等。第二是處理突發(fā)事件的技巧，要擺脫“卡殼”，糾正“口誤”，避免“撞車(chē)”，應(yīng)付“難堪”。還有控制時(shí)間的技巧，要給聽(tīng)眾留下足夠的反應(yīng)時(shí)間，不能加快語(yǔ)速壓縮時(shí)間，要給結(jié)論留足時(shí)間等等。最后要以積極的情緒收?qǐng)�，真誠(chéng)謝場(chǎng)，從容離場(chǎng)。雖然姚教授的這三講側(cè)重點(diǎn)在演講上，看上去與我們青年學(xué)生關(guān)系并不太大，但是我覺(jué)得，演講與我自己平時(shí)的會(huì)議發(fā)言還是相通的，不論是發(fā)言稿的書(shū)寫(xiě)還是會(huì)議發(fā)言時(shí)。所以這幾講的內(nèi)容對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是有一定幫助的。

　　課程的第五講和第六講，姚教授主要談到了口才的運(yùn)用方面：人際互動(dòng)以及態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。這部分的內(nèi)容，我印象比較深的是姚教授講到了眾多情況下人際互動(dòng)的語(yǔ)言技巧。與陌生人結(jié)識(shí)時(shí)應(yīng)注意什么，與人交談時(shí)、贊美別人時(shí)、批評(píng)別人時(shí)又要注意什么，想要說(shuō)服、拒絕別人，給人道歉時(shí)怎樣說(shuō)話(huà)比較得體，還有面試口才方面注意的問(wèn)題等等�？梢哉f(shuō)，這兩講的內(nèi)容對(duì)我的啟發(fā)很大。因?yàn)閷?duì)于我來(lái)說(shuō)，自己是學(xué)生干部，平時(shí)在學(xué)校與人交流的機(jī)會(huì)很多，不論老師還是同學(xué)，

　　交流的時(shí)候都有需要注意的方面，我想看了這兩講，“受益匪淺”這四個(gè)字完全可以形容我的感受。

　　成功靠的是什么？是人際關(guān)系。人際關(guān)系靠的是什么？是溝通。那么溝通靠的又是什么呢？自然就是口才了。雖然不能說(shuō)成功的人必然會(huì)有口才，但是有口才的人成功的幾率會(huì)大很多�？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐�的，后天的鍛煉更為重要。只有我們堅(jiān)信自己能行，并持之以恒不怕失敗地鍛煉下去，才能最終變得有口才，成為一個(gè)有口才的人。

口才與演講心得3

　　演講既然是一門(mén)工具，一門(mén)科學(xué)、一門(mén)武器、一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣：演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能。世界上沒(méi)有什么天生的演講家，如果有的話(huà)，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力呢？根據(jù)二十多年來(lái)學(xué)習(xí)演講，掌握演講，運(yùn)用演講的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本人認(rèn)為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到八多：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。

　　第一節(jié)：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)

　　演講是借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，面對(duì)聽(tīng)眾的講話(huà)，是一人講、眾人聽(tīng)、眾人看的實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人要想口若懸河、滔滔不絕地面對(duì)聽(tīng)眾講話(huà)，就必須首先做到多看、多聽(tīng)、多問(wèn)。

　　一、多看

　　多看的含義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　第一，多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書(shū)籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識(shí)和規(guī)律，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。

　　目前，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的演講理論、演講實(shí)踐和演講技巧的書(shū)籍越來(lái)越多，數(shù)不勝數(shù)；演講與口才的雜志和報(bào)刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜志，自1983年來(lái)創(chuàng)刊以來(lái)，越辦越火紅，發(fā)刊量早已突破一百萬(wàn)，被廣大讀者譽(yù)為說(shuō)辯的良師，交際的指南，公關(guān)的益友，人才的搖籃。曾榮獲全國(guó)優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)，是全國(guó)百種重點(diǎn)期刊之一。

　　第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話(huà)節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對(duì)演講的感性認(rèn)識(shí)，提高對(duì)演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

　　看演講，特別是看演講高手風(fēng)度瀟灑，動(dòng)作優(yōu)雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術(shù)的熏陶。在古希臘時(shí)代，人們都以看名人演講為榮。在國(guó)外，人們參加演講活動(dòng)都要穿上正規(guī)禮儀服裝，衣冠整齊，懷著十分虔誠(chéng)和崇拜的心情注視著演講者，他們把看名人演講，作為一種文化層次高、社會(huì)地位高的標(biāo)志之一。

　　第三、多看的含義還表現(xiàn)在要求演講者要認(rèn)真仔細(xì)地觀(guān)察社會(huì)，觀(guān)察生活，觀(guān)察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀(guān)察與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細(xì)，看過(guò)去，看現(xiàn)在，看未來(lái)。對(duì)客觀(guān)世界的方方面面切不可心不在焉，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，而是要用眼睛做攝像機(jī)把生活中的各種各樣的現(xiàn)象和素材拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)大腦的分析，整理后在儲(chǔ)存在腦海里或記錄在本子上。

　　演講活動(dòng)是一種高級(jí)交際活動(dòng)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的智力活動(dòng)。演講者往往身負(fù)嚴(yán)肅的政治使命或教化使命，經(jīng)常面對(duì)著生疏的變換著的聽(tīng)眾，只有符合社會(huì)需要，符合聽(tīng)眾的心理特征和交際需求的演講，才有可能獲得成功。因此，演講者在臺(tái)上演講時(shí)，還要多看聽(tīng)眾，多用眼睛和聽(tīng)眾進(jìn)行交流，觀(guān)察聽(tīng)眾的表情和反映，以便及時(shí)調(diào)整演講思路和演講內(nèi)容。

　　二、多聽(tīng)

　　演講者要把話(huà)講給別人聽(tīng)，要使自己的演講動(dòng)聽(tīng)，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。

　　一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，以提高有聲語(yǔ)言的表達(dá)能力。資產(chǎn)階級(jí)革命家、美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時(shí)代就開(kāi)始了對(duì)演講口才的刻苦練習(xí)，并做到了多看、多聽(tīng)。他年青時(shí)當(dāng)過(guò)農(nóng)民、伐木人、店員、郵電員以及土地測(cè)量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢(shì)。他一邊傾聽(tīng)那些政治家、演說(shuō)家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子，對(duì)著樹(shù)林和玉米地反復(fù)練習(xí)演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。

　　二是多聽(tīng)電臺(tái)、電視臺(tái)播音員、節(jié)日主持人播音、講話(huà)，提高自己普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語(yǔ)言流暢悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的目的。

　　三是多聽(tīng)自己的講話(huà)練習(xí)或錄音（像）。正如羅馬哲人塞涅卡說(shuō)的那樣：在向別人說(shuō)些什么之前，首先要把它說(shuō)給自己聽(tīng)聽(tīng)。初學(xué)演講者在正式上臺(tái)講話(huà)之前，應(yīng)該反復(fù)地練習(xí)講幾遍，可以對(duì)親朋好友講，可以找個(gè)偏僻無(wú)人的地方講，也可以對(duì)著鏡子或錄音（像）機(jī)講。每講一遍，自己都要留心的聽(tīng)，仔細(xì)地找出語(yǔ)言上的毛病，或請(qǐng)內(nèi)行人挑刺指出弱點(diǎn)和不足，并認(rèn)真加以改正。如果每次演講、發(fā)言之前都能堅(jiān)持試講、試聽(tīng)?zhēng)妆�，長(zhǎng)此以往，其口語(yǔ)表達(dá)能力則會(huì)不斷提高。

　　四是學(xué)會(huì)聽(tīng)話(huà)的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)聽(tīng)話(huà)。聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。會(huì)聽(tīng)話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色。

　　有一個(gè)年輕人，去拜訪(fǎng)蘇格拉底，向他求教演講術(shù)，蘇格拉底剛開(kāi)口沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)，這位年青人不但不認(rèn)真聽(tīng)，反而打斷老師的話(huà)，自己滔滔不絕講了許多話(huà)，以顯示自己的才能。蘇格拉底說(shuō)：我可以教你演講，但必須收雙倍的學(xué)費(fèi)。年輕人問(wèn)：為什么要雙倍呢？蘇格拉底說(shuō)要教你兩門(mén)課，除演講外，還要上一門(mén)課：怎樣閉住嘴聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)。

　　三、多問(wèn)

　　演講是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有許多客觀(guān)規(guī)律和成功的經(jīng)驗(yàn)。但不少人都有這樣一個(gè)誤解，認(rèn)為說(shuō)話(huà)是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì)咿咿呀呀說(shuō)話(huà)了，好像也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì)了。因此，很多人對(duì)說(shuō)話(huà)的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習(xí)，去研究了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話(huà)、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開(kāi)口向別人請(qǐng)教，結(jié)果只是事倍功半。

　　柏拉圖說(shuō)過(guò)：不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：知之為知之，不知為不知，是知也。一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。

