生活教育讀書心得【經典】
當我們備受啟迪時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的生活教育讀書心得，希望對大家有所幫助。
生活教育讀書心得1
讀書能引領教師專業(yè)化的成長發(fā)展。經過讀書和自身的不斷學習，不斷的面對變化，不斷地進修，逐漸成長為一名專業(yè)人員的發(fā)展過程。讀書，教育力量的關鍵來源，讀書的過程，是在尋找自己的同時也塑造著自己。讀書能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息、學習與時俱進，工作上不懈探索。做一個富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨立思考，就意味著不迷信權威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。
以前，也看過不少書，但有時看過了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書過無痕。但是在一次查閱資料時，翻看了陶行知先生的.教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此我們又可以說：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。因此，我們又可以說：‘社會即學校’。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？在學習新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高�，F談談自己對“生活既教育”的理解和感受：
生活教育讀書心得2
《教育與美好生活》是英國哲學家羅素關于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風的感覺。作者對任何一種理論、觀點的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在�，F將精彩之處做摘錄：
人類只有通過想象才能領略未來世界的模樣，否則“進步”將變成機械的和不足掛齒的。
書中有個故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產生于外部的強制，而是產生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動的心里習慣。
中國的教育產生了安定與藝術，卻不能產生進步與科學。這是將近一百年前的判斷，現在看來，中國還是有變化的，而且已經截然不同，甚至倒過來了。
中國的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產品又顯得過分教條和強悍。
須知教師愛學生應當勝過愛國家或愛教會，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學生當人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。
智力生活的自然基礎是好奇心，即使在動物身上，我們也可發(fā)現好奇心的最原始形式的表現。
從一開始起，任何時候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動物。從最早時候就應將孩子當作潛在的成人。
我們通常認為屬于本能的恐懼，其實大多是后天的，如果未經成人渲染，它們根本就不會產生。本來沒事，經常嚇唬，孩子就害怕了。
對危險的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰(zhàn)勝恐懼的經驗是令人心醉神迷的體會。它易于喚起孩子的自豪感：當他因勇氣而博得贊許時，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現形式，起因部分是因為同陌生人交往太少，部分是因須堅守社交禮節(jié)。在中國，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時期乃是生命攸關的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時間都須有嚴肅的追求，他的精神很快就會崩潰。
殘忍是以將本人的意志強加于人為樂，勇敢則是對個人的不幸不動聲色。
如果教育只是以避免錯誤為主要目的，它只會制造智力上的冷血類動物。我們的考試不正是如此嗎？
真實和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓練的企圖則只會使困難增大。
兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
不誠實幾乎都是恐懼的結果。從小未遭到恐嚇長大的孩子必定誠實，這不是由于道德約束之故，而是因為他壓根就不會想到有別的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強說謊動機。
永遠不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會相信你，即使相信，也不會過多喜歡你。
對孩子以懲罰相威脅，實際上則無意實行，這種謊言對孩子影響極壞。
懲罰應當是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹慎：
第一，無論夸獎或責備，都不應采取比較的方式。不宜對一個孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產生鄙視，后者產生怨恨。
第二，責備的應用應遠比夸獎少，生效后，不應繼續(xù)使用。
第三，對于理所當然之事不應夸獎。
