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有關(guān)韓非子經(jīng)典語錄160句
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點(diǎn)。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的有關(guān)韓非子經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
1、鉆燧取火，以化腥臊。(《韓非子蠹》)
2、小信誠則大信立�！n非子
3、三年不翅，將以長羽翼不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天雖無鳴，鳴必驚人。韓非子《喻老》不愛自己國家的人，什么也不會愛。拜倫
4、立志難也，不在勝人，在自勝（韓非子）
5、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也。韓非子
6、恃人不如自恃也�！惹亍俄n非子外儲說右下》
7、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！俄n非子.有度》
8、以子之矛，攻子之盾�！俄n非子.難一》
9、賞罰不信，則禁令不行。韓非子
10、志之難也，不在勝人，在自勝。戰(zhàn)國末期哲學(xué)家韓非《韓非子》立志"
11、能去私曲就公法者，民安而國治。韓非子
12、立志難也，不在勝人，在自勝。韓非子
13、遠(yuǎn)水不救近火。《韓非子說林上》
14、巧詐不如拙誠�！n非子
15、侈而惰者貧，力而儉者富。《韓非子.顯學(xué)》
16、搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正。
17、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
18、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
19、欲成其事，先敗其事。
20、矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久。
21、治強(qiáng)生于法，弱亂生于阿。
22、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
23、數(shù)披其木，毋使枝大本��；枝大本小，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng)，枝將害心。
24、倒言反事以嘗所疑。
25、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。
26、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
27、天下難事必作于易，天下大事必作于。
28、利莫長于簡，福莫久于安。
29、不躓于山,而躓于垤。
30、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
31、制在己曰重，不離位曰靜。重，則能使輕；靜，則能使躁。
32、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
33、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
34、欲速則不達(dá)。
35、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
36、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
37、侈而惰者貧，而力而儉者富�！n非
38、家有常業(yè)，雖饑不餓；國有家法，雖危不亡�！n非《韓非子》
39、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——韓非子
40、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱�！n非
41、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣。——韓非子
42、人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰：福兮禍之所伏�！n非子《解老》
43、欲成其事，先敗其事�！n非子
44、人主無威而重在左右�！n非子
45、澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌�！n非子《顯學(xué)》
46、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子
47、夫物有常容，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道�！n非子《韓非子》
48、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子�！n非
49、愛多則法不立，威寡則下侵上——韓非子
50、三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人�！n非子《喻老》
51、小知不可使謀事，小忠不可使主法。
52、宰相之耳，待天下之心識而后能發(fā)
53、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也
54、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓
55、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑
56、仁者謂其中心欣然愛人也
57、凡治天下必因人情
58、小信誠則大信立。
59、私行勝，則少公功。
60、數(shù)披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng)，枝將害心。
61、去其智，絕其能，下不能意。
62、自見之謂明。
63、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
64、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
65、人主無威而重在左右。
66、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
67、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。
68、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
69、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
70、以人言善我，必以人言罪我。
71、欲成其事，先敗其事。
72、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
73、臣得樹人，則主失黨。
74、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。
75、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
76、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
77、遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
78、舉世有道，計入有計出。
79、明君無為于上，群臣竦懼乎下。
80、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法。
81、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
82、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
83、自勝謂之強(qiáng)。
84、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利。
85、勢不足以化則除之。
86、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
87、法不阿貴，繩不撓曲。
88、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
89、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
90、勝而不驕，敗而不怨。
91、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
92、利莫長于簡，福莫久于安。
93、故勢不便，非所以逞能也。
94、長袖善舞，多錢善賈。
95、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
96、無私賢哲之臣，無私事能之士。
97、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
98、誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
99、君無見其所欲。
100、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
101、非知之難也，處之則難也。
102、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。
103、行小忠，則大忠之賊也。
104、見而不見，聞而不聞，知而不知。
105、虛則知實之情，靜則知動者正。
106、時有滿虛，事有利害，物有生死。
107、以儉得之，以奢失之。
108、和氏之璧，不飾以五采。
109、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
110、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
111、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
112、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
113、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
114、以子之矛，攻子之盾。
115、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
116、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
117、法莫如顯，而術(shù)不欲見。
118、故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
119、故去喜去惡，虛心以為道舍。
120、明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
121、散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
122、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
123、倒言反事以嘗所疑。
124、世有不可得，事有不可成。
125、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
126、圣人之救危國也，以忠拂耳。
127、因可勢，求易道。
128、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
129、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
130、一手獨(dú)拍，雖疾無聲。
131、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。
132、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
133、人主之患在于信人。信人，則制于人。
134、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
135、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。
136、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。
137、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。
138、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
139、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
140、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
141、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。
142、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
143、道在不可見，用在不可知。
144、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。
145、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。
146、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。
147、人主之道，靜退以為寶。
148、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
149、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
150、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
151、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
152、群臣見素，則大君不蔽矣。
153、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
154、虛靜無事，以暗見疵。
155、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
156、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。
157、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
158、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
159、巧為輗，拙為鳶。
160、蕩而失水，螻蟻得意焉。
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