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幼兒園教育中生態(tài)性體現(xiàn)
幼兒園教育中的生態(tài)性體現(xiàn)
。ㄉ綎|師范大學教育學院學前教育系 張青青 王冰)
【摘要】生態(tài)是指生物與環(huán)境以及生物與生物之間的關系。生態(tài)主義認為,幼兒園課程目標應該具有整體性,有利于幼兒情感與態(tài)度、知識與技能等領域的和諧發(fā)展。生態(tài)式教育既強調學科間的聯(lián)系,也強調課程內容的生成性。幼兒園要創(chuàng)設良好的物質環(huán)境和精神環(huán)境,促使幼兒在動態(tài)發(fā)展中不斷達到生理與心理平衡,實現(xiàn)和諧發(fā)展。
【關鍵詞】生態(tài)主義;目標;內容;環(huán)境
生態(tài)是指生物與環(huán)境以及生物與生物之間的關系。生態(tài)主義是一種嶄新的世界觀與價值觀,它認為自然、社會與文化本身是一個有機統(tǒng)一的整體。生態(tài)主義為當代教育者提供了一種嶄新的思考問題的視角。借助生態(tài)的理念與方法審視幼兒園教育,可以為教育者展現(xiàn)一個更富有人性化的教育世界。
一、課程目標的生態(tài)性
個體的發(fā)展是自然因素、社會因素、自身因素相互作用的結果。生態(tài)主義認為,課程目標應該具有整體性,幼兒園課程應該在人與自然、社會的相互融合中促進幼兒情感與態(tài)度、知識與技能等領域的和諧發(fā)展。
情感與態(tài)度是人的意識傾向性的表現(xiàn),它們屬于德育范疇。“培養(yǎng)學生與自然、社會、文化、自我的和諧共處,培養(yǎng)學生對整個生態(tài)系統(tǒng)的責任感,是生態(tài)主義課程目標的重要內容!弊鳛槿松l(fā)展的重要教育階段,學前教育以培養(yǎng)幼兒簡單的生態(tài)道德習慣為主要任務。幼兒園教師可以根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點,從幼兒的生活經驗出發(fā),設計和實施活動,促進幼兒情感與態(tài)度的和諧發(fā)展。例如,教師可以在活動室內養(yǎng)些花草蟲魚等,引導幼兒觀察動植物的生長規(guī)律,培養(yǎng)幼兒的生命意識,讓幼兒在與自然的親密接觸中了解人與自然的關系,養(yǎng)成探究自然界各種事物的廣泛興趣。這些動植物簡簡單單,卻可以成為幼兒世界觀與自然觀發(fā)展的基礎。
知識是人們對在長期社會實踐活動中獲得的經驗的概括和總結;技能是個體通過練習形成的,順利完成某項活動必需的完善的動作方式或心智活動方式。從生態(tài)視角看,知識與技能的和諧發(fā)展應該建立在幼兒對自然科學知識、社會科學知識與人文科學知識全面了解的基礎之上。通過接觸自然科學知識,幼兒可以理解自然現(xiàn)象與自然規(guī)律;涉獵社會科學知識,可以增強幼兒的社會發(fā)展能力,使幼兒更好地適應社會;人文科學知識有利于幼兒理解自然科學知識與社會科學知識,不斷提升幼兒的人文素養(yǎng)。幼兒園可以通過豐富多彩的戶外活動與大眾傳媒,引導幼兒獲取各個領域的知識。例如,在開展以“水”為核心的主題活動時,教師可以引導幼兒認識水是生命之源,是無色無味的;通過與污水的對比,又可以讓幼兒思索“水為什么會變臟”。這種整合各個領域的主題活動既豐富了幼兒的自然科學知識、社會科學知識與人文科學知識,有利于幼兒知識與技能的完善,又培養(yǎng)了幼兒的生態(tài)意識,有利于人與自然的和諧發(fā)展。
生態(tài)主義課程觀認為,幼兒應該獲得四個方面能力的發(fā)展,“學會認知,即學會認識自然、認識社會、認識自身;學會共同生活,即學會理解和尊重他人,學會合作、交流、溝通,學會與自然、社會和諧共處;學會生存,即發(fā)展學生的個性,增強學生以自主性、創(chuàng)造性和責任感實施行動的能力;學會終身持續(xù)發(fā)展,能夠適應并掌握變化,不斷地學習、創(chuàng)造,持續(xù)不斷地終身發(fā)展”。學習的真正意義不僅在于幼兒掌握了多少知識,獲得了多少結論,還要讓幼兒了解知識的來源、規(guī)律與特點,通過關注學習的過程、方式、手段、途徑等來掌握學習策略,從而達到“會學”的目的。
二、教學內容的生態(tài)性
生態(tài)主義世界觀認為,我們生活的世界是一個聯(lián)系日益密切的整體世界,我們應該以聯(lián)系、系統(tǒng)的觀點來看待人與自然、物與我等方面的關系。“我們把知識劃分為學科、單元、課,然而學生常常不理解學科之間、學科中的事實之間的聯(lián)系,或者學科與生活的相互關系!币虼耍鷳B(tài)式教育強調學科間的聯(lián)系,幼兒園教育不應只注重某一門學科,更應該注意到各門學科的共生關系。課程內容的綜合化已經成為教育改革的必然趨勢。綜合課程的實質就在于以兒童的經驗為主線,實現(xiàn)人與自然、社會、文化的和諧統(tǒng)一。