不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵他去做一件足以體現勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個勇敢的孩子�！�
缺少游戲，孩子就會變得呆滯和神經質，他失去人生的樂趣，并增長焦慮的情緒。
正確的愛應是恰當對待成長的孩子的自然結果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會發(fā)現，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會投桃報李。
關于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。
缺乏科學，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學便是充滿破壞性的。
所傳授的周四應為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的`結論而傳授。不盲從，堅持真理。
這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個特殊話題的習慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對有關問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強烈，并指向正確的目標，其余的品質便會隨之產生。
應當鼓勵年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當作爭論的結果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒有批判精神，民主情懷，只是活動的書柜。
追求準確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實可以通過適當的方法向兒童挑明。令兒童背誦詩篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調動興趣及重復獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學生主動，而不是被動。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質學到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進程，其次是扶弱濟危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。
文學作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調教本能以使之產生和諧的品性，這種品性是長于建設的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應是有這些品質的。
生活教育讀書心得3
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書》系列書的一本小書。作者王君老師說：“教育，乃是發(fā)現、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術�！彼裏釔蹖W生，衷情教育，她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩意教育，在現實的教育困惑中思索教育理想，她帶學生去瘋去鬧去批判，去發(fā)現、去感受、去創(chuàng)造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過《教育與幸福生活》一書后，體會到怨天尤人不會帶給你幸福，碌碌無為也不會帶給你幸福。只有懂得去尋找陽光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來有時是枯燥的、有時是煩惱的、有時是開心的、有時是充實的、有時是疲憊的、有時是無奈的，這其中的百般滋味有時真的讓我頭暈腦脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當我讀到此書的主編李鎮(zhèn)西老師在總序中寫到：“教育不應該只是一個奉獻的崗位，也應該是一個獲取的職業(yè)；教師不是一支默默流淚的`蠟燭，而是一輪燦爛耀眼的太陽�！笔茄剑_到這個境界，我們必須帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作�！督逃c幸福生活》一書就告訴了我們教師要對自己的教育行為乃至教育細節(jié)作追問、審視、推敲、質疑、批判、肯定、否定……
原本以為，這本書和其他有關教育的書一樣，全都是一大堆專業(yè)術語與專業(yè)理論，可沒想到，這本書是一本溫情脈脈的日記，記載的是王君老師與與她任教的IB班的同學們從初一到初三的一些故事。沒有一點兒生硬的詞語，有的，只是一個老師和她的學生們共同創(chuàng)作出的青春的華麗樂章，記載著老師的教育生活，有歡笑，有淚水，有豪邁，有細膩……
當我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對“教育”的理解上升到了一個新的高度：即“教育”首先是一個內心成長的過程。教育是對人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識教育、技能教育其實都只是停留在教育最初級的層面上。這時，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂，她相信每個孩子都能成為一個好人。因為愛孩子尊重孩子，所以她對美、對真、對善具有非凡的觀察力和感受力。因為對孩子的信念，她因此獲得對生活的信念和對自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術”！
