中學時代學過一篇課文杰克。倫敦的《熱愛生命》，描述了主人翁在極其惡劣的情形下與饑寒、傷病和野獸的爭斗，生命面臨著生與死的抉擇。在那個時候我無法理解生命到底意味著什么，大體理解為肉體的活著。兩到三個課時下來，這篇文章也算告一段落了，至今老師講了什么我已記不大清晰，但從隱約的記憶中可以搜索到的是寫在篇章開頭處的該文主要內(nèi)容和中心思想，里面包含的詞語大抵有：人性的光芒、生命的堅韌與頑強。
　　
　　坦白講我至今仍不能對“生命”一詞做出完整而又獨到的解讀，我也不想那樣去做，但從大學至今我的知識背景和職業(yè)規(guī)劃始終與教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，并且預計將會延續(xù)很長的一段時間，這樣一來我不得不對“生命”一詞反復掂量，嘗試著去挖掘存在于個體生命中的某些內(nèi)在的要素。借此談到此次的內(nèi)容幼兒的生命、生命化的體育活動又有怎樣的內(nèi)涵？
　　
　　上半年三月份接受一次某幼教公司系統(tǒng)的培訓，當培訓師的PPT上顯示中、日、韓、朝鮮四國幼兒的體育教育的時候，一邊聆聽講解一邊觀看圖片，我的腦海里頓時萌生出別樣的畫面來。PPT中日本的幼兒光著上半身在雪地里在做活動，另外兩國在冬天也有同樣的情況。隨后講解的培訓師說到據(jù)官方統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，日本人的平均身高已經(jīng)超過了我們，并且由此牽涉到在足球運動上幾個國家之間的差距。這樣的描述或許過于簡單，然而回顧我們幼兒園的集體生態(tài)卻不難發(fā)現(xiàn)，從幼兒生命的角度，似乎能夠找到一些答案。
　　
　　每個個體長大成人，除了通過被拍攝的幼兒時期的圖片之外，大概很難記起三歲以前的模樣，所以生命在我們還沒來得及向他問候或看清它是什么樣子的時候就已經(jīng)悄悄地來到了世上。從教育層面來講，幼兒的生命絕非生物學意義上機體各個部位的生長組合或逐漸發(fā)育，它還應當包括幼兒生命的能動性、發(fā)展適宜性、情緒情感的體驗。它是代表幼兒逐漸由生物性的機體慢慢的向社會性的個體層面轉(zhuǎn)移，單一性的幼兒生命接受周圍不同環(huán)境施加的有意或無意的影響，隨之獲得生命改造和發(fā)展。盧梭在《愛彌兒》一書中強調(diào)兒童的天性以及自然的作用，幼兒教育應當同自然中一切有利于兒童發(fā)展并符合兒童天性的成分相契合，才是有利于幼兒生命的教育，換言之幼兒的生命應與自然有效的融合。俯瞰當下的整個幼兒教育環(huán)境，不用說戶外開展體育活動，就便是在室內(nèi)也是讓一個個孩子變得乖戾、忙于學習、涂鴉或不說話。就拿我們成人來說已經(jīng)經(jīng)歷了（jy135幼兒教育m.hbshangdie.cn）或多或少的世事變遷，況且也會不斷地去尋找激活自身生命的靈動之翼，幼兒的生命更加不能偏廢。我過往走過的一些幼兒園再加上老師們、同學私下聊起現(xiàn)在的孩子的可悲，可悲之處不在物質(zhì)的貧乏，很大程度上在于感受快樂的缺失、交友的笨拙、表達的衰弱、玩耍的限制以及“哭鬧”的無情責備。悄悄是這些本應是幼兒生命里最能本真獲得或體現(xiàn)的部分，一時之間統(tǒng)統(tǒng)變成了當代幼兒教育遭遇困境的集體情緒。
　　
　　談到幼兒體育活動生命化，簡單來說，就是將幼兒體育“融于”生命，“成全”生命的活動。幼兒體育是促進幼兒動作發(fā)展、提高兒童體質(zhì)、發(fā)展運動能力和引導幼兒探索自然的最基本的途徑，在幼兒整個生命成長和發(fā)展中具有十分重要的意義。一直以來幼兒園體育教學不斷遭受社會各界的批評和挑戰(zhàn)，為此如何基于“生命化教學”這一主題不斷更新幼兒體育教學理念，提升幼兒體育教學質(zhì)量成為當下幼兒園體育教學的根本任務。1997年有學者發(fā)出了“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的呼喚，強調(diào)生命是教育的基礎，認為生命的發(fā)展是思考教育的出發(fā)點和落腳點，教育應當生命化，向人的生命本真的真諦回歸。反思到幼兒園當中，教師如果只注重知識的傳授、技能的訓練，忽視了對幼兒內(nèi)在生命本體的需要的滿足、人性的關(guān)懷、生命的呵護，這樣體育活動則失去了它本真的價值和意義。以下從生命化的視角淺析幼兒園體育活動內(nèi)在蘊意，主要包含以下三個方面。
　　
　�。ㄒ唬┟嫦蛴變荷�命
　　