生態(tài)理念本質上是一種整體、聯(lián)系的價值理念,它從系統(tǒng)出發(fā),以生態(tài)的整體性為價值本位,把整個世界看成是相互聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng),追求生態(tài)系統(tǒng)的整體合理性。幼兒園教育內容整體性可以追溯到20世紀20、30年代陳鶴琴先生提出的“五指教育活動”。陳鶴琴先生以單元教學法為組織形式,將健康、社會、科學、藝術、語文五類活動組成一個整體,在整合活動中消除了學科界限。20世紀90年代以來,受意大利瑞吉歐教育模式的影響,許多幼兒園紛紛以主題形式組織教育內容。這種整合性教育模式既強調學科領域間的融合,也強調認知、情感、技能等領域的融合,強調在整合活動中提升幼兒的經驗,促進幼兒的發(fā)展。
“生態(tài)學認為,有機體(生命)被重新置于世界的關系之中,生命不再是僵硬的單個分子,它時刻與環(huán)境交換物質、能量和信息,是永遠處于生成中的泛主體!币虼,生態(tài)式教育不僅強調各個學科間的聯(lián)系,而且強調課程內容的生成性。教師在教育過程中要注重師生之間、生生之間的多向活動,根據(jù)幼兒的興趣不斷生成新的課程內容,引導幼兒進入主動探究的世界,建構自己的知識。教師要善于抓住教育活動中的各種契機,觀察與收集幼兒感興趣的問題,不斷生成幼兒感興趣的課程內容。
三、教育環(huán)境的生態(tài)性
環(huán)境是重要的教育資源,良好的教育環(huán)境能有效促進幼兒的發(fā)展。優(yōu)化的物質環(huán)境與精神環(huán)境可以讓幼兒從中受到潛移默化的影響,同時創(chuàng)設教育環(huán)境的過程也是提升教育質量、實現(xiàn)教育目標的過程。生態(tài)主義認為,人與自然是和諧統(tǒng)一的整體,它們是內在聯(lián)系著的,機械地割裂它們之間的內在必然關系是錯誤的。兒童的發(fā)展是“不斷成長的有機體與其所處的不斷變化著的環(huán)境之間逐步的、相互的適應”過程。幼兒園課程應該從幼兒身心特點出發(fā),積極塑造一種平衡的生態(tài)環(huán)境,促進幼兒健康成長。
幼兒園是幼兒生活、學習、游戲的場所,科學美觀的物質環(huán)境不僅會促進幼兒的身心健康發(fā)展,也有利于提升教育活動的效果。幼兒園的物質環(huán)境主要指可見、有形的外部環(huán)境,例如園舍、場地、設施、玩具等。物質環(huán)境的優(yōu)化能為教育活動提供更好的生態(tài)條件!鞍凑諆和鷳B(tài)學的觀點,幼兒成長是由幼兒與環(huán)境的活動關系決定的。幼兒既是環(huán)境生態(tài)的適應者,也是環(huán)境生態(tài)的創(chuàng)造者。”針對幼兒認識的具體性、表面性、膚淺性等特點,幼兒園的物質環(huán)境應是生動的、直觀的、易被幼兒接受的,而且不同年齡班環(huán)境的創(chuàng)設應該體現(xiàn)年齡差異性。比如小班的環(huán)境要力求安全、溫馨,讓幼兒在幼兒園內同樣能感受到家庭的溫暖。教師可以在墻面上粘貼幼兒的家庭照片,設置娃娃家,以便幼兒在角色扮演中既體驗到活動的樂趣,又體驗到家庭的溫馨。環(huán)境創(chuàng)設不是固定不變的,教師可以根據(jù)季節(jié)變化或者某一階段的主題活動進行環(huán)境創(chuàng)設,從而讓幼兒在有準備的環(huán)境中既能獲得美的感受,又可以激發(fā)求知欲。
幼兒園的精神環(huán)境主要是指幼兒園中的人際關系,如教師與幼兒的關系,幼兒之間的關系,幼兒園的氛圍等。幼兒園的精神環(huán)境在幼兒的社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用,因此創(chuàng)設良好的精神環(huán)境非常必要。幼兒園應“為兒童創(chuàng)設溫和、親切與合作的人際環(huán)境,使兒童避免產生壓抑、焦慮、緊張等消極情緒,身心得以健康發(fā)展”。幼兒園的精神環(huán)境對幼兒品德和行為模式的養(yǎng)成起著重要作用,教師要善于理解幼兒的各種情感情緒,民主、平等、愉悅地對待每一個幼兒,還要幫助幼兒學會相互關愛、分享、合作,養(yǎng)成禮貌、謙讓等良好品質。幼兒園里的所有工作人員要彼此親善和睦、敬業(yè)愛園,為幼兒提供良好的榜樣。幼兒通過自覺或不自覺的模仿、觀察和學習,可以不斷調節(jié)自己的行為,實現(xiàn)健康發(fā)展。
幼兒園為幼兒發(fā)展提供最優(yōu)的生態(tài)環(huán)境,有利于幼兒在動態(tài)發(fā)展中不斷達到生理與心理平衡,實現(xiàn)和諧發(fā)展。
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