我十分欣賞王君老師的觀點：教育的幸福，還體現于教育細節(jié)的幸福。這些幸�？赡苁墙處熀蛯W生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來班級流動紅旗，帶來很高的升學率，帶來領導的表揚進而獲得顯赫的榮譽，但無數的幸福的細節(jié)便構成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個既累人又很累心的工作，但同時又有不少快樂。其中一種重要的快樂就是在班上，我都會遇到我特別崇拜的學生和特別調皮的學生。回想自己實際教學過程中有過成功的案例，但也有一些自我感覺學生太讓人失望，就以順其自然的心態(tài)去面對，想想其實不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢和劣勢。我們應該用欣賞的目光去看學生，用賞識的語言去說孩子。無論是什么樣的學生，他們身上都有優(yōu)點，也都有缺點，要善于發(fā)現他們身上的閃光點，這樣才能增強學生的自信心，學生才能不斷走上成功之路。
現在我的教育座右銘中又加上了一個詞語，那就是“幸福”——“教育是一種生活，自然的、健康的、睿智的、詩意的、幸福的生活�！�
生活教育讀書心得4
今天，我認真地讀了中國現代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會即學�！焙汀敖虒W做合一”
毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來，他的'生活教育內容博大無比，是動態(tài)的。我們的教學應如陶行知主張的：做好學校和社會的聯(lián)系，加強社會實踐，引導學生從實際生活中發(fā)現問題，提出問題，應避免教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象再次出現。
而“綜合實踐”這門學科的開設就十分符合陶行知的理論。內容可以選取學生感興趣的、有疑問的身邊小事。教學時，可以讓家長等有關人員共同參與學習，這就是“教學相長”也。教學時間不一定在課內，完全可以利用學生的課余時間，教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓學生走出去，親密地去接觸社會，去了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發(fā)展的趨勢以及生活對人的要求的變化等，在生活中學習和成長。
在實際教學中，也應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數學生活知識的教學，讓其在觀察、實驗、調查、參觀等實踐活動中，主體參預自主探究。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續(xù)學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結合教學實際，不斷的去探究其實質，付之于行動，進行成功的生活教育。
生活教育讀書心得5
讀完《生活即教育》這本書，感受頗多。掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。的確,其內涵為：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育�！本唧w包括三方面主張：“生活即教育”、“社會即學�！焙汀敖虒W做合一”。
今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
1、 "生活即教育"
“生活即教育”，是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:”生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義生活教育，融教育性、科學性、知識性、和時代性為一體，同自然、社會、環(huán)境、地理、倫理道德等方面結合，強化學科課程中所缺乏的人口教育、環(huán)境教育、心理與健康教育等領域，從學生的熟悉的生活世界、文化生活和社會實際中選取學生關注的問題。譬如開展“人人講衛(wèi)生”的環(huán)�；顒樱M織學生到大街上掃地、發(fā)倡議書等宣傳活動；開展“幫爸爸戒煙”等活動。
2、"教學做合一"
"教學做合一"，是生活教育理論的教學論。 "教學做合一"用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來穴，方是真學。"他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，"教學做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的.方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，"事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心"。由此他特別強調要親自在"做"的活動中獲得知識。值得指出的是:"教學做合一"的"做"與杜威"從做中學"的"做"是有區(qū)別的。