　　由于廣播，電視深入千家萬(wàn)戶(hù)，錄像、錄音設(shè)備的普及應(yīng)用，幾乎所有大型的較為重要的會(huì)議和活動(dòng)都會(huì)有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽(tīng)眾和觀(guān)眾播放�，F(xiàn)代人的說(shuō)話(huà)，已經(jīng)不是一說(shuō)而過(guò)了，而是會(huì)音像齊全的永久保留。所以每一個(gè)人特別領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的發(fā)言、報(bào)告、演講一定要加以重視，高度負(fù)責(zé)。在國(guó)外，尤其是發(fā)達(dá)的國(guó)家不管是國(guó)家首腦還是一般人員，他們?cè)诎l(fā)表重要講話(huà)和演講之前，都要向演講口才專(zhuān)家咨詢(xún)求教，并接受專(zhuān)家的輔導(dǎo)和指點(diǎn)。在西方國(guó)家所有的演講口才咨詢(xún)服務(wù)公司，家家業(yè)務(wù)繁忙，生意興隆�？上驳氖牵�在我國(guó)現(xiàn)在也有不少領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)始接受演講與口才的輔導(dǎo)和咨詢(xún)了。

　　第二節(jié)：多寫(xiě)、多思、多學(xué)

　　一、多寫(xiě)

　　對(duì)于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達(dá)能力不是很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，多寫(xiě)是一種提高口才能力的有效途徑。多寫(xiě)的要求主要有兩個(gè)方面：

　　一是多寫(xiě)發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的.會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫(xiě)好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺(tái)發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫(xiě)書(shū)面稿，背熟，上臺(tái)脫稿；慢慢地只寫(xiě)幾點(diǎn)提綱；再到只打一下腹稿；發(fā)展到最后不要任何準(zhǔn)備，能臨場(chǎng)發(fā)揮、見(jiàn)機(jī)行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會(huì)由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個(gè)較高的層次

　　二是多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。

　　二、多思

　　孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。韓愈也認(rèn)為：業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。不論是臺(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話(huà)，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。人們思考問(wèn)題和思想交流的過(guò)程中必須憑借語(yǔ)言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思考的是什么問(wèn)題。

　　言為心聲，正常情況下，一個(gè)人心里怎么想，嘴巴就會(huì)怎么說(shuō)。嘴上說(shuō)的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說(shuō)的。想與說(shuō)，思維和表達(dá)，相互之間交流傳遞，循環(huán)往復(fù)。有聲語(yǔ)言這種區(qū)別于書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的、想說(shuō)就說(shuō)、隨想隨說(shuō)的特點(diǎn)，就決定了說(shuō)話(huà)者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而言、君子敏于行而納于言。這是多思的要求之一。

　　多思的要求之二，要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話(huà)非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益匪淺；為什么有的人說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　多思的要求之三，說(shuō)話(huà)之前要在腦海里認(rèn)真構(gòu)思一下，這就是我們常說(shuō)的打腹稿。在不同的情況下，要考慮好不同的說(shuō)話(huà)內(nèi)容，到哪個(gè)山就唱哪個(gè)山的歌。對(duì)不同的對(duì)象、不同的時(shí)間、不同的地方說(shuō)話(huà)時(shí)，要認(rèn)真思考應(yīng)該怎么說(shuō)，那些能說(shuō)，那些不能說(shuō)，多琢磨，多推敲，力求做到語(yǔ)不驚人誓不休。說(shuō)一次之前想兩次，你就會(huì)說(shuō)得好一倍。這是名人演講的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　多思的要求之四，要一日三省吾身。每天都要對(duì)自己所說(shuō)的話(huà)進(jìn)行反思，對(duì)那些比較得體，成功的講話(huà)要總結(jié)歸納、舉一反三；對(duì)有些失誤、不妥的話(huà)，甚至得罪人、起反作用的話(huà)語(yǔ)，要分析原因，閉門(mén)思過(guò)，加以改正，盡量避免在今后的說(shuō)話(huà)中言多必失、禍從口出的現(xiàn)象發(fā)生。

　　三、多學(xué)

　　問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。古今中外一切著名的演講家，都是以學(xué)識(shí)淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在多學(xué)上下功夫。

　　1、多學(xué)知識(shí)。

　　英國(guó)哲學(xué)家、政治家培根說(shuō)：知識(shí)就是力量。前蘇聯(lián)的偉大作家高爾基曾說(shuō)過(guò)：用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。一個(gè)人知道得越多，他就越有力量。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期著名的意大利美術(shù)家、哲學(xué)家達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò)：對(duì)一件東西的愛(ài)好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛(ài)好也就越強(qiáng)烈。要達(dá)到準(zhǔn)確，就須對(duì)所愛(ài)好的事物全體及組成的每一個(gè)部分都有透徹準(zhǔn)確的知識(shí)。所以說(shuō)，多學(xué)知識(shí)，是提高口才和演講水平的前提。因?yàn)橹�識(shí)是口才的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就肯定沒(méi)有口才。

　　積之愈厚，發(fā)之愈佳。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

　　不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。要想給別人一杯水，自己就應(yīng)有一桶水，半桶水都不行。那些學(xué)識(shí)淺薄，胸?zé)o點(diǎn)墨、孤陋寡聞，不學(xué)無(wú)術(shù)的人，是根本說(shuō)不上有口才的；說(shuō)起話(huà)來(lái)，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯(cuò)誤連篇。所以，演講者要多學(xué)、廣學(xué)、博學(xué)。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、體育的、科學(xué)技術(shù)的、工業(yè)的、農(nóng)業(yè)的、文學(xué)藝術(shù)的、醫(yī)療衛(wèi)生等等，都要無(wú)所不知，無(wú)所不曉。

　　2、多學(xué)演講技巧

　　一個(gè)人敢說(shuō)話(huà)、會(huì)說(shuō)話(huà)，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車(chē)還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車(chē)表演才稱(chēng)得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話(huà)的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話(huà)的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

　　古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術(shù)的頂峰，成為當(dāng)時(shí)的十大演講家之首，就在于他熱衷于演講藝術(shù)，并主動(dòng)地求教于演講學(xué)者和專(zhuān)家，自覺(jué)地進(jìn)行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

　　3、多學(xué)做人

　　演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。

　　早在2520xx年前，我國(guó)古代思想家、教育家孔子就說(shuō)過(guò)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。言必信，行必果。君子以行言，小人以舌言。這里說(shuō)的就是要言行一致。

　　我國(guó)古代教育家荀況說(shuō)過(guò)：口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行之，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者當(dāng)盡其寶，縱其器，任其用，除其妖。我國(guó)當(dāng)代教育家、著名演講家景克寧教授認(rèn)為：作為演講者站在講臺(tái)上，必須言行一致、理直氣壯，必須表里統(tǒng)一、通體透明，必須心口如一、言而有信。

　　言之于口，不若行之于身。語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。

　　第三節(jié)多記

　　這里的多記是指把知識(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，記在腦子里。記憶，是演講者儲(chǔ)存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說(shuō)：作家沒(méi)有記憶力就是白癡。這個(gè)說(shuō)法對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，有過(guò)之而無(wú)不及。

　　一、記憶的能力和分類(lèi)

　　記憶是感知和經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物在頭腦中的反映。記憶包括識(shí)記、保持、回憶（再認(rèn)、重觀(guān)、復(fù)做）等過(guò)程。人的大腦約有150億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，每天能記錄生活中大約8600萬(wàn)條信息。據(jù)估計(jì)，人的一生中能憑記憶力儲(chǔ)存1000萬(wàn)億信息單位。其功能相當(dāng)一臺(tái)10的14次方的電子計(jì)算機(jī)，相當(dāng)于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏書(shū)總量的50倍，即5億冊(cè)書(shū)的信息量。這種信息貯存能力是目前世界上容量最大的計(jì)算機(jī)也望塵莫及的。

　　記憶大體可分為三類(lèi)：機(jī)械記憶，意義記憶和情緒記憶。這三種不同的記憶在演講中有著不同的用途。

　　記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進(jìn)，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過(guò)合理使用和訓(xùn)練不斷提高，也可以放棄使用和鍛煉而逐漸衰退。演講需要記憶力，離開(kāi)了記憶或照本宣科，則會(huì)影響演講效果。因?yàn)檠葜v者必須熟記演講內(nèi)容才有可能隨時(shí)隨地當(dāng)眾表達(dá)。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)演講能夠訓(xùn)練一個(gè)人的記憶力，而增強(qiáng)了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程和結(jié)果。

　　二、多記的要求

　　人的智能結(jié)構(gòu)，通常包括觀(guān)察力、記憶力、想象力、思維力以及創(chuàng)造力。對(duì)演講藝術(shù)而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對(duì)演講者特別優(yōu)秀的演講者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必須要有知識(shí)的儲(chǔ)備和高超記憶力。我國(guó)當(dāng)代著名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時(shí)從不先寫(xiě)好講稿，但任何一場(chǎng)演講，他都從不馬虎，總是經(jīng)過(guò)深思熟慮地打好腹稿，把所要講的內(nèi)容全部貯存在腦子里。所以他每次上講臺(tái)，都從不拿講稿乃至片紙只字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風(fēng)前，情緒飽滿(mǎn)，神態(tài)自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時(shí)。古今中外，旁征博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書(shū)，令人叫絕。這樣?jì)故斓谋磉_(dá)離開(kāi)記憶，尤其是離開(kāi)淵博的學(xué)識(shí)和敏捷的思維為基礎(chǔ)的理解記憶，那是不可想象的。