　　梁啟超曾說：“少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立�！边@句話反謅到幼兒則可以推論，幼兒的體格發(fā)育直接決定著后期生命的成長以及影響整個國家的命運。幼兒體格是幼兒生命的直接體現(xiàn)。它是指幼兒身體體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理機能的發(fā)展狀況，主要包括身體生長發(fā)育的水平、體型和身體姿勢。體型正常，身體姿勢端正，可以促使人的身體外形完美，并在某種程度上反映著幼兒生理機能的完善程度。幼兒的生命是體育活動的基點，體育活動因生命而發(fā)生。幼兒期是兒童生命待發(fā)展的時期，幼兒通過體育活動打開了生命與自然界之間進行能量、信息交換的通道，它是體育活動的存在和創(chuàng)設的生物學基礎，為幼兒體育活動的出現(xiàn)以及幼兒精神層面的滿足提供了必要和可能。
　　
　　現(xiàn)在的幼兒體育偏離了生命的基點，凸顯著濃重的功利主義色彩。如幼兒需要體育活動為了舒緩課堂壓力、強健體格和促進自身生長發(fā)育；園所開設體育活動課程不是本著以學生的生命發(fā)展為目標而開設，而是為了應付上級檢查，完成教學安排；家長要求開展幼兒體育活動，是為了讓孩子長高，長結(jié)實；教師開展體育活動，是為了完成教學任務。所以幼兒體育活動一方面同它的“工具效應”相聯(lián)系，另一方面同園所和家長的理念密切相關(guān)。如若不是體育活動在園所中扮演的重要角色，或促進教育系統(tǒng)的完善、國家教育的提升等目的，恐怕開展幼兒體育活動更是所剩無幾。故而幼兒體育要歸還它的本真，必須在基點上轉(zhuǎn)變觀念，將社會的工具需求轉(zhuǎn)變?yōu)橛變荷�命及其發(fā)展的需要。生命化幼兒園體育活動，是對幼兒生命體的教育，不是物的塑造，也不是社會的教育。它強調(diào)生命是幼兒園體育活動之根，是幼兒園體育活動之本，從而實現(xiàn)還生命以幼兒園體育活動，還幼兒園體育活動以生命二者的統(tǒng)一。
　　
　�。ǘ�）尊重幼兒生命
　　
　　生命化的幼兒園體育活動在對象上是指向“幼兒”的，在實施過程中，要依據(jù)幼兒的生命特性，尊重幼兒生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，即幼兒的身心發(fā)展規(guī)律等特點。一方面以幼兒體育教學的科學方法為指導，促進幼兒生命的成長和發(fā)育；另一方面，要給與幼兒充分的自主權(quán)，滿足不同幼兒的興趣和內(nèi)在生命發(fā)展的需要。此外幼兒園的體育活動包含建立在生命意義上的幼兒教師和幼兒的之間的對話，體現(xiàn)著自然人向社會人逐漸轉(zhuǎn)變的過程，也是促進幼兒生命成長最直接的手段。只有把體育活動建立在尊重幼兒生命的基礎上，才能構(gòu)筑對完整的生命化幼兒體育活動，才能體現(xiàn)體育活動本真的生命價值。
　　
　　（三）發(fā)展和實現(xiàn)幼兒生命意義
　　
　　幼兒園的體育活動融入生命，從根本上將改變體育活動的原始生態(tài)面貌，讓幼兒生命不再是‘量’的時間累積，而更加注重獲得‘質(zhì)’的生命體驗，從而來提高幼兒生命的質(zhì)量，發(fā)展和實現(xiàn)幼兒生命的意義。一方面，體育活動的目的是促進生命的生長，獲得積極的生命體驗，幼兒體育活動能給幼兒生命帶來無窮的樂趣，在類似于探險和適宜的挑戰(zhàn)性的過程中，幼兒可以從中獲得與人合作、交往以及自我探究的能力，它不斷地激勵著幼兒去嘗試著參與不同的活動，并在不斷的追求的過程中獲得內(nèi)在情緒的宣泄和滿足，有利于幼兒形成對現(xiàn)代體育精神“更高、更快、更強”的生命意蘊的初步感知能力。另一方面，生命的質(zhì)量蘊藏著人類終極關(guān)懷的概念，凸顯著生命的價值與意義，是人作為社會性和精神性存在的的內(nèi)在關(guān)照。幼兒園體育活動是能夠滿足幼兒精神需求的化身和載體，教師利用多樣化的體育活動形式，鼓勵幼兒參與到同伴的競爭當中，激發(fā)幼兒生命對體育活動本真的熱愛，開啟生命的智慧，體驗成功的快樂。
　　
　　當代藝術(shù)家、文化評論者陳丹青先生談到：中國是進入到了現(xiàn)代化行列中，但我們的孩子還遠不是現(xiàn)代社會生出來的孩子。我想這句話隱藏的有對我國現(xiàn)代教育的痛徹和反思，同時也應引起我們一代從事教育工作者乃至青年學子的反思，它的問題的發(fā)端在哪？又在哪里發(fā)酵、沉淀、升華，繼而成為現(xiàn)代教育時刻敲響的回音。我想它在，在歷史滾過的車轍里，在時代前行的腳步里，在人們內(nèi)心的呼喚之中。