首先，陶行知所說的"做"是指"勞力上勞心"，反對勞力與勞心脫節(jié)�！啊觥衷跁郧f有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心�！逼浯芜@個"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:"教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他認為"有行的勇氣才有知的收獲"。可見陶行知的"做"是建立在"行"的基礎上，是以"行"求知，強調"行"是獲得知識的源泉。
總之，這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
生活教育讀書心得6
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實施陶行知思想的時候，重要的是與當前教育改革結合起來，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務。
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個方面來認識生活教育理論在教育改革中的現實意義。
一、陶行知生活教育的目的
同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎。
教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石�！吨泄仓醒腙P于教育體制改革的決定》、《義務教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務是“提高民族的素質”，“提高國民素質”�；谶@樣的認識，我們的學校教育中，每個學生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義第一是面向全體”，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花�！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數......的做法和思想，既與教育改革和素質教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內容
在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學�！睂W說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發(fā)的。
我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？我們認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化。現實生活中需要的是全面發(fā)展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的.終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。
三、陶行知生活教育的方法
陶行知作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的， 根據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理�！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響�！绷笸菊f：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子�！碧岢氖莻�性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造�！碧栒偃藗儭疤幪幨莿�(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！痹诰唧w教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！彼刭|教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進行教育教學理論探索，要緊依生活的母親，進行生活的教育。
生活教育讀書心得7
當一個人仰望星空時，他會聽到什么？當一個人在市中心時，他會聽到什么？當一個人回顧過去時，他會聽到什么？我尋找和傾聽，發(fā)現和思考……讀完《傾聽生命》這本書，心里百感交集！
這個世界是由成千上萬的生命組成的，生命對我們來說是寶貴的，我們應該學會珍惜生命，傾聽生命。父母給了我們心靈的窗戶——眼睛，所以我們應該去大自然，欣賞大自然的美和活力，傾聽自己的生命，綻放自己的美；看看周圍的許多生物，傾聽它們的生命。生活無處不在，我們應該有一雙愿意發(fā)現的眼睛。
生命是有價值和意義的，雖然生命是脆弱的，但我們的性格可以是堅強的。在傾聽生命的過程中，我們應該理解生命的價值、價值和意義。每個人的生命只有一次，說得多，說得少，關鍵是要有自己價值和意義。俗話說：有些人死了，但他的精神還活著；有些人活著，但他的精神早已抑郁。你看，蜜蜂有多強壯，當人們一次又一次地踩在地上，埋在沙子里時，它總是一次又一次地搖動起皺的翅膀，活著就是希望！只要它活著，它就會奄奄一息，它不會向命運認輸！人們在成長過程中或多或少會遇到挫折。經過風雨挫折，我們生命的.價值會提高，最終讓我們走向終極成功。
生活充滿了夢想，約翰有一個特殊的夢想。當他還是一個15歲的孩子15歲孩子時，他列出了一個夢想清單。每個項目都編號。總共有127個目標，每個項目似乎都遙不可及。但到目前為止，他已經完成了127個夢想，他讓我明白夢想是神圣的，會讓我們充滿力量，激發(fā)我們的潛力；當我們完成一個夢想時，我們會覺得我們的靈魂升華到另一個領域！
生活充滿了奉獻。為社會做貢獻，為周圍的人做貢獻。每個人都是我，我是每個人。在我們自己的班級集體中，我們應該為我們的班級做出貢獻，使我們的班級更加完美；當我們長大后，我們應該為社會做出貢獻，讓祖國更美好！