口才與演講心得4

　　一個(gè)人敢說(shuō)話(huà)、會(huì)說(shuō)話(huà)，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車(chē)還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車(chē)表演才稱(chēng)得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控嘗應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話(huà)的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話(huà)的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

　　沒(méi)上這個(gè)課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。

　　演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。。”世界上沒(méi)有什么天生的演講家，如果有的話(huà)，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力呢？一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。

　　一、多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。

　　二、學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)�！奥�(tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)�！睍�(huì)“聽(tīng)”話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色�！把灾�于口，不若行之于身。

　　三、柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币粋�(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。

　　四、多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。

　　五、要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話(huà)非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益匪淺；為什么有的人說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　六、“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的'知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

　　七、“言之于口，不若行之于身�！闭Z(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。

　　“即使一個(gè)口才笨拙，不敢面對(duì)群眾講話(huà)的人，只要肯努力實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。

口才與演講心得5

　　在繼續(xù)教育學(xué)習(xí)中，我選擇了姚小玲教授的演講與口才這門(mén)課�？诓攀且环N藝術(shù)，一門(mén)科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，特別是作為一名教師，語(yǔ)言表達(dá)能力是基本素質(zhì)。

　　眾所周知，當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求要來(lái)越高，已經(jīng)不僅僅限制在知識(shí)和技術(shù)的掌握上，與人的交往也充當(dāng)了非常重要的角色，所以交際能力也就顯得尤為重要�？诓攀鞘裁茨�？口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話(huà)的能力。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話(huà)的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會(huì)自動(dòng)送上門(mén)來(lái)，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸。”溝通需要的是會(huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō)。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話(huà)，而不是喋喋不休，結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話(huà)。因此，在課堂教學(xué)中，我們要對(duì)課堂講授內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真設(shè)計(jì)，把知識(shí)用最有效的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

　　口才的哲學(xué)在于說(shuō)話(huà)要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說(shuō)話(huà)需要講道理，話(huà)中有理才能讓人信服，話(huà)中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話(huà)；言之有物的物不是空洞無(wú)物，這其中蘊(yùn)含的道理就是話(huà)無(wú)廢話(huà)，每句話(huà)每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有序即是有條有理，說(shuō)的話(huà)不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云，有條理的說(shuō)話(huà)會(huì)讓聽(tīng)話(huà)的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)的意思；言之有文是指說(shuō)的話(huà)要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無(wú)味的話(huà)會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話(huà)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，說(shuō)話(huà)要盡量吸引對(duì)方的注意，勾起對(duì)方的聽(tīng)話(huà)興趣，當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的興趣時(shí)你所說(shuō)的話(huà)才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，言之有情需要說(shuō)話(huà)人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯，聽(tīng)話(huà)的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話(huà)，而他相信了你說(shuō)的話(huà)你說(shuō)話(huà)的初衷也就達(dá)到了。

　　我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。首先要讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話(huà)說(shuō)得再多也是白說(shuō)。每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。

　　近日，我參加了《企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，通過(guò)幾位老師的講解，我對(duì)這門(mén)課程的定位、課時(shí)安排、教學(xué)理念、難點(diǎn)重點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)、主要的教學(xué)方法、考核與評(píng)價(jià)等有了更深的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)總結(jié)如下：

　　首先，實(shí)現(xiàn)從傳授知識(shí)到傳授方法的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)教育中，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，也許比教給他們相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更為重要。會(huì)計(jì)知識(shí)的更新速度之快遠(yuǎn)勝于其他社會(huì)科學(xué)，特別是中國(guó)正在向國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則靠攏，也許大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，走上工作崗位時(shí)就過(guò)時(shí)了，但會(huì)計(jì)的基本操作和會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)方法不會(huì)變，教師應(yīng)該更多的'傳授會(huì)計(jì)的基本操作和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變。

　　其次，全面推行啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)。教師提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論和歸納,而不僅僅是告知結(jié)果，簡(jiǎn)單地從理論上來(lái)論證是非。反過(guò)來(lái)，學(xué)生提出問(wèn)題，促使教師去分析、論證和解惑;在課堂教學(xué)形式上，應(yīng)積極采取課堂提問(wèn)、交互探討、虛擬現(xiàn)實(shí)、專(zhuān)題研究等形式多樣的教學(xué)方式，讓一部分時(shí)間給學(xué)生，促使他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維，進(jìn)行分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的課堂訓(xùn)練。

　　再次，廣泛開(kāi)展案例教學(xué)。在各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程授課中，結(jié)合每門(mén)課程的具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)若干案例，穿插在有關(guān)章節(jié)中。一個(gè)案例的分析，通常需要小組的共同討論與分析，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有利于培養(yǎng)他們?cè)谧疃虝r(shí)間內(nèi)找到問(wèn)題的關(guān)鍵，從而使學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力以及職業(yè)判斷能力得到培養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)對(duì)來(lái)自實(shí)際的案例資料進(jìn)行分析，增進(jìn)對(duì)相關(guān)會(huì)計(jì)知識(shí)的理解，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，使書(shū)本知識(shí)和實(shí)際問(wèn)題在課堂上結(jié)合起來(lái)。

　　最后，完善會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心的功能，強(qiáng)化模擬會(huì)計(jì)實(shí)踐的效果。應(yīng)盡可能多地收集一些實(shí)際案例，供學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室模擬，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室實(shí)習(xí)具有較為實(shí)際的模擬環(huán)境。一方面，按課程教學(xué)順序分章節(jié)進(jìn)行階段實(shí)驗(yàn)、能力考核；另一方面，按會(huì)計(jì)工作程序進(jìn)行綜合訓(xùn)練；還可以在學(xué)生中分組，分別循環(huán)扮演會(huì)計(jì)部門(mén)中的不同角色，以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)不同崗位的認(rèn)識(shí)和掌握。另外，在原有會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室基礎(chǔ)上，建立多媒體會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)展實(shí)物投影、幻燈投影教學(xué)，播放各種講話(huà)、專(zhuān)家報(bào)告會(huì)和研討會(huì)的實(shí)況，實(shí)現(xiàn)身臨其境的效果。

　　總之，會(huì)計(jì)作為一門(mén)技術(shù)性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)在全程教學(xué)活動(dòng)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，處理好課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外培養(yǎng)之間、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用之間的關(guān)系。面對(duì)不同課時(shí)、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生，合理定位企教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方案，達(dá)到教書(shū)育人目的。

口才與演講心得6

　　迫于學(xué)校政策而在無(wú)奈之下去“搶”了一節(jié)博雅課堂來(lái)上，結(jié)果卻是帶著打醬油的心態(tài)而去，載滿(mǎn)收獲而回。

　　我聽(tīng)的是“演講與口才”這門(mén)課，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺(tái)的時(shí)候，我就吃了一驚，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣，她沒(méi)有回避自己的緊張（雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說(shuō)來(lái)教我們?cè)鯓泳徑饩o張），而是直接說(shuō)出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開(kāi)始。我對(duì)這次的演講產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始打起精神準(zhǔn)備認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)了。

　　二戰(zhàn)時(shí)期有三大武器：第一是口才，第二是飛機(jī)，第三是原子彈�，F(xiàn)代也有三大武器：第一是口才，第二是計(jì)算機(jī)，第三是飛機(jī)�？诓排旁诘谝�，足以見(jiàn)其重要之處，足以顯其威力之大。而這個(gè)最厲害的武器，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。

　　口才是什么呢？口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話(huà)的能力。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話(huà)的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會(huì)自動(dòng)送上門(mén)來(lái)，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸�！睖贤ㄐ枰�的是會(huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō)。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話(huà)，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話(huà)。說(shuō)的技巧在

　　于你讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話(huà)說(shuō)得再多也是白說(shuō)。

　　口才的哲學(xué)在于說(shuō)話(huà)要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說(shuō)話(huà)需要講道理，話(huà)中有理才能讓人信服，話(huà)中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話(huà)；言之有物的物不是空洞無(wú)物，這其中蘊(yùn)含的道理就是話(huà)無(wú)廢話(huà)，每句話(huà)每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有序即是有條有理，說(shuō)的話(huà)不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云，有條理的說(shuō)話(huà)會(huì)讓聽(tīng)話(huà)的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)的意思；言之有文是指說(shuō)的話(huà)要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無(wú)味的話(huà)會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話(huà)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，說(shuō)話(huà)要盡量吸引對(duì)方的注意，勾起對(duì)方的聽(tīng)話(huà)興趣，當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的興趣時(shí)你所說(shuō)的話(huà)才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，言之有情需要說(shuō)話(huà)人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯，聽(tīng)話(huà)的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話(huà)，而他相信了你說(shuō)的話(huà)你說(shuō)話(huà)的初衷也就達(dá)到了。

