愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家肯定對(duì)各類語錄都很熟悉吧，語錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。究竟什么樣的語錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語錄呢？下面是小編為大家收集的愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄1

　　1、了解得越深，愛得越深�！�—艾里希·弗洛姆

　　2、只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛�！�—艾里�！じヂ迥�

　　3、只有在自由地變得不順從時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生善惡�！�—艾里�！じヂ迥�

　　4、無條件的母愛不僅是孩子，也是我們每個(gè)人最深的渴求�！�—艾里�！じヂ迥�

　　5、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠郑�所有的女人都是夏娃的一部分�！�—艾里�！じヂ迥?/p>

　　6、越來越多的人失去獨(dú)立性，依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國的官僚階層。——艾里�！じヂ迥�

　　7、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感�！�—艾里�！じヂ迥�

　　8、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑�！�—艾里�！じヂ迥�

　　9、對(duì)人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。——艾里�！じヂ迥�

　　10、從根本上來看愛情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對(duì)方的決定�！�—艾里�！じヂ迥�

　　11、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。——艾里�！じヂ迥�

　　12、愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命和生長的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛。——艾里�！じヂ迥�

　　13、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起碼的健康�！�—艾里希·弗洛姆

　　14、不成熟的愛是：“我愛你，因?yàn)槲倚枰�你。”而成熟的愛是：“我需要你，因�(yàn)槲覑勰��！薄�—艾里�！じヂ迥?/p>

　　15、人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是強(qiáng)烈�！�—艾里希·弗洛姆

　　16、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來看，他也只是個(gè)貧窮和可憐的人�！�—艾里�！じヂ迥�

　　17、利己和自愛絕不是一會(huì)事，實(shí)際上是互為矛盾的。利己的`人不是太愛自己，而是太不愛自己。——艾里�！じヂ迥�

　　18、在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對(duì)方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人�！�—艾里�！じヂ迥�

　　19、對(duì)神的愛即不是從思想上了解神，也不是指自己愛神的思想，而是在愛的體驗(yàn)中體驗(yàn)自己同神的一致。——艾里�！じヂ迥�

　　20、從本質(zhì)上來看，愛應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個(gè)完整的生命去承諾另一個(gè)生命的藝術(shù)。——艾里�！じヂ迥�

　　21、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念�！�—艾里�！じヂ迥�

　　22、對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無所知。——艾里�！じヂ迥�

　　23、愛神——如果我們想在這兒再使用一下這個(gè)詞的話——就意味著努力達(dá)到愛的全部能力，努力在我們內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神�！�—艾里希·弗洛姆

　　24、愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情�！�—艾里�！じヂ迥�

　　25、意識(shí)到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源�！�—艾里�！じヂ迥�

　　26、在“愛情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個(gè)人結(jié)成用以反對(duì)全世界的同盟，卻把這種兩個(gè)人的自私看作是愛情和信賴。——艾里�！じヂ迥�

　　27、我一直相信，真正的愛情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂�！�—艾里�！じヂ迥�

　　28、至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會(huì)性格。自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣。——艾里�！じヂ迥�

　　29、因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義�！�—艾里�！じヂ迥�

　　30、如果男女雙方確實(shí)相愛，他們的性愛就具備一個(gè)先決條件——那就是我從我生命的本質(zhì)出發(fā)去愛對(duì)方，并且去體驗(yàn)對(duì)方的本質(zhì)。——艾里�！じヂ迥�

　　31、愛情毫無疑問會(huì)引起性結(jié)合的要求，在有愛情的情況下，這種生理關(guān)系就不會(huì)帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔�！�—艾里�！じヂ迥�

　　32、愛情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。——艾里�！じヂ迥�

　　33、在愛的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一�！�—艾里�！じヂ迥�

　　34、如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象�！�—艾里�！じヂ迥�

　　35、我們可以在母愛中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗�一直把孩子視為自身的一部分，所以母親對(duì)孩子的愛和癡迷可能是對(duì)自戀的一種滿足�！�—艾里希·弗洛姆

　　36、悖論邏輯對(duì)神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實(shí)，只要人的神只能在矛盾中感覺現(xiàn)實(shí)，就不可能對(duì)神下一個(gè)肯定的定義。——艾里�！じヂ迥�

　　37、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已�！�—艾里希·弗洛姆

　　38、即使我們對(duì)自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們對(duì)自己是一個(gè)迷，別人對(duì)我們來說也永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)迷�！�—艾里�！じヂ迥�

　　39、一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。我指的博愛就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣�！�—艾里�！じヂ迥�

　　40、愛是一種主動(dòng)性的活動(dòng)，而不是一種被動(dòng)性的情感。它是一種“自足”。一般來說，可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征。——艾里�！じヂ迥�

　　41、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對(duì)他們來說，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？——艾里�！じヂ迥�

　　42、在所有的信神宗教中，無論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價(jià)值，體現(xiàn)至善至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美�！�—艾里�！じヂ迥�

　　43、愛首先不是同一個(gè)特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同愛的唯一“對(duì)象”的關(guān)系�！�—艾里希·弗洛姆

　　44、愛、理智和正義的范疇之所以存在是因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化的過程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒有別的“意義”的�！�—艾里�！じヂ迥�

　　45、但是孩子必須長大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！�—艾里�！じヂ迥�

　　46、如果愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個(gè)在一個(gè)特定社會(huì)生活的人的愛的能力取決于這一社會(huì)對(duì)這個(gè)人的性格的影響�！�—艾里�！じヂ迥�

　　47、通過同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過程，而是按照一個(gè)刻板的公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對(duì)孤獨(dú)的恐懼感�！�—艾里�！じヂ迥�

　　48、了解的層次有很多種；作為愛的一個(gè)要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)�！�—艾里�！じヂ迥�

　　49、責(zé)任就其真正的意義來說，是一個(gè)完全自愿的行為；責(zé)任是我對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的需要的響應(yīng)。“負(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些需求予以響應(yīng)。——艾里�！じヂ迥�

　　50、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力�！�—艾里�！じヂ迥�

愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄2

　　1、有沒有集中的能力表現(xiàn)在能不能單獨(dú)地待著，而這種能力又是學(xué)會(huì)愛的一個(gè)條件。正因?yàn)槲覀儾荒茏粤Ω�生，所以只能把自己同另一個(gè)人聯(lián)在一起，這個(gè)人也許就是我的生命的拯救者，但是這種關(guān)系同愛情無關(guān)。弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　2、不成熟的愛是："我愛你，因?yàn)槲倚枰�你�?而成熟的愛是："我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?愛的本質(zhì)是創(chuàng)造，"愛是人與人之間的

　　3、真愛的基本要素，首先是"給"而不是"得"."給"是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過"給"，我才能體驗(yàn)我的力量，我的"富裕"，我的"活力"。愛情的積極性除了有給的要素外，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。

　　4、我一直相信，真正的愛情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。——艾?弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　5、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛人(所愛之人)的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。——艾.弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　6、愛的本質(zhì)是主動(dòng)的給予，而不是被動(dòng)的接受�！�—弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　7、愛，不是一種本能，而是一種能力，可經(jīng)有效的學(xué)習(xí)而獲得�！�—艾.弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　8、如果我能對(duì)一個(gè)人說我愛你，我也應(yīng)該可以說，我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己�！�—弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　9、愛一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情——而且也是一項(xiàng)決定，一種判斷，一個(gè)諾言�！�—艾.弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　10、貧窮是如此的卑劣，它之所以卑劣，是因?yàn)樗�叫窮人們受盡了苦難。但是它最卑劣的地方還不止于此，因?yàn)樗�使窮人們沒有辦法得到給予的樂趣�！�—弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　11、愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長的積極地關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情。——[美國]弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　12、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞�！�—弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　13、一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　14、如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界，愛生活。 ——弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　15、愛情與成熟度有關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛的努力都會(huì)失�。蝗绻麤]有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯�活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　16、通過努力換回的.愛往往會(huì)使人生疑。這種愛往往會(huì)使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，而不是出于我自己的意愿———?dú)w根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。——弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　17、愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng)，而是需要通過后天習(xí)得的能力�！�—弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　18、愛就是對(duì)我們所愛對(duì)象的生命和成長的主動(dòng)關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力。—弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　19、學(xué)習(xí)愛人的第一步，就是愛自己。因?yàn)樽约阂彩侨�，如果你連自己都不能愛，怎么有條件去愛別人？——弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　20、尋找一個(gè)靈魂深處能作伴的人、為此我愿傾盡一生且不惜代價(jià)……《愛的藝術(shù)》·弗洛姆

　　21、自愛不是"自私"，自愛是愛他人的基礎(chǔ)，是對(duì)自己的生活、幸福、成長以及自由的肯定�！�————————艾里希、弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　22、你必須花時(shí)間確定對(duì)方到底是不是你真正需要的人，因?yàn)閻叟c信仰本質(zhì)上是一樣的，它不是一種與人的成熟程度無關(guān)只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素�！�—艾里�！じヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》

　　23、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞�！�—弗洛姆《愛的藝術(shù)》

　　24、責(zé)任感是一種完全自覺自愿事情，是我對(duì)另一個(gè)人表達(dá)出來或即將表達(dá)出來的愿望和需要做出的反應(yīng)。"負(fù)責(zé)任"意味著有能力并且愿意對(duì)這些愿望和需要做出反應(yīng)。

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