生活是豐富多彩的，也很容易轉瞬即逝，我們應該學會珍惜生命，傾聽生命，學會保護自己是珍惜生命的前提。
我們應該鍛煉自己的實踐和適應能力，學會保護自己，看穿能傷害我們的東西，遠離危害，珍惜自己的生命。同學們，讓我們認識到生命的重要性，尊重任何生命，珍惜生命，學會傾聽生命，健康成長。
生活教育讀書心得8
近來，我讀完了朱永新教授撰寫的《過一種幸福完整的教育生活》一書，細細品來，感慨頗多。此書是朱教授獻給汶川地震中逝去的老師和孩子們的，在閱讀時我深切地感受到朱教授所做的一切，都緣自于他對教育的無限熱愛和不懈追求。
朱永新教授說：“教育生活應該是幸福的、完整的�！泵课唤逃叨家羁谭此迹鹤约旱慕逃欠窠o了學生幸福與快樂，是否有助于學生的健康成長。作為教師，我們不應只拘泥于孩子的學習成績，而應善于發(fā)現他們的優(yōu)點及進步，給學生帶去關懷，送上溫暖，努力為學生排解憂愁，增添信心，在愉悅自己的同時又快樂學生，豈不兩全其美？
一、對幸福的理解
幸福是什么？這是一個永恒的話題，仁者見仁，智者見智。馬卡連柯說：“我確信我們的教育目的.不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把受教育的人一定變成幸福的人。”蘇霍姆林斯基則認為：“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂幸福以及對世界的樂觀感受�！甭�(lián)想到如今的教育，我們不得不深思，學校給學生帶來幸福的體驗了嗎？給學生留下美好回憶了嗎？當下的教育，學生課業(yè)負擔重，心理壓力大，如何讓孩子們的校園生活更豐富，更精彩，幸福感更強，是每個教育工作者必須思考的問題。
二、為幸福而教育
朱永新教授說：“教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動的方式�！蔽覀兊慕逃龖撁嫦蛏�，取材于生活，拓展于生活，讓學生在學校的教育中，感受生活的樂趣，感受生活的艱辛，感受生活的成功。
“教育生活在追求幸福的同時還應該強調完整”這是朱教授提出的又一精辟的觀點。教師要注重個性的發(fā)展，要充分發(fā)揮每個孩子的潛能，為他們架設施展才華的平臺，讓他們人人都能享受成長的快樂，在追求知識，享受幸福的同時擁有良好的美德，成為一個完整的人。
三、對教育生活的再思考
首先，善于學習。
《過一種幸福完整的教育生活》一書中多次談到了猶太民族的閱讀和學習習慣，論據充實，以理服人，充滿智慧。閱讀可以改變一個民族的未來，更能改變每一個學生的未來。因此我們要給學生更多的時間去讀書，廣泛地閱讀各類書籍，引導他們去領悟、思考、實踐，在閱讀中增長知識，在閱讀中懂得道理，學會做人。
作為教育工作者本身更應該不斷學習，努力提高教育教學水平。學理論、學技能，向書本學，向同行學，在學習中提升自己，在學習中完善自己，活到老，學到老。
其次，學會思考。
當今時代瞬息萬變，學生在一天天成長，教學內容在不斷更新，家長的觀念在不斷轉變，教育的環(huán)境也在逐步優(yōu)化。面對新的機遇，新的挑戰(zhàn)，我們要學會思考，更新教育手段、方法，思考如何教育孩子，才能使他們“青出于藍而勝于藍”；思考怎樣的教育才能使學生善于學習、學會做人；思考怎樣的教育方法才能使學生學得更快樂、更有效率。
最后，改變生活
朱教授說：“生活毀滅一個人是無聲無息的，有如滴水穿石；同樣，生活成就一個人也是無聲無息的。只有關注生活的細節(jié)和進程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就�！蔽蚁�，生活在于每一天，在于良好的精神狀態(tài)和責任感，但生活更多的是在于習慣。唯有善于學習，才能促使自己養(yǎng)成良好的習慣，不斷修正自己的生活態(tài)度，改變自己的生活，成為一名幸福并快樂著的教育工作者。
生活教育讀書心得9
我們生活中每一處角落都撒滿了愛的種子，我們生活的每一刻都充滿了愛的'氣息。看完《愛的教育》，我深受感動，這里的每一篇文章中每一個字都浸滿了愛。
看到主人公和科列蒂吵架的故事：當時兩人互不相讓，我看明顯是主人公做錯了。主人公時候也十分后悔。正當主人公認為科列蒂來找麻煩時，科列蒂卻是來主動道歉的，這讓我不可思議。有一次，我和同學吵架，我沒有去道歉，最后還是同學主動跟我和好。看了這篇文章，我學會了寬容的愛。
看完《掃煙囪的孩子》，我感受到了社會上的愛。主人公在“亡靈節(jié)”和“萬圣節(jié)”時， 看到對面有個掃煙囪的孩子在哭。原來，小孩把錢給弄丟了，沒有錢，他就不敢回去見老板。人們知道情況后，有錢的從口袋掏出一些錢給他，沒有錢也給他鮮花。當錢湊夠了，錢還是源源不斷地向他投來。我看后學會了：當別人遇到困難時，要見義勇為，不要袖手旁觀。
愛，無處不在，我們的身邊天天都會發(fā)生愛的故事。
生活教育讀書心得10
暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關于保育的理論以及具體的行動方案。
杜威說過：“幼兒是太陽的中心�！笔堑模變菏菄业奈磥�，他們擔負著建設祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學這學那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學，所以不應該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
對幼兒進行不斷地訓練，培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗生活，通過對一件事情的反復經驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責的好習慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說：“桌子真壞，我打它。”長期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔責任。
