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木心經(jīng)典語錄（精選180句）
在平凡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。那么你有真正了解過語錄嗎？下面是小編收集整理的木心經(jīng)典語錄，希望對大家有所幫助。
1、凡是偉大的，都是叛逆的。
2、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
3、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
4、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
5、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
6、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
7、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
8、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
9、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
10、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
11、有時，人生真不如一句陶淵明。
12、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
13、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
14、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
15、善，因是無報償?shù)模趴蓯�；惡，因是無惡報的，才可惡。
16、好人的世界，總有一種糊涂。
17、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
18、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
19、凡心所向，素履可往。
20、你再不來，我要下雪了。
21、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
22、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
23、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會心一笑。
24、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
25、悲觀是一種遠見。
26、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
27、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
28、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
29、持平常心，不做平常語。
30、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
31、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
32、事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。
33、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
34、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
35、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
36、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
37、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
38、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
39、還沒分別，已在心里寫信。
40、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
41、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
42、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
43、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
44、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
45、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
46、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
47、我們窮，只此一身青春。
48、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
49、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
50、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒.
51、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術家。
52、規(guī)律背后，有命運在冷笑。
53、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
54、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
55、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
56、生活是什么？生活是死前的一段過程。
57、知識，學問，使人通達，使人平靜。
58、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
59、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側(cè)影。
60、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
61、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
62、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
63、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
64、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
65、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。
66、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
67、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
68、找好書看，就是找一個制高點。
69、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
70、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
71、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
72、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
73、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
74、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
75、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
76、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
77、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的�！边@句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
78、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。
79、應該是吃飯為了藝術。可是現(xiàn)在弄藝術全是為了吃飯。
80、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
81、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
82、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。
83、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
84、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。
85、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。
86、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
87、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
88、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
89、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
90、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的余地。
91、文學藝術，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
92、文學、藝術、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關系，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
93、哲學、文學屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關系。
94、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
95、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
96、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
97、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
98、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
99、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
100、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
101、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
102、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。
103、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。
104、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
105、最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學、非藝術。
106、電視盡量少看。
107、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》
108、禪宗與其他哲學一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
109、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
110、四個態(tài)度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之�！拘摹端芈闹�
111、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
112、負心人負了我之后還會去負別人，我平靜下來�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
113、還沒分別，已在心里寫信�！拘摹董偯揽S想錄》
114、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
115、一個人，隨便走幾步，性格畢露�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
116、人類的快樂，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來自感情、直覺、本能、快樂行動�！拘摹段膶W回憶錄》
117、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》
118、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》
119、從多情轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個的人來看，沒有人從無情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去�！拘摹董偯揽S想錄》
120、善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
121、悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生�！拘摹董偯揽S想錄》
122、有的書，讀了便成文盲�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
123、我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道�！拘摹段膶W回憶錄》
124、功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的�！拘摹端芈闹�
125、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂�！拘摹段膶W回憶錄》
126、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄拘摹段膶W回憶錄》
127、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學、文化、藝術�？墒亲诮�、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物�！拘摹段膶W回憶錄》
128、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯枺骸霸倮锩婺�?”答：“還是頭發(fā)�！薄钫娼器�，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》
129、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟�！拘摹段壹娂姷那橛�
130、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術家。——木心《素履之往》
131、藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的�！拘摹端芈闹�
132、其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同這一點，那么，花生醬如何�！拘摹董偯揽S想錄》
133、當一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當?shù)纳倭康淖�，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的�！拘摹董偯揽S想錄》
134、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
135、禪宗是個人主義的極致�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
136、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》
137、《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂，何嘗發(fā)和;書，未足道事;詩，豈在乎達意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差�！拘摹端芈闹�
138、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味�！拘摹段膶W回憶錄》
139、宗教總是從情理開始，弄到不合情理�！拘摹段膶W回憶錄》
140、“在絕望中求永生�！背Ｒ娙蓑�(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生�！拘摹遏~麗之宴》
141、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
142、那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
143、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情�！拘摹端芈闹�
144、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然�！拘摹端芈闹�
145、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已�！拘摹都磁d判斷》
146、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
147、有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
148、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來�！拘摹董偯揽S想錄》
149、臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
150、現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
151、“魏晉風度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
152、方法論，只是手段，不是目的�！拘摹段膶W回憶錄》
153、有小俗套，有大俗套，后者是別人的風格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗�！拘摹段膶W回憶錄》
154、宗教，哲學，藝術，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》
155、還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
156、莊嚴和滑稽隔一層紙�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
157、不要輕視行動的力量，也不要輕視個人的力量，用心地去做你認為該做的每一件事
158、主持人應該在舞臺上像春風一樣，他能偶讓舞臺上所有的一切變得自然妥帖，就像顧城的詩寫的一樣——草在結(jié)它的種子，風在
159、搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好
160、今天所有的一切都那么不如意？趕快在內(nèi)心鼓掌，因為你的機會來了
161、唯有語言可以證明你是哪里人
162、我特別珍惜一個稱謂，我想我作為一個最優(yōu)秀的節(jié)目主持人，后面沒有之一的話，很難，但是我可以做湖南經(jīng)視
163、最忠實的員工，我愿意在這里待十年，二十年，拿下這個稱號
164、面對困難無非三點，第一，度過了這個困難，你有度過困難的智慧，面對困難，你有了面對困難的勇氣，繞過困難，你又了
165、繞過困難的“狡猾”
166、就像塞內(nèi)加曾經(jīng)說過這樣的一句話，何必為部分生活而哭泣，君不見全部的人生都讓人潸然淚下，但是我想，他所呈現(xiàn)的應該是
167、這樣的一種情緒，既然我們都知道最終的結(jié)束是那樣，我們何不開開心心地、歡聲雀躍地、一蹦一跳地能過朝著那樣的一個歸宿
168、去，因為我們心里面充滿了太多太多對這個世界上認知的美好
169、叔本華也說過同樣類型的話，就是說如果你自己的眼神關注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為
170、舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者
171、不管怎么樣，我們還這么健康，不管怎么樣，我們能過這么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不會失去
172、你有一天經(jīng)過了所有的東西，你覺得生命太苦難了，恭喜你，你知道生命苦難了，很多哲學家窮其一生，他恩
173、有可能就是為了大家，其實生命有多么的苦難，我們應該怎樣用微笑去面對它
174、當你心里面糾結(jié)“舍和得” ，糾結(jié)得到什么，舍去什么，如果說“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我們就只能得病了，你會怨恨
175、上天遞給你的東西，我們用雙手去接著，用自己的雙肩去承受，不管拋多少先扛著，扛著的目的是為了讓你的身體
176、更加堅強，雙臂更加有力，有一天他饋贈給你最大禮物的時候，你能接得住。
177、如果你希望你的一生當中，每一個腳印都能成為詩句的話，你就踏踏實實地走好你人生的每一步
178、所有的女孩子，一定要給自己的另一半，留一點點自由的錢，或者是“小金庫”，沒有“小金庫”，他拿什么給你制造浪漫呢
179、“好看?和”難看“之間，有一個過度叫?好難看”
180、中國讀書人會立三個愿望，第一，為天地立心，第二，為蒼生立命，第三，為往圣繼絕學，第四，為萬世開太平。電視人就是
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