　　哈佛前校長(zhǎng)曾說(shuō)：“流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言，是一個(gè)人的基本素質(zhì)。”不只是會(huì)使用而已，是要流利優(yōu)雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說(shuō)明不是演講家才需要口才，我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。首先要能說(shuō)話(huà)，然后是會(huì)說(shuō)話(huà)，加起來(lái)才能說(shuō)好話(huà)。流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言要求說(shuō)話(huà)人必須懂得應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么以及不該說(shuō)什么�！罢f(shuō)”不一定是通過(guò)口，人的一言一行都會(huì)表達(dá)出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開(kāi)口說(shuō)而已，要有好的口才必須有好的口語(yǔ)表達(dá)、聽(tīng)、情感表現(xiàn)、心理素質(zhì)、認(rèn)知

　　思維、體態(tài)語(yǔ)言、人際交往、人格魅力和知識(shí)閱歷。在說(shuō)話(huà)的過(guò)程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬于自己的風(fēng)格，讓人一聽(tīng)就知道是某某某。另外說(shuō)話(huà)時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然，言而有信，簡(jiǎn)明扼要，公平。

　　口才分為先天的和后天的兩種，當(dāng)然前一種不會(huì)很多，大多數(shù)人都需要后天的'訓(xùn)練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時(shí)候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過(guò)不斷地鍛煉才成為有名的演講家。鍛煉的方法也很，怎么說(shuō)呢，在常人看來(lái)是比較殘酷的，比如口含石子說(shuō)話(huà)來(lái)練口齒清晰度。而且，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長(zhǎng)，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺(tái)的經(jīng)歷，要是一般人肯定認(rèn)為自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅(jiān)信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說(shuō)，最終才能在這條路上走得很遠(yuǎn)。剛開(kāi)始說(shuō)的人肯定不會(huì)說(shuō)的有多好，但愛(ài)默生說(shuō)：“相信‘能’的人就會(huì)贏�！必愇鳡栍终f(shuō)：“你要勇敢�！币�想擁有好的口才就一定要敢于開(kāi)口，這就像站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，不敢開(kāi)口說(shuō)的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)怎樣更好地說(shuō)，更不要說(shuō)鍛煉出好口才了。敢說(shuō)，敢于在大眾面前說(shuō)，敢于在失敗之后再次站在臺(tái)上去說(shuō)，這樣才能在失敗過(guò)一定次數(shù)之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。

　　成功靠的是什么？是人際關(guān)系。人際關(guān)系靠的是什么？首先善良，然后是溝通。善良就不說(shuō)了，那么溝通靠的又是什么呢？自然就是口才了。雖然不能說(shuō)成功的人必然會(huì)有口才，但有口才的人成功的幾率會(huì)大很多�？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐�的，后天的鍛煉更為重要。只有我們堅(jiān)信自己能行，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去，才能最終變得有口才。

口才與演講心得7

　　我一直信奉這樣一句話(huà)：成功不是盼來(lái)的，是改變了自己后主動(dòng)吸引來(lái)的！要想成功，必須要學(xué)會(huì)改變自己。因此我選擇了這門(mén)課——《演講與口才》，我希望能通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，改編自己上臺(tái)說(shuō)話(huà)緊張，結(jié)巴的狀況。即使改變起來(lái)有困難，我也要去嘗試。想想以后，因此未雨綢繆是必須的！

　　剛開(kāi)始自己是懷著無(wú)比熱情的心情來(lái)上這門(mén)課的，可老師前五次課竟然都沒(méi)來(lái)。終于在第六次課上，老師姍姍來(lái)遲！這老師就是集風(fēng)趣幽默與聰明睿智于一身的譚業(yè)庭教授。

　　一門(mén)課要想上的成功，并且激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，老師在這里面扮演的角色是很重要的。而譚老師就是屬于那種能把無(wú)聊的東西通過(guò)某種方式，講的讓人很感興趣的老師！他還能結(jié)合自己的經(jīng)歷給我們講一些知識(shí)，做到了言傳身教。譚老師給我們上的這門(mén)課讓我在有限的學(xué)時(shí)中學(xué)到了無(wú)限的知識(shí)。

　　通過(guò)這門(mén)課我學(xué)到了很多知識(shí)，他讓我知道演講既然是一門(mén)工具，一門(mén)科學(xué)、一門(mén)武器、一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣：“演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能�！笔澜缟蠜](méi)有什么天生的演講家，如果有的話(huà)，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力呢？這門(mén)課告訴我，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到“八多”：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。當(dāng)然這只是一些概括性的`知識(shí)，而真正要想做，那就是另一回事了。同時(shí)我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)演說(shuō)家如果不幽默，那這一定不是一個(gè)成功的演說(shuō)家，幽默是人類(lèi)同自己做斗爭(zhēng)而鍛煉出來(lái)的一種武器，也是一種引發(fā)喜悅，以愉快的方式使人快樂(lè)的藝術(shù)。幽默是人的思想、學(xué)識(shí)、智慧和靈感在語(yǔ)言運(yùn)用上的結(jié)晶。笑話(huà)，是當(dāng)今社會(huì)人際交往中不可少的藝術(shù)手段，它往往是一個(gè)短小的故事。但笑話(huà)不一定就等于幽默。也就是說(shuō)，幽默的人可能會(huì)說(shuō)笑話(huà)，而會(huì)說(shuō)笑話(huà)的人未必一定是幽默的人。在一般情況下，聽(tīng)眾都渴望聽(tīng)到輕松有趣的演講。那種基調(diào)過(guò)于嚴(yán)肅，內(nèi)容過(guò)于單調(diào)的演講是難以得到聽(tīng)眾好評(píng)的。演講者應(yīng)當(dāng)善于在演講過(guò)程中穿插一些趣聞、軼事、幽默、笑話(huà)等方面的內(nèi)容，使演講的觀(guān)點(diǎn)既能形象化、生動(dòng)化，又能夠加深聽(tīng)眾對(duì)觀(guān)點(diǎn)的理解和記憶；還能增進(jìn)演講者與聽(tīng)眾的交流，調(diào)動(dòng)演講氣氛，強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)效果，消除聽(tīng)眾的壓力，振作聽(tīng)眾的精神，使聽(tīng)眾的注意力集中于演講本身；同時(shí)還能給聽(tīng)眾帶來(lái)歡樂(lè)，讓會(huì)場(chǎng)充滿(mǎn)笑聲，使聽(tīng)眾更喜歡和信任演講者。大凡有口才的、出色的演講家都十分注意在演講中運(yùn)用幽默的語(yǔ)言。因此，初學(xué)演講者就必須在背誦較多的笑話(huà)和幽默語(yǔ)言的基本上靈活地使用幽默語(yǔ)言，才能熟能生巧的逐漸地提高自己的幽默感。而譚老師就是非常幽默的人，它能讓激起我們?cè)趯W(xué)這門(mén)課熱情。

　　我感覺(jué)，真正的知識(shí)并不是老師手把手教給自己的，而是老師給你指點(diǎn)，你自己去領(lǐng)悟并且多練多做才能成功的。每個(gè)人都希望自己是奧巴馬，都希望自己是克林頓，到希望自己一站在講臺(tái)上就成為明星，一開(kāi)口說(shuō)話(huà)就成為矚目的焦點(diǎn)，其實(shí)，大家都不知道，想他們這樣的人，背后其實(shí)是付出很大的努力的，不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。

　　雖然這選修課上的課時(shí)并不是很多，但我真正從這幾節(jié)課里學(xué)到很多東西。認(rèn)證負(fù)責(zé)的譚老師，及熱情上課，積極回答問(wèn)題的同學(xué)們都給我留下了深刻的印象。希望自己能通過(guò)這些知識(shí)，讓自己的演講變的更好！

口才與演講心得8

　　一 .選課的理由

　　剛開(kāi)始在選課網(wǎng)絡(luò)上看到“演講與口才”這門(mén)課程的時(shí)候，它便引起了我的注意。因?yàn)槲覐男∈且粋�(gè)喜歡演講，喜歡將自己展示給他人的學(xué)生。我曾經(jīng)參加了很多次演講比賽，都取得過(guò)不錯(cuò)的成績(jī)。再加上進(jìn)入大學(xué)后，我競(jìng)選上了我們班的班長(zhǎng)，所以要經(jīng)常給我們班的同學(xué)開(kāi)班會(huì)，還要經(jīng)常與老師同學(xué)溝通，如果我沒(méi)有一點(diǎn)口才基礎(chǔ)，不會(huì)與老師同學(xué)溝通的話(huà)，那么我這個(gè)班長(zhǎng)將會(huì)是不稱(chēng)職的。最后，我認(rèn)為人與人之間的溝通是人際關(guān)系提升必不可少的因素，最為大學(xué)生，這一點(diǎn)顯得尤為重要。所以，我毫不猶豫的選擇了陳夢(mèng)然老師所教的這門(mén)課程。

　　二．課堂內(nèi)容的介紹

　　本學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝，在這短暫的一學(xué)期里，陳老師您一共給我們上了十二節(jié)理論課，在這里，我將簡(jiǎn)略的描述一下每一節(jié)課的大致內(nèi)容。