個體和環(huán)境的互動稱之為經驗。不可否認，幼兒通過經驗得到成長，直接經驗是有限的，而人際關系和書本是最重要的間接經驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關系，因為同伴的.價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。
保育者應該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只有正確認識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實地地從一點一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會遇到無數的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠的路也有到達的時刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！
生活教育讀書心得11
"生活教育"是中國現代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內涵為："從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。"具體包括三方面主張："生活即教育"，"社會即學校"和"教學做合一"。
今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。
毛澤東同志稱陶行知為"偉大的人民教育家"。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放，人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說："少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育"，而人民需要的是"大眾教育"，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來，他的生活教育內容博大無比，是動態(tài)的。
"綜合實踐"這門學科的開設就十分符合陶行知的理論。我們的教學應如陶行知主張的：做好學校和社會的聯(lián)系，加強社會實踐，引導學生從實際生活中發(fā)現問題，提出問題，應避免教育內容的過時陳舊，不符合學生生活實際，不切合學生思想認識，不能很好地為學生的將來生活服務的現象再次出現。綜合實踐的.教研員也經常要求我們一線的老師，在選擇教學內容時不要一味地參考課本，完全可以拋棄這個枷鎖。內容可以選取學生感興趣的，有疑問的身邊小事。教學時，可以邀請社會人事（例如：家長，專家等）共同參與學習，這就是"教學相長"也。教學時間不一定在課內，完全可以利用學生的課余時間，教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓我們走出去，親密地去接觸社會，在生活中學習和成長�？傊{動一切機制，服務于教學。要做到這些，我們必須了解生活，了解學生生活現狀，了解生活發(fā)展的趨勢，生活對人的要求的變化。
在實際教學中，還應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調動學生好奇，好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察，實驗，調查，參觀等實踐活動中，主體參預自主探究。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考，仔細觀察，認真分析，嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續(xù)學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
去年，我搞過一次綜合實踐活動。在活動中我真正發(fā)現學生的創(chuàng)造能力是驚人的。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。在活動中，學生展現了各種能力，有的學生配合老師做好社會調查，有的學生自己動手布置教室，有的學生自己設計服裝，有的學生自己動手做手套，還有學生用碎布設計縫制了一條連衣裙……各種來源于生活內容的教育是真正受學生喜歡的教育，這種教育能大大提高學生的動手能力，實踐能力，對學生的成長起著不可小視的作用。
最后，我想：生活教育理論博大精深，其中蘊含的對新課程改革的啟示非本文所能道盡的。只要我們心中有想法，并付之于行動，進行生活的教育，就一定會成功。
生活教育讀書心得12
揚起快樂的風帆，挺進羊年溫暖的港灣；奏響夢想的號角，駛入羊年幸福的殿堂。寒假里讀完學校推薦的一本教育經典——《教育與美好生活》，感受頗深。
伯特蘭·羅素的《教育與美好生活》，它太值得所有希望過一種美好生活的人一讀，至于涉身教育行業(yè)的我們，就更不應輕易放過。本書提出的一些主張是極有價值的。如：必須重視教育，特別是早期教育，教育是開啟新世界的窗戶，與美好的生活息息相關；教育應致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格；必須克服傳統(tǒng)偏見，善于利用心理學和教育學的新成果來改進教育方法；重視培養(yǎng)幼兒的求知欲、學習的主動性與獨立性；要給兒童以較多的自由，反對壓制和強制……此書雖是20世紀早期作品，然而讀來毫無隔世之感；相反，只感覺一股清新的晨風撲面而來。作者所針砭的弊病，仿佛是針對我們隨處可見的教育弊病而發(fā)，其言論足以讓人振奮，讓人思索，讓人回味。
