林語堂《蘇東坡傳》經(jīng)典語錄160句

　　無論是在學校還是在社會中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是指一個人的說話記錄。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？下面是小編為大家收集的林語堂《蘇東坡傳》經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。

　　2、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”

　　3、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見

　　4、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

　　5、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

　　6、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

　　7、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

　　8、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。

　　9、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　10、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。

　　11、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

　　12、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

　　13、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

　　14、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。

　　15、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

　　16、蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書�！�

　　17、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。

　　18、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

　　19、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風景方面的奇才。

　　20、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

　　21、偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴�？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮�足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。

　　22、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�

　　23、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。

　　24、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。

　　25、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人。

　　26、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　　27、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。

　　28、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

　　29、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

　　30、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

　　31、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。

　　32、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

　　33、但仍有區(qū)別，因為中國街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。

　　34、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？

　　35、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。

　　36、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。

　　37、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

　　38、凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

　　39、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。

　　40、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要改進心智，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

　　41、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

　　42、我之所以成為這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào)，我要享受我的自由，不愿別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛說話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。

　　43、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們?nèi)鄙俳∪�的態(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對于婚姻應(yīng)負的責任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調(diào)，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負起與婚姻而俱來的責任。

　　44、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著，到后來也知道了他是一個什么人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

　　45、許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當她以生為女性為榮時，才真正偉大。

　　46、女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。

　　47、生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

　　48、人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個國家中感人的事，也會令全世界的人感動。

　　49、人類常忘記自己的渺小無能。當一個人看到一座百層大廈時，往往會因此感到自負。治療這種令人難以忍受的自負之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養(yǎng)成分辨出何者是“偉大”的真見解。

　　50、一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會孝養(yǎng)父母。

　　51、世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學識更有影響力。當我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因為他們寫任何的巨著，而是他們流傳下來對后世巨大的影響�？鬃拥那椴倥c蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對后者的敬愛與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。

　　52、人類能夢想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時能嘲笑一下自己的夢想。

　　53、寫作技巧之與文學正如教條之與教會——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。

　　54、如果人們能用詩意的眼光來看人生，也許就會把人生中的落日時期視為最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來，反而會積極地盼望它來臨，并使這段時光成為他生活中最美好，最快樂的一段。

　　55、我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對現(xiàn)實生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。

　　56、畢竟我們必須在這個世界中生活，因此我們的哲學應(yīng)該是關(guān)于這個世界而不是關(guān)于天堂的。

　　57、當母親阻止小孩子吮手指頭時，這個小孩就開始領(lǐng)略人生悲哀的滋味了。

　　58、每一個都喜歡。

　　59、詩歌為中國人的宗教。

　　60、天下有一知己，可以不恨。

　　61、智慧的價值，就是教人笑自己。

　　62、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

　　63、每個小事件都受到千百種前因的影響。

　　64、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

　　65、目光放遠一點你就不會傷心了。

　　66、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

　　67、一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

　　68、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。

　　69、現(xiàn)代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。

　　70、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。

　　71、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。（ ）

　　72、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟謙虛是祖。

　　73、生活所需的一切，不貴豪華，貴簡潔，不貴富麗貴高雅，不貴昂貴，貴合適。

　　74、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。

　　75、智慧跟人事很少關(guān)系，因為人事多數(shù)是受我們的動物熱情所支配。

　　76、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。

　　77、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

　　78、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。

　　79、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

　　80、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

　　81、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。

　　82、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。

　　83、中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實是最偉大的隱士”。

　　84、任何現(xiàn)實主義的生命哲學必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實，生與死。

　　85、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

　　86、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

　　87、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。

　　88、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

　　89、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。

　　90、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。

　　91、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。

　　92、在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

　　93、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

　　94、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

　　95、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

　　96、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。

　　97、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

　　98、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

　　99、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

　　100、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。

　　101、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。

　　102、豁達的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。

　　103、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。

　　104、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>

　　105、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。

　　106、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。

　　107、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。

　　108、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。

　　109、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。

　　110、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

　　111、目光放的遠了，你就不會悲傷了。

　　112、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

　　113、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

　　114、人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做游戲。

　　115、他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜愛此等人而已，因為恨別人，是自己無能的表現(xiàn)，蘇東坡并非不才之人，因而他從不恨人。

　　116、說他是火性并無不當，因為他的一生都是精力旺盛的，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅。

　　117、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

　　118、大概英國式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。

　　119、所以人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。

　　120、我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。

　　121、一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無�？上恚瑒t亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。

　　122、發(fā)揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因為在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著一個山谷，你要跨過它，必先下降然后上升。

　　123、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。

　　124、有價值的學者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。

　　125、理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。

　　126、文學是人類的精神財富，是人類文明的重要組成部分。

　　127、文學是一種藝術(shù)，它可以表達人類內(nèi)心深處的情感和思想。

　　128、文學的價值在于它可以啟迪人們的思想，引導(dǎo)人們走向正確的道路。

　　129、文學是一種語言藝術(shù)，它需要用精湛的語言技巧來表達作者的思想和情感。

　　130、文學是一種傳統(tǒng)，它承載著人類的歷史和文化，是人類文明的重要遺產(chǎn)。

　　131、人生是一場旅程，我們需要不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。

　　132、人生的意義在于追求真理和美好。

　　133、人生的價值在于我們對世界的貢獻和影響。

　　134、人生是一種選擇，我們需要做出正確的選擇來實現(xiàn)自己的價值。

　　135、人生是一種經(jīng)歷，我們需要從中學習和成長。

　　136、教育是一種傳承，它可以將人類文明的精華傳遞給后代。

　　137、教育的目的在于培養(yǎng)人類的智慧和品德。

　　138、教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思維能力。

　　139、教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。

　　140、教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和人文精神。

　　141、社會是由人組成的，人是社會的基本單位。

　　142、社會的發(fā)展需要人們的共同努力和合作。

　　143、東坡，一生閃耀，一生流離。

　　144、因為恨別人，是自己無能的表現(xiàn)。

　　145、倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。

　　146、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

　　147、李白更為崇高，杜甫更為偉大—清新、自然、工巧，悲天憫人，而蘇東坡偉大之處于人格。

　　148、活著的人總有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久才會泄露出來。

　　149、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

　　150、而蘇東坡則說只有高雅不俗之士才會欣賞老人質(zhì)樸自然之美。

　　151、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩不足以極其妙；蘇東坡的詩意，非遇西湖的詩情畫意不足盡其才。

　　152、風光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風景之人。

　　153、君子如麟鳳，難求而不易留養(yǎng)；小人則“易進如蛆蠅，腥膻所在，瞬息千萬。”其理至明，人若不愿與蛆蠅為伍，只有遠避。

　　154、人生到處知何以？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

　　155、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

　　156、蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人。

　　157、人生如夢，一尊還酹江月。

　　158、歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘。

　　159、世事一場大夢，人生幾度秋涼。

　　160、說他是火性并無不當，因為他的一生都是精力旺盛的，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅�！�—林語堂《蘇東坡傳》

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