　　第一節(jié)課：您大致給我們介紹了《演講與口才》這門(mén)課主要學(xué)什么，該怎樣學(xué)，其中，您讓我們記住幾組詞語(yǔ)，那便是：勤敏，深思，篤行/嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，負(fù)責(zé)（踐必行，行必果）/友善，博愛(ài)，寬容。然后，您給我們舉了謝縉的例子，還給我們朗誦了朱元璋寫(xiě)給他愛(ài)妃的祭文。最后，您向我們介紹了什么而是演講，演講與口才的關(guān)系是什么。

　　第二節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的特征，其中著重介紹演講的藝術(shù)特征，即其目的的真理性，形象的人格性（信念堅(jiān)定，操行優(yōu)良，行為勇敢，無(wú)私無(wú)畏），觀(guān)點(diǎn)的共鳴性，語(yǔ)言的哲理性。

　　第三節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的作用。首先是演講對(duì)本人的作用，即促進(jìn)個(gè)體成才，對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，拓寬人際關(guān)系。再次是對(duì)社會(huì)的作用，即它是政治活動(dòng)的有力武器，是教育活動(dòng)的有效方式，它還對(duì)積極活動(dòng)有促進(jìn)作用，也是對(duì)軍事行動(dòng)的促進(jìn)。

　　第四節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的類(lèi)型。主要包括什么是類(lèi)型，演講的類(lèi)型概說(shuō)，常見(jiàn)的類(lèi)型，形式演講，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等。其中演講常見(jiàn)的類(lèi)型有使人知，使人信，使人激，使人動(dòng)，使人樂(lè)。形式演講主要包括專(zhuān)題演講，對(duì)話(huà)演講，辯論演講，即興演講，命題演講。

　　第五節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的主體與客體。其中主要包括演講人的基本條件，即演講人必須具有合格的心理素質(zhì)，基本修養(yǎng)和運(yùn)用策略。合格的心理素質(zhì)，即包括自信，執(zhí)著，真誠(chéng)適應(yīng)能力強(qiáng)。

　　第六節(jié)課：您主要向我們介紹了演講自信。其中主要包括其地位與作用，自信的含義，即有準(zhǔn)確的邏輯判斷能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，還要自己相信自己有辦成某件事的能力。然后您還向我們介紹了幾種不自信的情形。最后，您向我們講述了怎樣進(jìn)行自信的訓(xùn)練，即充分準(zhǔn)備和善于把握訓(xùn)練機(jī)會(huì)。

　　第七節(jié)課：您主要向我們介紹了口語(yǔ)。首先，您向我們介紹了口才的概念以及口才的重要性，還有常見(jiàn)的口才毛病。再次您告訴我們好口才是練出來(lái)的，最后您向我們提出了口語(yǔ)運(yùn)用的基本要求，即語(yǔ)言正確，清晰，優(yōu)美；話(huà)語(yǔ)流利，準(zhǔn)確，易懂；語(yǔ)調(diào)自然，親切，動(dòng)情。

　　第八節(jié)課：您主要對(duì)我們進(jìn)行了口語(yǔ)的常規(guī)訓(xùn)練。首先您讓我們練習(xí)一分鐘說(shuō)話(huà)，然后您向我們介紹了口語(yǔ)中的好習(xí)慣與壞習(xí)慣，壞習(xí)慣主要包括三多：即重復(fù)多，廢話(huà)多，顧慮多。您還讓我們?cè)谏�活，知識(shí)，情感，技巧方面練習(xí)

　　與積累。最后，您告訴我們，生活要善于用愛(ài)心去體會(huì)其酸甜苦辣，要用眼睛去欣賞其千姿百態(tài)，要用耳朵去聆聽(tīng)其聲音，要用頭腦去觀(guān)察其千姿百態(tài)，要用生命去體驗(yàn)其真實(shí)與美好。

　　第九節(jié)課：您主要向我們介紹了演講過(guò)程中的態(tài)勢(shì)語(yǔ)。首先您介紹了態(tài)勢(shì)語(yǔ)的概念與種類(lèi)以及其地位與作用。然后您介紹了態(tài)勢(shì)語(yǔ)的基本特點(diǎn)，即輔助性，藝術(shù)性，反饋性。最后，您給我們講解了態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用，即在什么情形下用還有如何用以及態(tài)勢(shì)語(yǔ)運(yùn)用的基本原則，即要與要求相符，要?jiǎng)幼鲀?yōu)美，適度，精煉，明快。

　　第十節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的開(kāi)場(chǎng)技巧。首先是開(kāi)場(chǎng)的地位與作用，然后是常見(jiàn)的開(kāi)場(chǎng)方式，主要包括9種：故事式、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式、幽默式、引用式、懸念式、夸張式、抒情式、閑聊式、自嘲式。

　　第十一節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的.選擇話(huà)題。首先是選擇話(huà)題的地位與作用，然后介紹了什么是選擇話(huà)題，最后給我們講解了怎樣選擇話(huà)題，即因人而異，有的放矢，善于發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)挖掘。

　　第十二節(jié)課：您主要向我們介紹了現(xiàn)場(chǎng)辯論知識(shí)。首先您向我們介紹了辯論的地位以及辯論的含義，然后您向我們介紹了辯論的特點(diǎn)以及形式，即競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，技巧性強(qiáng)，信息量大。接著您向我們介紹了辯論常見(jiàn)的方法，主要包括論證方法，即比較法，引證法，類(lèi)推法。辯論技巧，把握交鋒頭，培養(yǎng)辯論能力，善于運(yùn)用詭辯，即偷換概念，含糊其辭，以及善于把握對(duì)手的心理。

　　以上便是您講課的大致內(nèi)容。

　　三．選課的效果

　　本學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝，您的課程也在第十五周畫(huà)上了句號(hào)。對(duì)于本學(xué)期我所選

　　的這門(mén)課程，我覺(jué)得十分的有價(jià)值。首先，通過(guò)這門(mén)課程，讓我懂得了許多以前在演講的過(guò)程中忽略了的以及不知道的東西，通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了演講的本質(zhì)，即演講是在特定的情境下借助有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言等藝術(shù)表達(dá)工工具針對(duì)社會(huì)成果的一個(gè)問(wèn)題發(fā)表的見(jiàn)解，抒發(fā)真情或感召聽(tīng)眾的信息交流方式。我還知道了演講的種類(lèi)，演講的類(lèi)型，演講者如何與臺(tái)下的觀(guān)眾達(dá)成共鳴，以及如何解決口語(yǔ)運(yùn)用的問(wèn)題，如何運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)，如何選擇演講的話(huà)題等非常有價(jià)值，非常實(shí)用的問(wèn)題，讓我知道如何在以后演講的過(guò)程中熟練運(yùn)用這些問(wèn)題，使自己的演講更成功。

　　四．對(duì)比陳老師與姚老師講課的方式，總結(jié)其優(yōu)劣

　　在本學(xué)期，我聽(tīng)了北京航空航天大學(xué)的姚小玲老師講的《演講與口才》，并且將其講課的方式與特點(diǎn)與您講課的方式與特點(diǎn)做了對(duì)比，主要得出以下結(jié)論。

　　姚老師：優(yōu)勢(shì)：講課時(shí)候非常賦有激情，能夠?qū)⒁粋�(gè)問(wèn)題分析透徹，并且對(duì)于此問(wèn)題善于引用大量的實(shí)例來(lái)加以證明；講課思路清晰，能夠讓每一個(gè)同學(xué)都融入到她的課程當(dāng)中；普通話(huà)非常標(biāo)準(zhǔn)，講話(huà)十分清晰，態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用十分貼切，得當(dāng)，整個(gè)人顯得端莊大方。缺點(diǎn)：與下面同學(xué)的互動(dòng)過(guò)少，整個(gè)課堂顯得過(guò)于死板。

　　陳老師：課堂氣氛較活躍，您講課聲情并茂，尤其是第一節(jié)課的時(shí)候，您給我們朗誦了朱元璋寫(xiě)給他愛(ài)妃的祭文，讓我記憶深刻。您能夠?qū)⒁粋�(gè)問(wèn)題分析的十分透徹，并用大量現(xiàn)實(shí)生活中的例子來(lái)加以證明。您講課幽默風(fēng)趣，記得第一節(jié)課的時(shí)候您和我們探討穿著的時(shí)候，很有趣。缺點(diǎn)：您的普通話(huà)夾雜著一點(diǎn)方言，有時(shí)候會(huì)讓我們聽(tīng)不清楚，比如說(shuō)您把“山”與“商”有些分不開(kāi)，還有您的板書(shū)有時(shí)候我會(huì)比較難認(rèn)清楚。

　　總之，您是一位負(fù)責(zé)，敬業(yè)的好老師，本學(xué)期選了您的課真是讓我受益匪淺，以后有機(jī)會(huì)我一定還會(huì)選您的課的，老師，我們共同加油！