學生是教育的對象，更是教育根源。一切教育的內在主導思想應是從孩子來、到孩子中去，一切教育行為的主導更應是從孩子意愿和需要出發(fā)、促進他們健康的成長。我們學校的教育對象就是孤兒孩子們，面對這些有許多缺少早期教育、家庭教育的孩子們，作為教師，我們該怎么做？我們有沒有真心實意地想到孩子，有沒有重視這些孤兒孩子健康成長的內在需要？我相信每個孤兒學校的老師在自己的工作過程中都會不斷的思考：孤兒孩子真正需要的是什么？我們能為他們提供什么樣的教育。我們肯定是要關心愛護孩子們的，但絕對不能放縱。關愛孩子的身體，讓他們健康茁壯的成長；關愛孩子的自尊心，讓他們快樂地成長；關愛孩子的每一個想法，讓他們自信地成長。但，不能因為愛他們而使孩子認為自己就是孤兒學校這個大家庭的中心，更不能因此而使他們目無尊長，覺得學校的領導和老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸际抢硭鶓�，對社會各界人士對我們的關心和關愛視而不見。對于孩子無理的要求要果斷拒絕并給予其合理的解釋并加以正確的引導，要培養(yǎng)孩子們的感恩之心。同時，從小就應使孩子懂得“一言既出，駟馬難追”的道理。要做到這些，就需要我們老師率先垂范。應該說與孤兒孩子接觸最多的非孤群體就是常年夜以繼日的工作在這里的老師們。所以可以肯定的說，孤兒孩子們成長的好與壞，在很大程度上要受到他所接觸到的老師影響。如果他接觸到的老師精神狀態(tài)良好，面對生活中的各種問題都能夠以積極的心態(tài)去解決。孩子們也會受其影響，陽光、積極、樂觀、向上的生活。反之亦然。所以要想讓孤兒孩子們積極健康的成長，必須要解放老師們的思想。老師們不能每日機械的應付日常工作，要利用充分利用好教學閑暇時間自修提升自己，保持神清氣爽、思想活躍的精神狀態(tài)，從心底里接受、熱愛我們的特殊教育工作。能夠“想到孩子”、善待孩子們的精神需求，改變僵化教條的訓導、填鴨授課方式，增加“討論和鼓勵學生表達個人意見的機會”。這也正是新課程所倡導的理念——參與、互動、協(xié)商。它本質上就是在培養(yǎng)學生日后如何生活的一種方式。
春天猶如一把鑰匙，開啟了所有人心中的夢想，或許我們孤兒學校開展的.各項活動也會讓孩子們參與進來，師生互動、共同協(xié)商，根據孩子們的需求和發(fā)展量身定制成長計劃。通過有計劃、有步驟、有創(chuàng)新的開展一系列的教育教學活動，打造孤兒學校有內涵、有特色的教育；全力打造一流的校園文化，讓全體孤兒孩子不僅在這里健康、快樂的成長，更接受到一流的教育、享受最真的愛的滋養(yǎng)！
聆聽春風的歌聲，描繪羊年燦爛的畫卷；觸摸心靈的顫動，傳遞羊年溫暖的祝福。新的學期已經開始了，愿我們每一位老師都能用陽光之心努力培育陽光之人，培養(yǎng)孩子們完整的人格，使他們具備活力、勇氣、敏感和智慧；愿我們的學校內的每一位老師、每個孤兒孩子的生活都能變得更加美好。
生活教育讀書心得13
陶行知先生曾說過“生活即教育”。強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。
讀了陶行知先生《生活即教育》一書，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性。在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。
在自然的`生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于學生的理解和接受。善于發(fā)現生活中的教育，善于開啟學生們感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
教學時間不一定在課內，完全可以利用學生的課余時間。教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂。讓我們走出去，親密地去接觸社會，在生活中學習和成長。
在第二課堂的活動中，我真正發(fā)現學生的創(chuàng)造能力是驚人的。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。在活動中，學生展現了各種能力，有的學生自己動手進行花樣編發(fā)，有的學生自己設計服裝，有的學生自己動手設計游戲編程，還有學生用碎布設計縫制了一條連衣裙……各種來源于生活內容的教育是真正受學生喜歡的教育，這種教育能大大提高學生的動手能力、實踐能力、對學生的成長起著不可小視的作用。
在接下來的教學過程中，我們要在學習中學會生活，在生活中學會學習。只要我們心中有想法，并付之于行動，進行生活的教育。在教育活動中我們就會與學生共同創(chuàng)造幸福，共同享受幸福。
生活教育讀書心得14
20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學校舉行的青年教師大會。在這次大會結束后，楊校長贈予了我們每一位老師一本書，激勵著我們在教育事業(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長給了我一本有趣的書，因為這本書是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個教育大智慧。與其他理論性的書籍完全不同，既不無聊也不缺乏教育理念。