口才與演講心得9

　　溝通靠會(huì)說(shuō)話(huà)的嘴巴和會(huì)聽(tīng)話(huà)的耳朵。成敗是說(shuō)出來(lái)了機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)了的。會(huì)說(shuō)話(huà)的嘴巴就是口才�？诓攀怯行У挠盟囆g(shù)的手法表達(dá)自己的真情實(shí)感。一句話(huà)使人笑，一句話(huà)使人跳�？诓诺膬r(jià)值就是能說(shuō)能做，一定是利國(guó)。我們要做既能說(shuō)也能做的人，我們現(xiàn)在要做一個(gè)真正有口才的人要具備什么?德 才 學(xué) 識(shí) 膽 情 體。德是什么，道德。才是什么，才能。學(xué)是什么，學(xué)是學(xué)識(shí)。識(shí)是什么，見(jiàn)識(shí)。膽是膽魄，情是情感。體是什么體是體魄。我們要德 才 學(xué) 識(shí) 膽 情 體 具備了。如果我們能夠具備這些呢。

　　口才概述分三個(gè)部分：

　　第一;成功與口才

　　第二，口才類(lèi)型及構(gòu)成要素

　　第三，口才的功能 口才是人際交流的潤(rùn)滑劑。

　　我們經(jīng)常說(shuō)天時(shí)地利人和，人和靠良好的溝通能力。至少應(yīng)該知道：應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么。不該說(shuō)什么。說(shuō)好話(huà)叫有口才，言之有理，言之有物，言之有序，言之有文，言之有情。當(dāng)我們準(zhǔn)備時(shí)間比較長(zhǎng)的時(shí)間可能不需要準(zhǔn)備多長(zhǎng)時(shí)間，但是越短的演講，我們就需要更多的時(shí)間。越簡(jiǎn)短的時(shí)間。德是口才的靈魂，才是口才的核心，學(xué)是口才的基矗識(shí)是口才的方向，膽是口才的條件，情是口才的保證，體是口才的前提。

　　影響聽(tīng)話(huà)能力因素主要有三點(diǎn)：

　　第一：是很多人不重視聽(tīng)

　　第二：是聽(tīng)很容易受外界干擾

　　第三：是沒(méi)有掌握聽(tīng)的技巧

　　我要聽(tīng)你講完就是對(duì)對(duì)方的尊重。

　　要會(huì)用耳朵，第三個(gè)就是體態(tài)的表達(dá)能力

　　人的情感表達(dá)有三部分構(gòu)成：7%語(yǔ)氣詞+38%聲調(diào)+55%體態(tài)

　　堅(jiān)持三原則：

　　第一準(zhǔn)確性原則

　　第二適度原則

　　第三自然原則

　　心理素質(zhì)

　　口才表達(dá)必須具備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。

　　說(shuō)話(huà)者對(duì)自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制

　　對(duì)聽(tīng)眾心理的把握，

　　對(duì)聽(tīng)眾的認(rèn)知要非常好的.把握

　　認(rèn)知思維

　　語(yǔ)言是思維的外殼

　　影響認(rèn)知思維的包括觀(guān)察力、記憶力、想象力和邏輯思維能力等。

　　學(xué)會(huì)以情感人

　　熱愛(ài)生活

　　人際交往意識(shí)：交往要以對(duì)方為中心，你說(shuō)什么不重要對(duì)方聽(tīng)到什么是重要。

　　人格魅力：學(xué)會(huì)做人，學(xué)生尊重別人，

　　知識(shí)面、閱歷和智慧

　　第一個(gè)跟別人交流，先拋出一個(gè)話(huà)題試一試，然后根據(jù)對(duì)方的專(zhuān)業(yè)著共同的交流點(diǎn)，知識(shí)面廣有自己的見(jiàn)解。

　　我們?cè)谧鋈松��?guī)劃的時(shí)候首先要給自己一個(gè)規(guī)劃。怎么樣拓展我們的知識(shí)面，為了有效表達(dá)我的思想。熱愛(ài);提升我的口才的技能。

　　多看，多聽(tīng)，

　　多問(wèn)，多寫(xiě)

　　多記，多思

　　多學(xué)，多練

　　口才溝通的三要素：

　　說(shuō)話(huà)者、聽(tīng)眾、信息

　　如果四個(gè)那么就有一個(gè)環(huán)境。

　　口才的功能性：

　　第一政治生活中的鼓動(dòng)辯駁作用

　　第二經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的公關(guān)談判作用

　　第三教育活動(dòng)中的傳播感染作用

　　第四日常生活中的協(xié)調(diào)溝通作用

　　口才的藝術(shù)審美功能：

　　說(shuō)話(huà)者：說(shuō)話(huà)者的人格美、風(fēng)度美、智慧美是口才魅力的重要組成部分。

　　說(shuō)話(huà)內(nèi)容：包括內(nèi)容美，邏輯美、情感美，語(yǔ)言美

　　聽(tīng)眾：聽(tīng)眾是審美的主體，說(shuō)話(huà)者，說(shuō)話(huà)內(nèi)容等都是審美的對(duì)象。

　　我們要培養(yǎng)自信心。

口才與演講心得10

　　思維內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新，一個(gè)好的演講者應(yīng)該具備五種能力：1.意識(shí)2.意志3.行動(dòng)4.流程5.理念

　　在演講的過(guò)程中應(yīng)該表達(dá)流暢，在有智慧的同時(shí)還要有幽默性和文采，語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)練。

　　在口語(yǔ)傳播的過(guò)程中一個(gè)做到以下幾點(diǎn)

　　1. 在口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程中，需要講普通話(huà)，要注意語(yǔ)音問(wèn)題

　　2. 要注意語(yǔ)言的組織，講究語(yǔ)言的藝術(shù)，要做到字正腔圓，聲情并茂，作為一個(gè)演講者，必須要讓自己說(shuō)話(huà)可以吸引人。

　　3. 演講的技術(shù)可以反復(fù)練習(xí)但演講的藝術(shù)需要悟性。

　　4. 語(yǔ)言組織者需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、思維、記憶、聯(lián)想。而這幾項(xiàng)中，傾聽(tīng)是最重要的。

　　這次團(tuán)學(xué)干部的培訓(xùn)，主要培養(yǎng)我們的.演講與口才能力，遲煦老師給我們帶來(lái)的精彩的培訓(xùn)，讓我們受益匪淺，通過(guò)此次培訓(xùn)，提高了我們的演講能力，也學(xué)到了很多演講的技巧，為我們今后的擔(dān)任學(xué)生干部的工作起到了很大的幫助。希望可以多舉行這類(lèi)團(tuán)學(xué)培訓(xùn)，提高我們的素質(zhì)和能力。

口才與演講心得11

　　我很高興有機(jī)會(huì)成為演講與口才協(xié)會(huì)的干事，也很高興參加口協(xié)的演講辯論培訓(xùn)和主持人培訓(xùn)。培訓(xùn)中我學(xué)到了許多，現(xiàn)在感覺(jué)自己懂得的關(guān)于口才的知識(shí)更多了，相信在培訓(xùn)中我會(huì)快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　先說(shuō)說(shuō)演講辯論培訓(xùn)吧，因?yàn)槲覉?bào)的是演講，所以就能把了一篇去說(shuō)了一下，說(shuō)完后，杰梅師姐的一番話(huà)讓我震撼，也讓我知道原來(lái)我只懂得演講的一點(diǎn)點(diǎn)技巧，實(shí)在是太無(wú)知了。從前我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)演講是一種藝術(shù)，但是怎樣的藝術(shù)我就沒(méi)有研究，直到這次培訓(xùn)后我才有些懂了。演講需要有一個(gè)精彩的開(kāi)場(chǎng)白，需要通過(guò)自己的故事和一些細(xì)節(jié)來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾，需要用真實(shí)的感情與觀(guān)眾達(dá)成共識(shí)，寫(xiě)需要盡量用上各種修辭手法，開(kāi)頭需要響亮吸引人，結(jié)尾要樸實(shí)但又感召力，呼吁觀(guān)眾行動(dòng)起來(lái)以達(dá)到演講的目的。要學(xué)會(huì)演講，就要多看關(guān)于演講方面的書(shū)籍，多讀多練，冰凍三尺，非一日之寒，只有堅(jiān)持訓(xùn)練，才能真正學(xué)好演講。至于辯論，它相對(duì)演講來(lái)說(shuō)會(huì)比較靈活多變，所以不僅需要清晰的'頭腦，還要有機(jī)智，特別是面對(duì)辯友的提問(wèn)要巧妙地回答，這樣才不會(huì)掉入別人的陷阱。演講和辯論都要求人們要有較多的語(yǔ)言綜合能力。

　　主持人培訓(xùn)也讓我學(xué)到了很多。我從杰梅師姐的點(diǎn)評(píng)中知道了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，對(duì)于優(yōu)點(diǎn)我會(huì)發(fā)揚(yáng)，對(duì)于不足我就要改進(jìn)。只有這樣我才能做一個(gè)合格的主持人。通過(guò)不懈的努力我會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人，我相信。

　　口協(xié)是我展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，有很多機(jī)會(huì)讓我去嘗試，去表現(xiàn)，去提高。參加培訓(xùn)是一件樂(lè)事，更是一件有意義的事，我會(huì)在培訓(xùn)中繼續(xù)成長(zhǎng)，只要努力，我相信就會(huì)有奇跡。我成長(zhǎng)，我快樂(lè)。

口才與演講心得12

　　今天醒得特別早，我想應(yīng)該是我的心情有點(diǎn)激動(dòng)吧，大一的時(shí)候上過(guò)“竹銘計(jì)劃”課程，我學(xué)到了有關(guān)圖片處理的技術(shù)，于是這次懷著有點(diǎn)興奮地心情迎接課程，昨晚睡的時(shí)候，著重地暗示了自己記得早起，于是6點(diǎn)半就醒了，7點(diǎn)起來(lái)了。到了課室，已近有很多人坐在課室了，看來(lái)很多同學(xué)都是十分感興趣、是有心來(lái)學(xué)習(xí)的。

　　課程正式開(kāi)始了，老師首先讓陌生的我們做互動(dòng)活動(dòng)，讓我們相互柔肩，其實(shí)是個(gè)“陷阱”，因?yàn)槲覀冏鐾旰�，她就馬上說(shuō)我們之間有了“肌膚之親”了。接著又來(lái)了一個(gè)雷人的舉動(dòng)，請(qǐng)了一位自愿做“試驗(yàn)品”的女同學(xué)(a)上去，然后又請(qǐng)了5位不怕“犧牲”的勇士上去，讓后五位(b)分別和第一位對(duì)話(huà)，大概的內(nèi)容是：b:同學(xué)你好，好像在哪里見(jiàn)過(guò)你喲(這句可以自由發(fā)揮，隨便編)，我好喜歡你耶(這句必須說(shuō))；a:…(自由發(fā)揮)。對(duì)話(huà)過(guò)程中，我就有點(diǎn)后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有快點(diǎn)沖上去，鍛煉一下，可是一切都來(lái)不及了，只能捶胸跺足了。

　　“實(shí)驗(yàn)”取得圓滿(mǎn)成功后，我們又每個(gè)人都上去向大家問(wèn)好，目的在于鍛煉作為演講者向觀(guān)眾打招呼的姿勢(shì)、表情等，之后老師就滔滔不絕的講了將近1個(gè)半鐘，主要是內(nèi)容是作為演講者的態(tài)勢(shì)、表情、舉止等問(wèn)題，老師講得很好，可是我能聽(tīng)進(jìn)去的不多，因此當(dāng)老師說(shuō)了一句，“如果你們不實(shí)踐、不上來(lái)講的話(huà)，這門(mén)課你是什么也學(xué)不到”的時(shí)候，我就來(lái)勁了，因?yàn)槲揖褪窍矚g實(shí)踐，而不是只是聽(tīng)。

　　讓人心情難以平靜的即興演講開(kāi)始了，當(dāng)我還在猶豫是否第一個(gè)上場(chǎng)的時(shí)候，就有好幾個(gè)爭(zhēng)著沖上去了，結(jié)果我和耶穌(我的好伙伴)只能排到第n位和n+1位上去抽話(huà)題進(jìn)行演講。每位同學(xué)演講后，老師都會(huì)仔細(xì)耐心的`點(diǎn)評(píng)，說(shuō)出優(yōu)缺點(diǎn)，這對(duì)我們的演講水平的提高是非常有幫助的，比如我，老師點(diǎn)出的那些缺點(diǎn)，我一點(diǎn)也沒(méi)有感覺(jué)出來(lái)，如果沒(méi)有他人的指出，也許一輩子都不會(huì)發(fā)現(xiàn)，也就無(wú)從說(shuō)起改正、進(jìn)步了。

口才與演講心得13

　　在選修公選課時(shí)，看到演講與口才這題目時(shí)，心中就有一絲想選的的沖動(dòng)，因?yàn)樽约旱目诓乓恢倍疾缓茫�也從沒(méi)做過(guò)所謂的公眾演講，在這方面吃過(guò)很多苦頭，也因此失去很多機(jī)會(huì)，一直想好好練習(xí)，但又不知從何做起，但是由于多種原因，還是沒(méi)有選這門(mén)課。

　　今年的選修課，室友選了這門(mén)課，我便問(wèn)他，這課肯定要上臺(tái)演講，你不怕演講嗎？其實(shí)這也正是我所顧慮的，室友的話(huà)讓我很振奮，正是由于怕才去選它，如果一點(diǎn)挑戰(zhàn)性都沒(méi)，每次就去聽(tīng)了講然后考試那樣的課有什么意思呢。我覺(jué)得很有理再想想自己，于是我選了這課，并打算在這課上好好練練自己，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功，貴在堅(jiān)持，所以我初步目標(biāo)是能鍛煉在大家面前講的勇氣，確實(shí)如何邁出這第一步是很難的。

　　上了這課才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己先前的顧慮還是多余的，不過(guò)第一次上臺(tái)做自我介紹確實(shí)鼓足了好大勇氣，一直拖到最后才上臺(tái)，上臺(tái)后心情又是久久不能平靜，還是沒(méi)做好介紹，畢竟以前都未有類(lèi)似經(jīng)歷，所以十分緊張。

　　萬(wàn)事開(kāi)頭難，第一次有了勇氣邁上講臺(tái)，后面的上臺(tái)次數(shù)雖然不多，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)也沒(méi)有第一次那么緊張了，但是或許是由于沒(méi)有準(zhǔn)備充分的緣故，上去演講差不多成了讀演講稿了，現(xiàn)在想來(lái)，很是慚愧啊，就算不是自己寫(xiě)的稿子，我還是應(yīng)該在課余時(shí)間好好讀熟，這樣講的時(shí)候才能脫口而出，但每次都一忙的.借口沒(méi)去實(shí)現(xiàn)了。

　　我們的世界里，最常見(jiàn)、普通的也不過(guò)于講吧。沒(méi)有任何一個(gè)正常人不需要講話(huà)、不需要交流，也沒(méi)有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。

　　我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺(tái)上、在公共場(chǎng)所上講話(huà)時(shí)，有的人就不敢說(shuō)話(huà)、不會(huì)說(shuō)話(huà)。臉紅耳赤，說(shuō)話(huà)斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)巴、語(yǔ)無(wú)輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對(duì)于演講與口才有了一個(gè)新且較全面的認(rèn)知。演講、演講，并不只單單是講，同時(shí)也要會(huì)演。在我們周?chē)�的很大一部分人，不�?huì)說(shuō)話(huà)、不敢說(shuō)話(huà)，主要是羞怯，怕人笑。

　　我們身邊的部分人，沒(méi)開(kāi)口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，造成這種不敢說(shuō)話(huà)的原因，不僅僅是因?yàn)榕氯俗I笑，也有可能是因其他許多原因：

　　一、可能是因?yàn)閺男∪狈�集體生活，孤獨(dú)慣了，對(duì)人不太了解，也不作努力去了解；

　　二、可能是因炒在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)產(chǎn)生了不好的效果，便吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、因噎廢食，酷僅一朝被蛇咬，十年怕井繩；

　　三、可能是自己覺(jué)得口才較笨，各自往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。

　　平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動(dòng)，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會(huì)成功，摒棄一切不利的想法。調(diào)整心理、呼吸、自我鼓勵(lì)。演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現(xiàn)出演講的技巧了。在演講時(shí)人的態(tài)勢(shì)語(yǔ)在演講中起著無(wú)可厚非的作用。態(tài)勢(shì)語(yǔ)是我們向觀(guān)眾表達(dá)情感，傳遞信息的一個(gè)重要途徑。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言包含：

　　1、站姿；

　　2、面部表情；

　　3、眼神；

　　4、手勢(shì)；

　　5、身體移動(dòng)范圍；

　　6、聲音。演講時(shí)，要面對(duì)在場(chǎng)的觀(guān)眾，與觀(guān)眾有目光的交流，演講時(shí)要加上態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，張揚(yáng)氣勢(shì)，要充滿(mǎn)激情與活力，以情動(dòng)人。演講時(shí)目光做到近到點(diǎn)，遠(yuǎn)到片。演講中多練是一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，人的發(fā)音部位很多，也可通過(guò)耳、腹發(fā)音。

　　在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，雖然時(shí)間倉(cāng)促，在譚老師的授課下讓我受益匪淺。使我對(duì)演講口才又有了一個(gè)新的定格，認(rèn)知了不敢上臺(tái)講話(huà)，是出在哪個(gè)方面，如何采用有效的途徑進(jìn)行對(duì)癥下藥。同時(shí)也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力？就必須要做到多看、多聽(tīng)、多記、多想、多學(xué)、多練。美好的總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間譚老師的課就結(jié)束了，有時(shí)也會(huì)感嘆，為什么課時(shí)這么的少。在這次大學(xué)生演講與口才課中，學(xué)到了很多，雖然課時(shí)結(jié)束了，但我還是會(huì)遵循譚老師叫我們多練發(fā)音。在以后的時(shí)光中，我也會(huì)更加努力、自覺(jué)的練好我薄弱的發(fā)音。

口才與演講心得14

　　演講與口才這門(mén)課程是一門(mén)實(shí)用性特別強(qiáng)的學(xué)科，口才不能先天而生，也不能輕易獲得，它有自己的邏輯結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律。只有充分認(rèn)識(shí)它、掌握它，才能很好地運(yùn)用于社會(huì)日常交往。因此，為了使我們學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練能更好的發(fā)展應(yīng)用的作用，鍛煉每個(gè)人的能力，本學(xué)年我們開(kāi)辦了“演講與口才”這個(gè)輔導(dǎo)班，現(xiàn)做總結(jié)如下：