《韓昌黎集師說》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀。可是，在教師平常的言傳身教中還存在"只見知識，不見智慧"的誤區(qū)。其實，教師除了傳授知識之外，更應探求此中智慧，因為"知識關乎事物，智慧關乎人生，知識是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個世界，一朵花里發(fā)現一個天堂。"教師竭力追求教育智慧的理性光芒應成為一件自然而然的事情，從而實現進行教育活動的至高境界；讓所有孩子抬起頭來，走在陽光燦爛的`校園里，讓學校成為孩子們一生中到過的最好的地方。
看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導學生自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現的應該盡量多些。世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于教育者要去發(fā)現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導。這些理念其實在教學實踐中我也有所發(fā)現，但是缺乏理論性的總結。這次通過這本書，我也有種茅塞頓開的感覺。
畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經驗。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺得人總要在挫折中成長，越挫越勇，并從中積累經驗。人總要有生活目標，作為一名老師更是如此。而這目標也是分為階段性的。一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。所以若想教育工作的做的好，還需做個時刻保持清醒的人，為目標而努力。
作為一個寶媽，一開始在教學工作中有些力不從心，有時候難以駕馭兩重角色。但是在這本書中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門藝術，做老師也是一門藝術。聰明的教育者善于將自身的有點發(fā)揮出來，如此一來，學生才能站在我們的肩膀上走的更遠。聰明的媽媽要學會在教育實踐中，揚長避短教育出優(yōu)秀的孩子來。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛的教學。
很感謝那次的青年教師大會，也非常感謝校長贈予的我的這本書。來到蔡山二中這個大家庭，我覺得很幸運，希望在今后的教學中能有所突破，為學生創(chuàng)造一個更好的教育條件，傳播更好的教育理念。
生活教育讀書心得15
細細品味著朱永新教授的教育演講錄《過一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動著，感動著朱教授對教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動著朱教授那犀利的眼光、獨到的見解和超前的理念，感動著朱教授對待教育那顆激情澎湃的心，感動著朱教授對倡導理想的新教育的深情吶喊。
朱永新教授說過：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動，但讀著讀著，感覺來了。你是誰，我又是誰？我們過去所經歷的，所閱讀的東西，形成了現在的我們，我們現在所經歷的，所閱讀的東西，將形成未來的我們。一個讀《論語》，讀唐詩宋詞長大的人，與一個讀《圣經》，讀希臘神話長大的人，其精神氣質與思維方式是不一樣的；一個讀經典名著長大的人，與一個讀流行書籍長大的人，其精神氣質與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！
朱永新教授說過：“一個對教育有自己的理解的教師，一個對孩子有真情的教師，一個有理想有激情的教師，他總能夠走進孩子們的心靈。”教育是心靈的藝術，老師若時常地讀詩賞詩、時常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會不斷地詩意起來，享受起來。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個真正的.教師，就要學會不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個老師的稱號吧。
朱教授又說：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房，你會驚奇地發(fā)現：幸福從此熙熙攘攘。”如果說試做一個理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點燃了前行的道路。也許未來的教學道路還是一如既往的平淡，也許未來的教學道路還是默默無聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的�！泵鎸κ耆缫蝗盏闹貜停绻覀兡苡幸活w靈動的心，我們就能發(fā)現其實教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉角處向左不向右，對無奈說拜拜，我們就多了一份教育的詩意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽光，因為我們的行囊中也會準備著：智慧、激情、詩意、恒心和活力。
一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚、心靈翩翩起舞。直到現在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來沒有如此真切地感覺到我是一個多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動中堅持著！在陽光心態(tài)下成長，享受幸福完整的教育生活！
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