　　一、根據(jù)課程性質(zhì)，老師采取演講理論技巧與演講實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。主要采用課堂講授、課堂訓(xùn)練、課堂討論及辯論等方法。同時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用多媒體如PPT輔助教學(xué)。

　　通過(guò)老師的教授，很清晰的感受到這門(mén)課程主要內(nèi)容就是分為演講與口才兩部分，當(dāng)然老師著重在演講部分，包括演講的內(nèi)涵、特征、要素、技巧、命題演講和即興演講。學(xué)生最為感興趣的是交際口語(yǔ)這部分內(nèi)容。在授課過(guò)程中滲透著老師自己的工作經(jīng)驗(yàn)和豐富的人生閱歷，

　　學(xué)生上這門(mén)課得到的的收獲不是口才提高了多少，而是強(qiáng)化了處事做人的禮儀，加深了學(xué)生對(duì)“尊重”一詞的理解。

　　二、教學(xué)、訓(xùn)練方式

　　1、每周早晨利用一個(gè)早晨的時(shí)間來(lái)安排背誦，朗誦等活動(dòng)。

　　2、看報(bào)紙、刊物，了解實(shí)事及當(dāng)前潮流思想。

　　3、讀有哲理、啟發(fā)性的書(shū)刊；也可根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好精讀幾本有深度的書(shū)。

　　4、試著自己寫(xiě)作演講稿，織小型演講、辯論賽，評(píng)論等。

　　5、通過(guò)講話(huà)、交談等很多小事情增加個(gè)人的修養(yǎng)、內(nèi)涵。

　　6、即興寫(xiě)作與演講。

　　7、對(duì)演講時(shí)所注意事項(xiàng)進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。如手勢(shì)、面部表情及情感色彩等。

　　三、“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的'能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

　　四、“言之于口，不若行之于身。”語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。

　　“即使一個(gè)口才笨拙，不敢面對(duì)群眾講話(huà)的人，只要肯努力實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。

　　6、即興寫(xiě)作與演講。

　　7、對(duì)演講時(shí)所注意事項(xiàng)進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。如手勢(shì)、面部表情及情感色彩等。

　　四、保障措施：

　　在學(xué)校工作的統(tǒng)籌安排下，按照計(jì)劃實(shí)施自己的教學(xué)活動(dòng)。

　　五、評(píng)價(jià)方式：

　　《演講與口才》平時(shí)成績(jī)以學(xué)生的演講表達(dá)為主，輔之以必要的理論作業(yè)，查看學(xué)生積累的相關(guān)資料的匯集。期末考試以理論為次，寫(xiě)講演稿或其他形式的口語(yǔ)表達(dá)稿件，聽(tīng)學(xué)生的匯報(bào)課，通過(guò)綜合測(cè)試來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

口才與演講心得15

　　參加過(guò)演講比賽，被贈(zèng)送了一年的《演講與口才》雜志，起初并沒(méi)有去看，偶有一次閑時(shí)翻翻卻深深地吸引住了我：書(shū)中既有做人處事的道理，又有豐富的交際知識(shí)，當(dāng)然少不了演講的方法技巧，更讓我感興趣的是與我職業(yè)緊密相聯(lián)的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　我認(rèn)為一個(gè)成功的老師就是：學(xué)生喜歡上他的課！在《演講與口才》中有這樣一篇文章讓我感觸良多�！笆軐W(xué)生歡迎的八類(lèi)老師”

　　1，風(fēng)趣幽默型——能讓課堂充滿(mǎn)了歡樂(lè)，讓學(xué)生輕松愉快地接受知識(shí)。

　　2、知識(shí)淵博型——有了廣博的知識(shí)，授課時(shí)旁征博引，讓學(xué)生有興趣、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

　　3、全包保姆式——對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，對(duì)學(xué)生是真心地愛(ài)。

　　4、教學(xué)有方型——在教學(xué)中獨(dú)辟蹊徑，用全新的風(fēng)格授課。

　　5、瀟灑時(shí)尚型——學(xué)生的偶像，因此學(xué)生也會(huì)愛(ài)上這門(mén)功課。

　　6、亦師亦友型——與學(xué)生如同好友，給學(xué)生無(wú)私幫助，學(xué)生樂(lè)于把真心話(huà)對(duì)他們說(shuō)。

　　7、“麻辣”熱情型――性格熱情奔放，有時(shí)苛刻、嚴(yán)厲，對(duì)學(xué)生是真心喜愛(ài)。

　　8、溫文爾雅型――脾氣好，對(duì)學(xué)生從不發(fā)火，用親切的話(huà)語(yǔ)，真心地幫助學(xué)生解決問(wèn)題�，F(xiàn)在，當(dāng)個(gè)老師真不容易，老師們都是這么說(shuō)，從學(xué)生們的要求中就可以看出，可是，時(shí)代已經(jīng)給老師定下了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，老師不僅要用自己的知識(shí)去教育學(xué)生，還必須用自己的人格魅力去感召學(xué)生。

　　一直以來(lái)，我和我的同事們都堅(jiān)信：好孩子是夸出來(lái)的。多表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生，這樣他們才樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué)。看了“表?yè)P(yáng)孩子四忌”一文后，使我對(duì)于表?yè)P(yáng)學(xué)生又有了更深的認(rèn)識(shí)：1、忌空乏，宜具體；2、忌夸張，宜恰當(dāng)；3、忌拖拉，宜及時(shí)；4、習(xí)過(guò)度，宜適量。是的，曾經(jīng)的我也試過(guò)盲目地表?yè)P(yáng)夸張地表?yè)P(yáng)學(xué)生，吃過(guò)這樣的虧。表?yè)P(yáng)是老師家長(zhǎng)作常用的教育手段之一，運(yùn)用得當(dāng)，它往往會(huì)收到意想不到的教育效果，就會(huì)成為孩子成長(zhǎng)中的陽(yáng)光和雨露。

　　演講與口才的心得體會(huì)11

　　眾所周知，當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求要來(lái)越高，已經(jīng)不僅僅限制在知識(shí)和技術(shù)的掌握上，與人的交往也充當(dāng)了非常重要的角色，所以交際能力也就顯得尤為重要。

　　這次參加院部干事培訓(xùn)課我們一起培訓(xùn)學(xué)習(xí)演講與口才，我真心的覺(jué)得口才是一種藝術(shù)，一門(mén)科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，這是我參加完這次培訓(xùn)后的體會(huì)。以前我覺(jué)得口才就是講話(huà)，只要會(huì)講話(huà)，便是有口才的人。但參加培訓(xùn)后我明白其實(shí)并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。在培訓(xùn)中闡述了口語(yǔ)藝術(shù)的特征和基本法則，從學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)、演講、辯論、語(yǔ)言交際能力等方面的培養(yǎng)。我對(duì)口才也有了更全面的認(rèn)識(shí)，知道了口才在現(xiàn)代社會(huì)中所處的重要地位。如此說(shuō)來(lái)，說(shuō)話(huà)并不是件容易的`事，而要把話(huà)講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。特別是在課后我瀏覽了蔣維老師的很多文章，使我感受到了演講的重要性，對(duì)我們潛在的社會(huì)發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

　　在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思，很多時(shí)候，我們?cè)谒降紫驴梢钥谌魬液�，但一但站在講臺(tái)上講話(huà)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)臉紅耳赤，說(shuō)話(huà)斷斷續(xù)續(xù)、語(yǔ)無(wú)輪次的尷尬情況。而一個(gè)好的演講者演說(shuō)家會(huì)很好的打破這種局面，因?yàn)樗�懂得如何在各種場(chǎng)合實(shí)時(shí)適時(shí)的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變就會(huì)很好的使我們適應(yīng)和改變。

　　有這樣一些人，不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)，怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，沉默以對(duì)。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個(gè)人，對(duì)別人不太了解；可能在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)產(chǎn)生了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”；可能是覺(jué)得自己口才較笨，表達(dá)往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。

　　不管出于何種原因，歸其全部，無(wú)外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙。要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準(zhǔn)備，減輕自己的負(fù)擔(dān)，不要把自己的目標(biāo)定的太高，降低求勝動(dòng)機(jī)，做到輕裝上陣；要保持積極的情緒，用積極自我暗示的辦法，不斷強(qiáng)化必勝的信心與信念，養(yǎng)成一套獨(dú)特的思維習(xí)慣；演講時(shí)要把要把注意力從自己身上移開(kāi)，冷靜的處理怯場(chǎng)，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認(rèn)自己是最棒的。

　　提高口才不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)時(shí)間的努力，需要你不斷地暗示自己，克服自己的恐懼，相信自己�？傊�，要做到要開(kāi)口，把自己想講的話(huà)講出來(lái)，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會(huì)有收獲。讓自己站在講臺(tái)上向無(wú)數(shù)的聽(tīng)眾訴說(shuō)自己的心聲，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。

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